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教育走向生本讀后感七
2010年01月14日 全面依靠?jī)和?生本教育強(qiáng)調(diào)把可以交付的教學(xué)交付給學(xué)生。教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲得知識(shí)，去解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。此時(shí)，學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到發(fā)展，他的收獲像鮮花怒放。這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，就是生本教育體系。它正如著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)下他的教育理想：“找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。 生本課堂強(qiáng)調(diào)把學(xué)生作為教育資源來(lái)開(kāi)發(fā)和利用。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)和學(xué)習(xí)內(nèi)在積極性都以成為教師的教學(xué)所用，以成為動(dòng)力之源，能量之庫(kù)。我讀了這些作品，竟有了一種近乎敬畏的感覺(jué)—敬畏生命的精美和生命開(kāi)發(fā)的價(jià)值。正像杜比寧說(shuō)的，這些都將增加我們“對(duì)人的尊重、自豪和摯愛(ài)的深深感情”。 我的一個(gè)學(xué)員問(wèn)我，是否承認(rèn)有些學(xué)生是懶于學(xué)習(xí)的？我反過(guò)來(lái)問(wèn)：這些學(xué)生如果是醒著的，他又懶于學(xué)習(xí)，那么他在做什么？他終歸有事情可做，否則他就是睡著的，而不是醒著的。他喜歡去玩游戲機(jī)，去看小人書(shū)，那么，這也是學(xué)習(xí)。你希望他正規(guī)地學(xué)習(xí)，你就可以從他喜歡的東西開(kāi)始�！徽撍麄冏鍪裁�，你總能找到其中蘊(yùn)涵的基礎(chǔ)知識(shí)，而要做到這一點(diǎn)，你得把他的活動(dòng)，都看作是學(xué)習(xí)的一部分（哪怕它并不完善，甚至是似乎同我們?cè)瓉?lái)的學(xué)校教育內(nèi)容格格不入）。事情像歌里唱的那樣，“在我這里有著永遠(yuǎn)的期待”。在任何一個(gè)活動(dòng)中，都含有基礎(chǔ)教育學(xué)科的許多知識(shí)，等待我們以不同的深度去揭示它。我們所做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后完成。生本教育強(qiáng)調(diào)借學(xué)生自身的能力，本體的力量，內(nèi)在的潛能，發(fā)展學(xué)習(xí)天性，達(dá)到學(xué)習(xí)的最高境界，自主學(xué)習(xí)，忘我學(xué)習(xí)，使之達(dá)到最高的效率最好的效果。生本教育強(qiáng)調(diào)愛(ài)和獨(dú)立性是真正的富有。非獨(dú)立性帶來(lái)簡(jiǎn)單劃一，而獨(dú)立性帶來(lái)豐富。如奧修所說(shuō)，“你的真實(shí)和真誠(chéng)、你的真理、你的愛(ài)、你的創(chuàng)造力、你的敏感度和你的靜心品質(zhì)，這才是你真正的財(cái)富”。奧修闡述的教育觀是，“不論你做什么都沒(méi)有關(guān)系，你或許是一個(gè)三流的總統(tǒng)，你或許是一個(gè)一流的鞋匠，能夠滿(mǎn)足你的就是你享受你正在做的，你能夠?qū)⒛闼械哪芰慷纪斗胚M(jìn)去，你不想成為其他任何人，這就是你想成為的，你同意‘自然’在這出戲里面所讓你扮演的角色是對(duì)的，即使用總統(tǒng)或國(guó)王來(lái)跟你交換，你都不要。這就是真正的富有，這就是真正的權(quán)力”。【教育走向生本讀后感七】相關(guān)文章：
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