狼圖騰讀后感

　　緩緩合上最后一頁，一直凝視著文章的最后一個字。讀《狼圖騰》已經(jīng)不是第一次了，但每次看完，都是這樣，呆了。

　　以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷、弱肉強食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會到華夏的小農(nóng)意識是多么的深刻，多么的劣質(zhì)！就算現(xiàn)在也是，你可以試試看在電腦上打打ailang（愛狼）他只會顯示愛郎等等，就算死搭硬搭，既然出來個愛浪！就是不肯顯示愛狼！可見對狼的恐懼之深！

　　雖說我就是個華夏人，（我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人），但我崇尚狼圖騰。

　　說了這么多，還沒有進(jìn)入正題，諒解一下，這處于我對狼的喜愛。

　　文中有一句話。

　　草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……

　　這是為什么？不是應(yīng)為草原人們愛喝酒了，而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無法忍受！狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！沒了狼圖騰，就沒了草原魂！草原人民也會被毀滅！

　　我閱讀過許多狼圖騰的讀后感，只有一點沒提到。那就是狼性和羊性！

　　為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水？因為那時的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉(zhuǎn)換成了羊性，羊性懦弱，所以后來草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。

　　羊性很可惡！沈石溪小說里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂禍的咩咩笑著。這么幸災(zāi)樂禍！就像當(dāng)時日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看！

　　《狼圖騰》里有一段，包富貴開著車追大狼，結(jié)果大狼因體力透支而倒下，其實，他倒下了嗎？沒有！他永遠(yuǎn)站在那里，誰也無法打倒他的英魂！看看現(xiàn)在的中國地圖，中國占這么一大塊地方，腐敗的活著，雖生猶死！看看蒙古，雖然這么小一塊地方，卻活的有意義！永遠(yuǎn)不倒！

　　最后，一起來吧，唱起草原的歌。

　　百靈唱了，春天來了。

　　獺子叫了，蘭花開了。

　　灰鶴叫了，雨就到了。

　　小狼嗥了，月亮升了。

　　——獻(xiàn)給：卓絕的草原狼和草原人。

　　獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。

五年級:巨狼嚎天

　　《狼圖騰之小狼小狼》有感

　　在寒假中，我看了一本《狼圖騰之小狼小狼》的書。我被草原狼自強不息的精神感動了。

　　這本書講的是一個在草原生活的漢族人，因為對草原的無線熱愛，于是，對神秘的草原狼充滿了無限的好奇，想要了解狼為何能成為草原人民的圖騰祖先，精神領(lǐng)袖。

　　草原狼是內(nèi)蒙古的精神象征，是非常神圣的，它是不會向任何人屈服的。想它們在大草原上奔跑，那瀟灑的身影；想它們弓著雙腿，頭朝月亮嚎叫；想它們追捕獵物，并兇殘的吃的時候，你就會知道狼是不可侵犯的，更別說狼的自尊，而人類因為自己自私的欲望，不斷地獵殺草原狼，現(xiàn)在，它們已經(jīng)瀕臨滅絕。但是，人們沒有想到，狼是內(nèi)蒙古草原上維持生物鏈的很重要的一個動物。在草原上，有許多破壞人類生活的動物，有野兔、老鼠……而狼就能幫人類除掉它們。

　　漢族人為了滿足心中的好奇，便去掏狼窩養(yǎng)了一條小狼。于是，它和人生活在一起，與狗為伴。狼不像其它動物，抓回來不吃不喝，正相反，狗媽媽為孩子們時，它吧小狗們擠到一邊去，自己大口大口地乳汁。要說狼的遺傳能力也不是一般地強，小狼從未見過自己的爸爸媽媽，從未受過訓(xùn)練，它頂著強烈陽光的照射，十分地?zé)帷Ｎ覀兌家詾樗�不行了，可它竟然自己挖了一個洞，不深不淺剛剛好，小狼就躺在里面

四年級:莊玉曦

　　狠在現(xiàn)代漢語詞典中的釋義是：“兇惡、殘忍、堅決、嚴(yán)厲、厲害”，而“狼”字，僅在“狠”字上多了一點。在我看來，這一點真是太妙了，因為它使得狼狠，狼的有智慧，狼的有原則。

　　翻開《狼圖騰》，我所看到的是游牧民族最真實的生活寫照，我所感受到的是草原人民的淳樸、智慧，而真正觸及我靈魂的是狼性。這是一頓狼的精神盛宴。

　　我們可以這樣說，是狼造就草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的靈魂，是狼書寫了游牧民族的歷史。在草原上，想要生存下去，就得和狼戰(zhàn)斗，而狼是強大的。在書中講述了幾次狼與人之間的大戰(zhàn)，曾對狼群的進(jìn)攻有著這樣描述：“在草原中嗖嗖飛奔的狼群，像幾十枚破浪高速潛行的魚雷運載這最鋒利、最刺心、刺膽的狼牙和狼的目光，向羊群沖去”。狼是戰(zhàn)神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈，狼的團隊精神和家族責(zé)任感，狼的頑強和尊嚴(yán)，狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存，草原人民與狼戰(zhàn)斗，在不斷的戰(zhàn)斗過程中，草原人民進(jìn)化了。為什么成吉思汗及其子孫竟用區(qū)區(qū)幾十萬就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬鐵騎，大金國百萬大軍，南宋百多萬水師和步騎，俄羅斯欽察聯(lián)軍，羅馬條頓騎士團，攻占中亞匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅皇帝采取和親政策，將瑪麗公主嫁給了成吉思汗的曾孫。蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。這個一開始連自己的文字和鐵箭頭都還沒有，用獸骨做箭頭的原始落后的游牧小民族，怎么會有那么強大的軍事能量和軍事智慧？我想成吉思汗的軍事奇跡就在狼的身上。戰(zhàn)爭是群體與群體的武力行為，戰(zhàn)爭與打獵有著本質(zhì)的區(qū)別。所以，打獵不是戰(zhàn)爭，人人從打獵中并不能學(xué)到真正的實戰(zhàn)技能。教科書上說，游牧民族的實戰(zhàn)技能來源于打獵，現(xiàn)在看來，結(jié)論并非如此，更準(zhǔn)確的結(jié)論應(yīng)該是游牧民族卓越的軍事才能來源與草原民族與草原狼長期的殘酷的不間斷的生存斗爭。蒙古的草原民族絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族或其他游牧民族更善戰(zhàn)、更懂戰(zhàn)、更具有先天的軍事優(yōu)勢。

　　然而，同時我們也因該思考，為什么中國在近代會遭到列強的凌辱？華夏的小農(nóng)經(jīng)濟是害怕競爭的和平勞動？儒家的綱領(lǐng)是君君臣臣父父子子，強調(diào)的是上尊下卑，論資排輩，無條件服從，以專制暴力消滅競爭，來維護皇權(quán)和農(nóng)業(yè)的和平。華夏的小農(nóng)經(jīng)濟和儒家文化，從存在和意識兩個方面，軟化了華夏民族的性格，華夏民族雖然也曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明，但那是以犧牲民族性格為代價的，也就犧牲了民族發(fā)展的后勁，當(dāng)世界歷史超過農(nóng)業(yè)文明的低級階段，中國注定了落后就要挨打。

　　所以，一個民族因該有一種狼性，不斷的開拓進(jìn)取，這樣才能使整個民族不斷優(yōu)化。最終立于世界民族之林，然而，整個民族應(yīng)當(dāng)有狼性而民族中的個體呢？答案是肯定的。

　　事實上，作為高中生，我們也應(yīng)該開始規(guī)劃自己的人生了。幾年大學(xué)之后，我們就要踏入社會，去闖蕩、去拼搏。說的現(xiàn)實一點，現(xiàn)在的社會弱肉強食，適者生存的社會，它有著一種自我淘汰機制，每個人都可能被淘汰。在這里能力才是一切。所以，你想要生存下去，要想在社會上闖出一番事業(yè)，就有必要保持一顆堅毅、競爭的心，保持一股狼性，努力去打拼，靠實力說話。再將目光放近一些放到我們平時的學(xué)習(xí)中，在這個過程中，競爭無處不在，為了考上一個好大學(xué)，為了將來能過的舒服一點兒，每位學(xué)子都不斷的去努力。所以，在學(xué)習(xí)中，也保持一股狼性，一種超越一切的野心，有了這種野心，你便有了動力，知道自己應(yīng)該去干什么�！癗othingisdifficultforawillingheart”。（心之所愿，無所不成。）

　　事物不只一面，這是《狼圖騰》給我的又一重要啟示。在草原上，生活著許多動物，而狼是其中重要的一環(huán)。一方面，狼吃羊，在我們看來很可惡，我們會恨狼入骨。但反過來我們應(yīng)該思考，如果沒有狼，那么羊的數(shù)量將急劇增長，草原還能承受嗎？到那時，草原所剩下的只是光禿禿的沙地了。所以，狼在吃羊的同時實際上也維持草原生態(tài)系統(tǒng)的平衡。其實，生活也是如此，在生活中，我們經(jīng)歷了太多太多。它們或好或壞、或悲或喜，但這是我們?nèi)酥饔^地認(rèn)為它是好還是壞，其實事物遠(yuǎn)不只一面。“禍兮福所倚，福兮禍所伏”說的就是這個道理。所以對待事物，我們應(yīng)該用動態(tài)的眼去審視它，那樣會使我們懂得更多，我們也會更加的明智。狼在我們現(xiàn)代人的腦海中已變得非�？稍髁�，對于狼，我們所剩下的除了咒罵還是咒罵。然而，翻開《狼圖騰》，我們所發(fā)現(xiàn)的事我們未知的世界，我們所享受的事有關(guān)狼的精神盛宴。

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