書(shū)香-讀后感
讀《幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)》的經(jīng)濟(jì)幸福 原始社會(huì)愛(ài)是為了交配繁衍,奴隸社會(huì)愛(ài)是為了私有占有,封建社會(huì)愛(ài)是為了鞏固地位利益,現(xiàn)代社會(huì)為了排除寂寞,為了······ 讀《幸福經(jīng)濟(jì)》學(xué)讓我明白“愛(ài)”的經(jīng)濟(jì)學(xué),劉正山曾說(shuō)過(guò) “盡管天下沒(méi)有相同的人，但每個(gè)人的終極目的都一樣的，即毫無(wú)例外地追求幸福�！� 尋找理想的伴侶，就像沿著麥田拾麥穗，人們往往希望找到“最大的麥穗”。 當(dāng)代社會(huì)通常戀愛(ài)而獲得愛(ài)情。愛(ài)情好像是最難捉摸的，可是，一旦愛(ài)情的面紗被揭開(kāi)，追求愛(ài)情的激情是很容易消失的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中，愛(ài)情類(lèi)是一種“非耐用消費(fèi)品”，是滿(mǎn)足人們 幸福感的眾多消費(fèi)品之一。所以在現(xiàn)代社會(huì)會(huì)有某些群體支持“不婚”的口號(hào)，即使愛(ài)情被歸納為非耐用消費(fèi)品。 在現(xiàn)實(shí)生活中，這是一個(gè)難題。在經(jīng)濟(jì)學(xué)思維里，復(fù)雜程度更是千萬(wàn)倍。劉正山說(shuō)“在實(shí)際生活中，由于信息不對(duì)稱(chēng)，我們可能根據(jù)就不知道‘最大的麥穗’是哪一個(gè)，只能用前人的經(jīng)驗(yàn)或周?chē)笥训陌咐鲄⒖�，大致作出估�?jì)�！痹诮�(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中信息不對(duì)稱(chēng)是一個(gè)極大的缺點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，供給都依靠著信息的牽引。若出現(xiàn)信息不對(duì)稱(chēng)，可會(huì)出現(xiàn)致命傷。所以“尋夫”是一件困難而又危險(xiǎn)的事情。 雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示愛(ài)情“短命”的特性，是為非耐用消費(fèi)品，但正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)有如此令人神往的力量，揭示其真正社會(huì)經(jīng)濟(jì)含義，只要我們對(duì)癥下藥，愛(ài)情是可以從“非耐用消費(fèi)品”轉(zhuǎn)化“耐用消費(fèi)品”的。供給量同樣不受外界因素而變化，但是其需求量在一定時(shí)期內(nèi)幾乎是恒定的，沒(méi)有其他替代品。正如劉正山所說(shuō)的“戀愛(ài)時(shí)，男人就像塊上足了發(fā)條的表，為著女人不停地轉(zhuǎn)；結(jié)婚后，女人就像座鐘，圍著男人每一個(gè)一小時(shí)就裝得當(dāng)當(dāng)響。戀愛(ài)是，女人就像一側(cè)廣告，時(shí)刻鉤弋著男人的購(gòu)買(mǎi)欲；結(jié)婚后，女人變成了一件‘產(chǎn)品’，真是男人才發(fā)現(xiàn)‘產(chǎn)品’原來(lái)并沒(méi)有廣告中說(shuō)得難么好�！边@樣的錯(cuò)誤令婚姻變的短暫。 “愛(ài)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)中沒(méi)有絕對(duì)，只有相對(duì)，每一個(gè)研究對(duì)象在一定的條件下轉(zhuǎn)換成相反或類(lèi)似的，促使我們更明白經(jīng)濟(jì)，感受其分析事物的美好，是我們生活得更美好。【書(shū)香-讀后感】相關(guān)文章：
書(shū)香伴我成長(zhǎng)書(shū)香作文04-05
書(shū)香班級(jí)、書(shū)香家庭評(píng)選方案12-01
古風(fēng)，書(shū)香04-14
書(shū)香校園07-26
書(shū)香的作文08-05
【經(jīng)典】書(shū)香的作文09-17
書(shū)香的作文03-20
奶奶的書(shū)香02-20
書(shū)香校園口號(hào)12-28
書(shū)香優(yōu)秀作文03-03