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最后的耍猴人讀后感
最后的耍猴人讀后感（一）
生執(zhí)念
電腦放著高峰欒云平多年前致敬經(jīng)典的相聲《買(mǎi)猴》，恰好從書(shū)架上抽出來(lái)一本《最后的耍猴人》。
提到猴子，除了"孫悟空"之外，我最先能想起來(lái)的，便是街頭賣(mài)藝的耍猴人。還記得小時(shí)候，街頭上經(jīng)常有操著外地口音的人們，帶著兩三只猴子，揮著鞭子，讓猴子擺出各種造型表演著。
小時(shí)候，我特別喜歡看猴子表演。其中有只會(huì)和觀眾討要食物的猴子，是我最喜歡的。追了半條街去讓家長(zhǎng)帶著我去看猴子，直到后來(lái)藝人帶著猴子離開(kāi)，我還和猴子去"約"好明年再來(lái)。那時(shí)候小孩子心性，記不住事情，卻還是記著第二年看猴子。只可惜，我想不起來(lái)之前的小猴子是什么樣子，更不記得耍猴人的模樣，所以等第二年再看的時(shí)候，應(yīng)該是別的猴子。
連續(xù)好幾年，總有耍猴的藝人在我們小鎮(zhèn)表演。其中有一位藝人還曾經(jīng)路過(guò)我家，借用電話(huà)往老家打了電話(huà)。90年代，小鎮(zhèn)安裝電話(huà)的人家并不多，大多數(shù)人打電話(huà)是要去公共電話(huà)亭的。打長(zhǎng)途不能直撥，話(huà)費(fèi)也很高。那次打完電話(huà)，我爸爸拒絕了那人遞給的錢(qián)，還請(qǐng)他喝茶和吃東西。我在旁邊逗猴子玩。斷斷續(xù)續(xù)聽(tīng)著，他和老鄉(xiāng)都是帶著猴子來(lái)的，大多數(shù)人看猴子表演是不給錢(qián)的，有些給幾毛錢(qián)或者能討點(diǎn)煙酒和其他的食物之類(lèi)。
那時(shí)候，我并不懂得"外地人"和"猴子"是從什么地方來(lái)的？甚至于連"外地"這樣的概念都是模糊的。
如今，翻看著這本記錄了馬宏杰耗費(fèi)12年時(shí)間進(jìn)行跟拍的《最后的耍猴人》。這本書(shū)是馬宏杰跟拍河南新野耍猴人在中國(guó)各地及中國(guó)邊境地區(qū)行走江湖的故事。整本書(shū)從漢代的耍猴歷史一直寫(xiě)到中國(guó)最后的一代耍猴人，記錄了他們?cè)朴魏Ｍ庖约吧袭?dāng)受騙的種種經(jīng)歷。
漸漸，與幼年那些記憶，重疊了起來(lái)。
原來(lái)，我童年那只小猴子要冒著頭頂高壓線(xiàn)的危險(xiǎn)跟著他的主人違章扒火車(chē)；原來(lái)我童年那只小猴子要在沒(méi)有頂棚的貨運(yùn)車(chē)廂里逆風(fēng)經(jīng)歷幾天幾夜的風(fēng)霜露宿；原來(lái)我童年那只小猴子和"外地人"幾天幾夜只有幾塊干饃充饑；原來(lái)我童年那只小猴子要睡在臨時(shí)搭建的窩棚中；原來(lái)我童年那只小猴子隨時(shí)可能被街頭混混毆打。
那只小猴子，經(jīng)歷全國(guó)四處游走，扒火車(chē)賣(mài)藝，打地鋪睡覺(jué)，最后才出現(xiàn)在我的面前，帶給我歡樂(lè)……這都是耍猴人的生活狀態(tài)，然而，耍猴人有他們的道德標(biāo)準(zhǔn)和尊嚴(yán)，他們是耍猴賺錢(qián)絕不乞討，他們是扒火車(chē)但絕不偷盜——在這本書(shū)中都有真實(shí)的描述和照片的鑒證。
看了這本書(shū)，我十分敬佩作者，他為"真實(shí)"照片的付出辛苦經(jīng)歷。我很難用語(yǔ)言去評(píng)價(jià)這本書(shū)。
如今，因?yàn)榉N種原因，街頭耍猴人越來(lái)越少。我很多年沒(méi)有再在街頭看到耍猴人，不知道多久以后，社會(huì)上還會(huì)不會(huì)再有耍猴人。但是，我對(duì)耍猴人的認(rèn)知及尊敬，卻是不會(huì)改變的。
最后的耍猴人讀后感（二）
小的時(shí)候經(jīng)�？吹诫娨暽嫌殖霈F(xiàn)耍猴的情節(jié)，后來(lái)隨著時(shí)代的發(fā)展，這種表演出現(xiàn)的越來(lái)越少，心里不免有絲遺憾。無(wú)意中在書(shū)店看見(jiàn)了馬宏杰的這本書(shū)，立刻被他的封面吸引，封面上一個(gè)佝僂的老人馱著一直猴子，面對(duì)鏡頭呆呆得望著，身后是茫茫的雪……《最后的耍猴人》就拉開(kāi)了序幕。
馬宏杰是一個(gè)攝影記者，耍猴人這個(gè)選題，他跟拍了12年。在此之前，西部招妻的選題他跟拍了30年。第一次跟拍耍猴人的時(shí)候，他跟著楊林貴他們一起扒火車(chē)去成都，時(shí)走時(shí)停的露天車(chē)廂里，裝的是隨時(shí)都像是會(huì)倒下來(lái)機(jī)器，沒(méi)有一個(gè)能躺的地方，人在角落里歪歪斜斜的坐著，因?yàn)榕卤痪彀l(fā)現(xiàn)，一句話(huà)不敢說(shuō)。兩天兩夜的行程，吃的是饅頭，喝的是涼水。最難熬的是下雨的時(shí)候，露天的車(chē)廂，沒(méi)一塊兒能躲雨的地方，冬天的雨，即便在中國(guó)的南方也是徹骨的冷。火車(chē)哐哐當(dāng)當(dāng)?shù)淖咧�，從頭皮到腳底沒(méi)有一塊兒暖和的地方。
其中有一段特別觸動(dòng)我，書(shū)中是這樣寫(xiě)的"扒上火車(chē)去成都，楊林貴告訴作者：跟我扒火車(chē)的班子，是不允許拿車(chē)上任何東西的。有時(shí)候在車(chē)上看到電視機(jī)、冰箱以及整箱的香煙，我們都絕對(duì)不拿。而且我還給自己定了一個(gè)原則：不準(zhǔn)乞討。我靠耍猴賺錢(qián)，不給任何人下跪，這是我的江湖規(guī)矩。"2003年1月11日，第一次跟拍結(jié)束，一共74天，楊林貴1000元，楊志800元，楊林志800元，做飯的人370元。
耍猴人其實(shí)和其他職業(yè)一樣，都是靠著自己的手藝吃飯。但你說(shuō)這是虐待動(dòng)物，你說(shuō)這是文化糟粕，你說(shuō)這是我們對(duì)其他物種的奴役，以前的我也會(huì)這么認(rèn)為，就如現(xiàn)在街頭再也看不到耍猴人的身影。但是這是另一種生活，他們依靠著祖祖輩輩流傳下來(lái)的手藝兢兢業(yè)業(yè)的生活。我們只看到他們?yōu)榱隋X(qián)財(cái)把繩索套在猴子身上，可是我們沒(méi)看到私底下的他們和猴子同吃同住，第一口飯都是留給小猴。于他們來(lái)說(shuō)，這些猴子不是生財(cái)工具，更像處久了的家人。
就像《新世紀(jì)周刊》評(píng)價(jià)他們是"無(wú)法用道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判的一群人",看到他們像流浪乞討那樣帶猴雜耍，會(huì)覺(jué)得邋遢低俗，有嫌惡；看到他們扒火車(chē)，睡橋底，啃臟饅頭，為了一分錢(qián)斤斤計(jì)較，這樣帶著不懼死亡地掙扎去卯足勁生存，又心生同情；看到他們不同于盜賊之流的高尚人格，于同伴于陌生人間的舍命相助，又異常感動(dòng)敬仰。特別是，他們對(duì)于猴子之間的感情，會(huì)開(kāi)懷得笑，會(huì)痛快得哭，會(huì)疼惜得抱，越來(lái)越明白其實(shí)人性是個(gè)很復(fù)雜的東西。無(wú)法用一面來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞，里面各有各的故事，各有各的因?yàn)樨毟F苦難而掙扎。
作者在書(shū)里還有這么一段楊林貴這次外出遇到了兩個(gè)人，與他們的交談讓他感觸很深。在湖北，一個(gè)穿著得體的公務(wù)員對(duì)楊林貴說(shuō)："你干點(diǎn)什么不好，非要干這下三流的事情。"楊林貴回答說(shuō)："我想當(dāng)官，我知道我不會(huì)當(dāng)，但是我肯定不會(huì)當(dāng)貪官。"在景德鎮(zhèn)，一個(gè)16歲的女孩看完猴戲，對(duì)他說(shuō)："老爺爺，你這一生給多少人帶來(lái)了快樂(lè)�。�"楊林貴聽(tīng)后，那天路上都很開(kāi)心。
公務(wù)員眼中，楊林貴的職業(yè)是下三流的，是帶著有色勢(shì)利的眼鏡去看。而楊林貴則說(shuō)：肯定不會(huì)當(dāng)貪官，語(yǔ)氣果斷，他覺(jué)得他和公務(wù)員之間你不高貴我不低賤，我們之間是一樣的。你眼中的是下三流，而我眼中的你也不是什么好玩意兒。在景德鎮(zhèn)碰到的小姑娘則擊中了楊林貴的軟肋，這一生不被理解，委委屈屈過(guò)生活，不被周?chē)娜怂J(rèn)可。而小女孩的一句還能讓他明白，(www.msguai.com)原來(lái)有人為因?yàn)槲业穆殬I(yè)而感到快樂(lè)，這是這一天，或者這一月，甚至這一年，予他最大的禮物吧。
2014年9月，鮑風(fēng)山等新野四位耍猴人因耍猴被法院判以"非法運(yùn)輸珍貴野生動(dòng)物罪".雖經(jīng)過(guò)上訴，二審改判成無(wú)罪，但二審法院認(rèn)為一審確認(rèn)的違法事實(shí)存在，只是因?yàn)?情節(jié)輕微，可不認(rèn)為是犯罪".鮑風(fēng)山對(duì)馬宏杰說(shuō)，自己被捕時(shí)，他帶的那只叫阿丹的猴子護(hù)主心切，朝公安們直撲，被他拉住了。有位公安當(dāng)場(chǎng)指著阿丹喊："信不信我打死你。"拘捕期間，被帶走的6只猴子里，這只叫阿丹的公猴死了。
書(shū)的最后一頁(yè)，馬宏杰放了兩張照片：一張是工作人員從冰柜里拿出凍得僵硬的猴子阿丹的尸體。一張是，鮑風(fēng)山抱著阿丹的頭坐在地上痛哭不已。
"我想，中國(guó)是一個(gè)地域廣闊的國(guó)家，地區(qū)貧富差異至今還很大，我們每個(gè)人不能以自己生活的地區(qū)的生活方式去理解另一個(gè)地區(qū)人的生活方式。他們的很多生活方式是我們所看不到的。在一個(gè)貧窮的地方，一個(gè)人能找到一種不違反法律和倫理的方式生存下來(lái)，能自食其力，就很不容易了。這就像生活在當(dāng)下的我們，不能去評(píng)價(jià)、指責(zé)古代人的生活方式和文明程度一樣。"這是柴靜給這本書(shū)寫(xiě)的序。
對(duì)啊，泱泱中國(guó)，我們有不同的民族文化，不同的地方習(xí)俗，連豆?jié){吃咸的還是甜的，餃子蘸醋還是蘸醬油，都有著各種各樣的分歧。我們憑什么以自己的所見(jiàn)所聞，所思所想，就判定了另一個(gè)人有罪？人啊，活得越久想得越多，想得越多，就越覺(jué)得自己是個(gè)上帝，所有不合我的都是錯(cuò)的，這或許是種悲哀吧。我為耍猴人的命運(yùn)感到不幸，愿他們今后一切安好，愿他們能被大家所理解和認(rèn)可！
最后的耍猴人讀后感（三）
讀完這本書(shū)，感受很深，尤其是對(duì)于以前生活一個(gè)算是比較小的城鎮(zhèn)的這樣的孩子，現(xiàn)在在城市里生活久了回到農(nóng)村，城鄉(xiāng)之間的巨大差異會(huì)讓自己有更大的觸動(dòng)，無(wú)論是在生活，還是在教育上。
這時(shí)候想起了小時(shí)候的自己以及生活的那個(gè)小城鎮(zhèn)，自己小時(shí)候還算生活得比較優(yōu)渥，那時(shí)候很多同學(xué)的生活也是艱苦的，每天要走至少幾公里的路來(lái)到學(xué)校，早上天微亮就會(huì)在路上看到小小的的身影馱著一個(gè)大大的書(shū)包朝著學(xué)校前進(jìn)，這是一種改變命運(yùn)的追求，但是很多孩子還是上了初中就因?yàn)楦鞣N原因沒(méi)有繼續(xù)上學(xué)，然后外出打工，就像書(shū)里楊林貴的孩子們，然后繼續(xù)生活在社會(huì)的底層，過(guò)著艱苦的生活，重復(fù)著上一輩人的命運(yùn)，影響著下一代生命，但是從中我們也能看到他們對(duì)命運(yùn)的不屈，以前在城鎮(zhèn)給孩子們上課的時(shí)候會(huì)看到孩子們的求知欲，因?yàn)橄Ｍ芡ㄟ^(guò)這種方式改變自己的命運(yùn)，或許這是他們?cè)谀莻�(gè)年齡能想到的改變命運(yùn)的唯一方法了；而與之形成對(duì)比的城里的孩子吃喝不愁，他們完全不會(huì)擔(dān)憂(yōu)自己的將來(lái)，也完全不知道生活的艱辛與不易，他們生活的世界是圍著自己轉(zhuǎn)的一個(gè)世界，沒(méi)有壓力沒(méi)有憂(yōu)愁，所以也沒(méi)有一種動(dòng)力為了自己的生活而努力；
在人們的觀念來(lái)說(shuō)，這種差異從一開(kāi)始就是埋在我們的生命當(dāng)中不能改變，但是站在一名教師的立場(chǎng)，我希望通過(guò)教育來(lái)縮小人們思想上的差距，以及不同生活層次的人對(duì)彼此生活的感受與理解；我們至少要做到，永遠(yuǎn)不能站在我們的立場(chǎng)上去評(píng)價(jià)別人的生活，因?yàn)槲覀儧](méi)有生活在那個(gè)環(huán)境，我們不能用我們的眼光看待生活在底層的人的生活方式，他們用一種不違背道德和法律的方式來(lái)生活，應(yīng)該是值得我們尊重的。
當(dāng)然現(xiàn)在人們的生活已經(jīng)改變了很多，那時(shí)候人們的那種艱苦現(xiàn)在的人估計(jì)沒(méi)有幾個(gè)能夠忍受，他們過(guò)著那種饑寒交迫，吃了上一頓沒(méi)有下一頓的日子，每天的生活的意義就是在于怎么能夠讓一家老小能夠更好地活下去，那種堅(jiān)持，那種對(duì)命運(yùn)的掙扎在現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)不復(fù)存在了，當(dāng)然當(dāng)代人有當(dāng)代人的壓力，只是不再是吃飽飯的問(wèn)題，這些問(wèn)題也是我們我們不可忽視的，這是時(shí)代賦予我們不同的生活。
在書(shū)中還看到的就是貧苦人對(duì)貧苦人的熱心，那種情感是讓人感動(dòng)的，他們的那種善意更讓我更多地地反思現(xiàn)在人的冷漠，以及現(xiàn)在我們所存在的一些道德淪陷的問(wèn)題，現(xiàn)在社會(huì)的價(jià)值觀太過(guò)于功利主義，大多數(shù)人都是對(duì)利益趨之若鶩，為了金錢(qián)為了權(quán)利，不惜犧牲人們的生命，安全等等；還有就是弱勢(shì)群體的保護(hù)，我們國(guó)家的法律體系的完善，傳統(tǒng)文化到底應(yīng)該怎么走，這些問(wèn)題都讓我們陷入深深的思考中，現(xiàn)在的中國(guó)人路在何方？
《最后的耍猴人》是《中國(guó)國(guó)家地理》攝影師馬宏杰用12年時(shí)間，跟拍了中國(guó)最后一代民間耍猴藝人在全國(guó)及邊境地區(qū)行走江湖的故事。
作者跟著耍猴人一起四處游走，一起扒火車(chē)，一起賣(mài)藝，和猴子一起打地鋪露宿，記錄了耍猴人這個(gè)特殊群體的家庭生活，記錄了耍猴人云游海外，以及上當(dāng)受騙、傾家蕩產(chǎn)，被刑拘的各種離奇遭遇，從一個(gè)特殊的群體反映了當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)狀與變化。在作者的鏡頭和文字里，猴子和人同吃一鍋飯，同睡一張床，結(jié)一輩子的伴，行走江湖， 賺錢(qián)養(yǎng)家，猴子和人養(yǎng)育各自的兒女，他們一起生活，一起老去，一起消逝于這個(gè)時(shí)代。
這是一期的讀書(shū)活動(dòng)，書(shū)友們讀罷之后的感悟，之前也有推薦過(guò)一篇，若是想看其他關(guān)于書(shū)的讀后感，課關(guān)注下方的二維碼，或者直接點(diǎn)開(kāi)下方的鏈接可讀。
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