怎樣學(xué)寫讀后感?

一、談讀后感的寫作

　�。ㄒ唬┦裁词亲x后感

　　在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“

　　讀后感”。

　　二）讀什么

　　美國著名的教育學(xué)家簡·海麗說：“每天給孩子讀哪怕只是10分鐘的文學(xué)作品，對(duì)孩子的成長都是大有裨

　　益的。”

　　讀什么，問題像是不復(fù)雜，卻相當(dāng)難答。因?yàn)�，如果話說得過于概括，比如“開卷有益”，什么都可以讀

　　，意思自然也不錯(cuò)，可是不能實(shí)用；如果轉(zhuǎn)到另一極端，說得過于具體，困難就會(huì)更多， 一言以蔽之，

　　說“要讀好的”。這像是一句近于濫調(diào)的模棱話，卻不得不說，因?yàn)槿》ê跎�，僅得乎中，如果取法乎下

　　，所得自然只能是下下了。傳說王羲之學(xué)書法，起初以衛(wèi)夫人為師，總是不能滿足，及至北上，看到漢魏

　　名家碑版，才卓然成家。其實(shí)衛(wèi)夫人也是“上”手，王羲之不滿足，是因?yàn)檫�有“上上”。學(xué)作文是一理

　　，說極端一些，如果你誦讀的文章就不通，或者百孔千瘡，就算你學(xué)像了，也不過是不通或百孔千瘡。要

　　好，必須取法乎上，最好是上上。過去的古文家，如明朝歸有光，一生用力于《史記》，這是取法乎上上

　　，所以造詣能夠超過一般人。這里只是舉例說明，讀好文章是寫好了的必要條件，甚至是充足條件。

　　到此，同學(xué)一定要追問，怎么算好呢？這又是個(gè)一言難盡的問題。杜甫說：“文章千古事，得失寸心知。

　　”這有不很相信世人評(píng)論的意味。但是不管作者同意不同意，既然給世人看，世人總是要評(píng)論的；而評(píng)論

　　則常常是仁者見仁，智者見智。如同是陶淵明詩，寫《詩品》的鐘嶸不大看得起，到唐宋就成為高不可及

　　； 這樣說，文章就不能分別高下了嗎？自然不是，比如古代的莊、列、史、漢、唐代的李、杜、韓、柳

　　，宋代的歐、曾、三蘇，無論就作品說還是就作家說，幾乎都承認(rèn)是大手筆。這樣評(píng)定，標(biāo)準(zhǔn)是前面曾經(jīng)

　　談到的，一方面是內(nèi)容好，深刻，妥善，清新，能使人長見識(shí)，一方面是表達(dá)好，確切，簡練，生動(dòng)，能

　　使人清楚了解，并享受語言美，這里不再詳說。所謂讀好的，就是讀內(nèi)容和表達(dá)兩方面都可資取法的作品

　　。 我們作文是用現(xiàn)代語寫，讀當(dāng)然主要是現(xiàn)代作品，而 這些，絕大部分還沒有寫入文學(xué)史，怎么 辦？

　　辦法是：

　�。�1）當(dāng)然是自己能辨別最好。

　�。�2）求助于流行的評(píng)論。這常常見于各種形式的文字，雜志報(bào)紙上的介紹，書的引言，收入選本（包括

　　課本），甚至出版社的廣告，等等；

　　（3）向知者求教。知者很多，語文老師，以及老一輩的讀書人，都是知者，自己不知，可以問他們。

　　選讀物，能夠分辨好壞之后，還有確定類別的問題，就是要讀或多讀哪類作品，少讀甚至不讀哪類作品。

　　當(dāng)然要先讀語文課本上的作品以及規(guī)定的課外讀物。這不夠，為學(xué)作文而想多讀，選讀物的時(shí)候要考慮以

　　下一些情況。

　�。�1）文體要是常用的，或說容易移用于作文的。舉例說，廣義的散文（包括以記事為主和以說理為主的

　�。┍仍姼�、小說好。詩歌的語言有自己的特點(diǎn)。比如有時(shí)可以故意晦澀，兩句之間常常斷而不貫，這如果

　　學(xué)了來，對(duì)作文就弊多利少。小說對(duì)話多，描寫多，有些年輕人讀小說多而讀其他文體少，作文拿起筆就

　　想描畫人物、景色，至于記眼前瑣事，說理，即使很淺易的也不知如何下筆，這就是未得其助而反受其擾

　　。我的經(jīng)驗(yàn)，在這方面，有時(shí)候也難免要捏捏頭皮。比如讀魯迅作品，不少年輕人會(huì)感到，小說比雜文有

　　趣味，容易讀，可是就學(xué)習(xí)作文說，我還是勸你把更多的力量用在雜文方面。

　�。�2）多讀本國作品好；讀翻譯作品，最好選文字格調(diào)接近漢語的。理由很簡單，我們作文，語句要是中

　　國味，不是外國味。

　�。�3）不要只圖好玩、省力。這方面，我想舉個(gè)極端的例。大家都知道，有不少青少年，還有些中年人，

　　熱心讀書，甚至在車上也手不釋卷，而看的卻總是小人書。看小人書當(dāng)然不是壞事，不過，如果你看的總

　　是這類讀物而不及其他，想作文有進(jìn)益就很難，因?yàn)樾∪藭�的文字是解說圖畫，斷斷續(xù)續(xù)，而看的人又常

　　常是一目十行，略會(huì)其意而等于沒有讀。想學(xué)作文就不得不舍易就難，下苦功，多念些講道理的作品。這

　　類作品，初學(xué)會(huì)感到難讀，沒興趣，但它可以使讀者增長知識(shí)，鍛煉思路，學(xué)習(xí)說理手法，這正是好的作

　　文時(shí)時(shí)要用到的。還有，常讀這類作品，有所得，會(huì)產(chǎn)生更深厚的興趣，這是學(xué)而有成的最有力的保證。

　�。�4）剛才說到講道理作品的難讀，這里還要泛泛說說“難”。選定讀物，有時(shí)候宜于故意找一兩種超過

　　自己能力的，用陶淵明“不求甚解”的辦法讀。記得小時(shí)候看《聊齋志異》，許多詞句搞不清楚，總的情

　　節(jié)卻又像是知其大略，就這樣，過些時(shí)候再看，疑問就少多了。這是不求甚解的提高，情況是，難幾次，

　　難的會(huì)化為易，易的自然就更易了。有不少青年人不了解這種道理，比如也相信魯迅作品很好，應(yīng)該努力

　　學(xué)習(xí)，可是不敢讀雜文，說是不懂。這種避難就易的態(tài)度是錯(cuò)的，應(yīng)該反過來，因?yàn)殡y，偏偏要讀。敢碰

　　難，使難化為易，學(xué)業(yè)（包括作文）才能夠大幅度提高。

　�。�5）要靈活處理雜與專的問題。所謂雜是內(nèi)容、表達(dá)、作家都要求多方面，這樣交錯(cuò)著讀，可以兼收并

　　蓄。但雜之中也容許專，比如讀某一家的某類作品，感到所得多，興趣濃，就可以多讀一些。

　　以上是談?lì)悇e問題。還有范圍問題，就是讀多少合適。原則上說，多讀比少讀好，因?yàn)樗�讀越多，融會(huì)貫

　　通越容易，越高超。如宋朝王荊公和蘇東坡，是連佛書、道書也很熟悉的。現(xiàn)代人自然還可以超過他們，

　　因?yàn)樗麄儾粫?huì)外文。這是說，如果有條件，無妨古今中外。如果真能古今中外，博覽之后能吸收，筆下就

　　有可能融合荀子和亞里士多德而出現(xiàn)謹(jǐn)嚴(yán)，融合孟子和西塞羅而出現(xiàn)暢達(dá)，

　　最后，還要知道選讀物的門路，以便擴(kuò)大選擇面。這主要是目錄學(xué)的常識(shí)，附近圖書館或文化館的情況，

　　書刊出版情況等。這用不著多大力量，常留心就可以了。

　�。ㄈ�） 寫讀后感應(yīng)注意以下問題：

　　1、是要重視“讀”

　　在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說果。必須先“

　　讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容

　　，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

　　2、 是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)

　　寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)。

　　讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問

　　題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先

　　生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性

　��；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華

　　而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王

　　的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到

　　改革開放以來,打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

　　一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得

　　有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰

　　當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

　　3、 要寫得有真情實(shí)感 不要矯揉造作地拼湊感受，要避免公式化。上半篇介紹文章內(nèi)容，下半篇對(duì)照自

　　己聯(lián)系實(shí)際來個(gè)自我批評(píng)，最后再來寫上幾句空洞的保證。我們要開放思路，在真正理解原文閃耀的思想

　　火花和藝術(shù)力量中真切的感受會(huì)驟然產(chǎn)生。

　　4、寫?yīng)毺匦迈r的感受 檢查式的讀后感不可取，要盡力寫出有新意的見解來感染讀者。例如王安石《讀孟

　　嘗君傳》該文一反常人論調(diào)，說孟嘗君只是好做雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)，所以真正有治國之才的士一個(gè)也沒

　　得到。全文不到一百字，卻被譽(yù)為駁論文的“千秋絕調(diào)”。

　�。ㄋ模� 讀后感的基本思路如下：

　　1、簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分

　　內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段

　　大段地?cái)⑹鏊�讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感

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