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《讀書是教師最好的修行》讀后感2000字（精選10篇）
讀完一本名著以后，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《讀書是教師最好的修行》讀后感2000字，歡迎閱讀與收藏。
《讀書是教師最好的修行》讀后感2000字 1
《讀書是教師最好的修行》一書收錄了作者對50本書閱讀后闡發(fā)的感受。作者10年來堅(jiān)持每周閱讀一本書并寫一篇讀后感，十年如一日。本書是在500多本書500多篇讀后感中挑選出來的。很多文章當(dāng)初在作者的博客里曾經(jīng)閱讀過，但打開浸著墨香的新書，發(fā)現(xiàn)這些似曾相識而今又經(jīng)推敲修訂過的文字，被作者精心架構(gòu)的五個小專輯，分別是“教學(xué)即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會”、“理論即支點(diǎn)”、“變革即未來”，足見作者的用心。
這不是一本普通的文集，而是內(nèi)在有著嚴(yán)密邏輯聯(lián)系的教師閱讀圖譜。書中作者列舉的書，也跟著買了不少，但認(rèn)真閱讀引發(fā)自己新的思考，不多。近日閱讀《讀書是教師最好的修行》時，偶爾還會翻出對應(yīng)的書籍，愈發(fā)感受到常局閱讀的思考之深及論述之廣。
作為教師，按理說應(yīng)該是讀書人。但是，倘若沒有培養(yǎng)讀書習(xí)慣，根本就不算是讀書人。最近讀《閱讀是教師最好的修行》，有些話雖然不是第一次讀到，但仍舊有很多共鳴。正如本書里所說的，閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河。”看完本書后，更是同樣的感受。現(xiàn)摘錄幾點(diǎn)感受與心得：
一、了解是教育的前提
沒有了解，就沒有有效溝通，沒有有效溝通，就沒有理解，沒有理解，就沒有教育。用柔軟的眼睛看待孩子，愿意為了孩子而改變，找出任何一種和他深層對話的可能，那么你會發(fā)現(xiàn)你身邊的孩子，正在開始學(xué)會微笑，那潛藏在內(nèi)心的熱情，也即將會大大地發(fā)光，大大地發(fā)熱。教師和學(xué)生是一對互相依賴的生命，是互相影響的伙伴，是一對共同成長的朋友。成人只有放下架子，懷一顆真誠的.心，才能走進(jìn)孩子，了解孩子，理解孩子。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮擋風(fēng)雨；教師彎下腰來，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧彼岸；教師挺直腰板兒，就像一把梯子，引導(dǎo)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
二、將教師和學(xué)生凝聚在一起的，就是信任
很多學(xué)生學(xué)習(xí)成績不好不是能力有問題，而是尚未培養(yǎng)出思想上的韌性，以及孜孜不倦、不屈不撓克服苦難的精神。我們常常將學(xué)生成績的不盡人意歸結(jié)于學(xué)生的無能，事實(shí)上，這些孩子并不是智商低，而是情商低。一個人的成功與否最主要的取決于情商而不是智商。情商培養(yǎng)應(yīng)該成為學(xué)校教育重要的一部分，然而，目前急功急利的教育忽視了對孩子情商的關(guān)注與培養(yǎng)。
三、構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂
只有學(xué)生自愿自覺地參與到學(xué)習(xí)中來，才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。無論是整個學(xué)期的教學(xué)，還是每節(jié)課的學(xué)習(xí)，在開始之前老師都要給學(xué)生一張清晰的“地圖”，讓學(xué)生知道自己的起始位置在哪里，要達(dá)到的位置在那里。學(xué)科教學(xué)應(yīng)該有宏觀目標(biāo)與規(guī)劃，中觀計劃與策略和微觀的課堂設(shè)計與活動。每學(xué)年、每學(xué)期、每節(jié)課，學(xué)生都應(yīng)該明確知道本學(xué)科對自己的預(yù)期目標(biāo)是什么。課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)習(xí)為中心的。導(dǎo)入部分，不僅要喚醒學(xué)生已有的相關(guān)知識，讓他們知道自己在什么地方，也應(yīng)該激發(fā)對新知的學(xué)習(xí)欲望，明確自己要去什么地方。
四、別讓童年在信息時代消逝
身在教育前線的教師會發(fā)現(xiàn)，兒童正逐漸丟失羞恥心，變得無所畏懼。隨著信息化時代的到來，鋪天蓋地、泛濫成災(zāi)的信息資源占據(jù)了兒童的時間，良莠不齊的知識進(jìn)入他們的大腦，兒童成人化日趨嚴(yán)重。沒有羞恥心和敬畏感、沒有思考力，兒童犯罪屢見不鮮。若干年后，今日的兒童將會成為世界的公民，可想而知那時的世界會是什么樣的。在物欲膨脹、信仰缺失的時代，社會呼吁道德重建、教育轉(zhuǎn)型、尊重個性。讓孩子遠(yuǎn)離輕浮喧囂的環(huán)境，家庭和學(xué)校應(yīng)該有所作為。
五、讓孩子愛上學(xué)習(xí)
老師們常常奇怪為什么自己反復(fù)講的東西學(xué)生總是記不住，原來是這大腦的自己系統(tǒng)在作怪。得不到學(xué)生自己系統(tǒng)的關(guān)注，無論老師講得怎么賣力，知識如何重要，老師所講的根本沒有進(jìn)入他們的認(rèn)知系統(tǒng)。由此可見，激發(fā)動機(jī)、培養(yǎng)興趣是關(guān)鍵。良好的師生關(guān)系和充滿情趣的授課方式比學(xué)科和教材內(nèi)容重要。讀書的過程，實(shí)際上是在兩個方向不斷探索的過程。一個方向是向內(nèi)，不斷探索自己的內(nèi)心，嘗試正確地認(rèn)識自己。另一個方向是向外，不斷探索與自己生活、工作相關(guān)的領(lǐng)域，建構(gòu)起自己對世界的認(rèn)識。教師的專業(yè)發(fā)展離不開大量的閱讀。其實(shí)，閱讀應(yīng)該像吃飯穿衣一樣，成為我們生活的方式。一個好讀書的民族，幸福指數(shù)高，社會問題少。
古人云：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。當(dāng)然，我們讀書的目的不是為了“黃金屋”和“顏如玉”，但書籍確實(shí)能給我們生活所需要的物質(zhì)和內(nèi)在的精神享受，也就是說，閱讀能夠讓我們活得更好。心理學(xué)研究和大量的事實(shí)還證明了閱讀是一劑醫(yī)治心靈的靈丹妙藥。
除此之外，獨(dú)立思考的能力離不開批判性閱讀。閱讀是最重要的課程，閱讀不是科目而是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂此不疲的一項(xiàng)活動。只讀教科書上的東西，未來的人生只能走進(jìn)死胡同。閱讀的重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不為過，政府、社會、學(xué)校應(yīng)該聯(lián)合大力鼓勵、倡導(dǎo)讀書運(yùn)動，形成親子閱讀、師生共讀、全民閱讀的環(huán)境。相信那時很多青少年和成年所出現(xiàn)的問題都會大大減少。
想起了那句“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣�！蔽覀円o自己閱讀的時間，讓閱讀成為生活的一部分，這個閱讀是深度的，而非微信、網(wǎng)絡(luò)、報紙的閱讀，那些閱讀是淺層的信息的瀏覽，充其量增加了許多莫名的煩惱。只有深層的閱讀，讓靈魂完全與哲人對話，精神交融，而非功利性的閱讀，這樣的閱讀是精神的滋養(yǎng)與洗禮，讓自己不斷的獲得丟棄再獲得再丟棄的過程。讓我們都來讀書吧！
《讀書是教師最好的修行》讀后感2000字 2
打開常生龍編寫的《讀書是教師最好的修行》第一輯“教學(xué)即創(chuàng)造”，就被書中介紹的名人教育理念所吸引。這一輯一共介紹十位中外教育界的名人，他們無論在教育理念還是教學(xué)方法上，都有自己的創(chuàng)造。教學(xué)工作是最有創(chuàng)造性的工作，是我讀完這一輯后最深的感悟。
在教學(xué)工作上，最容易做的是照本宣科。課堂上，按部就班地按照課本來上，不會有錯，但如何把課本上的知識融會貫通，讓孩子們喜歡上你的課，卻需要老師的創(chuàng)造性。
學(xué)生為何喜歡多才多藝的老師？因多才多藝的老師的課堂是豐富的，是靈動的，老師自身的知識的博大和自身素養(yǎng)會影響到孩子。孩子欣賞博學(xué)多才的老師，也是自然的事情了。
記得讀師范時，“文選與寫作”課是比較枯燥的課，而那位老師，每節(jié)課都是很快講完課本上的知識，就會給我們講他心中的《紅樓夢》，講細(xì)節(jié)，講人物的性格和命運(yùn)，就是因老師的講解，才讓我用心去讀這部經(jīng)典巨作，注重書中的細(xì)節(jié)部分，甚至跑到圖書室尋找關(guān)于解讀《紅樓夢》的一些刊物和文章。看評論，會讓我讀得更深一些。寫作課成了我的最愛，我喜歡老師的博學(xué)，期待他能給我們介紹更多的名著經(jīng)典。
如果僅僅是照本宣科，那些課文沒有多少吸引力。這位老師把文選課上得豐富多彩，激發(fā)了我們?nèi)プx經(jīng)典名著的熱情。也是從那時起，我才深深地愛上閱讀與寫作。
第一輯中寫到夏昆老師，他不甘于每天對字詞句篇的分析，想在常態(tài)化的教學(xué)之外，提供一些更有利于學(xué)生人文素養(yǎng)提升的課程內(nèi)容。于是他開始了語文、詩歌鑒賞、音樂鑒賞、電影鑒賞等四門課程的教學(xué)探索。在高中繁重的學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)之中，給學(xué)生們送上了一份份心靈雞湯�？此葡睦蠋熢诓粍�(wù)正業(yè)，其實(shí)如果學(xué)生學(xué)會了鑒賞，從電影中，從歌曲中，從詩歌中體悟到不同的美感，提高了自身的人文素養(yǎng)，學(xué)生們的語文素養(yǎng)自然提升，我相信語文成績也會自然提高的。
特別是語文教學(xué)工作，如果僅僅抱著課本在教，那孩子們不會走得高遠(yuǎn)，也不過是做題的機(jī)器而已。如果從多方面入手，逐步培養(yǎng)孩子們的讀寫習(xí)慣，看似老師在做與教學(xué)無用的事，甚至是多受累的事，但走到一定階段，你就會發(fā)現(xiàn)，所有的“無用”變得那么“有用”，甚至讓孩子的語文素養(yǎng)達(dá)到了一定的高度。
教學(xué)工作的創(chuàng)造性至關(guān)重要，它會讓孩子們看到不一樣的天空。在一堂看似平淡的課堂上，老師的引領(lǐng)和發(fā)散思維，會讓孩子們看到更廣袤的世界。我喜歡多彩的課堂，喜歡看似天馬行空，實(shí)則老師把手中的線收放自如，讓孩子們在蔚藍(lán)的.天空上翱翔的課堂。課堂雖小，但我們的思維不能狹隘。老師在課堂上的創(chuàng)造性就尤為重要了。
在剛剛接觸孤獨(dú)癥譜系的孩子后，我有一段時間很是迷茫，后來因閱讀了一些理論專著，我突然領(lǐng)悟到，他們更需要靈動的課堂。雖然是個訓(xùn)課，他們也需要豐富一些的語言訓(xùn)練。本身孩子們就有刻板行為，如果僅僅運(yùn)用ABA訓(xùn)練方式，孩子們更是呆板。但運(yùn)用VB進(jìn)行語言訓(xùn)練，就靈動了許多。每一節(jié)的個訓(xùn)課，我都設(shè)置了多方面的訓(xùn)練形式，即便是接受性指令這一個環(huán)節(jié)，我也要設(shè)置多方面的訓(xùn)練內(nèi)容，既有身體部位識別，也有繪畫和粗大動作訓(xùn)練。特別是手指謠，邊做動作邊填詞，孩子們很是喜歡。有時會根據(jù)孩子的情緒，調(diào)整課程，只有讓孩子喜歡上我的個訓(xùn)課，我才能給予最佳的康復(fù)。
我們的教育是充滿愛的教育。史沃普這位童書作家，僅僅是輔導(dǎo)孩子十天的寫作課后，就愛上了孩子們，堅(jiān)持為孩子輔導(dǎo)寫作，陪伴小學(xué)畢業(yè)。他用滿腔的熱情對待所教的孩子，做出了與眾不同的成就。僅僅有愛是不夠的，愛，是前提，重要的是要有智慧，也就是要有創(chuàng)造性。麥考特、雷夫、鐘杰就是這樣的老師。麥考特能讓最調(diào)皮搗蛋的孩子認(rèn)可是最好的老師，雷夫能讓56號教室里的每個孩子愛上閱讀，并在教室里建立起世界上最小的經(jīng)濟(jì)體，讓每個孩子學(xué)會遠(yuǎn)足前做好準(zhǔn)備。雷夫的56號教室充滿了魔力，我很早就買過這本書，讀了一遍又一遍，從中獲得了許多的啟發(fā)，佩服雷夫的創(chuàng)造性教學(xué)模式。鐘杰在轉(zhuǎn)化問題生上有自己獨(dú)創(chuàng)的方法，僅僅靠愛是不夠的，關(guān)鍵是老師的智慧，有了教育智慧，才會讓愛變得有價值，有意義。
吉諾特所說的這句話，對老師而言是一定要牢記心中的：“語言既能使人文明，也能詩人野蠻；既能使人受傷，也能使人得救�！闭f出去的話，如潑出去的水。常言說的好，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。最為老師，說話的方式尤為重要，罵人和訓(xùn)話是語言暴力常見的表現(xiàn)方式，侵犯隱私是語言暴力的一種體現(xiàn)，但質(zhì)問也是一種語言暴力。
原來我們教聾孩子，因手語的限制，可能老師的話語不能完全傳遞給學(xué)生，即便是有語言暴力，學(xué)生僅從表情和動作上也感受不那么真切。而如今我們學(xué)校已經(jīng)轉(zhuǎn)型，面對新的群體，我們真的要在說話藝術(shù)上下點(diǎn)功夫，如何把話說好，讓孩子們接納，讓家長們接受，這是需要下功夫的。孩子們需要我們鼓勵，家長們需要我們?nèi)A聽。鼓勵，讓孩子們更加自信；傾聽，讓我們理解家長們的內(nèi)心痛苦。理解、包容，接納，慢慢地我們會發(fā)現(xiàn)，他們也是一群可愛的孩子們。
“當(dāng)教育不是發(fā)自內(nèi)心的時候，當(dāng)教育的語言不帶著為善的情感的時候，教師那偽善的眼神和牽強(qiáng)的微笑就會很快被學(xué)生感受到�！边@句話是不是在提醒我們，老師的語言至關(guān)重要？
老師的認(rèn)可，是一縷陽光，會讓孩子感到溫暖，會催孩子們上進(jìn)。我們都從孩童走過，回想過去的時光，能讓我們深記心中的老師，往往是在學(xué)習(xí)和生活上給予關(guān)愛的老師。特別是那真誠的善意的話語，讓人牢記一生。
特殊教育的教學(xué)工作是更需要有創(chuàng)造性的工作，一堂課，不再是單一的課程，需要多方面訓(xùn)練融合在一起，語文課中融合著動作康復(fù)，體育課中也滲透著語言康復(fù)。孩子們千差萬別，對孩子的要求也變得有梯度，需要根據(jù)孩子的身心發(fā)展規(guī)律和成長需要，設(shè)計課程內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，有針對性地給孩子最適合的康復(fù)教育。
《讀書是教師最好的修行》讀后感2000字 3
對于教師而言，讀書不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專業(yè)發(fā)展的一條捷徑�！蹲x書是教師最好的修行》一書是常生龍先生根據(jù)多年的閱讀，精選50部教育類著作，闡述從中得到的諸多收獲，對于從事教育的我們有著非凡的指導(dǎo)意義，書中涉及的內(nèi)容于我而言實(shí)乃博大精深，而我只窺得冰山一角。
一、做一個學(xué)生喜歡的老師。
自己先變成孩子，是于永正老師的第一個法寶。于永正老師說：“教了47年的書，最終把自己教成了孩子”。這句話反映出他對教育本質(zhì)的把握。于永正老師教了一輩子書，致力于對孩子的研究，研究孩子的天性，研究怎樣把自己融入孩子的群體，以至于自己就成為了“孩子”，讓孩子感受到老師是他們中的一員。一個童心未泯，一個具有好奇心，孩子氣的教師是一個真正能理解和寬容學(xué)生的教師。只有這樣才能真正走進(jìn)學(xué)生的心，知道學(xué)生真正需要什么？學(xué)生只有認(rèn)同教師，信服教師了，才會效仿教師的做法，才會接納教師的建議。
遵循教育的規(guī)律，是于永正老師的第二個法寶。朗讀在語文教學(xué)中有著特別重要的地位。人們的語言能力的提高，很多時候不是靠語言規(guī)則而靠語感。朗讀是培養(yǎng)語感的重要渠道。于永正老師在教學(xué)生涯中花費(fèi)了大量的時間訓(xùn)練自己，提高朗讀的水平。孩子們正是在他的朗讀之中，學(xué)會了語言，培養(yǎng)語感，產(chǎn)生了情感，掌握了表達(dá)的方式。
以身示范，是于永正老師的第三個法寶�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不行。”于永正老師在教學(xué)過程中，處處以身示范，充分發(fā)揮榜樣的影響力。他在學(xué)生面前總是穿戴整齊，從不隨意；批改作業(yè)，課堂板書，字都寫的工整認(rèn)真，沒有絲毫的潦草；跟孩子們一起活動時，和孩子們一起做，而不僅僅是做一名指揮者。大德無形，大教無痕。于永正老師總是通過自己的一言一行，影響著學(xué)生。正所謂“”隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。
相信當(dāng)我們學(xué)會運(yùn)用于永正老師的三個法寶時，一定能成為學(xué)生喜歡的老師。
二、做一個挺直腰板的教師。
中國的漢字很有意思，讓我們不得不感嘆古人的智慧。例如“人”字，雖然只有簡單的'一撇一捺，但它所包含的意思卻并不簡單�！叭恕弊值耐庑蜗駱O了一個左右腳分開，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，站立于天地之間的人。他挺直了腰板不卑不亢，堂堂正正。作為教師，怎樣培養(yǎng)出一個堂堂正正的人呢？有人說：“跪著的教師教不出站著的學(xué)生”。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的使命和職責(zé)，要擔(dān)起教師的職責(zé)和使命，并不容易。吳非老師的《不跪著教書》一書告訴我們，教師只有挺直了腰板做一個站直的人，一個大寫的人，才能夠真正引領(lǐng)學(xué)生健康成長，教會學(xué)生如何做人？
1、教師要善于獨(dú)立思考。生活中以訛傳訛，人云亦云的現(xiàn)象非常普遍。究其原因，就是因?yàn)槲覀兤綍r沒有養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。吳非說：“如果教師沒有獨(dú)立思考精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識；面對教參，不敢說不；面對外行領(lǐng)導(dǎo)的錯誤指責(zé)他會立刻匍匐在地；教師喪失獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”教師自己不迷信專家，不迷信書本，才能夠在教學(xué)中對所教內(nèi)容提出新的見解，才能啟發(fā)學(xué)生更多的思考，有獨(dú)立思考的學(xué)生才會慢慢多起來。
2、教師要有自己的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格是教師在教學(xué)藝術(shù)上取成熟的標(biāo)志，是教師的教育思想，個性特點(diǎn)，教學(xué)技巧在教學(xué)過程中獨(dú)特的、和諧的結(jié)合和經(jīng)常性的表現(xiàn)。只有成為一個具有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，才能在課堂上挺直腰板，讓自己的課堂熠熠生輝，在這樣的課堂成長的學(xué)生，自然也就容易成長為一個站直的人，一個大寫的人。
教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是互相影響的伙伴，是一對共同成長的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮風(fēng)擋雨；教師彎下腰來，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧的彼岸；教師挺直腰板，就像一把梯子，引導(dǎo)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
三、做一個愛閱讀的教師。
大量的，廣泛的，堅(jiān)持不懈的閱讀是教師成長為名師的秘訣。蘇霍姆林斯基提倡的名師捷徑是“閱讀——反思——實(shí)踐”。王崧舟告訴大家，教師專業(yè)成長的歷程，實(shí)際上是兩個轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書—底蘊(yùn)—教學(xué)”，從讀書到底蘊(yùn)是積淀的過程，從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新的過程。由此我們不難看出，閱讀對教師的成長如此重要，閱讀是教師專業(yè)成長的基礎(chǔ)。堅(jiān)持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次地邂逅。作為教師，唯有孜孜不倦的讀書，才能擁有源源不斷的知識源泉，才能做到腹有詩書氣自華，才能用自己的智慧點(diǎn)亮學(xué)生的智慧。
在這個急速變化的時代，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，可以讓自己始終站在時代的制高點(diǎn)上來思考和籌劃，可以讓自己在教育實(shí)踐的過程中少走很多彎路，在教育探索的道路上，獲得更多的成功。
《讀書是教師最好的修行》讀后感2000字 4
假期里學(xué)校送給我們一份特殊的禮物——書籍，我想源自于書籍 可以讓人增長才干；書籍能夠豐富我們的視野；書籍讓你我品味到歷史的得與失；書籍亦能讓我們成為富有智慧的“知識人”，所以讀書不僅是教師最好的修行，也是人類進(jìn)步的階梯。
當(dāng)捧起書一讀題目就會感慨，讀書是教師最好的修行，“修行”二字把讀書的境界提高了，把讀書的目標(biāo)確定了。
讀書是必要的，是長期的，是讓人思考的。本書的作者常生龍先生就是一個愛讀書的人，多讀書的人，為此作者根據(jù)多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)，精選了50余部教育類著作，闡述從中得到的諸多收獲，形成了自己的體系——“教學(xué)即創(chuàng)造”“教育即生活”“學(xué)校即社會”“理論即支點(diǎn)”“變革即未來”。這本書帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略閱讀之美，汲取教育智慧。
當(dāng)我讀到那些名師為教育事業(yè)以身作則，不斷創(chuàng)新的時候，便會浮想聯(lián)翩。例如：我很贊同于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。他告訴我們，要想學(xué)生喜歡我們訣竅一：自己先變成孩子，在孩子面前不能太像老師。
如果太像老師，師生間必有距離。我也是這樣做的，但太不像老師，有時又不能確立老師的威嚴(yán)，為此我在想，我應(yīng)該是哪方面還沒做到位吧！
訣竅二：遵循教育的規(guī)律。小學(xué)生的主要任務(wù)就是把字認(rèn)好，寫好，把詞語掌握好，把課文讀好。是啊！遵循教育的規(guī)律，學(xué)生學(xué)得容易，自然會學(xué)得更有信心。
訣竅三：要時刻以身示范。于永正老師愛好廣泛，并能將音樂、美術(shù)、書法、戲劇等知識融入到課堂教學(xué)中去，讓學(xué)生敬佩和愛戴。這一點(diǎn)，又是多少老師能做到，并運(yùn)用好呢？所有，我們要多讀書，多學(xué)藝，讓自己更充實(shí)，更能干才行。
翻動著一篇篇精彩的文章薈萃，喜歡的內(nèi)容真的很多很多，但我最想的說的是《第56號教室的文化場》，56號教室的教師：雷夫·艾斯奎斯就是一個令人敬佩的教師。他讓每個走進(jìn)這間教室的學(xué)生都能找到這間教室的“魂兒”，即“信任”。能得到老師的信任并能堅(jiān)持把每一件事都做好的學(xué)生不多。
但56號教室里的學(xué)生們做到了。是的，因?yàn)槔追颉ぐ箍故莻�言行一致、善良、仁慈的老師。他創(chuàng)造了適合的班級管理文化。讓每個學(xué)生都懂得了禮儀和尊重，利用“虛擬”的經(jīng)濟(jì)制度，讓孩子們懂得了“獎懲規(guī)則”和“成功無捷徑”的道理。
在雷夫·艾斯奎斯的教學(xué)活動中，有兩項(xiàng)活動特別值得推介。一是閱讀，二是遠(yuǎn)足。閱讀，我們能效仿和學(xué)習(xí)。但遠(yuǎn)足，對于國內(nèi)的老師來說，這是一種冒險，并不能如愿以償。
但希望有那么一天，我們能走向大自然，走向我們向往的地方去看看這個世界。
閱讀這本書，可以感受到作者的厚重，更可以感受到閱讀的魅力。常生龍先生將一本本書中的精髓提煉、升華，并融入自己的思考與實(shí)踐，讓閱讀與工作、與夢想有機(jī)結(jié)合。他擦亮?xí)械恼鋵�，告訴我們讀書是就是最好的修行——擁有閱讀的能力，才能做最好的自己。我們的工作很忙，但若能像擠海綿那樣擠一擠，看書的時間還是會有了。
不要忘了，多讀書帶給我們的諸多感受，名國學(xué)大師季羨林先生有一句名言：天下第一好事，還是讀書。這是一代宗師苦讀詩書至登峰造極時的感悟，讓天下讀書人感慨良多。為此，我們還是相信龍常生先生說的，讀書是教師最好的修行，讓我們多多讀書吧！
讀書是古今往來不曾間斷的事，書，這個讓人歡喜讓人憂的伙伴兒陪著地球人逾千年，締造了人類世界的`燦爛文化以及輝煌的歷程。
古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！弊x書，讓世界文化千古流傳，讓社會得以發(fā)展。讀書對一個人理想的樹立，人生的選擇都起著重要的啟蒙和指導(dǎo)作用。這本書也對剛剛從事教育工作不算久的我來說非常的有啟發(fā)，書中一共有五個大篇章，教學(xué)即創(chuàng)造；教育即生活；學(xué)校即社會；理論即支點(diǎn)；變革及未來。
不知是由于首因效應(yīng)還是別的什么，我對第一篇章里面的內(nèi)容感受多一些。這里面有很多名人說了很多經(jīng)典的話，又有很多位非常優(yōu)秀的教師用他們的經(jīng)歷和實(shí)例闡釋著真正的教育。
遺憾的是時間有限，我所分享的美好感受不能繼續(xù)訴說，我所讀過書籍更是少之又少，但是我卻知道了書所給予人的，決不是外表的快感而是內(nèi)存的生命。
我相信開卷有益，但書海無窮無盡，今后我會用有限的時間去暢游書籍的海洋，隨興致而翻，讓生活精彩！
《讀書是教師最好的修行》讀后感2000字 5
作者常生龍的《讀書是教師最好的修行》一書，收錄了作者對50本經(jīng)典書籍閱讀后闡發(fā)的感受。作者10年來堅(jiān)持每周閱讀一本書，十年如一日。涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個專輯里的選書，都是作者精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教育家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動親切自然，于自然、樸實(shí)中顯功夫，他的課堂學(xué)生學(xué)得開心，也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時刻以身示范”的為師觀。沒有干巴巴的說教，但道理卻深入人心。
教育改革，千頭萬緒，但重中之重是教師，教師是改變課堂，提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，作為一名普普通通的教師，我的收獲有以下幾個方面。
一、教學(xué)是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
教室的陣地是課堂，教學(xué)，是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。所以我們要讓課堂確確實(shí)實(shí)成為提升學(xué)生能力的場，而不是讓學(xué)生，僅僅做我們的觀眾；我們要把回答問題的權(quán)利交給學(xué)生，而不是直接告訴學(xué)生正確的答案；我們要?dú)g迎學(xué)生隨時舉手提出問題，而不是自顧自講自己的課；我們要爭取讓每一個學(xué)生都積極回答學(xué)員問題，而不是只關(guān)注舉手的少數(shù)學(xué)生。
二、設(shè)定高的學(xué)習(xí)期望
教師在課堂上提問的時候，經(jīng)常會遇到不愿作答的學(xué)生，“我不知道”是這些學(xué)生的口頭禪，一些教師由于趕進(jìn)度等原因，往往不再繼續(xù)追問，而是選擇另一個愿意配合自己的學(xué)生來回答。當(dāng)一個學(xué)生發(fā)現(xiàn)他在課堂上回答“我不知道”比回答具體問題來得方便，更好應(yīng)付老師的話，他就會選擇不回答；當(dāng)一個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己趴在桌上睡覺，而老師不管的話，他就會經(jīng)常趴著，學(xué)生不參與到學(xué)習(xí)活動中來，很多時候是為了逃避責(zé)任。如果教師沒有及時發(fā)現(xiàn)這種傾向，讓其在課堂上一次次“得逞”，最終就會變成一種習(xí)慣，從而導(dǎo)致課堂死氣沉沉。
該怎樣處理這種問題，文中提出“杜絕退出”的技巧，即從學(xué)生不能回答的問題開始，直到他能給出正確答案，或能重復(fù)正確答案為止。這樣就保證了學(xué)生時時處在課堂文化場中，無從躲避，無法偷懶。
讀著這樣的文字，我終于明白，原來我們課堂上偶爾的疏忽和懈怠，都會讓學(xué)生有機(jī)可乘，帶來不良后果。只有制定高遠(yuǎn)的目標(biāo)，嚴(yán)格要求學(xué)生，才會產(chǎn)生理想的教育效果。
三、教育就是讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣
教任何功課最終的目的都在于達(dá)到不需要教，好比牽著孩子的手，教他學(xué)走路，卻隨時準(zhǔn)備放手，不教不是因?yàn)橹R學(xué)完了，而是因?yàn)閷W(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，并且學(xué)一輩子。
如何做才能達(dá)到這種效果呢？當(dāng)然先要從培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣入手。一個人培養(yǎng)的好習(xí)慣越多，這個人的能力就越強(qiáng)。這要求我們教師要從最細(xì)微最最切近的事物入手，以身示范，幫助學(xué)生形成良好的習(xí)慣。其次，我們還要清醒地明白，教師并不能真正將知識傳授給學(xué)生，知識只有自己去求，別人的知識只能由別人去應(yīng)用。讀到這里，我心里不停的犯嘀咕：這么多年，是不是自己一直教的都是假語文？文中還這樣寫道，知識不是隨隨便便就能教給別人的，生活經(jīng)驗(yàn)不是隨便談?wù)勲S便聽聽就可以取得的。只有將外界一切融入我們的生命，將教材內(nèi)容與孩子們的實(shí)際相整合，給學(xué)生提供充分探索、感悟、體驗(yàn)的時空，才能使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的'習(xí)慣，最終實(shí)現(xiàn)不需要教。
原來，教育教學(xué)這條路，并不像表面看上去那樣簡單，那樣平坦，讓我們永遠(yuǎn)懷著一顆敬畏之心去工作吧。
四、活在當(dāng)下
當(dāng)我們的工作和生活十分忙碌和勞累的時候，最容易堆積負(fù)能量，負(fù)面情緒一旦引爆，對人對己都有害處�；钤诋�(dāng)下是給予自己正能量的最好方法。
曾經(jīng)在樊登老師的讀書會聽到一本書《和繁重的工作一起修行》，作者一行禪師的悟性非一般人能比，樊登老師的講解更是明白有趣，我喜歡這種充滿正能量的內(nèi)容。怎么樣才能活在當(dāng)下？首先我們最應(yīng)該做好的一件事，就是有覺察力的安于當(dāng)下。并時時用正念提醒自己，以全部身心專注于當(dāng)下的每一件事，比如吃飯、穿衣，比如工作、休息……其次，要完全接納自己，對工作中的不良情緒，用慈悲之心對待她，照顧她，溫暖她，做自己情緒的主人公。
如果我們每天都能專注地做好當(dāng)下的每一件事，走好腳下的路，那么每一步都是通向成功的路，即使路途再遙遠(yuǎn)，我們也終能抵達(dá)。
五、教師要挺直腰板
教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是相互影響的伙伴。是一對共同成長的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮風(fēng)擋雨；教師彎下腰來，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧的彼岸；教師挺直腰板，就像一把梯子，引領(lǐng)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
我們要擔(dān)負(fù)起教師的使命和責(zé)任，就要做一個善于獨(dú)立思考的人，而不是照本宣科，人云亦云；就要做一個情感健全的人，而不是僅僅把學(xué)生當(dāng)作分?jǐn)?shù)的機(jī)器，讓學(xué)生淪為學(xué)習(xí)的奴隸；就要形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，而不是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。
如果沒有分?jǐn)?shù)，那么我們的教育就無法面對今天；如果只有分?jǐn)?shù)，那么我們的教育就沒有明天，沒有未來。教育何去何從，迷霧重重，值得我們每一個人思考。
費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說過：“你的第一責(zé)任便是使自己幸福，一個使自己幸福的人，也就能使別人幸福�！遍喿x之美，美在感悟；閱讀之美，美在積累；閱讀之美，美在常讀常新。閱讀能夠促使教師的自身成長，豐富教師的教育智慧，使教師享受教育成功帶來的幸福。
掩卷沉思，再次感謝作者，他為我們打開了一扇又一扇的窗，讓我們看到教育天地的無限風(fēng)光和萬千風(fēng)景。衷心希望能夠每一位教師都能熱愛讀書，讓我們一路修行讀起來，一路修行寫起來！
《讀書是教師最好的修行》讀后感2000字 6
有一本書，你讀了后，會有讀過50本書的收獲，那就是這本《讀書是教師最好的修行》。有一個人，你了解后，會不由自主地從他身上汲取力量，讓你找到前進(jìn)的方向，那就是此書的作者常生龍。很多年前，偶然的機(jī)會，在新浪博客讀到了他的文章，知道了他是一位日理萬機(jī)的教育局局長，卻每天更新博客，每周讀一本書寫一篇讀后感，每月做個總結(jié)，每年做個回顧。博友們都尊稱他為船長，覺得是他在引領(lǐng)著大家航行。船長在此書的后記中寫道：“我將書放在自己的手提包里，將旅途、會議間隙、飯前飯后、睡覺之前等各種零碎的時間利用起來，見縫插針就讀上幾頁。
有一次到韓國出訪，一整天的任務(wù)都安排得滿滿的，等回到房間放下行李時已經(jīng)是夜里11點(diǎn)了，可一本書的讀后感還沒有完成，怎么辦？簡單地洗漱后，坐在地板上，將電腦放在腿上，熬夜趕寫文章。我心里明白，只要對自己放松一下要求，所有的堅(jiān)持都會泡湯。就這樣，十年下來，我閱讀了500多本書，為每一本書都寫了讀后感，這些讀書隨想累積起來已超過200萬字�！毕嘈抛x到這段文字的每一個人都會對船長的這份堅(jiān)持和毅力而肅然起敬！
他把這本書分為五個專輯：教學(xué)即創(chuàng)造、教育即生活、學(xué)校即社會、理論即支點(diǎn)、變革即未來。還沒真正走進(jìn)書本，我就被這五個觀點(diǎn)吸引：正如船長所說，“教師是改變課堂、提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵”，所以，教學(xué)，靠我們老師去研究，去探討，去探索，必定是創(chuàng)造。教育是為了人們生活得更美好，是要幫助人們正確認(rèn)識和處理好“日常生活中的親子關(guān)系、家校關(guān)系、閱讀與寫作的關(guān)系等”，讓人們“過上快樂、幸福的生活”，所以教育即生活。
一所學(xué)校就是孩子的社會，“讓學(xué)生愛上學(xué)校，在其中健康、快樂地成長”，所以學(xué)校即社會。做為教育的實(shí)踐者，我們需要掌握教育原則，需要?dú)w納教育策略，我們需要理論做支撐，所以，理論是我們的支點(diǎn)。慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂……教育的變革，一股腦兒地沖刷著我們的思想，這就是我們的未來，我們必須去接受。
這本書中呈現(xiàn)的.太多方面我都非常喜歡和認(rèn)同，比如：第2至5頁于永正老師寫的《做一個學(xué)生喜歡的老師——我的為師之道》中的訣竅一“自己先變成孩子”。第27至30頁道格·萊莫夫著的《教無不勝：卓越教師的49個秘訣》中的“設(shè)定高的學(xué)習(xí)期望”和“有效組織課堂教學(xué)”。第31至34頁海姆·吉諾特著的《老師怎樣和學(xué)生說話》中的“防止暴力”、“善用鼓勵”、“學(xué)會傾聽”、“拒絕偽善”。
第67至70頁張貴勇著的《讀書成就名師——12位杰出教師的故事》中的“成長無捷徑，讀書很重要”、“閱讀有方法，成效見課堂”、第79至82頁蔡興蓉著的《下輩子還教書》中的“語文教師的使命”。第105至108頁羅恩·克拉克著的《羅恩老師的奇跡教育：點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)激情》中的“給予高期待，收獲大進(jìn)步”、“信任添力量，細(xì)節(jié)顯功夫”。第138至141頁蘇霍姆林斯基著的“把了解學(xué)生的工作落在實(shí)處”、“像醫(yī)生了解病人那樣去了解學(xué)生”。第142至145頁金林祥等著的《陶行知教育名著：教師讀本》中的“新教育”、“新學(xué)�！薄ⅰ靶聦W(xué)生”、“新教師”等等。
我特別有感觸的是船長在第52至55頁蘇珊·佩羅著的《故事知道怎么辦：如何讓孩子有令人驚喜的改變》一書中的觀點(diǎn)：要善于講故事。我記得在幾年前和科組老師備課時，老師們都反映這屆五年級學(xué)生屬虎，調(diào)皮得很，學(xué)習(xí)習(xí)慣差，語言不文明，行為習(xí)慣也不好，想要針對這些問題開個級會教育學(xué)生。我想到了一個關(guān)于蘇東坡和佛印大師的故事，于是，這次級會，全級五百多學(xué)生就聽我講故事，學(xué)生們專注的眼神，我至今都無法忘記，他們被故事中蘇東坡的暗自得意和被蘇小妹點(diǎn)醒后的啞然深深吸引，在他們的心中，蘇東坡是唐宋八大家之一，一個大文學(xué)家，居然也會有語言不文明的時候。
然而，通過才華出眾的蘇小妹說的“佛印大師心中如佛，說出來的是美言。蘇東坡心中有屎，吐出來的是粗話”時，學(xué)生們都會聯(lián)想到自己和身邊的同學(xué)而自慚形穢。但是當(dāng)自己發(fā)現(xiàn)能和大文學(xué)家一樣犯錯誤時，內(nèi)心不但沒有受到打擊，反而增添了自信：我是可以像蘇東坡一樣改正的。正如船長在文中所說，“故事可以滋養(yǎng)想象力”，“故事具有治療作用”。
書中引用的愛因斯坦的話，相信每位老師或家長都認(rèn)同：“如果想讓孩子聰明，就給他講故事。如果想讓他有智慧，就講更多的故事。為孩子唱歌、念童謠、講故事是父母和教師能給予孩子的禮物。”因?yàn)�，每個孩子都喜歡聽故事，通過故事，可以讓我們走進(jìn)孩子的心靈。通過故事，可以讓孩子健康成長。通過故事，可以帶給孩子諸多力量……
另外，我還想特別說明的是120至123頁高萬祥著的《學(xué)校里沒有講的教育》中，船長告訴我們“學(xué)校教育要關(guān)注的三個方面”：
一是閱讀習(xí)慣。
二是滿腔熱忱。
三是人文關(guān)懷。
“培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，是學(xué)校教育的首要任務(wù)”，而要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，必須要求老師自身擁有閱讀的習(xí)慣。一是起到言傳身教的作用，二是通過閱讀，能“讓老師擁有思想”，“獲得更多的愛心、良心和責(zé)任心”，“收獲詩意和創(chuàng)造情懷”。作者還告訴我們，老師要“像寫情書那樣寫日記、隨筆”。熱忱，也是我一貫推崇的思想。
我認(rèn)為，一個老師，必須熱愛自己的事業(yè)，將自己滿腔的熱忱投入到教育當(dāng)中來，才會不知疲倦、不計較得失、全心全意、發(fā)自內(nèi)心的去愛學(xué)生，愛教學(xué)。船長在此文中，也強(qiáng)烈地表達(dá)他的觀點(diǎn)：“熱忱是一股強(qiáng)大的力量，熱忱是行動的動力”，“一個充滿熱忱的人，不管他從事什么工作，都會認(rèn)為自己的工作是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，并有著濃厚的工作興趣。不論工作有多么艱辛，歷經(jīng)多少磨難，或者需要多少訓(xùn)練，都會用一種不急不躁的態(tài)度去認(rèn)真執(zhí)行”。
“讓我們都來讀書吧！”船長在自序中向大家呼吁。感謝船長付出的辛勤勞動，讓老師們擁有了一本智慧書——教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了問題可以隨時到書中找到答案。讓老師們擁有了一本動力書——每天可以翻翻，洗滌自己心中的塵埃。
《讀書是教師最好的修行》讀后感2000字 7
假期里讀了常生龍先生的一本專著《讀書是教師最好的修行》，書的封面是一句特有詩意的文字：“堅(jiān)持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次的邂逅�！贝騽游业�，是堅(jiān)持不懈的精神，是邂逅的美妙，是閱讀的神奇。讀了常老師的書，我感悟頗深。
一、教師離不開閱讀，讀什么書很重要。
毫無疑問，閱讀是個人成長的必要途徑。對于教師而言，讀書不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專業(yè)發(fā)展的一條捷徑。漫長的閱讀之旅，是一段艱苦而歡喜的修行。
回憶自己的閱讀經(jīng)歷，說不上走彎路，但確實(shí)存在某個階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象。常生龍局長這本《讀書是教師最好的修行》一書，涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個專輯里的選書作者都是精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教學(xué)名家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動親切自然，于自然出顯功夫，學(xué)生學(xué)得開心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時刻以身示范”的為師觀。沒有說教，道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開發(fā)層面的，《教室怎樣與學(xué)生說話》是師生溝通層面的，《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)》是教學(xué)方式層面的……多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng)造”的現(xiàn)代教學(xué)觀。
二、“學(xué)高為師，身正為范”，恪守作為教師的一份本真善良，心懷學(xué)生，是成就學(xué)生、成就教育的重要基礎(chǔ)。
這種善良并不單指做一個好人，對于教師而言，這既要化為對自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神，努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻(xiàn)的高度；又要化為對于學(xué)生在做人上與學(xué)習(xí)上的關(guān)愛指導(dǎo)，使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評價蔡元培校長時所說的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力——這一切說來是容易的，做起來卻必定不會如此爽快利落，甚至?xí)泻芏嚯y題擺在面前，但是，我們是要往這個方向毫不遲疑地努力的，不能只是個旁觀成敗的看客。在我讀過的許多書里，都印證了這一點(diǎn)：比如由美國中小學(xué)一線優(yōu)秀教師案例匯編而成的《教學(xué)不孤獨(dú)》以及雷夫艾斯奎斯所著的《第56號教室的奇跡：讓孩子變成愛學(xué)習(xí)的天使》中，不難發(fā)現(xiàn)西方的教師們同樣不遺余力地以“愛”為核心，生發(fā)了教育激情及各種教學(xué)智慧，引導(dǎo)狀況百出的學(xué)生們在做人和學(xué)習(xí)上步入正軌，且使之繼續(xù)進(jìn)步；又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫到，即使是在群魔亂舞的“xx”時期回想當(dāng)初自己給患肺結(jié)核病的學(xué)生買藥，給骨折又無錢的學(xué)生付醫(yī)藥費(fèi)，給沒錢的近視學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據(jù)，她依然沒有后悔——“這樣做圖的什么？我從未張揚(yáng)過，也從未想到要得到什么，只不過人心都是肉做的，看到這些孩子那么困難，我心里難過，故而想方設(shè)法幫助�！边@雖不是在課堂上授課，但我相信這實(shí)實(shí)在在給那些受助的學(xué)生們上了關(guān)愛這一課，在人情淡漠的冰窟里投進(jìn)了一束溫暖的光芒。相信作為教師的我們努力提升了師德素養(yǎng)，使教育有了“愛”，無論是教學(xué)還是平日生活，都會帶給學(xué)生“潤物細(xì)無聲”的感動與激勵。
在這本書的后記中常生龍先生這樣寫道：“在閱讀的過程中，我逐漸體會到讀書的美妙。每當(dāng)我在遇到難題的時候，總有一本書在那里等著我，給我啟迪，讓我豁然開朗。”我亦有同感，書確實(shí)像開山的斧頭，像涉水的輕舟，像茫茫大海上的燈塔。當(dāng)你安靜閱讀的時候，總有一些心儀的觀點(diǎn)跳出來，令你怦然心動，有一種“驀然回首那人卻在燈火闌珊處”的感覺。
在這本書中，通過理性而深刻的文字，你可以想象從讀者到作者的那種神圣感責(zé)任感意義感。當(dāng)很多人已經(jīng)進(jìn)入夢鄉(xiāng)，常生龍先生依然在敲打鍵盤、用心思考——閱讀時的幸福、寫作時的暢快，該是一種多么自己的`人生體驗(yàn)。
讀這本書，也會喚醒我們曾經(jīng)的閱讀記憶，蘇明進(jìn)老師別具一格的教育實(shí)踐；夏山學(xué)校尊重個性的教育生活；芬蘭教育的秘密……閱讀讓我們的世界彼此相連。
讀一本書容易，讀一批書難，讀萬卷書更難。而在常生龍先生這里已經(jīng)把讀書當(dāng)成了一種生活方式，讀再多的書已經(jīng)不是難事而是快事了。
在閱讀的過程中，將所思所感付諸文字，堅(jiān)持不懈，讓自己變成有思考力的閱讀者。打開視野，博覽教育經(jīng)典，對教育的理解更為透徹通達(dá)，應(yīng)了那句話：一個人的閱讀史就是一個人的精神成長史。
閱讀猶如一日三餐，天長日久，終會內(nèi)化在一個人的精神樣貌里，終會助力于一個人的心靈成長。閱讀這本書，可以感受到作者的厚重，更可以感受到閱讀的魅力。常生龍先生將一本本書中的精髓提煉、升華，并融入自己的思考與實(shí)踐，讓閱讀與工作、與夢想有機(jī)結(jié)合。他擦亮?xí)械恼鋵殻嬖V我們讀書是就是最好的修行——擁有閱讀的能力，才能做最好的自己。
我們閱讀有時候是困于是事務(wù)繁忙，但當(dāng)你捧著這本書想到常生龍先生也是一方主管事務(wù)眾多的時候，內(nèi)心是否也有了想開始閱讀的熱情；我們閱讀有時候是困于看不到成效，但當(dāng)你捧讀這本書想到作者筆耕不輟思想深刻的時候，是不是也準(zhǔn)備躍躍欲試；我們閱讀有時候是困于不知道該從何讀起，但當(dāng)你讀完這本書，或許會有了屬于自己的答案……
很幸運(yùn)地與《讀書是教師最好的修行》這本書相遇，如在茫茫書海中，看見了一盞溫暖的航標(biāo)燈，照亮我前方漫漫修行路。
《讀書是教師最好的修行》讀后感2000字 8
《禮記·學(xué)記》有云：雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。新時期的教育行業(yè)對教師專業(yè)知識和行業(yè)知識都提出了新的挑戰(zhàn)困與不足隨著時間的推移也愈發(fā)明顯，且恐有積而不散之勢。怎么能自反、自強(qiáng)？怕不是純粹主觀上的一次振作就能實(shí)現(xiàn)的，我們應(yīng)該有一座與教育相接的橋梁，那就是學(xué)習(xí)，向行業(yè)中的優(yōu)秀者工作者學(xué)習(xí)。
我認(rèn)為這本《讀書是教師最好的修行》的一個難得之處，就在于作者的閱讀與感悟并非散射式的，而是經(jīng)過精心匯集的階梯式的思考——從第一輯的教學(xué)即創(chuàng)造，到最后一輯的`變革即未來，呈現(xiàn)了一種著眼當(dāng)下，又把目光推及至未來的教育觀。我想自己在為其中一篇篇微言大義的讀后感打動之余，更是被作者這種閱讀的分類分層思索的做法所吸引——與其說這本書的好處在于向我們紹介了一本本好書，分享了作者一次次的感悟，不如說其重要價值體現(xiàn)在引導(dǎo)教育同行們對閱讀過的教育著作進(jìn)行分類整理，也能形成一條清晰的閱讀脈絡(luò)，以助今后在遇到相關(guān)問題時，可以較為方便地找到對應(yīng)書籍而再次得到指導(dǎo)。所以，我便尋著這種做法，對自己之前讀過的部分書籍進(jìn)行了整理，分出師德素養(yǎng)、教學(xué)專業(yè)化，這兩個版塊，雖顯粗淺稚嫩，卻也是對照本書內(nèi)容與做法而得的一點(diǎn)感悟——這可以說是我讀完這本書后的一些收獲。
第一，應(yīng)努力完善師德素養(yǎng)。
學(xué)高為師，身正為范，我以為，恪守作為教師的一份本真善良，心懷學(xué)生，是成就學(xué)生、成就教育的重要基礎(chǔ)。這種善良并不單指做一個好人，對于教師而言，這既要化為對自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神，努力把教師從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻(xiàn)的高度；又要化為對于學(xué)生在做人上與學(xué)習(xí)上的關(guān)愛指導(dǎo)，使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評價蔡元培校長時所說的那種春風(fēng)化雨的人格魅力——這一切說來是容易的，在日常工作中做起來卻不是那么容易，甚至?xí)泻芏嚯y題擺在我們面前，但是，我們不能只是個應(yīng)付者而應(yīng)該是一個有正確理念的實(shí)踐者。相信作為教師的我們應(yīng)努力提升了師德素養(yǎng)，使教育有了愛，無論是教學(xué)還是平日生活，都會帶給學(xué)生潤物細(xì)無聲的感動與激勵。
第二，應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)專業(yè)化的研究。
眾所周知，除了教育教學(xué)的一些共性之外，事實(shí)上每一門學(xué)科都有其特殊性，故而要進(jìn)行專業(yè)化的研究，才能使教學(xué)有鮮明特色，做到有的放矢，事半功倍。比方說，數(shù)學(xué)物理，由于教師授課的內(nèi)容相對而言具有同一性和固定性，所以教什么這個問題就不足為懼，重點(diǎn)即是研究怎么教了；而語文學(xué)科則有其特殊性：即不具有教學(xué)具體內(nèi)容上的同一性和固定性，一切是相對寬泛和模糊的，所以首先必須要解決的問題是教什么，如果無法確定適合且有用的教學(xué)內(nèi)容，那么即使在怎么教上如何如何地大做文章，結(jié)果也可能并不樂觀。王榮生博士在《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》的序言《語文教學(xué)的內(nèi)容與目標(biāo)的完成》一文中就一針見血地指出了這種情況的存在：對著新標(biāo)準(zhǔn)，苦想教什么；捧著新教材，不知教什么；舉著新理念，還教老一套；搬些新方法，自己也搞不懂在教什么。這些現(xiàn)象，在語文新課程的實(shí)施中，恐怕大家都有耳聞或者目睹，對此我們應(yīng)該老實(shí)地承認(rèn)并嚴(yán)肅地面對。讀到這番話語，作為語文教師的我心中有些誠惶誠恐，但幸好從這本書中得來了一些專業(yè)化的指引，使我大抵能夠有針對性地確定教學(xué)內(nèi)容，是一種寶貴收獲。
以上兩點(diǎn)就是我讀完這本《讀書是教師最好的修行》后的一點(diǎn)感悟，也是我在教學(xué)之路上逐漸清晰的自我要求。在后記中，常生龍寫道：就這樣，十年下來，我閱讀了500多本書，為每一本書都寫下了讀后感，這些讀書隨想累積起來已超過200萬字。與其相比，我真是讀之甚少，也知之甚少，不免愧怍。課時，我知道自己的教學(xué)之路還長，今后定會加倍精進(jìn)，像他一樣用心去閱讀，且有收獲。誠如《給教師的建議》一書中，蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》一文中所言，讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。我想，自己定會捧書為生，而實(shí)現(xiàn)自反、自強(qiáng)——捧起書本，再當(dāng)一回渴望求知的學(xué)生；捧起書本，為了更好地指引我的學(xué)生們。
《讀書是教師最好的修行》讀后感2000字 9
假期有幸讀到了《讀書是教師最好的修行》這本書，它是上海市特級教師常生龍老師所寫，全書共分五個專輯，分別依次是教學(xué)即創(chuàng)造，教學(xué)即生活，學(xué)校即社會，理論即支點(diǎn)，變革即未來。
教學(xué)及創(chuàng)造這一章中感受最深的是構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂。書中談到以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)有以下幾個基本特征：
一教師和學(xué)生都對學(xué)習(xí)充滿期待。
二教學(xué)是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
三讓學(xué)生明白單干完不成學(xué)習(xí)任務(wù)。
一、教師和學(xué)生都對學(xué)習(xí)充滿期待
如何做到讓教師和學(xué)生都對學(xué)習(xí)充滿期待呢？書中介紹了《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)11法》這本書中寫道：新開學(xué)的第一周對一位教師的重要性，期中第一節(jié)課尤為重要。到一個新的環(huán)境，難免會有很多的不適和恐懼感，我們最希望的就是有一張地圖，可以按圖索驥，找到自己想去的地方。另外構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，也是讓大家對學(xué)習(xí)充滿期待的好方法。
除了做到這些，我覺得從教師方面來說，還應(yīng)該在以下方面多努力。教師應(yīng)該做到從心底里關(guān)心熱愛學(xué)生，熱愛自己的教育事業(yè)，把教學(xué)當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來做。特級教師閆學(xué)曾說過，好老師的五個特質(zhì)：把教師職業(yè)當(dāng)成事業(yè)來做。你是否能不斷地突破自身的局限，開拓新的疆域。有一種耐得住寂寞的精神，在某一領(lǐng)域沉淀下去，打造自己，自己的專屬平臺。為自己創(chuàng)造機(jī)會，學(xué)會主動出擊。博大的視野格局聚焦在美好的事物上。
余映潮老師也說過優(yōu)秀的學(xué)科教師是什么樣的人？首先應(yīng)該是熱愛學(xué)習(xí)的人，應(yīng)該是定力強(qiáng)大的人，應(yīng)該是目標(biāo)明確的人，應(yīng)該是精干提煉的人，應(yīng)該是技藝高明的人。
作為老師如果我們朝這個方向去努力，那么我們就能給學(xué)生起到良好的示范作用。
從學(xué)生方面來說，如果學(xué)生從內(nèi)心里渴望學(xué)習(xí)，把自己的內(nèi)驅(qū)力激發(fā)出來，那么他對學(xué)習(xí)一定會竭盡全力。
心理學(xué)上的羅森塔爾效應(yīng)，亦稱“皮格馬利翁效應(yīng)”、“人際期望效應(yīng)”，是一種社會心理效應(yīng)，指的是教師對學(xué)生的殷切希望能戲劇性地收到預(yù)期效果的現(xiàn)象。由美國心理學(xué)家羅森塔爾和雅各布森于1968年通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)。
總之我們教師要想做好工作，應(yīng)該做到尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性地位。
二、教學(xué)是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
書中舉了這樣一個例子，老師在課堂上口若懸河，講得頭頭是道，學(xué)生也為教師淵博的知識所折服，但一堂課下來學(xué)習(xí)的收獲卻不多。原因何在？其實(shí)就在教師將講臺看成展示自身才華的舞臺，僅僅讓學(xué)生做了觀眾，課堂教學(xué)沒有提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
要做到提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，需要教師轉(zhuǎn)變觀念，將課堂上的話語權(quán)將給學(xué)生。學(xué)生心中的疑惑表達(dá)出來了，教師才知道學(xué)生問題在哪里。從學(xué)生講出來的那些語焉不詳?shù)脑捳Z中，教師或許能辨別出這個問題的另一種思路。
賁友林老師這樣說過，學(xué)生能夠安全自由地表達(dá)自己的想法，才是真正的課堂。他講述了自己在上課時發(fā)生的一件事情。邊長是90厘米的正方形，如果邊長增加三厘米，周長增加多少呢？學(xué)生用三種不同的方法，畫圖有理有據(jù)的解釋出來。賁老師看到學(xué)生的做法跟自己預(yù)設(shè)的完全不一樣。如果是我們平常的老師，肯定會訓(xùn)斥學(xué)生，告訴學(xué)生答案是就那一兩種。
可是，賁老師卻善于抓住這樣的意外。他常說意外，并不是教師制造出來的，而是還原了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的真實(shí)想法，這樣的意外，其實(shí)更對學(xué)生來說，就是他們本身的學(xué)習(xí)狀態(tài)與場景，更多意外的出現(xiàn)緣于學(xué)生以他們的.方式在成長。大部分新教師，在自己的知識系統(tǒng)不完備，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足時，都會潛意識地對課堂對教學(xué)進(jìn)行控制。而新課程改革強(qiáng)調(diào)，教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者，教師不是簡單地教教材，而是將教材轉(zhuǎn)化成自己的教學(xué)資源。因此教師要做到解放學(xué)生，解放課堂，解放教學(xué)。
提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還需要在教學(xué)下課堂細(xì)節(jié)上多下功夫。就拿課堂提問來說，很多教師常低估學(xué)生提問的能力，其實(shí)是因?yàn)闆]有做到有意識地對學(xué)生加以培養(yǎng)。我們在觀摩名師的課堂的時候，發(fā)現(xiàn)那些名師總是善于將學(xué)生提出的問題轉(zhuǎn)化成自己的教學(xué)資源，從而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在課堂上能被激發(fā)出來。黃厚江老師講觀摩課時，讓學(xué)生大膽地說。語文課堂應(yīng)該讓學(xué)生做到有要求的說。黃老師一直認(rèn)為，說比想更重要。
由于長期的學(xué)習(xí)習(xí)慣，中國的課堂上教師就是不讓學(xué)生說話，有的老師還課堂上學(xué)生不敢說話作為驕傲的資本。不說話，學(xué)生的思維是停滯的。不說話，學(xué)生上課時是容易走神的。不說話，學(xué)生上課是很容易睡覺的。學(xué)生說的形式有多種，有復(fù)述，轉(zhuǎn)述，描述，還有交流閱讀感受。學(xué)生上課時大膽的說，把所有問題暴露在課堂上，那么將來他做試卷的時候問題會越來越少。我們作為教師應(yīng)該有這種勇氣魄力，來解決學(xué)生在課堂上暴露的問題。
學(xué)習(xí)能力的提升，不僅體現(xiàn)在學(xué)科知識的掌握上，更體現(xiàn)在文化素養(yǎng)的提升上。我們都需要為之努力。
三、讓學(xué)生明白單干完不成任務(wù)
現(xiàn)在社會是一個充滿競爭的社會，單打獨(dú)斗是不行的，必須有團(tuán)隊(duì)意識。美國著名的學(xué)習(xí)專家，愛德加戴爾提出的金字塔學(xué)習(xí)理論，用數(shù)字形式形象地展示了采用不同學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)效果。
在塔基第一種學(xué)習(xí)方式是聽講，學(xué)習(xí)效果最低，兩周以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能保留5%。
第二種通過閱讀方式學(xué)到的內(nèi)容可以保留10%。
第三種用聲音圖片的方式學(xué)習(xí)，可以達(dá)到20%。
第四種示范，采用這種學(xué)習(xí)方式可以記住30%。
第五種是小組討論，可以記住50%的內(nèi)容。
第六種是做中學(xué)，實(shí)際演練可以達(dá)到75%。
最后一種是在金字塔塔基位置的學(xué)習(xí)方式，是教別人或馬上應(yīng)用可以記住90%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)與參考一些學(xué)習(xí)。
在自己的課堂上我還是比較喜歡小組合作的。讀課文的時候讓小組內(nèi)成員開火車讀，以小組的方式進(jìn)行PK賽，這樣學(xué)生上課就不容易走神。在講解閱讀理解題的時候我也喜歡讓同桌互講，或者小組內(nèi)互講。閱讀理解題是有一定的方法技巧的，部分學(xué)生理解能力差，老師講解的不能充分吸收，讓小組內(nèi)在講一遍程度好的學(xué)生能更熟練掌握，程度不好的學(xué)生可以明白怎么做。
總之，構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂需要老師改變傳統(tǒng)的觀念，努力做好以上幾點(diǎn)。
《讀書是教師最好的修行》讀后感2000字 10
《讀書是教師最好的修行》是一本夫子自道的好書——作者本身就是一個善于讀書的專家教師，由這樣讀書成癖的專家教師談讀書，沒有比他更有說服力的了。作者把自己從讀書的身體力行中所引發(fā)的思考，得到的好處，毫無保留地奉獻(xiàn)出來，同時也為他所讀的書作了最適切的推薦和導(dǎo)讀。對于讀者來說，不啻為一份難得的文化“福利”。
我于這本讀書之書，最為動心處多在《名師成長之路》《閱讀，是為了活著》《教師要挺直腰板兒》以及《學(xué)校教育要關(guān)注的三個方面》等篇什。僅為完成這篇讀書筆記之目的計，這三五篇文字大抵也足以用來作為引發(fā)議論的憑藉了——當(dāng)然若為更多的收益之目的計，則還是老老實(shí)實(shí)地逐篇閱讀為好。何況本書的價值還在于其所開出的書單，為我們閱讀的進(jìn)一步延伸省下了太多搜尋之苦和選擇的彷徨，實(shí)在應(yīng)該報以最誠懇的謝意。
與作者相比，閱讀的怠惰和偏狹令我汗顏——尤其對于一名語文教師來說，怠惰和偏狹實(shí)在是致命得很。下面言歸正題，結(jié)合本書閱讀體會來重新審視一下自己的閱讀生活，兼及讀書與語文教師成長的關(guān)系，讀書于教育的意義等話題。
一、書到用時方恨少
這是句老掉牙的老話，其真理屬性卻偏偏為我們每時每刻的工作和生活實(shí)踐所不斷證明。在專業(yè)化發(fā)展的道路上，我有過太多這樣的尷尬時刻。
作者在《名師成長之路》中所謂“大量地、廣泛地、堅(jiān)持不懈地閱讀，是教師成長為名師的秘訣”，是一句為無數(shù)名師的成長與成功證明了的大實(shí)話。他轉(zhuǎn)述王崧舟老師的話說，“教師專業(yè)成長的歷程實(shí)際上是兩個轉(zhuǎn)化的過程，即‘讀書——底蘊(yùn)——教學(xué)’，從讀書到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，是積淀的過程；從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，是創(chuàng)生的過程”。從理論的角度看，這樣的認(rèn)知本該為所有的教師所具備，但是從實(shí)踐的角度看，卻未被所有的教師自覺踐行。于是，教學(xué)中源自讀書少、底子薄的捉襟見肘成為了常態(tài)。我們不讀書或少讀書，就只能依賴于教學(xué)參考書；我們過分依賴于教學(xué)參考書，自然就受制于教學(xué)參考書，教學(xué)就缺乏自信和開放心態(tài)。于是，束手束腳，亦步亦趨，功利化教學(xué)日益嚴(yán)重。閱讀的匱乏必然導(dǎo)致思考匱乏。思考匱乏，從大處看，必然導(dǎo)致對教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)知匱乏；從小處看，必然導(dǎo)致對教材深入解讀和分析能力的匱乏。在教學(xué)實(shí)踐中，閱讀和思考的匱乏則必然導(dǎo)致教學(xué)的浮泛化、無根化。因?yàn)榻虒W(xué)常常處于無根狀態(tài)，諸如淺嘗輒止，語焉不詳，或王顧左右等種種教學(xué)的尷尬局面就層出不窮。自己所讀不多，所思不深，能夠給予學(xué)生的自然就更少更淺了。長此以往，教師的教學(xué)自信就會漸漸喪失，教師離職業(yè)倦怠甚至職業(yè)恐懼也就不遠(yuǎn)了。
作者引述程紅兵老師的觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)在語文教育最大的問題，就是語文教師的功底太差，不看書，只看教參，沒有人文積淀，對文本缺乏深入的理解和分析，與學(xué)生形不成“知識落差”。我以為這是切中肯綮的批評。作為語文教師，我覺得從自己的實(shí)踐和觀察中找到足夠證明這種批評的事實(shí)依據(jù)并不難。事實(shí)上，因?yàn)閷W(xué)科性質(zhì)等因素，不讀書的非語文教師可能更多，但是作為語文教師，必須要首先作出反思：不讀書，何以給學(xué)生一個充滿激情、充滿探究樂趣和師生互動共進(jìn)的生命感的課堂？不讀書，又何以在互聯(lián)網(wǎng)時代做一名自信有底氣、幽默有活力、敢于敞開心扉應(yīng)對學(xué)生挑戰(zhàn)的專業(yè)化教師？
作者在自序中描述了自己成長歷程中的兩件小事，以說明工作和生活中“絕大多數(shù)的問題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結(jié)，發(fā)表在各類著作、報刊或新媒體中”；作為讀者，我們完全可以“在前人的力挺下站得更高，行得更遠(yuǎn)”。事實(shí)就是如此。任何無視“前人的力挺”而懶于和前人對話，惰于向前人汲取營養(yǎng)的后來者，都必然地要多走彎路，甚至無路可走。
二、功夫在詩外
像常老師這樣專注于閱讀教育教學(xué)書籍，借書籍之力開拓自己的教育人生，應(yīng)該是一條專業(yè)化成長的必由之路，某種意義上還是一條捷徑。循此捷徑，努力實(shí)踐，我想大部分教師都能有所收獲，其中胼手胝足、不遺余力者必有大收獲。作為語文教師，在這個問題上應(yīng)該有自覺的認(rèn)識。
在教育的意義上，“工欲善其事，必先利其器”，說的就是教育準(zhǔn)備的事；“功夫在詩外”，說的也是教育準(zhǔn)備的事。教育的準(zhǔn)備，我認(rèn)為“利其思想”比“利其器”更為重要，“利其思維”比“利其器”更為重要。我們常說“厚積薄發(fā)”，“厚積”的主要方法和途徑就是讀書。當(dāng)然讀書之要害，絕不是為了把自己弄成“兩腳書柜”，而是為了培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。作為語文教師，我們不能滿足于和學(xué)生形成“知識落差”，應(yīng)該追求和學(xué)生形成“思想落差”、“思維落差”和“視野落差”。換句話說，我們不能滿足于掌握比學(xué)生更多的知識，而應(yīng)該追求站在更高的思想和思維海拔，拓展更廣的人文視野。惟其如此，我們才能在教育的意義上做一名教師，而不僅僅在職業(yè)的意義上。退一步，即使是做一名職業(yè)意義上的教師，我們也還是需要與學(xué)生保持相當(dāng)?shù)乃枷?思維/視野落差，才不會早早地陷入職業(yè)危機(jī)。
作者援引吳非老師的話強(qiáng)調(diào)，“一名教師能走多遠(yuǎn)，取決于他能否獨(dú)立思考”，只有具備了獨(dú)立思考能力，才不會輕易相信任何東西。而讀書，正是為了培養(yǎng)教師獨(dú)立思考的能力。我認(rèn)為，“獨(dú)立思考”實(shí)際上是在“道”的高度詮釋了“功夫在詩外”的意義，而在“術(shù)”的層面，讀書當(dāng)然也是實(shí)踐“功夫在詩外”的主要途徑。讀書在“術(shù)”“道”兩個層面對教學(xué)起到的'巨大支撐作用是毋庸置疑的。就我個人的成長經(jīng)歷來說，我應(yīng)該感謝長期的文學(xué)閱讀，特別是詩歌閱讀（包括實(shí)踐）。最起碼，閱讀讓我不會輕易相信教學(xué)參考書，更不會滿足和受制于教學(xué)參考書，我更愿意嘗試在教學(xué)中發(fā)揮獨(dú)立思考的優(yōu)勢。長期的詩歌閱讀和寫作（包括舊詩和書評寫作）本來是作為一項(xiàng)業(yè)外的愛好而占據(jù)了我生活中重要的一部分，當(dāng)它還在自發(fā)期的時候，并不顯見其對職業(yè)的助力，但是當(dāng)它成為一種文化自覺并愈見成熟，其不計后果的時間和精力投入就產(chǎn)生了意外的收益——至少，它讓我的教學(xué)因?yàn)楦嗟淖笥曳暝炊兊酶幼孕牛娱_放，更加不受一些人們津津樂道的教學(xué)規(guī)定性的制約。
但是話又說回來，正是因?yàn)槲也挥嫼蠊匕汛罅繒r間和精力用在相對狹窄的文學(xué)閱讀和寫作上，忽略了與教學(xué)相關(guān)度更高的專業(yè)閱讀，我的教學(xué)也常常缺乏來自專業(yè)閱讀的有益營養(yǎng)，因而常常是感性的自由發(fā)揮有余，理性的規(guī)律尋找和整合不足�，F(xiàn)在看來，這是我亟需改進(jìn)的地方。
當(dāng)然就算如此，我仍然無意于過分強(qiáng)調(diào)讀教育教學(xué)專著對于教學(xué)的功利意義，事實(shí)上也不會因?yàn)槎嘧x了幾本教育教學(xué)專著就能立竿見影地改善教學(xué)。讀書對教學(xué)的作用正如食物對人的作用一樣，是一個長期浸潤、兼收并蓄和潛移默化的過程，是一個從“積淀”到“創(chuàng)生”的轉(zhuǎn)化過程。正像人們不會過分迷信來自某一類“食物”的營養(yǎng)，我希望自己能夠有更加龐雜的、去功利心的閱讀；我希望做一個閱讀上的“雜食”者，并收獲閱讀本來意義上的快樂。我希望自己的閱讀和教學(xué)建立起一種類似“無心插柳柳成蔭”的理想關(guān)系。
另外我想強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的發(fā)展離不開人的發(fā)展，首先是離不開教師的發(fā)展。教師作為教學(xué)發(fā)展的前提之一，其自身的發(fā)展多么重要再怎么強(qiáng)調(diào)也不為過。但讀書于教師，又不是充充電那么簡單，它應(yīng)該是一個源源不斷持續(xù)給力的自我完善和自我升華的生命運(yùn)行過程，這個過程依然是以自覺地兼收并蓄為本質(zhì)特征，而這個過程本身也具有教育的影響力——我希望以身體力行去引領(lǐng)學(xué)生的閱讀興趣，去影響學(xué)生的閱讀行為。
三、讀書即生活
作者引用高萬祥老師的話認(rèn)為，“人類最優(yōu)美的姿態(tài)就是閱讀”，“人類生活中一切的丑陋都和這個姿態(tài)的缺失有關(guān)”，“沒有真正的閱讀就沒有教育”，可謂至理名言。
作一點(diǎn)簡單的邏輯推理：教育是為了培養(yǎng)“優(yōu)美”（完善）的人，但是如果教育缺失了“真正的閱讀”，這個“為了”就難以實(shí)現(xiàn)；沒有“真正的閱讀”，人類生活中就會不可避免地產(chǎn)生各種“丑陋”。由此可見，作為主要承擔(dān)實(shí)現(xiàn)這個“為了”的責(zé)任的教師，其閱讀的意義有多大。教師以自己的閱讀影響學(xué)生的閱讀，以自己的轉(zhuǎn)化促進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化，從而完成教育培養(yǎng)“優(yōu)美”（完善）的人的終極目標(biāo)。這就是閱讀于教育的意義。愿以此與我的同仁共勉。
作者轉(zhuǎn)述的高萬祥老師關(guān)于閱讀的另一個闡述是，真正對人的精神成長有重要作用的閱讀是經(jīng)典閱讀；而沒有經(jīng)典閱讀的語文教師，就沒有真正的語文底氣。他還強(qiáng)調(diào)，“不會寫作的語文教師，他的職業(yè)競爭力就減弱了一半”。
我非常認(rèn)同這些闡述，也希望自己能夠在經(jīng)典閱讀方面為學(xué)生作出應(yīng)有的示范，特別希望能夠繼續(xù)自覺地投身于文學(xué)寫作，并更多地重視學(xué)術(shù)寫作，既為強(qiáng)化自己的職業(yè)競爭力，更為真正成為能夠引領(lǐng)學(xué)生閱讀成長的導(dǎo)師�；谶@樣的自我期許，我很樂于讓閱讀成為一種習(xí)慣，成為一種生活方式。
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