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空杯心態(tài)讀后感(三)
這個故事還有一個版本：如果一個杯子有些渾水,不管加多少純凈水,仍然渾濁;但若是一個空杯,不論倒入多少清水,它始終清澈如一,學(xué)習(xí)也是如此。”這些故事聽起來頗有道理，也經(jīng)常被拿來作為教育員工的工具。不過這樣的故事聽多了，不免讓人有些疑惑——人的腦子和心態(tài)真的能像一杯水一樣，倒進倒出嗎？
我們可以看看現(xiàn)今大呼大叫“空杯心態(tài)”的都是一些什么企業(yè)。這些企業(yè)大多還算不上一流，老板雖然也知道“求賢若渴”，但真正懂得如何用才的恐怕寥寥無幾。
真正優(yōu)秀的人才是不可能完全抱著“空杯心態(tài)”的，他們過去的經(jīng)驗和智慧也必將會到現(xiàn)有的企業(yè)中去。這是構(gòu)成他們市場價值的重要原因，也是雇主招聘他們的真正理由，否則那些雇主為什么不去找那些可以說得上是“一張白紙”的大學(xué)畢業(yè)生呢？
這些號召“空杯心態(tài)”的企業(yè)，本質(zhì)上是出于人才雇用的需要，卻不懂得如何尊重與使用人才。那些口口聲聲要求新進員工要有“空杯心態(tài)”的企業(yè)，說到底是借此壓低人才的市場價格，減少自己在人力資源領(lǐng)域的投資，這樣的企業(yè)通常離優(yōu)秀的雇主很遠(yuǎn)。
在被劉備“三顧茅廬”之前，諸葛亮就已經(jīng)是優(yōu)秀人才了。劉備放低了“民營企業(yè)家”的身份，“三顧茅廬”，求賢若渴，不僅沒有要求諸葛亮有“空杯心態(tài)”，還承認(rèn)諸葛亮原來這個“杯”的價值，委以重任，即便自己的“創(chuàng)業(yè)伙伴”關(guān)羽、張飛提意見也在所不惜。
據(jù)易中天的考證，諸葛亮是劉表的姻親，而劉備曾經(jīng)寄居劉表籬下，因此他們很早就認(rèn)識了，而且頗具戰(zhàn)略眼光的諸葛亮也早就看好劉備，希望把自己的職業(yè)前途與劉備綁在一起。當(dāng)初諸葛亮之所以不愿意投入劉備門下，是因為劉備也曾要求諸葛亮有“空杯心態(tài)”的緣故。
如果諸葛亮當(dāng)初真的保持所謂“空杯心態(tài)”，從一般謀臣做起，恐怕諸葛亮就沒有后來成功的職業(yè)生涯了。諸葛亮的成功在于他有一個很好的職業(yè)生涯起點，以不到而立之年做了“劉備集團”的戰(zhàn)略規(guī)劃導(dǎo)師，一個正確的職位上保持了正確的姿態(tài)，做了正確的事。
歷史證明，諸葛亮高調(diào)進入“劉備集團”是好處多于壞處的。雖然初期“劉備集團”的“創(chuàng)業(yè)伙伴”不滿諸葛亮的高調(diào)，但隨著時間的推移和諸葛亮的業(yè)績表現(xiàn)，這些都不是問題了。如果諸葛亮初期是保持“空杯心態(tài)”低調(diào)進入的話，他最終的命運很可能就是被埋沒了。
三國是個亂世，頗像是現(xiàn)今中國企業(yè)界的競爭格局。同樣的，三國的這些教訓(xùn)也能給到我們啟示。三國是在漢末的軍閥混戰(zhàn)中勝出的三家集團，他們的領(lǐng)導(dǎo)者無一不是尊重人才，善用人才的人，他們也都同樣不會以“空杯心態(tài)”去壓抑人才的智力發(fā)揮。
“空杯心態(tài)”的本質(zhì)是不懂得用才，以及不懂得如何平衡新進人才與老員工之間的利益。新進人才與老員工之間的利益的平衡是一個非常棘手的問題，正是因為這個問題的難于協(xié)調(diào)，才迫使很多企業(yè)炮制出諸如“空杯心態(tài)”之類的洗腦文化，它的用意是迫使新進人才接受一個“冷凍期”，沒凍死的繼續(xù)用，凍死的就只好放棄。
這些發(fā)展中的企業(yè)為了求才，往往會開出高于公司薪酬制度的薪酬來吸引人才。獵頭公司的人都知道，一般這樣的企業(yè)，“價格都是可以談的”。這話的意思就是說，只要是老板相中的人，公司原本有的薪酬制度就可以放在一邊。老板也有老板的考慮，如果不打破舊有薪酬體系，新的人才就進不來；但如果為了遷就新人，把舊的薪酬水平全部抬高，這樣就更犯不著，一則成本增加太多，二則，“老人”也未必就值這個錢。
很少有老板敢于把公司的原有人馬全部清洗一遍的，這樣做著實沒有太大的把握�！翱毡膽B(tài)”就成了這樣的一種折中文化——“新人”你可以進來，也可以拿得多，但是要先低頭，學(xué)會和“老人”打成一片。老板們對此的解釋是：先放下十八般武藝，完成學(xué)習(xí)與改造。
這樣的“空杯心態(tài)”實在是人力資源的巨大浪費。這好比讓諸葛亮放棄軍師的位置，去做個低級參謀，盡管拿著高薪，卻毫無指揮千軍萬馬的權(quán)力。縱算諸葛亮有臥龍之才，當(dāng)這個臥龍被去掉爪子之后，恐怕也只能是困龍了。
那些高喊著“空杯心態(tài)”的企業(yè)，就是要把那些臥龍去爪，然后還得先活下來。不過等到“磨合”得差不多的時候，去了爪的臥龍也就變成泥鰍了。到那個時候，泥鰍還能變臥龍嗎？
空杯”心態(tài)到底是什么？ “空杯”心態(tài)是什么，個人理解，應(yīng)指人面對事物的心態(tài)，不能且有先入為主的對待新知識，新事物，有些時候全新的概念必須以放棄以前的認(rèn)為做代價。比如吧，當(dāng)哥白尼太陽中心說出現(xiàn)的時候，那時的人們一直認(rèn)為地球是方的，是世界的中心，其實哥白尼的確是正確的，要想接受這個正確，必須放棄以前根深蒂固的地球中心論，這不是很容易。所以，重大全新的觀念轉(zhuǎn)變，必須要有倒空自己的勇氣。當(dāng)然，已有的知識和想法是不會消失的，綜合判斷就成為能力的體現(xiàn)了。很多人所謂的洗腦灌輸，無非就是想盡快達(dá)到教育和改變的目的，至于是否正確，最好的辦法是問已經(jīng)實踐過的人作為更好的去接受新事物，以批判的眼光是個辦法，謹(jǐn)慎的探究和吸收是一般的學(xué)習(xí)過程，這時候人們的態(tài)度是先懷疑，然后試探性的理解，然后符合自我觀念的就順利接受，不符合的自然被排斥掉。這是合理的，如果都是一個聲音，這個社會就出問題了，但這種合理在有些時候卻成為快速接受新鮮事物的最大阻力。好的新事物是否真的就是好的？這種懷疑的由來，很多時候是因為沒有被大多數(shù)人所認(rèn)可或證實。從旁觀者的角度看，把杯子倒空的教導(dǎo)方法是霸道的，但的確是有效的。比如很多自殺者、頹廢者、不可救藥者、執(zhí)迷不悟者，如果能夠先接受空杯心態(tài)，那么就都不會出現(xiàn)了。有言云：自作孽，不可活，就是自己不扭轉(zhuǎn)心態(tài)，任何人都幫不了他的意思
通俗的講空杯的心態(tài)就是能把已有的思想觀念放下，重新審視另一個思想或事物。這樣才能客觀真實的看清楚新思想或事物的本質(zhì)和價值，做出取舍，從而達(dá)到提高和補充或修正自己原有的思想水平和物質(zhì)水平。
實際上在我們一生中有許多事情都應(yīng)該用空杯的心態(tài)處理，真的這樣做到的時候，你所有方面的成功將是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖隆＿z憾的是絕大多數(shù)人在自以為是的心態(tài)中度過了一生，怨天憂人，做了許多南轅北轍的事，實際都是放不下原有觀念和物質(zhì)、自以為是的結(jié)果。人類最難的事莫過于自知之明，保持空杯的心態(tài)。
這個世界從來都沒有成功和失敗的人生，只有不知取舍、不知換取的人。以科學(xué)的名義可以這樣解釋：
1，所謂成功人士是隨時都能夠保持空杯心態(tài),隨時都能夠付出和取舍的人。
2，所謂富人是付出金錢換來更多金錢的人。
3，所謂思想家是付出精神換來思想的人。
4，所謂科學(xué)家是付出所有基礎(chǔ)研究換來新發(fā)現(xiàn)的人。
成長是痛苦的，因為它需要隨時否定一部分自我。因為沒有看到客觀事物或思想的內(nèi)在價值。所以他感覺到痛苦而不愿意接受。
成長是快樂的，因為它會給你帶來世世代代的幸福。因為換取了價值更高的事物。所以他會主動而快樂的接受。
成長是新陳代謝的過程,如果認(rèn)同新陳代謝,在思想和行為上有足夠和正確的新陳代謝,就是在成長。
也可以說,空杯心態(tài)的保持程度,是獲得能力成長的程度,也是事業(yè)成功的程度,幸福的程度。心態(tài)就是人格，好的心態(tài)能夠散發(fā)出人格魅力。
每個人的一天和每件事都會有所得,也有所失去。
大多數(shù)人每天得到的收獲很少，失去了最有價值的時間。每件事更是如此，有的人付出的很少，得到的也少。成功的人知道什么是最有價值的付出，理所當(dāng)然得到巨大的回報。
找到并使用控制自身思想和行為的關(guān)鍵按鈕是人類最偉大的事業(yè)。
至高的職場修身哲學(xué)：“空杯心態(tài)”（放得越空，擁有越多）“空
態(tài)”不但是一種企業(yè)精神，更是一種人生境界，一種職業(yè)態(tài)度，一種修身哲學(xué)。
一個具有禪意的故事讓眾多企業(yè)老總們感觸頗深，奉為案頭圭臬，視其所闡釋的“空杯心態(tài)”為個人修身、員工教育與企業(yè)發(fā)展的精神導(dǎo)向。
“空杯心態(tài)”不是個新詞，很多企業(yè)經(jīng)營者和管理高層都熟知這個耐人尋味的禪宗故事：
南隱是日本的一位禪師。一天，一位當(dāng)?shù)氐拿颂氐貋硐蛩麊柖U，名人喋喋不休，南隱則默默無語，只是以茶相待。他將茶水注入這位來賓的杯子，滿了也不停下來，而是繼續(xù)往里面倒。眼睜睜看著茶水不停地溢出杯外，名人著急地說：“已經(jīng)滿出來了，不要再倒了！”南隱說：“你就像這只杯子一樣，里面裝滿了自己的看法和想法。如果你不先把杯子空掉，叫我如何對你說禪呢？”
名人恍然大悟。
這個具有禪意的故事讓眾多企業(yè)老總們感觸頗深，奉為案頭圭臬，視其所闡釋的“空杯心態(tài)”為個人修身、員工教育與企業(yè)發(fā)展的精神導(dǎo)向。
平心而論，除了剛剛呱呱墜地的嬰孩兒，任何一個人都不能是白紙一張純粹徹底的“空杯”，都有過去的積累和所謂的經(jīng)驗，本書所描述的“空杯心態(tài)”，是一種心態(tài)意識，并不是一味否定過去，而是要懷著否定或者說放空過去的一種態(tài)度，去融入新的環(huán)境，對待新的工作，新的職場，新的事物。
吳甘霖在其新著《空杯心態(tài)》中延續(xù)了其在暢銷書《方法總比問題多》中的筆鋒和寫作風(fēng)格，文字直白，淺顯易懂又不失生動和富有深意，書中穿插的大量鮮活的典型事例，十分貼切到位地論證出了本書的主旨——心態(tài)要歸零。書中眾多的案例足以窺見作者平日積累之厚重。
書中有句話，很引人深思，海爾的張瑞敏告誡員工：我們的產(chǎn)品應(yīng)該零庫存，成功也應(yīng)該“零庫存”。
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