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讀《托洛茨基讀本》有感
讀《托洛茨基讀本》有感
陳俊鵬
。ㄗ髡邽楣伯a(chǎn)主義聯(lián)合會(huì)會(huì)員陳俊鵬同志。)
托洛茨基是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上一位爭(zhēng)議頗大的歷史人物,斯大林對(duì)托洛茨基的種種行為言論進(jìn)行了歪曲與攻擊,對(duì)托洛茨基的一些著作進(jìn)行封殺,導(dǎo)致了很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),托洛茨基在世人眼里的看法是片面、負(fù)面的,在中國(guó)有“漢奸托派”,在蘇聯(lián)有“右派”、“反動(dòng)派”、“托洛茨基主義”等等負(fù)面概括,但歸根結(jié)底,這些描述也只是在當(dāng)時(shí)官方對(duì)其著作的封殺和對(duì)其真實(shí)或虛假的錯(cuò)誤的極力放大導(dǎo)致的不全面認(rèn)識(shí),“托洛茨基”成為了政治工具與政治帽子。本文不談?wù)撽P(guān)于托洛茨基在革命中的貢獻(xiàn)與過(guò)錯(cuò),筆者僅根據(jù)蘊(yùn)含托洛茨基思想的原文來(lái)寫(xiě)一些感想與見(jiàn)解,定會(huì)有不足之處,希望大家通過(guò)閱讀原著,獲得自己的感想與見(jiàn)解。
世界革命思想——從世界的眼光看待俄國(guó)革命,在托洛茨基看來(lái),俄國(guó)是革命的開(kāi)始而非革命的終結(jié),一旦俄國(guó)革命成功,它的重點(diǎn)應(yīng)是幫助其他國(guó)家完成革命(尤其是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的革命),俄國(guó)的革命是世界革命的催化劑與跳板,蘇俄所扮演的角色應(yīng)是不斷輸出革命且鞏固社會(huì)主義陣地的“先行者”,而非本國(guó)革命成功后便穩(wěn)定下來(lái)自己建設(shè)充當(dāng)社會(huì)主義“老大哥”(事實(shí)證明托洛茨基高估了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì),除了俄國(guó),其他資本主義大國(guó)并沒(méi)有成功革命。)世界革命思想與斯大林的一國(guó)社會(huì)主義思想產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖突和對(duì)立,托洛茨基對(duì)一國(guó)社會(huì)主義的主要批評(píng)有:
1、一國(guó)在資本主義大環(huán)境下建設(shè)社會(huì)主義,要么漸漸地融入資本主義,要么被世界資本主義國(guó)家圍追堵截,難以發(fā)展建設(shè),不可能建成。
2、局限在一國(guó)建設(shè)社會(huì)主義體現(xiàn)不了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性,無(wú)法從世界分工出發(fā),使國(guó)際間的貨物交換得到最大限度的發(fā)展。
3、拋棄國(guó)際主義立場(chǎng)必定導(dǎo)致民族利己,滑向帝國(guó)主義。
關(guān)于這個(gè)思想,筆者認(rèn)為托洛茨基的大方向是正確的,對(duì)一國(guó)社會(huì)主義的批評(píng)是到位的,批評(píng)的內(nèi)容或多或少的在后來(lái)蘇聯(lián)的發(fā)展與滅亡中得到印證,但是我們也應(yīng)看到,他的這個(gè)思想在當(dāng)時(shí)的歷史條件下實(shí)踐起來(lái)的難度和風(fēng)險(xiǎn)顯然更高,經(jīng)過(guò)內(nèi)戰(zhàn)與初期社會(huì)主義建設(shè),國(guó)內(nèi)渴望穩(wěn)定的聲音占據(jù)主流,國(guó)際革命形勢(shì)也非風(fēng)調(diào)雨順,這時(shí)竭力輸出革命顯然會(huì)有很大阻力。
不斷革命思想——托洛茨基的這個(gè)思想很有運(yùn)動(dòng)性,比較而言,斯大林主義顯得更靜止性。內(nèi)容主要有:
1、革命沒(méi)有一步到位就能成功,必須通過(guò)對(duì)新形勢(shì)下的新現(xiàn)象(如官僚主義、極權(quán)主義和資本主義復(fù)辟余燼)進(jìn)行不斷革命。
2、從民主革命過(guò)渡到社會(huì)主義革命的不斷性,需要盡快讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌權(quán),縮短小資產(chǎn)階級(jí)的掌權(quán)時(shí)間。
3、落后國(guó)家更容易比先進(jìn)國(guó)家早日實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,但將比他們晚進(jìn)入社會(huì)主義。
4、世界革命的不斷性,從一個(gè)國(guó)家革命成功到另一個(gè)國(guó)家革命,要連續(xù)的進(jìn)行,并非停留在一國(guó)革命(和世界革命思想接軌)。
筆者個(gè)人是比較贊成不斷革命思想(即使在當(dāng)時(shí)的歷史條件下)的尤其是革命成功后對(duì)落后成分進(jìn)行不斷革命這個(gè)觀點(diǎn),認(rèn)為在當(dāng)下也很有借鑒意義。革命成功后建設(shè)社會(huì)主義,需要做的是不斷的消滅腐朽落后的社會(huì)成分及思想,并對(duì)已經(jīng)形成風(fēng)氣的落后社會(huì)行為進(jìn)行革命,而不是放任腐朽落后社會(huì)成分與思想不管不問(wèn),這對(duì)于維護(hù)社會(huì)主義純潔性與長(zhǎng)久性,防止復(fù)辟倒退很有意義。
黨內(nèi)民主思想——這個(gè)思想不能說(shuō)是托洛茨基獨(dú)有的思想,之所以特別提出,又要牽扯到托洛茨基與斯大林思想的矛盾了。托洛茨基認(rèn)為黨內(nèi)應(yīng)該允許不同意見(jiàn)的激烈爭(zhēng)論,不管這個(gè)意見(jiàn)是否是大多數(shù)人的意見(jiàn),但也應(yīng)當(dāng)給予發(fā)聲的權(quán)利,但是不管之前爭(zhēng)論的怎么激烈,全體黨員最終要都要服從投票結(jié)果,然后堅(jiān)決執(zhí)行。但是斯大林對(duì)這個(gè)想法則是,這樣激烈的爭(zhēng)論會(huì)破壞黨內(nèi)團(tuán)結(jié),破壞黨的“鐵的紀(jì)律”與黨的戰(zhàn)斗力,甚至?xí)霈F(xiàn)黨的分裂,不利于黨內(nèi)穩(wěn)定,取而代之的則是“列寧主義”的至高無(wú)上,而“列寧主義”的權(quán)威代表則是斯大林本人,異議者自然便成了反對(duì)“列寧主義”的“社會(huì)主義敵人”,斯大林這個(gè)方案的缺點(diǎn)極大打擊了黨的創(chuàng)造性,官僚主義乘機(jī)滋生,個(gè)人崇拜之風(fēng)盛行,管理模式日趨僵化等等。雖然斯大林思想對(duì)日后蘇聯(lián)造成的問(wèn)題有許多,但是讀者也應(yīng)看到斯大林思想在當(dāng)時(shí)歷史條件下積極的一面,和對(duì)托洛茨基黨內(nèi)民主的一些值得思考的批評(píng)(斯大林認(rèn)為正是因?yàn)辄h內(nèi)激烈的爭(zhēng)論造成派別集團(tuán)產(chǎn)生,而托洛茨基則認(rèn)為是因?yàn)辄h內(nèi)沒(méi)有充分的民主,黨員沒(méi)有發(fā)聲的權(quán)利不得不通過(guò)其他派別集團(tuán)來(lái)表達(dá)自己意見(jiàn)造成派別集團(tuán)產(chǎn)生)。斯大林為首的聯(lián)共(布)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),在快速工業(yè)化和衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中起到的作用是不可忽視的。筆者認(rèn)為,即使斯大林的思想在短期和危急關(guān)頭有相當(dāng)作用,但托洛茨基提倡的黨內(nèi)民主即使不在當(dāng)時(shí),在日后的社會(huì)主義建設(shè)中一定是需要弘揚(yáng)和發(fā)展的。共產(chǎn)黨本身是先鋒隊(duì)組織,黨員大多數(shù)也是擁有革命理想與鋼鐵紀(jì)律性的共產(chǎn)主義者,共產(chǎn)黨的成分應(yīng)是所有黨員的共性總和,而非一把手以權(quán)威主義一人代表共產(chǎn)黨的成分,黨內(nèi)民主是相信廣大黨員能通過(guò)自己的思考做出理性判斷的表現(xiàn),是讓所有共產(chǎn)主義者能發(fā)表自己看法而不用擔(dān)心被敲黑棍的制度保障,是能激發(fā)黨的創(chuàng)造性與活躍性的積極策略,在確保黨員質(zhì)量的前提下,黨內(nèi)民主無(wú)疑是進(jìn)步的選擇。
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