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《寫在人生邊上》讀后感1000字
《寫在人生邊上》讀后感1000字
《人生邊上的邊上》第七部分都是書評，所評的書涵蓋心理學(xué)，哲學(xué)，中國文學(xué)，傳記，游記，散文，詩歌，考據(jù)甚至辭典，可見錢鍾書興趣之廣，知識之淵。來自西文的詞必會在后面括弧列出，方便理解，又可見作者極其咬文嚼字。內(nèi)容極富文采，簡直像是在看散文。說起散文，其實《寫在人生邊上》里還有一篇書評，聰明狡黠，那便是：《讀<伊索寓言>》
若要寫一篇此書的書評，或許可以引用原書書評里的話“本書中名言雋語，絡(luò)繹不絕”(《<不夠知己>》)“感蕩了無量數(shù)讀者的心，跟隨作者的心一同顫動，跳躍！”(《<落日頌>》)然后引用完畢，全文結(jié)束。
何也？其一，若是真正仔細(xì)地看過了錢的書評，那么再看書評的書評就會忍不住對比，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數(shù)X。其二，本書不僅內(nèi)容雜，而且風(fēng)格不一，《寫在人生邊上》幽默中浸潤著思索，而后面則愈加嚴(yán)肅(雖然作者一直會忍不住插上幾句俏皮話)，若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計沒人會以為是同一人所寫。其三，文章極有思想深度和藝術(shù)魅力。別看《寫在人生邊上》看似在不停地掉書袋和賣笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡單的一篇就是上文所提的《讀<伊索寓言>》。在此摘引一段：
”老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了！他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的�！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對自己說，因為現(xiàn)實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺�！崩切乓詾檎�，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢！”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。“
幾篇散文都是幽默首當(dāng)其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。
必須要說明的是，在觀看這些文章的時候，必須把做閱讀理解走火入魔的惡習(xí)戒除，www.msguai.com,千萬別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會有心情舒暢，神清氣爽之感覺。
至此只能停筆，只能寫這么多。我只能發(fā)發(fā)對于《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是“這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白�！�(《寫在人生邊上·序》)
《寫在人生邊上》讀后感1000字
錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。
畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂，甚至說“永遠(yuǎn)快樂”它“不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識是物質(zhì)能動的反應(yīng)，當(dāng)然，不同的人，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應(yīng)樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應(yīng)當(dāng)樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會感覺到什么是快樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達(dá)，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
《寫在人生邊上》讀后感1000字
拜大語課所賜，有幸讀到了《一個偏見》這篇雜文，深深為錢鐘書先生豐富淵博的學(xué)識與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網(wǎng)上下載了《寫在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個多小時，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對錢老先生的一種致敬吧。
“文如其人”，這句話用在錢先生身上實在合適不過了，看過錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。但是錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢先生的作品很費腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時候你很認(rèn)真去閱讀，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷作品。乍一聽，覺得似乎有些在故弄玄虛，實際上就是自己的水平不到家，看書如同牛聽琴一般無用。本文由一起去留學(xué)編輯整理
私以為，錢先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤接受，就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學(xué)識了。
知識是死的，是僵化的，但是到了錢先生筆下，就成了活靈活現(xiàn)的橋段，每一個引用都讓人覺得身臨其境，然后贊嘆巧妙。但是這種對于細(xì)節(jié)的過度關(guān)注和描述，往往成為后人詬病錢先生的一個理由，認(rèn)為他“掉書袋”，而且小題大做。但是這正是錢氏風(fēng)格，即“于細(xì)微處見真章”，而這種風(fēng)格，不是將知識變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里；若不是大家，怎有如此的智慧呢？
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想�！秾懺谌松吷稀�，這個名字，確實也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將快樂與黑暗面對立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實際上描述了他的一種思想，即快樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類。”反映了先生對于假道學(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師。”
私以為錢先生是個敏感而仔細(xì)觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少從大處著手，反而愿意在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。有誰能說人生不是一本大書呢？
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