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山居秋暝讀后感（精選20篇）
當賞讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的山居秋暝讀后感，歡迎閱讀與收藏。
山居秋暝讀后感 篇1
王維的那首《山居秋暝》，我早已成誦。早先我只是覺得這首詩對仗工整，朗朗上口，近日再讀，卻別有心得。
同為唐代詩人，王維相比于李白的氣勢磅礴、杜甫的沉郁悲歌、白居易的直抒胸臆，風格迥然不同。他的筆觸清新自然，恰似一幅恬淡的寫意山水，宛如一款崇尚淡雅的宋瓷，宛如一片崇尚隱逸的山菊，宛如幾支崇尚獨立的清荷。
開局是平實的"空山新雨后，天氣晚來秋"。歲值初秋，雨后初霽，青山如洗，氣溫微涼。頷聯(lián)是"明月松間照，清泉石上流"。明月行走天空，松林影落溪澗，清泉奔涌，濤聲訇訇。頸聯(lián)是"竹喧歸浣女，蓮動下漁舟"。竹林喧鬧，因為浣女歸來，荷葉搖動，因為漁舟往來。最意味深長的是"隨意春芳歇，王孫自可留"。春芳落盡，無怨無艾，心懷真意，瀟灑自在�？丈�、明月、清泉、竹林、浣女、荷葉、漁舟，都是一些普通而尋常的景物，那么漫不經(jīng)心地涂抹在一起，亦詩亦畫，如夢如幻，達成超然的境界。
每讀這首詩，卻會讓我感慨萬分。此詩手法上字字珠璣，動靜有序，技巧上抑揚頓挫、頗合音律，就像一支舒緩的竹笛和著此起彼伏的松濤，與此類似的還有他的"松含風里聲，花對池中影"（《林園即事寄舍弟》），"漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉(zhuǎn)黃鸝（《積雨輞川莊作》）"。他的詩歌巧妙地將繪畫的精髓橫穿詩歌的字里行間。蘇軾嘆到："味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩"。
再從這首詩細細品味，我們仿佛在這平實的詩句里看到了這樣一幅圖畫：閑來靜處時，一位峨冠博帶的文人，漫步山溪邊，看月照赤松，聽泉過苔石，聽竹林鳥喧，看舟分青蓮。他從不艷羨世間繁華，他只愿留住眼前美景。在王維的眼中，世上的萬事萬物都是美好的，同時也構(gòu)成了他美好的心情。用哲學的思辨來看，這正是詩人內(nèi)心對自然的`感觀和自然對內(nèi)心的反觀。王維由眼前之景表達灑脫之情，由灑脫之情而入飄逸之境，無需豪言壯語，一首五言律詩足矣。
查閱王維的背景資料，才知道他是一位與佛結(jié)緣的居士，有"詩佛"之稱。這讓我想起"清晨入古寺，紅日照高林"的唐代詩人常建（《游破山寺后禪院》）和"但愿人長久，千里共嬋娟"的北宋詩人蘇軾。他們都是經(jīng)常進出寺廟并與高僧大德為友的居士。自從唐宋文學與佛結(jié)緣，文壇風氣為之驟變，主張清新靈動、超凡脫俗，追求內(nèi)心的寧靜，淡泊功名利祿，讓人感到與此前大不一樣，清冷幽邃、遠離塵世、充滿禪意，似乎是換了另外一副肚腸。
王維也曾戎馬征戰(zhàn)，他的邊塞詩也極具表現(xiàn)力，鏡頭感十足。"大漠孤煙直，長河落日圓"《使至塞上》，"勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人"《送元二使安西》。許是到了晚年，才發(fā)現(xiàn)山水間的真意，悟透了生活的真諦。
山居秋暝讀后感 篇2
今天，如果讓我們給古代詩人排排座，在一般人心里坐第一把交椅的大概不是詩仙李白，就是詩圣杜甫。其實，在他們都還在世的時候，名氣最大的是被稱作"詩佛"的王維。王維出身于官宦人家，十多歲時即以詩文名揚士林，21歲考中狀元，年紀輕輕就成為轟動京師的文化名人。唐代宗曾在批答王普《進王右丞集表》中寫道："卿之伯氏，天下文宗，位歷先朝，名高希代。"皇帝稱王維為"天下文宗"，足見當時主流社會對他的肯定。并且，王維是一個難得的藝術(shù)通才，在詩文、書畫、音樂等方面均有極高的造詣，后世大概只有蘇軾堪與之相媲美。在詩歌創(chuàng)作方面，最能代表王維藝術(shù)個性及藝術(shù)成就的，是他寫于人生中后期的山水詩，《山居秋暝》則是他山水詩中的杰作。
"空山新雨后，天氣晚來秋。"首聯(lián)從大處著筆，"空山""新雨""晚秋"幾個平平實實的字，即交待了山居環(huán)境的靜謐。一場新雨過后，山林被雨水沖洗，纖塵不染。向晚時分，整個山林彌散著清幽明潔之氣，身臨其境，定會神清氣爽，甘之如飴。其中"空山"二字很值得玩味。這里明明有石有水，有荷有竹，與一般山林并無不同，更何況還有浣洗的喧聲，晚唱的漁人，怎么能說是"空"呢？"詩有別趣，非關(guān)理也。""空山"是王維的慣用詞語，甚至可以說是他的思維定勢："空山不見人，但聞人語響"，"峽里誰知有人事，世中遙望空云山"，"人閑桂花落，夜靜春山空"。在王維的詩歌里，不僅有空山，空翠、空谷、空林、空館等類似物象也頻頻出現(xiàn)，這就不能不使人想到王維與佛教的不解之緣，想到佛家"四大皆空""萬法皆空"的教義。
受母親崔氏影響，王維年輕時即接觸佛教義理。成年以后，官場的險惡、愛妻的去世、"安史之亂"中被俘受辱等人生的變故，都讓他深切地感受到人生的無常。"一生幾許傷心事，不向空門何處銷。"四十歲以后，王維更是一心向佛。佛家認為，天地與我同根，萬物與我一體，所謂"青青翠竹，總是法身"。心與物、形與意，審美主體和審美客體之間本來就沒有什么隔閡，兩者可以互化互融，和諧相生。如此，物我兩忘，有無齊觀，何者不"空"？明白了這一層，"空"字即可理解為山林的空幽、空明，這是佛教徒王維眼里的世界。
頷聯(lián)"明月松間照，清泉石上流"，歷來為人所欣賞。薄暮時分，明亮的月光像被洗過一樣，靜靜地傾瀉在一塵不染的松林之上。山雨匯成的股股清泉，在蜿蜒而下的山澗潺潺流淌。此聯(lián)兩句，一靜一動，以靜襯動，工筆細描，光色交輝，共同營造出淡雅脫俗、清幽明媚、空靈迷離的世界。蘇軾曾說："味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。"而此聯(lián)常作為"詩中有畫"的明證。
需要指出的是，"詩中有畫"作為詩歌批評的尺度，并非毫無瑕疵，它受到了后人不斷質(zhì)疑。中國社會科學院蔣寅指出："從一般藝術(shù)論的角度說，詩歌是語言藝術(shù)，在藝術(shù)級次上高于繪畫而僅次于音樂，用繪畫性，即視角的造型能力作為衡量它的尺度，正像用再現(xiàn)性即聽覺的造型能力來衡量音樂一樣，顯然是不可取的。"他認為，王維山水詩的藝術(shù)成就，更多地體現(xiàn)為對詩歌語言描繪性、呈示性的超越上，以"詩中有畫"來評品王維的詩歌，實則貶低了王維詩歌的藝術(shù)價值。因為，山水詩繪山摩水，都具有一定的繪畫性，"詩中有畫"是它們的共同特征，并不能反映王維的藝術(shù)個性。
在詩歌的結(jié)構(gòu)上，一直有起、承、轉(zhuǎn)、合的說法，律詩的第三聯(lián)在語義上要"轉(zhuǎn)"，否則便是詩家的大忌，這首詩也正是這樣。"竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。"頸聯(lián)由自然轉(zhuǎn)到人事。詩人采用了未見其人先聞其聲的寫法，只聽得喧鬧而不見浣女，只見蓮動而不見漁人，足見竹林蓮叢的茂密幽深了。人生活在這綠色的海洋里，日出而作，日落而息，率真純樸，一派天然，凈美的環(huán)境與鄉(xiāng)民和美的生活相映生輝，真是世外桃源般的境界。
如何理解詩歌中人事生活的畫面呢？我們依然可以從王維的信仰中找到答案。他所信奉的`是南宗禪，即禪宗。錢鐘書先生認為："王維是南宗禪最早的一個信奉者。"其義理主要為：一切眾生皆有佛性，只要吹散妄念的浮塵，清凈的佛性就會顯現(xiàn)，住、行、坐、臥皆是坐禪，剎那間的頓悟，就可成佛。所以修行并不需要長年枯坐誦經(jīng)，純真和諧的人事活動也是坐禪，也一樣可以到達佛的境界。所以"竹喧歸浣女，蓮動下漁舟"，這纖塵不染、清靜空明的和諧的人事生活，在王維看來大約也是十足的佛性世界。
《楚辭招隱士》末句云："王孫兮歸來，山中兮不可久留。"本詩尾聯(lián)反用其意，自成佳構(gòu)。美好的春景雖已遠去，但此地的秋意也同樣令人心醉。置身如此幽靜純美的環(huán)境之中，還有什么理由要離去呢？"王孫自可留"，貌似勸人，實則自勉，詩人對山居生活的留戀之意已躍然紙上了。
王國維在論述詩的境界時指出，詩有"有我之境"和"無我之境"之別："有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。"這里所謂"無我之境"，并非指一般意義上的"無我"，而是指審美主體"我"，內(nèi)心虛靜，全部沉浸于外物之中，達到了物我俱化的境界，眼見之景，不帶"我"任何主觀感情及個性特征，乃是一派天然。仔細把玩琢磨，《山居秋暝》當屬于"無我之境"的詩。"有我之境"的詩，是生活的藝術(shù)，讀之，我們的心會隨著詩人的脈搏而跳動，或喜或憂，或仰天長嘯，或悲天憫人，它啟示人們?nèi)绾卧谏鐣钪辛⒆恪?quot;無我之境"的詩，是心靈的藝術(shù)，讀之，我們的心就會和明月、清風、山石、流水融合在一起，清靜閑適，樂而忘憂，仿佛是一朵無塵的花，在悠悠天地間靜美地開落。剎那間，我們領(lǐng)略了生命的本相，體驗到了生命的自由與歡樂！
山居秋暝讀后感 篇3
王維的詩可謂“詩中有畫，畫中有詩”。古代文大多為悲秋之人，但這一首卻不同，沒有悲歌、凄婉，滿是隨意，閑雅。
“明月松間照，清泉石上流”，正是潺潺的溪流聲才讓你覺得寂靜，空曠。靜動結(jié)合，視聽結(jié)合，使得畫意盎然，令人陶醉其中，完美地詮釋了秋天的月夜。
詩中景物層次鮮明，有聲有色，有動有靜，構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋雨圖。整首詩的意境就在一幅山水圖中緩緩展開。從構(gòu)圖結(jié)構(gòu)上看遠景是空山新雨，天氣晚秋，近景高處是明月照松，清泉流石，近處是浣女與漁人。"空山新雨后，天氣晚來秋。"
讀王維的詩常常讓我有一種在春風中散步的感覺，十分的清新，自然。
王維的詩因為他本身的性格，顯得空曠，靜謐。他的詩就是詩人心靈的物化。就像置身于香煙裊繞的寺宇之間，可以達到忘卻塵事，凈化心靈的境界。
詩句的描寫仿佛將人帶到了一個世外桃源，到處充滿了安詳恬靜的'景象。
這首詩不單單對山野中秋天的景象進行了描寫，更抒發(fā)了詩人對這種美好生活的向往之情。
秋天是一年最美的季節(jié)，是收獲的季節(jié)，秋沒有春的稚嫩，沒有夏的酷熱，更沒有冬的嚴寒。秋天是沉穩(wěn)的、內(nèi)斂的、金黃的、沉甸甸的，值得細細品味的。如同詩中所寫，春天的美好景致已不再，但秋景別有一番風味，生活也同樣如此，酸甜苦辣，每一刻都有值得體味的內(nèi)涵。
生活充滿精彩，懂生活的人，才知道如何珍惜享受生活的每一刻。
山居秋暝讀后感 篇4
這首山水名篇，充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的特點，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來秋�！痹娭忻髅鲗懹袖脚疂O舟，詩人怎下筆說是“空山”呢?原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)啊!又由于這里人跡罕到，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了�！翱丈健倍贮c出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流�！碧焐殃�，卻有皓月當空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么清幽明凈的自然美啊!王維的《濟上四賢詠》曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯�！�(《獻始興公》)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學到。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣的歡歌笑語，那是一些無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人追求過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，青松、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不，自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留!”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留!”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來發(fā)現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
在有書畫風格的唐代詩人中，王維是最有代表性的人物，其代表作《山居秋限》，又是王維現(xiàn)存三百多首詩作中最富有代表的一部廣為流傳的作品。因本人也喜好此類作品，所以就有了反復誦讀，反復琢磨的習慣，最近有機會聽得某學校在教讀該詩作，教學者花費大量時間于字詞的翻譯，而翻譯結(jié)果丟失了作者在詩作中想要表達的心意，本人似有塊壘在胸，于是就有了我的解讀。原詩為：
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇。王孫自可留。
請看第一句�！翱丈叫掠旰蟆敝械摹翱丈健保瑥淖匀坏挠^點來看，山本不應(yīng)為空，能把山看空的，是詩人的心空，只有空明的心，才能夠把古人看來高深莫測的山看成是空的，這是作者一上來就把空的心作一交代的開首。“空山”的可能.和陶淵明的“南山”是不一樣的，“南山”是禪的意境中一種帶有神明駐守的方界，而“空山”則不然，那是一種禪的意境下對待實然之物的一種境界，那是望遍周遭皆空的一種心性寫照�！靶掠辍睅в幸环N暗示，那是歸隱之人歷經(jīng)某種啟示之后，把可以看空的境界的獲得作為一種“新雨”，整句相連，便可以理解為：“新雨”在前，而經(jīng)過“新雨”之后，也便有了“空山”的境界。第二句�！疤鞖馔韥砬铩蹦�，那是作者當時年齡和經(jīng)歷的真實寫照，對應(yīng)于“空山新雨后”，等到作者有了這么一種境界之后，人已到了“晚來秋”的時節(jié)，那是一種醒悟，也是一種感嘆，但對于到了這么一種境界的人來說，“秋”并不包含著真實世界中的沒落，也不代表一般現(xiàn)實中“秋”的衰落，反而倒有一種歸于平靜和成熟的感受。
第三、四句�！懊髟滤砷g照”和“清泉石上流”，這是對自然景的描寫，那是一幅山水類的自然景觀的寫意畫、但推測作者的原意，更可以看作是借自然景象來敘述心境中的“靜”。如果僅僅是靜，那還不足以和作者前兩句的“空”相配合，所以，對內(nèi)然景觀的“靜”描寫的背后，還表達了作者看出“自然而然”的一種順應(yīng)。是一種復而不變的自然思想的回歸，“明月”可以永恒地照在自然生長的松林里，對人世者來說，可以說今天的月光和昨天的不一樣，明天的月光和今天又不一樣，而一旦循世，那就沒什么兩樣了�！扒迦狭鳌笔恰懊髟滤砷g照”的補充和深入，在作者那里，“清泉”汩汩的流動，可以是一種原始的自然力量，這種力量可以蕩滌一切污垢，可以表達人的原始心靈的純凈，因為有了“在山水自清”，所以也就有了“清泉”的不懈的流動。借著景物的描寫，作者間接地表達了自己心的境界，那是到達這一境界的心，對自然存在的一種富有禪意的觀照。
第五、第六句。“竹喧歸浣女”和“蓮動下漁舟”兩句中，從字面上讀者可以感到作者在寫人了，寫出了人因生活活動而給自然景物添加上的熱鬧，這里的熱鬧，從實際上來看，也很富有當時生活中的鄉(xiāng)野味道，鄉(xiāng)野生活本身就帶給人以平靜的感覺，和熙熙攘攘的城市繁華是一種對比。不過，鄉(xiāng)野白有鄉(xiāng)野的熱鬧，“竹喧”中的竹子本不會喧嘩起來，而妙就妙在“竹”的“喧嘩”上。一個“喧”字，讓人就產(chǎn)生了對生活場景的勾聯(lián)。而這里的鬧熱，也足以表達作者當時所能見到，感受到人世間自然所處的應(yīng)有之有了。這兩句所表達的熱鬧，還是回應(yīng)本詩歸隱“山居”的特定處所，也是為了突出“山居”特征的一種真實場景，這是作者用意表達人生熱鬧的最妙的方法。因為這是一種適度的“人間”，用以平衡前面的“出世”，“出世”、“人世”不執(zhí)兩邊，那才是真正的禪意。
第七、第八句。是作者最直接表達當時心境的真實表露�！半S意春芳歇”所突出的是一個“隨”字，何渭“隨”呢?這里的`“隨”好像可以是“順”的意思，也可以理解為一種“觀照”。作為“順”來說，那是作者想要說明人生以順天命，不可與天命相抗衡的實際境地，那是叫人不要醉心于現(xiàn)實、為現(xiàn)實而煩惱的一種過來之人的感悟;作為“觀照”來說，那是叫人觀察世事的一種態(tài)度，是要讓人能夠從現(xiàn)實中跳出來。在古希臘的神話中有一個“煩惱神”，說“煩惱”是人活著的時候，由于煩惱神占據(jù)人的一生，所以煩惱是活著的人的一種自然顯現(xiàn)，而在王維這里，煩惱是因為人的追逐“春芳”所帶來的，如果想要擺脫“煩惱”，那就需有一種“看歇”的心態(tài)，在人處于“春芳”之中的時候，當會有歇息的時候。至于“王孫白可留”一句，可以是透過“隨意春芳歇”之后，哪怕曾經(jīng)有過“春芳”般生活的人，也自會有了“可留”的生活了。該詩作通篇中突出的是一個“秋”字，作者在“秋”所給予人的性情上做文章，這里的秋意，并不是通常人們心理中帶有悲觀意義的秋，而是一個人大徹大悟后，對于美好人生境界獲得的一種秋，因為只有獲得大徹大悟的人，才會把繁復的詩文化，演繹為用簡樸的語言，簡練的文字，表達來自自然意義上的對人生的簡潔回答。好一個透明的王維。
這也只是我個人的讀后感而己，個別的地方未能讀通。教師如何教，自然可以自出心抒，但對禪詩大家王維，聯(lián)系他的實際作品，在“禪”上略加生發(fā)，也是應(yīng)該的吧。有些課文是要用心體會的，否則就會鬧出朱自清的《背影》中的父親“違反交通規(guī)則”之類的笑話來。
山居秋暝讀后感 篇5
（今天讀了一首王維的《山居秋暝》），詩中寫到：剛剛下過雨，山谷里空曠清新，秋日傍晚，涼爽的風吹拂著，明月的光映照在松林的每一個角落。輕盈的泉水在長滿苔蘚的石頭上緩緩流過。竹林中傳出了笑聲，幾位可愛的少女拿著洗好的衣服歸來了。河面上的荷葉晃動著漁船，漁船輕輕地搖著。春天的美景雖然已經(jīng)逝去，不過詩人王維卻對眼前秋天的`美景流連忘返。
王維已經(jīng)離去了1000多年，但寂靜的山谷仿佛還浮現(xiàn)在我的眼前。我多想走入王維的一生，想和他一起結(jié)伴走在寂靜的山谷里，我想看看秋景是不是如同詩中寫的一樣？那輪明月是否還映照在松林之間？我是否還能見到那幾位可愛的少女？
我想和王維坐在山頂聊聊天，我想知道那個時代的詩人是否想過1000多年后的世界會變成什么樣子。也許1000多年后的世界，再也沒有這座寂靜的山谷，也沒有他們向往的寧靜。
最后我還想知道一件事：如果王維來到現(xiàn)代世界，他會對現(xiàn)代世界有何看法呢？我相信王維的那片寧靜世界依然會存在于世上。
山居秋暝讀后感 篇6
近日我讀了一首詩，名叫：《山居秋暝》，它是由唐代大詩人王維所寫，是一首著名的山水詩。它通過對山中秋季傍晚景色的描繪，體現(xiàn)出詩人對理想境界的追求。
詩的首句便點出題目，以“空山”、“新雨”、“晚來秋”渲染了雨后的山中傍晚的涼爽宜人、空氣清新、景色美麗。第二句是歷史上寫景的名句。云停霧散，月亮初升，銀色的月光透過青松的枝葉照在樹林中的土地上，清澈的泉水在山石上靜靜的流淌。月下那挺拔的青松、山石上流淌的清泉似乎讓我感受到了山中的安詳、和諧。不但如此，“明月”、“青松”、“山石”是高潔之士的`象征，所以此句雖然是寫景，但我從此句體會出詩人追求的理想境界，我讀了第三句，仿佛聽到了歡歌笑語，原來是洗衣姑娘回來了，溪水中，小船順水而下，劃破了寧靜。尾句巧妙反映了詩人對官場的厭惡。
我國古代的妙文還有很多，我會一直研究下去的。
山居秋暝讀后感 篇7
辭官以后，我來到了終南山居住，那時正是秋天。
這附近有山，有樹，還有一條小溪。這時我感覺有小雨滴滴在我的衣服上，抬頭一看，一片大烏云已在我頭頂上，一眨眼間，蒙蒙細雨變成了狂風暴雨，我只好跑回屋里避雨。望著窗外的朦朧景象，我想：不知遠方的親人有沒有淋著雨？
大雨終于停了，我走了出去。松樹上的松葉洗了個澡似的煥然一新，許多小水珠停留在葉子上。時間過得真快！傍晚來了，天氣變得清涼，讓我感覺到了陣陣秋意。我一邊望著空曠的山一邊吃著飯。
四周漸漸變得漆黑，我手中的油燈使我看清了路。皎潔的月光照進松林，灑落在地上，似乎鋪上了一張銀毯子。清涼的泉水在石頭上流淌像一條絲綢從石頭上飄過。泉水發(fā)出微弱的.聲音“嘩啦啦”。時不時還能看見一兩只小鳥停留在松枝上，它們腳一蹬，使松枝發(fā)出“沙沙”的聲音。
聽“嘻嘻！”竹林里傳來了一陣陣喧笑聲，原來是在溪邊清洗衣物的女子回來了。她們右手抱住木盆，木盆里裝著洗好的衣物，左手就拿著一盞油燈，走著山路回到各自的家。我轉(zhuǎn)過頭來，發(fā)現(xiàn)蓮葉在晃動，慢慢的一只漁船劃了過來，漁船上裝滿了食物，大概是在外面買完東西回來。
我低著頭看著“鏡子”中的我想：不管這里春天花草凋謝，我都愿意長久的留在這里。雖然不在父母身邊，我不在家鄉(xiāng)，我依然很快樂。
在清晨，我能看到不一樣的日出，下雨了我可以看著白茫茫的景象，雨后山中便起霧了，走進竹林，就像走進仙境一樣。
到了春節(jié)，可以坐著漁船去送祝福，我把朋友當作親人，大家坐在一塊閑聊也不錯。
雖在山中居住，但我也忘不了親人們對我的關(guān)心與陪伴。
山居秋暝讀后感 篇8
一次歸隱，一份高潔情懷，我穿越千年與你見面，在山居隨你閑游。
一場秋雨過了，你漫步在山間，看著月光穿過松枝，灑在地上，照著石間的涓涓細流，也照著自己的臉。是山中的靜，喚起了你內(nèi)心的靜。閉上眼，聽潺潺的.水聲，你滿意的笑了。是啊，不再有朝中的喧嘩，不再有政事的煩擾，你最向往的意境就在面前。此情此景，怎能不隨興而吟詩一首？
回想從前，你處在朝政之中，雖有滿腹才氣，卻無法施展。只有張九齡看中了你，曾一度被提拔。
正在感慨之中，突然，一陣竹喧打破了這荷塘月色的寂靜。那是一群洗衣歸來的姑娘，在蓮花的簇擁下，乘著順水而下的小舟劃開道道水痕。在這青松明月之中，有這樣一群純潔善良的人們，這是多么美好的事呀！曾經(jīng)有多少人，發(fā)憤苦讀只為在朝中擔任官職。而你不同，放下了做官的機會而選擇了歸隱。在這里，你留下了一首千古絕唱：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！�
讀著這首詩，我也同你一樣，陶醉在這山水之中。我多么想像你一樣，無憂無慮，游于山水之間��！怎奈何，現(xiàn)代的節(jié)奏遠快于千年前，人人的生活都在快進，又有多少人能夠品味這種寧靜的氛圍呢？
停下來吧，讓腳步等一等自己的靈魂，在這秋涼之時，找一處山間，彈琴長嘯，待一輪月升起，等山鳥驚飛，汲一甕清泉，煮一盞香茗，尋一方心靈的凈土。
王維，你是詩佛，你把禪理蘊藏在詩中，告訴我們，生后不僅是不斷的拼搏和奮斗，更應(yīng)讓自己放松一下，讓心靈放松一下。生活除了拼搏之外，還應(yīng)守護心中的那份寧靜。
山居秋暝讀后感 篇9
空曠的山林里，沒有一人，忽然“滴滴答答”下起了雨。
雨越下越大，噢，這正是在太陽爺爺落山時，天色將晚時，下了一場秋雨。
傍晚，連綿的雨淅淅瀝瀝的下著，小雨活蹦亂跳地溜到了大地之間，這連綿不斷的雨如一根根細細的蛛絲，構(gòu)成了一張錯綜復雜的大網(wǎng)，罩住了這片空曠幽靜的山谷。
慢慢地，雨停了，霧氣在空中繚繞著，飄渺的白霧浮在空中，一團團的霧氣在我周圍。我伸手去觸，只感覺濕漉漉的，涼冰冰的，令人神清氣爽。
因為雨后涼爽的天氣，真是太令我感嘆了，我迫不及待想要去看，去逛下，所以我加快腳步走著……
我看到雨后的山谷變得更加靜謐，夢幻了。安靜的山谷，時不時有幾聲清脆的鳥鳴劃破這寧靜祥和的氛圍；露水打濕了路道兩旁的植物和花草，一滴滴閃亮的露珠在它們的身上，它們眨巴著眼睛，它們?nèi)缇Я恋膶毷�，耀眼奪目。
遠處還有隱約的青山在晨霧里也顯得更加蒼翠婆娑，這能不叫人心曠神怡嗎？
當我抬頭仰望天空時，看見了如月盤似的明月掛在天上，閃著光芒；調(diào)皮的它居然還從松隙間撒下了點點的清光。
聽，“嘩嘩”那是什么聲音？
啊，原來是清清的泉水在山谷中淙淙流淌著；嗯，那是一條小溪，一條清澈蜿蜒的'溪泉，它順著綿延無盡的滑石流向遠方，消失在松樹林深處，溪泉不寬，清浪與石壁相撞，泛起一撮撮小而動人的水花，那潺潺的流水聲如一曲醉人的樂音，清波漾漾，叩擊著我的心弦，洗滌著我的耳朵，除去了煩惱，抹去了那些雜亂，只留下了純潔與美好。
我繼續(xù)走著……
在不遠處的竹林里，我又聽到有聲音在蕩漾，那是一陣清脆的歡聲笑語，在我耳邊蕩漾。
不一會兒，一雙纖細的手撥開了竹林，走出了幾位花容月貌的女子，她們緩緩地踱步而出，挎著竹籃子。
哦！我知道了，原來那是在河邊剛洗完衣服的姑娘們啊。
這春日的芳菲，新鮮的空氣，茂盛的樹和花草；我任憑它們凋謝了，可我還是愿意留在這里，因為我只喜愛這明月、清泉、松林和蓮動漁舟；我愛這仙境般的地方，愛這空曠的山谷，愛這清幽的美景，我愿意長久居于此地，留在這！
山居秋暝讀后感 篇10
《山居秋暝》是千百年來一首膾炙人口的山水名篇，充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的創(chuàng)作特點。這首詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會美。
全詩將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，魚船穿過荷花的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。古詩以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩定下一個空靈澄凈的基調(diào)。全詩動靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩的四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。這首詩雖然不免有些隱士氣，但寫的格調(diào)清晰，富有生活氣息，于詩情畫意之中寄托詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。這和諧美好的生活圖景，反映了詩人對寧靜淡泊、無憂無慮生活的向往。
?讀完這首詩，我仿佛如同詩人一樣，沉醉于山水之中，忘卻了生活中的種種煩惱。正如詩人在詩中所描繪的一樣，春天的美好景致已不在，但是秋天的景像亦別有一番風味，我們的生活何嘗不是，酸甜苦辣，每一刻都值得我們細細品嘗。2020年，我們度過了一個“特別”的春節(jié)，因為疫情，我們不能走訪親友，不能出街，不能正常工作。給大家的生活帶來了種種不便。但在這一段最艱難的日子里，我們沒有向新冠病毒低頭，堅持不出門，不聚眾，一切行動聽從國家的.安排。最終，我們迎來了勝利的曙光。
人生不如意之事十之八九，在面對困難的時候，我們應(yīng)該如同詩人王維一般，有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，尋找到生活中的美好，用飽滿的熱情戰(zhàn)勝生活中的一切困難。
山居秋暝讀后感 篇11
秋天悄然無聲的到來了，連綿不斷的細雨也如約而至……
秋雨洗禮著這空蕩的靜山，云霧半遮半掩的包裹著那溫和的秋陽�？煲蔹S的葉片上沾著點點露珠，秋風恍恍惚惚地吹著橡樹，墜下一顆顆橡子。
天空不知不覺的暗了些，空氣中夾雜著一縷濕潤。幾顆早到的星星順著暗空爬了上來，微弱的閃著小小的光芒，讓秋日的夜晚多了些趣味。秋風拂來，有一絲涼意。
對山忽然傳來歡笑聲，走近一看，一片令人覺得生機旺盛的竹林里，一個長滿荷花的池塘邊，有一群浣女在談笑風生，對講世事。皎潔的白月像是長在了水里，不動了，只聽著浣女聊著喜怒哀樂。
泉水緩緩地流著，擊動石頭的.音韻，和著淙淙的水聲，輕快而又有韻味。泉水邊還長著繁茂的松樹，時而落下幾片葉子漂流遠方，而那照亮它們的明月，就如同神一般的圣潔。
池塘上，蓮葉隱隱約約擺動著，魚兒們在水底歡快地嬉戲著，仿佛這世界屬于了它們一般。一條漁舟悠閑地躺在水面上，漁人撐桿眺望遠處，水面的青荇百無聊賴地數(shù)著星星，好不悠閑。
屋前，一位男子擺弄好他的長衫，倚門而坐，嘴角揚起微笑，面色泛紅，取下腰間別著的一壺酒，醉臥在月光下…
山居秋暝讀后感 篇12
我走進這座無人的山，雨滴慢慢地從樹葉上滑落到地上，發(fā)出“嘀嗒”的聲音。我聞了聞山中的空氣，��！真好聞，空氣中透露出樹葉發(fā)出的味道。太陽一聲不吭地慢慢降落，月亮帶著星星降臨了，它，也帶著初秋降臨了。寒風穿過樹林，發(fā)出“沙沙”的`聲音，穿過樹林，也穿過我的臉。頓時，讓我裹緊衣服。
月，它發(fā)著光，照到松林的細間中，照到小溪上，溪中的魚兒們本來聚在一起，可是，魚兒們好像很怕光，紛紛躲到荷葉、石頭下了。我往前走了幾步，清澈的泉水緩緩地從石頭上流過，發(fā)出“嘩嘩”的聲音。石頭被溪水洗得干干凈凈，一點污漬也看不出來，在月光下，發(fā)出閃閃的亮光。
聽，這是從哪里傳來的嬉鬧聲呢？好像是從竹林間傳來的。我往竹林間走過去，竹林間有好幾個姑娘抱著剛洗完的衣服，往前走。有的姑娘一邊笑著，一邊跟另一個姑娘說話；有的姑娘和另外一個姑娘追來追去。小魚在荷葉和荷花下游來游去，漁船伴隨著魚兒的歡迎，滿載著螃蟹、甲魚、小蝦和各種魚回來了。
我眼睜睜地看著桃花隨風飄落，花瓣掉落在小溪上，迎春花被人們一枝枝摘走�？墒�，我不會把春天留下的，因為，秋天也是那么美麗啊……
山居秋暝讀后感 篇13
我站在新雨過后的山谷里，�。∵@空氣讓我如癡如醉，我沉浸在空氣中無法自拔，卻不知已經(jīng)到了傍晚時分。深秋傍晚的風，也是新雨后迷人的一道風景。它使人吹得涼爽，它使人吹得心曠神怡，它還使人吹得無法自拔！
現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了月亮，我來到松林前，看到那皎潔的月光照在了幽靜的松林間，把每個松林的黑暗角落都照亮。哇！一旁還有一條瀑布，我走近一看，瀑布打在了石頭上。聽！“嘩啦啦，滴滴答答�！边@兩種聲音混合起來，形成了松林間一首美妙的`交響樂。
咦？幽靜的竹林間怎會傳來了一陣陣少女談笑風生的聲音？我透過竹子一看，�。≡瓉硭齻儎傁匆職w來，有的在整理洗完的衣物，有的背著籮筐聊天，有的負責挑著扁擔。瞧！那片湖里的蓮葉處有一只漁船滿載而歸，有魚，有蝦，有螃蟹等�？粗鴿O民臉上喜悅的表情，我也感到很愉悅。這么美的景色足以讓我流連忘返。
罷了！春天的美景過去就過去吧！望著眼前的秋景仿佛在望著我爺爺家，這美景已經(jīng)足以讓我留在此處。
山居秋暝讀后感 篇14
王維中年的時候，他的妻子去世了，也沒有孩子，一直獨居，終身未娶，陸陸續(xù)續(xù)寫了很多詩歌。
不知不覺中，天氣變涼了。下了一夜的秋雨，秋意已經(jīng)走進了山中，它驅(qū)走了夏日的炎熱，給大地和人類帶來了清涼。
王維漫步在小屋中，透過窗戶看著空曠的山，一夜的秋雨給這山帶來了陣陣的涼意，萬物一新。頑皮的月亮在天空中嘻哈打鬧，可是一不小心，皎潔的月光射到了松林，灑落到了光滑的地面，清澈的泉水從石頭上潺潺流過，仿佛在給他洗澡呢！王維靜靜地享受著這份寧靜、這份恰如其分的適宜。
正當王維聽得入迷時，竹林里突然傳來了一陣陣歡聲笑語，側(cè)耳傾聽，原來是一群洗衣物的`女子結(jié)伴歸來了，走在竹林中有說有笑，個個如桃花一般，美麗動人。也許是她們的笑聲感染了水中的荷花，一個個亭亭玉立的荷葉晃動著。走近一看，原來是一艘漁船順流而下，調(diào)皮地向前游，如同一條歡快、活潑的小魚一般在水中游來游去，動蕩的水波和蓮花彼此呼應(yīng)。
春天萬物復蘇，景色美好，大家都去追求如春天般華麗的仕途�？赏蹙S靜靜地躺在座椅上，心想：“我的仕途正如春天一般悄悄地走了，現(xiàn)在一個人在這里過著清凈悠閑的日子，正如這姍姍來遲的秋天這般美好�！�
山居秋暝讀后感 篇15
山中下了一場新雨，山中樹木繁多，掩蓋了人們活動的痕跡，天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，猶如一條潔白無瑕的素鏈，在月光之下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美��！你細細地聽！在那小河邊上有"叮咚，叮咚”的響聲，再往近一看，哦！原來它是因為經(jīng)過石頭才發(fā)出動人的音樂！伴隨那夜間細細的風聲，就是一首別出心裁的交響樂。
竹林中傳來了一陣陣嬉笑聲，原來是一群女子在小河旁洗罷衣服笑逐著歸來了，她們之間還邊說邊笑，一位女子道：”今晚明月掛天空，又大又圓又亮，好美�。 绷硪晃慌拥溃骸澳强刹皇�，下過一場雨之后空氣都變新鮮了！”連那些平時煩人的迷蟲也不見了，好舒服��！”說著，她們分手告別，就獨自回家了。
亭亭王立的荷花紛紛向兩旁披分，掀翻起了無數(shù)珍珠般晶瑩剔透的.小水珠，是什么客人來了嗎？是它們要睡覺了嗎？都不是，只是順流而下的漁舟打破了這荷塘月色般的寧靜罷了。
在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮，勤勞善良的人們，任憑它春天的芬芳迷人的景色消散，我都可留在這安靜純樸的地方生活下去！
山居秋暝讀后感 篇16
空曠的山野剛剛下了一場桂子飄香的秋雨，枝頭的黃葉被一夜秋風一掃而盡，大地好似涂上一層金色。秋風，輕輕地、溫柔地吹拂著萬物，使一切都絢麗燦爛。
明月高照，從松隙間灑下青光，松林在明月的照射下，一切都變得月影婆娑，川流不息的泉水從石頭上淙淙流過，被泉水洗滌過很形狀各異的鵝卵石在陽光的照耀下顯得格外剔透。
咦？是哪里傳來的笑語喧嘩，原來，是一群洗衣女子緩緩從翠竹林里歸來，她們手里抱著竹籃子，里面則是洗好、干凈的衣物，臉上有一絲藏不住的笑容，嘴里似乎在聊著些什么。荷葉微微顫動，輕舟從遠處緩緩駛來，浮萍向兩邊展開去，舟上乘載著各式各樣的'水產(chǎn)，舟上的農(nóng)民發(fā)出陣陣笑聲，十里都能聽到。
罷了，就讓這春日的馥郁芬芳任隨它消失吧！秋天的山里有許多色彩繽紛的東西，高照的明月，靜幽的松林，清清的泉水，一片翠竹林，歸來的洗衣女子，滿載的漁舟，還有秋蟲唧唧，北雁南飛，哪不比春天差？在山中的王維自然可以留下。
山居秋暝讀后感 篇17
山中下了一場新雨，山中樹木繁多，掩蓋了人們活動的痕跡，天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石云上，猶如一條潔白無瑕的素鏈，在月光之下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美��！你細細地聽！在那小河邊上有“叮咚，叮咚”
的響聲，再往近一看，哦！原來它是因為經(jīng)過石頭才發(fā)了動人的音樂！伴隨那夜間細細的風聲，就是一首別出心裁的交響樂。
竹林中傳來了一陣陣嬉笑聲，原來是一群女子在小河旁洗罷衣服笑逐著歸來了，好們之間還邊說邊笑，一位女子道：“今晚明月掛天空，又大又圓又亮，好美�。 绷硪晃慌拥溃骸澳强刹皇牵逻^一場雨之后空氣都變清新了！”亭亭玉立的荷花紛紛向兩旁披分，掀翻起了無數(shù)珍珠般晶瑩剔透的.小水珠，是什么客人人來了嗎？是它們要睡覺了嗎？都不是，只是順流而下的漁舟打破了這荷塘月色般的寧靜罷了。
在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮，勤勞善良的人們，任憑它春天的芬芳迷人的景色消散，我都可能在這安靜純樸的地方生活下去！
山居秋暝讀后感 篇18
晚秋的微風微微吹過，空曠的群山沐浴了一場新雨，這雨涼爽的使人感到已是初秋了。
山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的'明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風飄蕩。
竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
罷了！春花春草，任憑它枯謝吧！任憑它凋謝吧！這都與我無關(guān)，我要留下來享受著無比的風光！
山居秋暝讀后感 篇19
空曠的山里下了一場雨，霧氣蒙蒙。一滴滴雨露穿過樹林間間隙砸在了地上，濺起一朵朵水花，發(fā)出“滴答滴答”的聲音，令人愉悅，也令人想起已是晚秋。
夜晚，明月掛在漆黑的夜空中，灑下一道道月光，穿過林間縫隙，相一床毛毯一樣蓋在大地上。一條小溪從山上流下，流過石頭，發(fā)出“嘩啦嘩啦”的聲音。
突然，竹林一陣喧鬧，原來是洗衣少女歸來，她們?nèi)齼蓛傻貜闹窳肿叱�，有的與伙伴聊天，有的在等待同伴，還有的在晾曬剛洗完的.衣物。忽然，蓮葉開始抖動，把身上的晶露灑在河中，再一看，原來是漁船經(jīng)過，帶起陣陣漣漪，雖然小，但對露珠來說，卻是萬馬奔騰。
算了，就任隨春天芬芳散盡，王孫想留，便留下吧。
山居秋暝讀后感 篇20
腳踩著光溜濕潤的山間青石板，“噠噠”有聲，驚起了遠處茂樹林里安棲的鳥兒，“啪啪”作響，傳到老遠的老遠，興許已響應(yīng)了藍田別墅里那只寂寞已久的白頭鳥。思緒愰愰悠悠，殊不知額頭華發(fā)早已被零落在松枝上的水珠兒打得光亮光亮。
閑情四起的心，忘了歸路，幽幽地伴著松林間時隱時現(xiàn)的那輪亦如多情人般的皎皎明月，心底無比舒暢。走著，走著，來到了松林的盡頭，眼前豁然開朗：一條潺潺流著的小溪順著粗獷的山石蜿蜒流向山谷的另一頭，皓月當空，映在清流之上粼粼波光如粒粒碎銀般分外可愛，叫人佇足感嘆�。�
忽而小溪那邊翠竹林中鳴起了野鴨的“嘎嘎”聲，繼而一片清越的歡聲笑語回蕩在山谷中，隨后漸漸遠去。順心走去，不經(jīng)意間竟然發(fā)現(xiàn)了一片寬寬的水塘，隱沒在林間的青石階上棲了幾只懶鴨，呆呆地望著前面蕩漾的水波。忽而水塘“哧哧”地泛起了一陣騷動，枯黃的殘荷不情愿地排水披分，一條悠悠地順流而下的小漁舟乘著明月尋著歸路向外劃來。
才一會的功夫，林中的一切又恢復了寧靜，只有頭上的那輪明月依舊癡癡地望著不思歸路的我呀！
春花春草讓人憐惜，然而時至深秋的今夜卻早已衰敗，但山中的秋水秋月冥冥中填補了這唯一的缺憾，足叫人欣喜忘返，就叫我多伴會兒這些可愛的精靈吧，興許只有它們懂我，戀我。
魂歸兮深山！
詩歌是凝固濃縮的語言，我們后世鑒賞詩歌，必須張開想象之雙翼，把濃縮的語言“泡”開，讓凝固的文字活起來。王維的《山居秋暝》乃千古絕作，寫景更是達到出神入化的地步——“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下魚舟�！闭娴氖怯幸环N“此中有真意，欲辯已忘言”只可意會，不可言傳的勝境！教，還是不教？怎么教？
思來想去，我決定還是讓同學自行體悟——用文字來還原詩歌的景致。在還原的過程中，讓他們調(diào)動起自己的生活感受，連接起自身的審美體驗。我對他們說，“在寫作過程中，哪怕你只產(chǎn)生了一絲一屢美的感覺，我寫作的目的就達到了�！苯Y(jié)果，文章交上來，我詫異了，他們對美的感覺實在是很敏銳！
秋雨的潤澤清新、秋山的空明通靈、秋月的皎潔多情、秋林的嫵媚搖曳、秋水的潺湲活潑、秋石的光潔滑溜，甚至是秋苔的青綠、秋露的朦朧、秋鳥的宛轉(zhuǎn)、秋氣的顫微，盡收囊中！
山居之人踩月而來踏月而歸的浪漫超俗、結(jié)伴浣女撒落一片笑語的自由快樂、穿蓮漁人滿載而回的`勤勞充實，甚至男的抽吸旱煙、女的追逐嬉戲、老的倚門等候、少的翹首期盼，畢赴筆端！
詩佛王維被眼前景的優(yōu)美靜謐、人的祥和幸福勾起萬千縈懷思緒，比如厭倦塵俗的激憤、逃離官場的慶幸、魂歸深山的愉悅、秋朝勝春日的豪情甚至永淹山林的心志，皆喚此中！
你說，學生對詩歌的體會都到這種境界了，老師還需多費唾沫，多嚼口舌了嗎？這類作文訓練，讓學生自己走入詩歌，體悟詩情，在根本上扭轉(zhuǎn)了詩歌教學中固存的“臺上老師激情飛揚，臺下學生無動于衷”的現(xiàn)狀；同時也讓我看到我們同學膨脹想象的張力，如果他們也活在唐朝宋代，說不定也會是才華橫溢的詩仙詩圣詩魔詩豪詩鬼詩囚。
詩歌改編散文，我會堅持做下去！
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