隆中對(duì)讀后感范文三篇

　　隆中對(duì)讀后感（一）

　　讀諸葛亮的《隆中對(duì)》，研究一下諸葛亮如何為劉備籌劃戰(zhàn)略目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)所采取的戰(zhàn)略步驟，前事不忘，后事之師，對(duì)今后的發(fā)展有著極大的啟示。

　　劉備出道，到諸葛亮出山之前，基本上是一無(wú)所有。他的兵少得可憐，打點(diǎn)小仗就要向人家借兵；他沒(méi)有自己的根據(jù)地，就像無(wú)家可歸的孩子，寄宿街頭；他沒(méi)有像樣的戰(zhàn)功，只打了幾次小仗，等到要與袁術(shù)、呂布、曹操這些人交鋒時(shí)，就傻了眼；他的名氣也不大，袁術(shù)就極為不屑地對(duì)人道：“術(shù)生年以來(lái)，不聞天下有劉備。”然而，就是這樣一個(gè)一窮二白的人，卻在《隆中對(duì)》戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下，按照諸葛亮設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略步驟行事，創(chuàng)出了一個(gè)像模像樣的蜀國(guó)，造成了三分天下有其一的局面。這不能不使人深切地感到，明確的戰(zhàn)略目標(biāo)，正確的戰(zhàn)略措施，對(duì)開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，壯大力量，發(fā)展自己的極端重要性。

　　如何確定戰(zhàn)略目標(biāo)，如何正確實(shí)施這一目標(biāo)，《隆中對(duì)》給了我四個(gè)方面的有益啟示：

　　1.企業(yè)的領(lǐng)路人必須要有宏偉的志向和堅(jiān)強(qiáng)的意志。劉備自起兵以來(lái)，一路坎坷，但是，他從不悲觀泄氣，始終懷抱澄清宇內(nèi)，解救人民的志向不改。諸葛亮十分看重劉備這一志向，在和盤(pán)托出自己的戰(zhàn)略構(gòu)想之前，首先了解的就是劉備的志向，當(dāng)聽(tīng)到劉備志在興復(fù)漢室，“欲伸大義于天下”的宏偉志向后，才鄭重其事地向劉備描繪了為他設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略藍(lán)圖。

　　對(duì)于這一點(diǎn)，我們感受頗深。2004年6月，力成電氣注冊(cè)組建，無(wú)辦公場(chǎng)地、無(wú)產(chǎn)品、無(wú)資金。我們分析市場(chǎng)幾個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之后得出結(jié)論，力成一定能夠生存并超越競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。宏偉志向極大地鼓舞了全體員工，大家齊心協(xié)力，經(jīng)過(guò)三年的艱苦努力，力成電氣從上面說(shuō)的三無(wú)實(shí)現(xiàn)了三有，順利地達(dá)到了這一目標(biāo)。

　　2.傾全力打造企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。諸葛亮對(duì)劉備說(shuō)：將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴。當(dāng)前的保定電氣市場(chǎng)普遍缺乏誠(chéng)信，沒(méi)有信義可言。力成要走上可持續(xù)的發(fā)展道路，必須堅(jiān)持信義著于四海，誠(chéng)信公布天下的企業(yè)理念：

　　首先，我們要發(fā)揚(yáng)光大力成的核心價(jià)值觀——技術(shù)是核心價(jià)值，合作創(chuàng)造價(jià)值，市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值。其具體含義是左手牽著上游的技術(shù)企業(yè)，右手拉著下游的銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)合作，共同為我們的客戶(hù)提供向用戶(hù)提供一流的產(chǎn)品和服務(wù)。

　　其次，建立與時(shí)俱進(jìn)的人力資源培訓(xùn)體系，建立一支忠誠(chéng)、誠(chéng)信、奉獻(xiàn)、學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)，它明確地告訴全體員工，什么事情該做的，什么事情不該做的，什么事情是公司提倡做的，什么事情是公司反對(duì)做的，這樣，公司就與員工簽訂了心理契約，大幅度地降低了管理成本。

　　3.正確判斷形勢(shì)，制定企業(yè)戰(zhàn)略。自古以來(lái)，不謀全局者不足謀一役。人們的活動(dòng)總是在一定的歷史條件下，一定的客觀環(huán)境里進(jìn)行的，無(wú)不受當(dāng)時(shí)條件和環(huán)境的制約。只有對(duì)這些條件和環(huán)境了然于胸，才有可能把握大勢(shì)，實(shí)行正確的方針，采取正確的行動(dòng)。諸葛亮首先向劉備分析了當(dāng)前面臨的形勢(shì)，“今曹已擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，此可為援而不可圖也�！敝T葛亮的幾句話(huà)，把當(dāng)時(shí)中國(guó)的整個(gè)局勢(shì)分析得明白透徹，因而制定了極其正確的國(guó)家戰(zhàn)略，導(dǎo)致三分天下的局面。由此得出結(jié)論，正確的企業(yè)戰(zhàn)略是何等的重要。正確的企業(yè)戰(zhàn)略就像大海中的航標(biāo)燈，能夠指引企業(yè)不斷地沿著正確的方向前進(jìn)，不管沿途有多少坎坷，縱然是驚濤駭浪，我們會(huì)暫時(shí)偏離方向，但最終還是會(huì)回到正確的軌道上來(lái)，順利地到達(dá)成功的彼岸。

　　4.欲成偉業(yè)，必用英才。諸葛亮在《隆中對(duì)》分析形勢(shì)時(shí)，一開(kāi)始就指出：“自董卓造逆以來(lái)，天下豪杰并起。曹操勢(shì)不及袁紹，而竟然克紹，非唯天時(shí)，抑亦人謀也。”在這里，他特別強(qiáng)調(diào)了人的智慧和謀略的重要性。劉備半生顛簸而功業(yè)毫無(wú)成就，其主要原因就是他和幾員大將都是勇氣有余而智慧不足，缺乏英才輔佐。在隆中，劉備第一次向諸葛亮求教時(shí)，承認(rèn)自己“智術(shù)淺短，迄無(wú)所就”，希望諸葛亮“開(kāi)其愚而拯其厄，實(shí)為萬(wàn)幸”。在聽(tīng)了諸葛亮的謀劃藍(lán)圖后，劉備頓悟，猶如漫天烏云盡散，一望無(wú)際的藍(lán)天盡顯眼前，光明前途指日可待，立即拜請(qǐng)諸葛亮出山相助，成就偉業(yè)。事后，劉備深有感慨地說(shuō)：“孤有孔明，猶魚(yú)之有水也”。

　　所謂英才就是具有高知識(shí)、高智慧、高技能、高品德，并能進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，對(duì)社會(huì)和對(duì)企業(yè)都有巨大貢獻(xiàn)的人，他們是人力資源中的優(yōu)秀部分。健橋醫(yī)藥在這方面做得不夠，所以，我們與國(guó)內(nèi)先進(jìn)企業(yè)相比，還有較大差距，特別是企業(yè)的盈利能力。

　　我們也頓悟，人才資源利用的好壞有兩個(gè)方面的影響因素：一是人才資源的好壞是決定企業(yè)戰(zhàn)略成功與否的重要因素；二是光有好的人才還不行，企業(yè)還必須建設(shè)一系列的外在環(huán)境，即有助于人才充分發(fā)揮其才能的機(jī)制和環(huán)境。對(duì)于人才資源的有效利用，這兩方面的因素必須同時(shí)具備。具體措施是，改革企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造條件引進(jìn)英才，同時(shí)要建立學(xué)習(xí)型組織，利用現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)手段，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，把企業(yè)的核心價(jià)值觀深植在他們的腦海之中，迅速提高人才的素質(zhì)和能力。

　　諸葛亮的《隆中對(duì)》對(duì)當(dāng)代企業(yè)的發(fā)展還有很多的啟示，不斷地對(duì)其進(jìn)行深入研究，還會(huì)發(fā)現(xiàn)許多重要的啟示，結(jié)合市場(chǎng)環(huán)境的.變化，制定出更加正確的企業(yè)戰(zhàn)略，為力成的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

　　隆中對(duì)讀后感（二）

　　東漢末年，漢室后裔劉備懷有興復(fù)漢室之志，但勢(shì)單力薄，無(wú)法與群雄抗衡。為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，劉備廣攬人才，籌謀大計(jì)。而此時(shí)諸葛亮“躬耕隴畝”，避世待時(shí)。在建安十二年，劉備三顧茅廬，以誠(chéng)納賢，終于請(qǐng)得臥龍出山，并按照諸葛亮的意見(jiàn)開(kāi)始了光復(fù)大業(yè)。

　　《隆中對(duì)》是諸葛亮對(duì)劉備為“信大義于天下”而問(wèn)“計(jì)”所作的回答，是諸葛亮在精辟分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，是對(duì)發(fā)展前景所作的天才預(yù)見(jiàn)。人們常說(shuō)的“未出茅廬已知天下三分”就是指這篇對(duì)策而言。

　　文章通過(guò)隆中對(duì)策，給讀者塑造了諸葛亮這個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和軍事家的形象。他善于審時(shí)度勢(shì)，觀察分析形勢(shì)，善于透過(guò)現(xiàn)狀，掌握全局，并能高瞻遠(yuǎn)矚，推知未來(lái)。諸葛亮的崇高智慧和科學(xué)預(yù)見(jiàn)，并非天性而來(lái)，而是建筑在對(duì)現(xiàn)實(shí)的深入觀察和了解，對(duì)形勢(shì)的科學(xué)分析和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)基礎(chǔ)之上的。

　　有了“隆中對(duì)”才有了三國(guó)的歷史，才有了劉備、諸葛亮的青史留名，才有了讓后人蕩氣回腸的三國(guó)歷史風(fēng)云。

　　《隆中對(duì)》告訴我們：一個(gè)創(chuàng)造性的人才第一要有很好的智力，包括知識(shí)和他的各種能力，不僅要求他本人的智商要高，知識(shí)面要廣，而且需要不斷地勤奮學(xué)習(xí)，不斷豐富自己，才能達(dá)到思維和思想上的與時(shí)俱進(jìn)，正如孫子兵法上說(shuō)“無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之”。

　　第二就是要有發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇的能力。也就是說(shuō)你的知識(shí)再豐富，沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，應(yīng)用于社會(huì)事業(yè)的建設(shè)，也等于零，就算不上真正的人才，當(dāng)然更不會(huì)像諸葛亮一樣名垂青史了。

　　隆中對(duì)讀后感（三）

　　一提起諸葛亮，大家就會(huì)想起草船借箭、火燒赤壁的神機(jī)妙算，一提起劉備，大家就會(huì)想起桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布等英雄故事。賢能之主劉備和智能之士諸葛亮共商國(guó)家大事，會(huì)是怎樣的情景呢？這就是著名的《隆中對(duì)》。

　　《隆中對(duì)》講的是劉備在第三次造訪(fǎng)諸葛亮的茅廬時(shí)，見(jiàn)到諸葛亮后，劉備問(wèn)諸葛亮說(shuō)，：“現(xiàn)在漢室處在危急存亡之時(shí)，但我才疏學(xué)淺，又沒(méi)有什么計(jì)謀，請(qǐng)問(wèn)先生您有何高見(jiàn)？”諸葛亮展開(kāi)一張地圖，詳細(xì)地分析了天下大事，劉備聽(tīng)后茅塞頓開(kāi)，請(qǐng)求諸葛亮出山，輔佐他成就霸業(yè)，最終諸葛亮被劉備一片誠(chéng)心打動(dòng)，隨劉備出山，共同開(kāi)創(chuàng)了歷史上赫赫有名的西蜀國(guó)。

　　讀了這篇文章，我被劉備求賢若渴，愛(ài)才、惜才、敬才的那一片赤誠(chéng)之心所震撼。同時(shí)，也被諸葛亮忠心扶漢，死而后已的精神所感動(dòng)。特別是諸葛亮雖然身居茅廬，但仍然苦心鉆研，學(xué)習(xí)兵法，分析國(guó)家大事，正如古人所說(shuō)：“秀才不出門(mén)，便知天下事。”，諸葛亮辛勤的汗水終于沒(méi)有白費(fèi)，在劉備三顧茅廬之時(shí)，終于交上了一份滿(mǎn)意的答卷。

　　“是金子總會(huì)發(fā)光”，這句話(huà)又一次得到驗(yàn)證，只要你是金子，只要你潛心學(xué)習(xí)，總有一天你發(fā)光的。

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