易經(jīng)讀后感系列后記

易經(jīng)讀后感系列后記2010-04-12 11：16今年，工作比以前要輕松多了，好不容易有點(diǎn)時(shí)間，就想好好重溫一下傳統(tǒng)的經(jīng)典和歷史，我國(guó)傳統(tǒng)文化的總源頭就數(shù)易經(jīng)了，從3月初開(kāi)博，到昨天陸陸續(xù)續(xù)寫(xiě)到了賁卦，決定不再按卦序?qū)懴氯�，同時(shí)把上經(jīng)的三十卦并序卦傳和系辭傳進(jìn)行了上傳，現(xiàn)將有關(guān)讀易的有關(guān)問(wèn)題作個(gè)小結(jié)。

一、停寫(xiě)讀后感的問(wèn)題。為什么寫(xiě)到賁卦不再寫(xiě)下去?易經(jīng)上經(jīng)主要側(cè)重論述自然和社會(huì)發(fā)展的大規(guī)則，下經(jīng)主要側(cè)重論述個(gè)人修行發(fā)展的規(guī)律，但我在寫(xiě)讀后感的時(shí)候，不敢妄談對(duì)社會(huì)發(fā)展有什么心得，只好把對(duì)個(gè)人修行過(guò)程中的一點(diǎn)體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了重點(diǎn)報(bào)告，而且上經(jīng)到了賁卦，已經(jīng)是社會(huì)和人生發(fā)展到了頂點(diǎn)，再往下就是剝卦，開(kāi)始走下坡路，再寫(xiě)覺(jué)得沒(méi)多大意思，自覺(jué)自己是個(gè)比較樂(lè)觀的人，不太想寫(xiě)悲觀的事情，可能是林語(yǔ)堂先生寫(xiě)《京華煙云》一個(gè)心思吧，所以易經(jīng)的系列讀后感基本就寫(xiě)到此為止，以后想寫(xiě)了再寫(xiě)。

二、關(guān)于易經(jīng)的應(yīng)用。易經(jīng)包括了理、象、數(shù)三大部分，按說(shuō)是一體的三面，應(yīng)該全面掌握，而且真正的應(yīng)用，比如大家關(guān)心的算卦了，都在象和數(shù)中間，但是象和數(shù)的學(xué)習(xí)，我每次看，都覺(jué)得太煩，也不知是自己是笨，實(shí)在沒(méi)有心得，而且從我的觀點(diǎn)認(rèn)為，也沒(méi)有學(xué)的必要，世上也沒(méi)人敢說(shuō)自己把易經(jīng)的象和數(shù)真正弄懂了，算卦就真的算的準(zhǔn)，敢說(shuō)的估計(jì)臉皮都比較厚，呵呵。從理上來(lái)講，我們看了，結(jié)合經(jīng)驗(yàn)，就能有所體悟，只要照著做，至少能保你無(wú)過(guò)無(wú)咎，沒(méi)必要非要會(huì)算卦，對(duì)吧。

三、易經(jīng)的讀法。一般的認(rèn)識(shí)，讀易經(jīng)首先應(yīng)該讀系辭傳，系辭傳相傳是孔子作的，我倒覺(jué)的不一定，他的弟子或門(mén)子寫(xiě)的可能性較大，但思想是和孔子一脈相承的，至少繼承了孔子當(dāng)時(shí)對(duì)易經(jīng)的認(rèn)識(shí)。系辭是孔子對(duì)易經(jīng)的研究心得，和我們寫(xiě)讀后感差不多，他對(duì)易經(jīng)的總體思想進(jìn)行了概括性的總結(jié)，語(yǔ)言也非常優(yōu)美，它不但是研究易經(jīng)的敲門(mén)磚，也是對(duì)上古思想的一次總結(jié)和闡述。所以，大家要讀易經(jīng)，最好先讀一下系辭傳，就是不讀易經(jīng)，也可以作為一篇單獨(dú)的文章來(lái)讀，來(lái)研究。

四、易經(jīng)的著作。歷來(lái)寫(xiě)易經(jīng)的大多了，大多是古文，一般人根本看不懂，看來(lái)看去不但沒(méi)看懂易經(jīng)，結(jié)果光解釋的書(shū)就把自己繞進(jìn)去了。近代，寫(xiě)易經(jīng)的書(shū)，我認(rèn)為大家可以看看南懷瑾先生寫(xiě)的《易經(jīng)雜說(shuō)》和《易經(jīng)系傳別講》，通俗易懂，風(fēng)趣有味。

五、下步的讀書(shū)方向。接下來(lái)的讀書(shū)重點(diǎn)，可能會(huì)結(jié)合《史記》和《資治通鑒》看中國(guó)歷史，寫(xiě)點(diǎn)關(guān)于歷史的入門(mén)知識(shí)，講講小故事，中間看看《論語(yǔ)》，呵呵，大家有沒(méi)有什么好的建議啊。

2010-04-12 13：01|

2010-04-12 15：19|

我覺(jué)得你的想法挺好，你就努力寫(xiě)吧。

2010-04-12 15：21|

努力中。

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