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《孔雀東南飛》讀后感1000字
《孔雀東南飛》讀后感1000字
孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般戀愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意。我愿生死相隨。大江上下殘照斜陽萬物低垂，情深的時候哪種離別不傷悲，這次癡心赴水何時何地相會，我愿有情人共飲一江水，紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚，但求真心以對今生何懼何悔。
《羅米歐與朱麗葉》代表的西方經(jīng)典愛情悲劇，而一曲《孔雀東南飛》更見中國愛情的悲壯，紅塵有愛，人間有情，我們總希望有情人終成眷屬，使他們的愛情從起點到終點，經(jīng)歷磨難回歸美麗的團圓。然而，縱觀一下滾滾紅塵，一幕幕愛情悲劇不也正在上演嗎？
“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負”“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移�！鼻铱粗偾渑c蘭芝這對恩愛夫妻的誓別，難道不令我們感動嗎？他們“舉手長勞勞，二情同依依”的凄美場面不禁讓我們潸然淚下，焦母的逼迫，使這對恩愛夫妻勞燕分飛，各奔東西，直到雙雙殉情，仲卿與蘭芝在歷史上演繹了美麗的“孔雀東南飛“的愛情悲劇。
山無陵，江水為竭，東雷震震，夏雨雪，天地會，乃敢與君絕。仲卿與蘭芝雖然沒能白頭偕老，但他們留給后人的卻是無盡的暇思……
幾百年后，一個叫梁山伯的寒士，一個叫祝英臺的士家女子，兩情相悅卻有緣無仲卿的份，有情人要被生生拆散，演繹了一出無奈的“化蝶”，怎能不讓人嘆息？人世間竟不能生相依，那么死則化蝶翩翩起舞吧。“漸行淅遠漸遠漸無書，水闊魚沉何處問？夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨�！蔽艺J為梁祝化喋不應(yīng)有恨，因為這種凄美已成永恒，代表了愛情的忠貞，成為千古傳奇。他們的愛情悲劇著實浪漫凄美。
“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！”又是幾百年后，一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而陸母逼迫夫妻離異，陸游隨母意而另娶，唐婉也易嫁趙士誠。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡�！疤觳焕�，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中又千千結(jié)。夜過也，東窗未白殘燈滅！”美麗的邂逅竟鑄就了一個愛情悲劇，但它卻留下了永恒的美麗。
自古多情傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。是啊，放手讓愛的人走，誰能做得到。焦劉之愛，梁祝之情，陸唐之戀，哪個不是悲劇，但哪個又不是美麗的，浪漫的呢？文學(xué)史上，從《關(guān)雎》到《靜女》、到《氓》、到《孔雀東南飛》、到《王西廂》之張生和鶯鶯、到《牡丹亭》之柳夢梅和杜麗娘、再到《紅樓夢》之寶玉和黛玉，這些文學(xué)作品表現(xiàn)了多少愛情的美好、多少怨男恨女、多少始亂終棄、多少出生入死終成眷屬，一代代青年男女大膽地追求著真愛，憧憬著美好的生活，他們?yōu)閻鄱瓒鴼g，為愛而怨而恨，為愛不求功名，為愛忠貞不渝，為愛拋灑滴滴紅淚，他們因愛而生，因愛而死，因愛還魂，譜寫了一曲曲愛情悲歌。
誰曾經(jīng)擁有過的一切美好回憶，就算結(jié)果是悲劇，又能怎樣？雖然每一個人都不喜歡悲劇，因為悲劇總是把美好的東西毀滅給人看，令人傷懷，但也只有悲劇才會有如此的藝術(shù)魅力，值得人如此回味。因為悲劇的魅力，不僅在于它毀滅的美；悲劇的不幸，更在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？人們總是向往大團圓式的愛情，殊不知那驚天地泣鬼神，經(jīng)受風雨洗禮的悲劇愛情是更美麗的�！霸柑煜掠星槿私K成眷屬”！
《孔雀東南飛》讀后感1000字
愛情絕對不是一種可以理性分析的咚咚。
因此，愛一個人需要理由嗎這個問題很難說有一個正確答案。
愛情更多的時候表現(xiàn)為一種固執(zhí)的信仰，
骨子里躍然而出的是邪教的氣息。
大凡信仰與堅持，都是形而上的。
如頭頂燦爛的星空和內(nèi)心的道德律一樣，
看上去很美，事實上不知所云。
一、那個自掛東南枝的男人
百度百科中提供了《孔雀東南飛》的中心思想
據(jù)說“控訴了封建禮教、家長統(tǒng)治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望�！�
無言——崩潰。
一對相約自殺的男女值得學(xué)習(xí)嗎？
這個世界，有什么咚咚比生命更為重要呢？
對于殉情的歌頌有時候是一種教唆，
特別對中學(xué)生而言。
教唆自殺、幫助自殺、相約自殺，都是一種犯罪行為。
因為，在人性的角度，
無論什么動機或價值，都不能成為用生命換取的對象。
1995年12月23日，16名太陽圣殿教的成員用集體自殺開始了他們的天狼星之旅。
他們的遺書顯示：真正的死亡不存在，他們是去尋找另一個極樂世界。
那個叫做焦仲卿的男人，那個叫做劉蘭芝的女人，
何嘗不是認為他們在尋找一種新的存在方式，或者說，在另一個世界中不離不棄。
愛情總會渲染一個超凡脫俗的世界，烘托出一種偉大的奉獻欲和犧牲癖。
因為，他們認為，愛情可以超越凡身，可以超越時空，可以以一種自殺式的行為藝術(shù)升華。
至少，還可以寫入中學(xué)課本。
為后人所效仿，信仰和信徒由此開始。
倘若用法律語言來描述焦仲卿和劉蘭芝的行為：
當事人：焦仲卿，男，生前系廬江府公務(wù)員，年齡不詳；劉蘭芝，女，無業(yè)，年齡不詳。
案情簡介：接群眾報案，廬江府發(fā)現(xiàn)兩具尸體，經(jīng)勘驗現(xiàn)場、走訪群眾、www.msguai.com,廣泛調(diào)查后，確認事實如下：兩名死者分別為焦仲卿、劉蘭芝，排除他殺的可能性。兩人原為夫婦，后離異。某月某日，兩人相約自殺殉情，劉蘭芝投湖死亡，焦仲卿上吊自盡。
行為定性：相約自殺本是一種幫助自殺的行為，可成立故意殺人罪，但相約二人均已經(jīng)死亡，欠缺可罰性，故不應(yīng)以犯罪論。
二、焦仲卿的另一種選擇
以下內(nèi)容，純屬假設(shè)，僅作娛樂。
東漢末年，一個叫做焦仲卿的公務(wù)員，經(jīng)人介紹，認識了一個年輕美貌的女子劉蘭芝。
那一年，焦仲卿20歲，劉蘭芝17歲。
婚后，二人情深意篤。焦在單位勤勉向上，深受領(lǐng)導(dǎo)賞識；蘭芝在家操持家務(wù)，然與婆婆不和。
后迫于壓力，焦仲卿與劉蘭芝離婚。
不久，正在單位加班的焦仲卿聽說劉蘭芝又要嫁人了，萬分鬼火。
那一夜，月黑風高，焦仲卿約劉蘭芝密談。
表白、慷慨陳詞后，兩人決定相約自殺。
在湖邊，焦仲卿對劉蘭芝說：“你先跳，我馬上來”。
劉蘭芝義無反顧的跳下湖去，一邊掙扎一邊要求焦趕緊跳。
焦看著水中起伏的劉蘭芝，再看看浩瀚的星空，月光很溫柔的看著他。
頓時，焦仲卿覺得人生美好，不能為了一棵桃樹放棄整片桃林，
Disappear，回家，睡覺。
劉蘭芝看到焦仲卿竟然臨陣脫逃，悲憤，從水里爬起。
回家，嫁給太守之子，從此過上了幸福的生活。
這種選擇，可能無法換取眼淚，但是，可以挽救生命。
因為，反人性的信條總是可疑的。
只有懷疑，才會有理性，
才會打破邪教的根基。
擺脫邪教，就是還原人性。
因為，不好不壞的人才是可愛的。
《孔雀東南飛》讀后感1000字
仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼——“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸�！八狼笸ā薄�
對于蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說紛紜，各執(zhí)其辭。我雖不才，也還想置喙幾句。在我看來，還有兩大可能：
《禮記內(nèi)則》中說：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”仲卿“甚宜其妻”，這無疑問――當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復(fù)��！”從前噓寒問暖，無所不談，可謂母子深情矣�，F(xiàn)在小夫妻昵喃燕語，忘乎所以。巨大的落差，強烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措。試問向來都把全副精神寄托于獨子身上的她，情何以堪？于是，悲劇的序幕被拉開……此或為其一。
其二，焦母守寡多年，獨獨地守著這么的一個寶貝兒子。深閨一貫孤獨寂寞，自己的日子不好過，也便見不得別人比自己幸福。時下，卻忽然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似膝，好不恩愛。不論是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她憤怒了！
你聽我說，這并非謬論。張愛玲的《金鎖記》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪門。丈夫卻是患有骨癆，離不得床半步的。且豪門是非多，這樣的生活，盡管七巧非善男信女，與幸福大概也沾不上邊吧。守到大女長安長大了，要嫁人了，七巧還困著女兒不放。別人以為是愛女心切吧。推掉了幾個忠實信徒，長安步進了尷尬的年紀，終于遇了那么的一個男人，她以為幸福就要到來了！這時，七巧卻輕手輕腳地從陰森的木梯上吱吱地走下來。面對著準女婿，她也許只要輕輕地問候一聲，甚至僅是牽動嘴角的一絲笑就可以了。然，她沒有，輕輕地張口，微
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