《大秦帝國(guó)》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《大秦帝國(guó)》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《大秦帝國(guó)》讀后感1
這部書的作者叫孫皓暉，為了創(chuàng)作這部書，隱居海南歷時(shí)十六年，只為向我們展現(xiàn)真正的大秦歷史，希望國(guó)人重新認(rèn)識(shí)被誤解的“暴秦”，整部書五百萬(wàn)言，可惜只讀了六部中的一部，不能立體的將整部書的框架勾勒出來(lái)，對(duì)于整部書的概括，權(quán)且借用一下作者本人的吧。
《大秦帝國(guó)》是近十年歷史小說(shuō)。洋洋五百萬(wàn)言，將戰(zhàn)國(guó)群雄并起的歷史蒼勁的鋪展開來(lái)，描繪了近兩百年的戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云與帝國(guó)生滅。
禮崩樂(lè)壞、群雄逐鹿的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，而面臨亡國(guó)之禍的秦國(guó)于列強(qiáng)環(huán)伺之下，崛起于鐵血競(jìng)爭(zhēng)的群雄列強(qiáng)之林。從秦孝公開始，歷一百六十余年六代領(lǐng)袖堅(jiān)定不移的努力追求，經(jīng)商鞅變法、張儀“連橫破縱”、范雎“遠(yuǎn)交近攻”、白起長(zhǎng)平大戰(zhàn)、呂不韋攝政、李斯蒙恬護(hù)法等大事件，最后秦王嬴政完成了一場(chǎng)偉大的帝國(guó)使命。秦掃六合而一統(tǒng)天下，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的帝國(guó)。
這部鴻篇巨著還原了巨大的歷史落差與戲劇性的帝國(guó)命運(yùn)，再現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家一步步實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的悲壯歷程。書中每一行每一頁(yè)都充滿了智慧方略、陽(yáng)謀政治的風(fēng)骨，奮發(fā)惕勵(lì)、強(qiáng)勢(shì)生存的精神，充滿者來(lái)自中國(guó)原生文明時(shí)代英雄風(fēng)骨與本色靈魂。
一、內(nèi)容歸納
戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)羸弱，魏國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)為強(qiáng)國(guó);鬼谷家、墨家、法家、儒家、百里氏等諸子百家在學(xué)術(shù)上繼勇爭(zhēng)紛。此時(shí)，六國(guó)會(huì)盟圖謀分秦，秦國(guó)新君嬴渠梁靈前繼位，秦國(guó)內(nèi)憂外患。秦孝公嬴渠梁血書國(guó)恥碑、發(fā)求賢令，誓要收復(fù)河西之地，在戰(zhàn)國(guó)群雄中占一席之地。名士衛(wèi)鞅在魏國(guó)求仕不利，受秦國(guó)百里氏高人賞識(shí)，引導(dǎo)入秦，在六國(guó)求賢士子中脫穎而出，三說(shuō)孝公，作秦國(guó)變法大綱《治秦九論》，分《田論》、《賦稅論》、《農(nóng)爵論》、《軍功論》、《郡縣論》、《連坐論》、《度量衡論》、《官制論》、《齊俗論》，后孝公、商鞅君臣二人開始了舉國(guó)變法，其間經(jīng)歷墨家弟子誤解新變法、舊世族暗中作亂、太子嬴駟誤殺白氏族人等危及變法的困難，孝公商鞅君臣二人宵衣旰食,舉國(guó)上下大行新法，秦國(guó)新軍練成、國(guó)富民強(qiáng)，百姓勇于公戰(zhàn)，平民爭(zhēng)立軍功，秦國(guó)從此由弱變強(qiáng)。
孝公不足五十歲就因常年累月為國(guó)事操累而身患大疾，撒手而亡。受六國(guó)及舊世族壓迫，商鞅被舊世族車裂而死。太子嬴駟因?yàn)槭芘f世族陷害觸犯白氏氏族，被流放在秦國(guó)鄉(xiāng)野二十余年，磨礪了極其堅(jiān)韌與冷靜的性格，并在此期間觀察到秦國(guó)新法存在的隱形問(wèn)題，被召回后，起用新人、堅(jiān)持新法、掃清舊世族，謀劃秦國(guó)崛起的新局。
二、理解想法
讀史可以使人智慧，書中有許多墨家、鬼谷家、儒家以及其余諸家的思想內(nèi)容，包括齊國(guó)稷下學(xué)宮、秦國(guó)招賢館、魏國(guó)安邑洞香春等學(xué)士們展開學(xué)術(shù)論戰(zhàn)的地點(diǎn)，各種思想穿插在小說(shuō)當(dāng)中，在特定的環(huán)境下，許多思想觀點(diǎn)可以更容易理解，這部書涉及到我們?cè)?jīng)所學(xué)過(guò)的很多課文，比如鄒忌諷齊威王納諫、田忌賽馬、秦孝公商鞅變法，在一個(gè)立體的環(huán)境中將這些我們所熟悉的故事聯(lián)系起來(lái)，給人一種特別的熟悉感。
作者把每一個(gè)人物都描繪得很細(xì)致。從國(guó)君到尋常百姓，可以從中讀出老秦人的粗獷豪放，被書中秦孝公、商鞅以及每一個(gè)老秦人所震撼，那種對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持與奮斗，一句“赳赳老秦，共赴國(guó)難”更是令人熱血沸騰。這部書告訴我們，秦國(guó)不是我們印象中的.暴政，老秦人民經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦統(tǒng)一了六國(guó)，統(tǒng)一了華夏，為后世、為我們開創(chuàng)了這樣的偉業(yè)。
秦孝公憤書國(guó)恥碑、毅然入墨家展開論戰(zhàn)，商鞅為秦國(guó)強(qiáng)大夜以繼日研習(xí)變法之道、為平亂慷慨赴死，書中文字透露出的穿透力仿佛使人身臨其境，加之與其余諸國(guó)君王的務(wù)虛不務(wù)實(shí)的對(duì)比，更使人感受到一代秦國(guó)君臣為國(guó)家的奉獻(xiàn)。雖然僅讀了一部，仍然能夠引發(fā)讀者對(duì)于政治較深刻的思考，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，必須要付出血的代價(jià)。
《大秦帝國(guó)》是部大格局的歷史小說(shuō)，這部書中讓我?guī)锥嚷錅I，書中情節(jié)生動(dòng)的描繪以及文字展現(xiàn)出來(lái)的穿透力之強(qiáng)，寥寥千字不能盡數(shù)表達(dá)。
《大秦帝國(guó)》讀后感2
秦國(guó)，從中華大地的西部邊緣小國(guó)、險(xiǎn)些被六國(guó)瓜分的戰(zhàn)敗國(guó)，成為一統(tǒng)華夏的大秦帝國(guó)，靠的是什么，原因可能要寫幾部書。我看完《大秦帝國(guó)》后，感受最深的是——法治成就了秦國(guó)。
從秦孝公贏渠梁任用衛(wèi)鞅開始變法，到秦王嬴政一統(tǒng)天下，期間經(jīng)歷六王七次權(quán)利的移交，不同時(shí)期采取的政策不同，但堅(jiān)持依法治秦的主張始終貫穿其中。最值得敬佩的是舍身護(hù)法的宣太后，以一國(guó)攝政太后之尊，用自己的鮮血維護(hù)法治。秦國(guó)八萬(wàn)鐵騎命喪趙國(guó)名將趙奢之手，依秦法：無(wú)端敗軍者斬刑不赦，八萬(wàn)將士全部陣亡，此時(shí)定要有人為閼于之?dāng)?dān)責(zé)，宣太后毅然站出說(shuō)道：閼于慘敗，罪在本太后錯(cuò)斷大勢(shì)……秦法昭昭，不究大敗之罪，不足以養(yǎng)朝野正氣。遂在宮中自裁，以自刑謝國(guó)�？吹竭@時(shí)耳邊響起那句老秦人心中的吶喊“赳赳老秦，共赴國(guó)難”！從王公貴族到平民百姓無(wú)不在堅(jiān)守著秦法，正是這種力量促成了秦國(guó)的強(qiáng)大。
我們的首個(gè)憲法日剛過(guò)去不久，祖國(guó)各地開展了不同形式的宣傳活動(dòng)，希望我們的.法治能夠深入到每個(gè)人的心中，形成中華的強(qiáng)大力量。作為基層的法律工作者，我們要做的就是要發(fā)揮聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)，將所學(xué)所知運(yùn)用到服務(wù)法治中去。
《大秦帝國(guó)》讀后感3
大秦帝國(guó)是歷史學(xué)家孫皓暉花了十幾年的時(shí)間寫出來(lái)的，分為六部，分別是《黑色裂變》、《國(guó)命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽(yáng)謀春秋》、《鐵血文明》、《帝國(guó)烽煙》。這套書，從秦始皇他爺爺?shù)臓敔旈_始寫，寫一代代老秦兒女是如何克服重重艱險(xiǎn)創(chuàng)立一代帝國(guó)的。
第一步《黑色裂變》，秦獻(xiàn)公與當(dāng)時(shí)的大國(guó)魏國(guó)一戰(zhàn)，死翹翹了，年僅21歲的秦孝公即位，他就是傳說(shuō)中的官二代加窮二代。當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，被山東六國(guó)孤立，封鎖在函谷關(guān)內(nèi)，沒(méi)有中原國(guó)家歷來(lái)的富謖，也不如當(dāng)時(shí)變法圖強(qiáng)聲名鵲起的小國(guó)有活力。和山東六國(guó)相比，秦國(guó)就是貧窮落后的農(nóng)村，真是一窮二白，山東六國(guó)在此時(shí)孤立秦國(guó)甚至打算分而食之。怎么辦怎么辦?
秦孝公唯一的財(cái)富，就是人民的忠心耿耿。“赳赳老秦，共赴國(guó)難，血流不干，誓不休戰(zhàn)”這句誓言是全國(guó)秦人效忠祖國(guó)的誓言，夠血性。帶著這群人，秦孝公開始艱難的創(chuàng)業(yè)之旅。第一步，就是把僅有的家底全部捐獻(xiàn)而出，甚至他老母的釵子妹妹的耳環(huán)都拎出來(lái)，干嘛?送給當(dāng)時(shí)的第一大國(guó)魏國(guó)的當(dāng)權(quán)臣子，給魏王說(shuō)和說(shuō)和：我們秦國(guó)窮的只剩人了，也沒(méi)有啥煤礦天然氣的，你們就算是把我們滅了，也得不到啥好處。魏王一想，哪有人花錢買了真刀真槍，再顧上打手，去一個(gè)貧困戶家里打劫的啊?不劃算。強(qiáng)回去了，還得負(fù)責(zé)這一家子老小的吃喝呢。和其他幾個(gè)國(guó)王一商量，算啦。
就這樣，第一個(gè)危機(jī)解決了。此時(shí)你就得佩服這個(gè)只有21歲的青年國(guó)王的智慧。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他爹秦獻(xiàn)公其實(shí)是被魏國(guó)殺死的。當(dāng)時(shí)他即位，好戰(zhàn)的秦人一蜂窩的嚷嚷這要報(bào)仇，大臣們也是主戰(zhàn)派，也不管買得起買不起一把刀。但是秦孝公不但沒(méi)有盲目聽信，而是忍辱負(fù)重。其實(shí)他想，等老子富裕了，去買了長(zhǎng)槍大炮，不把你們這些混蛋炸死!
接著，就是學(xué)習(xí)山東六國(guó)變法，轉(zhuǎn)型升級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，很多國(guó)家脫離周王朝，廢除舊制，積極變法，國(guó)富民強(qiáng)。但是秦國(guó)慢人一步，得跟上來(lái)。此時(shí)一些老臣子就反對(duì)了，他們又不懂變法，也沒(méi)有活到老學(xué)到老的覺(jué)悟，就知道倚老賣老，要是國(guó)君真得找了一個(gè)懂變法的，這個(gè)大家族的總經(jīng)理副總經(jīng)理不就得退居二線么?但是秦孝公堅(jiān)持變法，出了一個(gè)求賢令，在山東六國(guó)各大電視臺(tái)網(wǎng)站到處宣傳：誰(shuí)能想個(gè)法子讓我們這個(gè)家族企業(yè)變強(qiáng)變富，我就給你高管爵位，甚至可以共持國(guó)政，其實(shí)就是把50%的國(guó)家股權(quán)都給你。這在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)大大小小十幾個(gè)國(guó)家中，第一位敢這么提的，真舍得啊。此時(shí)剛剛在魏國(guó)找到工作的衛(wèi)鞅(就是后來(lái)的商鞅)聽說(shuō)了，蠢蠢欲動(dòng)，因?yàn)槲和蹩此茖?duì)他沒(méi)什么興趣，不知道是不是簡(jiǎn)歷寫得不華麗。魏國(guó)丞相公孫痤病危時(shí)，就把衛(wèi)鞅舉薦給魏王讓當(dāng)丞相，還說(shuō)你不用衛(wèi)鞅，就殺了他。這個(gè)人可是個(gè)頂級(jí)ceo，到了任何一個(gè)國(guó)家受到重用，幾年下來(lái)人家轉(zhuǎn)型升級(jí)，很快就強(qiáng)過(guò)你了。老魏王想公孫痤一定是病糊涂了，要我把國(guó)家大事托付給一個(gè)無(wú)名小輩。眼看在魏國(guó)不受重用，衛(wèi)鞅就跑到了秦國(guó)。
諸位且看，衛(wèi)鞅到了秦國(guó)，不是屁顛屁顛的說(shuō)自己是怎么怎么能干，立馬新官上任三把火，寫企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)報(bào)告，而是，失蹤了。干嘛去了?他化妝成為游學(xué)學(xué)子，花了三個(gè)月的時(shí)間跑遍了秦國(guó)的山溝溝，深刻了解了秦國(guó)人的厚重秉性、清苦日子與秦國(guó)現(xiàn)制的弊端。這時(shí)秦孝公眼看著求賢令也沒(méi)求到什么大才，只有一些適合當(dāng)部門經(jīng)理的中才，就打算自己學(xué)著變法呀，讓秘書搬來(lái)一堆列國(guó)變法的書，埋頭苦學(xué)。哎，就是因?yàn)樘珢蹖W(xué)習(xí)了不睡覺(jué)，后來(lái)英年早逝。沒(méi)想到，三個(gè)月后衛(wèi)鞅來(lái)了。高興啊!這個(gè)人看似靠譜，竟然還去實(shí)地調(diào)研去了。
誰(shuí)知，一聊，沒(méi)戲。衛(wèi)鞅竟然說(shuō)起了什么王道治國(guó)，仁義禮智信的，在大爭(zhēng)之世的戰(zhàn)國(guó)，儒家中看不重要，拳頭和票子說(shuō)了算。衛(wèi)鞅不服氣呀，要求二次面試。再一聊，秦孝公都想找掃把直接掃地出門了，因?yàn)樾l(wèi)鞅竟然換成了逍遙派，莊子無(wú)為而治。老子要一個(gè)敢大刀闊斧改變秦國(guó)的強(qiáng)者，你讓我啥也不干，不是等死嗎?拂袖而去。衛(wèi)鞅是誰(shuí)呀，死纏爛打是找工作的法寶，所以又要求面試。秦孝公都失望了，但當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)所有國(guó)君都不能慢待士子，就是怕給人家落下話柄，搞得其他人才不來(lái)，只好再次面試。
第三次，衛(wèi)鞅捧出了早就想好的法家強(qiáng)國(guó)之說(shuō)。秦孝公一聽，對(duì)味。哎呀，你這個(gè)衛(wèi)鞅，不早說(shuō)，害得我都上火了。衛(wèi)鞅嘿嘿一笑，表明了心意。你試我有沒(méi)有能力變法，我也得試你有沒(méi)有慧眼，知不知道什么事真正的變法強(qiáng)國(guó)。衛(wèi)鞅的'《治秦九論》更使其看到了秦國(guó)的未來(lái)希望。他們連談三天三夜，決定實(shí)行變法，以法制國(guó)。并立下了“君臣相知，永不相負(fù)”的誓言，話說(shuō)這兩位的基情真是感天動(dòng)地，怪不得作者能憑借此書榮登作家富豪排行榜，時(shí)下的流行元素很重要啊。秦孝公拜商鞅為相，開始了君臣二十年的大變法(史稱“商鞅變法”)。自然，經(jīng)過(guò)重重阻難，廢井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)軍功、實(shí)行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，秦國(guó)終于成為繼山東六國(guó)之后的第七大戰(zhàn)國(guó)，迅速崛起。衛(wèi)鞅也變成了商鞅。
書中，讓我特別感悟的有四，一，嚴(yán)格的法制是一個(gè)龐大族群繁榮發(fā)展的根基，現(xiàn)代企業(yè)管理實(shí)在應(yīng)該多學(xué)學(xué)。因?yàn)樘佑|犯法律，就被他爹給驅(qū)逐出去了，秦孝公的哥哥贏虔則被割去了鼻子，正式因?yàn)楦夷没视H國(guó)戚開刀，尋常百姓也不敢犯法。話說(shuō)商鞅真是有才，這么狠毒的招式都想得出來(lái)。二是對(duì)合作伙伴的信任以及放權(quán)。商業(yè)變法的時(shí)候，不太懂法學(xué)的秦獻(xiàn)公就主動(dòng)做好后勤，誰(shuí)阻擋你變法我解決，你只管變，正是在秦獻(xiàn)公掃清障礙的前提之下，商鞅才可以大展拳腳。后來(lái)秦獻(xiàn)公因?yàn)樘趭^馬上要累死了，就和商鞅說(shuō)，你去把我兒子找出來(lái)，看他能不能擔(dān)當(dāng)?shù)闷饑?guó)君之位，不能的話，君可取而代之。最后雖然商鞅為了護(hù)法而心甘情愿被車裂(這就是傳說(shuō)中的nozuonodie)，但是君臣之間的深厚情誼讓人驚嘆。哎呀，以國(guó)相托，這才是真愛。第三，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期自由的學(xué)風(fēng)以及開放的言論，現(xiàn)代企業(yè)也應(yīng)在言論上放開，多聽不同的聲音。商鞅來(lái)自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的小國(guó)衛(wèi)國(guó)，卻不遠(yuǎn)千里來(lái)到秦國(guó)，使秦國(guó)變法一躍成為七大戰(zhàn)國(guó)之一，衛(wèi)國(guó)卻奄奄一息，這是一種什么精神病?其實(shí)當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴，儒家道家陰陽(yáng)家法家農(nóng)家兵家都著書立作廣收門徒，學(xué)風(fēng)開放，還經(jīng)常開辯論會(huì)，誰(shuí)說(shuō)得好，辯得精彩，�？梢晦q驚人。國(guó)君們不會(huì)因?yàn)槟阌袥](méi)有重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)證而輕看你，更不會(huì)因?yàn)槟懔R了他而遷怒你，你罵得好，還獎(jiǎng)賞你。學(xué)子們飽讀詩(shī)書，卻也不拘一格，并不囿于自己的國(guó)家，這么多國(guó)，哪個(gè)用我，我就在哪里發(fā)揮光和熱。其實(shí)當(dāng)時(shí)很多人都是在別的國(guó)家當(dāng)官，可以說(shuō)沒(méi)有開放的學(xué)風(fēng)，就沒(méi)有百家爭(zhēng)鳴，也不會(huì)有戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄。還有就是國(guó)君的敬賢之心，即現(xiàn)在的企業(yè)應(yīng)有的惜才之心。無(wú)論是大國(guó)小國(guó)，只要聽說(shuō)那個(gè)才華橫溢的學(xué)者來(lái)到他家門口，莫不出門迎接，好吃好喝招待著。即便是在戰(zhàn)國(guó)之時(shí)看來(lái)沒(méi)什么實(shí)際用途的儒家，孟夫子也憑著聲望到處白吃白喝，哪個(gè)國(guó)君都不敢得罪。你看孟子見魏惠王，魏惠王心里本來(lái)麻煩得要命，心想你來(lái)干什么本王還要看美女跳舞呢，但卻依然迎接，并加裝認(rèn)真聽取意見。以前的君王尚能容忍別人的諫言，現(xiàn)在的辦企業(yè)的，更應(yīng)該多聽多看多學(xué)。
《大秦帝國(guó)》讀后感4
那天去圖書館（已將近一年不曾走進(jìn)書店的門，不知道有多少新書，不知道現(xiàn)在的書又呈現(xiàn)怎樣的一種趨勢(shì)。高考完后，有將近三個(gè)月的時(shí)間來(lái)“消遣”，在家實(shí)在無(wú)聊，便去了書店）。一進(jìn)門，便看見新書介紹“某某著，歷史是個(gè)什么玩意”一下子覺(jué)得很新鮮。看似是個(gè)很隨意又帶著些戲謔的詞，但是實(shí)際意義卻又很深遠(yuǎn)。我不太喜歡理論性的書，比如像那些百家講壇系列的，看電視我或許會(huì)聽得進(jìn)去，但看那些所謂“個(gè)人結(jié)晶”的文字，倒是有些勉強(qiáng)。
那些，終究是他們自己的見解，或者想法�；蛟S有的人贊同，但只是贊同而已。人家的觀點(diǎn)，挪用了是侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的。高三的時(shí)候，堅(jiān)定了要開影視公司的夢(mèng)想，但是要付出的代價(jià)是巨大的。現(xiàn)在看電視劇，不僅看劇情，更看場(chǎng)面，揣摩每個(gè)背景所預(yù)示的'情節(jié)。邢臺(tái)臺(tái)的《虎膽雄心》演完后，《大秦帝國(guó)——黑色裂變》就出場(chǎng)了，似乎在書店見過(guò)，但再去尋就看不見了。那是一套《大秦帝國(guó)》的書，分好幾個(gè)板塊。而這個(gè)電視劇濃縮了一段商鞅變法的歷程，很感動(dòng)很振奮人心。是那種不羈豪放，笑談灑脫，隱忍堅(jiān)毅，國(guó)之棟梁的人�！妒酚洝诽饭f(shuō)商鞅是個(gè)很殘暴的人，法度嚴(yán)厲，與儒背道相向。然，還有比商紂，夏桀更殘暴的人么？鞅治法嚴(yán)厲為國(guó)，而夏桀商紂為私。僅憑這一點(diǎn)便足以推翻太史公的說(shuō)法。史官記錄歷史，不論真假，都是前人的記載，這些記載，或可稱為一國(guó)興盛的功德碑，或可成為陷害良臣的確鑿證據(jù)。歷史，過(guò)去的事，過(guò)去的好事多于壞事。有些正史是可以懷疑的，有些也是也不是完全要否定它的。
良臣可以說(shuō)成佞臣，佞臣加以粉飾也可成為良臣。朝中不說(shuō)，但庶民有心，或喜或怒，人間的才子自會(huì)記錄。寫歷史劇時(shí)間很痛苦的事，需要把自己放到古代，去想古人所想去做古人所作。時(shí)間可以跳躍，不去詳細(xì)描寫每一天的瑣事，或許在所有的史書中都看不到這一點(diǎn)吧�；蛘哒f(shuō)，歷史是人創(chuàng)造出來(lái)的，他在冥冥之中有一種前進(jìn)的力量，盛則衰，衰后盛。歷史似乎是一個(gè)冷眼旁觀的人，它單純的看這些不斷變化的事情，而這些事情的背后，人們根據(jù)不同的利益對(duì)這些事情進(jìn)行不同的評(píng)價(jià)。我很拘于歷史，時(shí)代不能錯(cuò)，事情不能錯(cuò)，感情傾向也不能錯(cuò)�！洞笄氐蹏�(guó)》的編劇，抑或是原著小說(shuō)，它保留著《史記》的枝干，譬如經(jīng)景監(jiān)介紹三見秦公得識(shí)，商鞅舌戰(zhàn)老士族，朽木立信，變法條約，公子虔受刑，孝公死商鞅被舉發(fā)謀逆等。但作者將這些枝干串聯(lián)在一起，又加入了很多細(xì)節(jié)，不失真實(shí)卻也不覺(jué)真實(shí)。編劇于正說(shuō)過(guò)，如今市場(chǎng)中國(guó)日益商品化，拍片需要成本，很大，所以你如果不想講這些投資打水漂的話，就要融入市場(chǎng)，看市場(chǎng)需要什么就做什么。關(guān)于劉徹，有《漢武大帝》，是少年杜淳扮，以后的陳寶國(guó)扮。陳寶國(guó)，很霸氣的一位君主，演技很不錯(cuò)，雖然沒(méi)有仔細(xì)看過(guò)，黃曉明版的劉徹，很有那種爆發(fā)力，《美人心計(jì)》里，茅子俊版的劉徹，可以說(shuō)還欠火侯，不知是戲份少還是什么緣故，怨氣很大，對(duì)權(quán)力的謀求很大，而想一展抱負(fù)的雄心有些少，所以，我真想讓他接演《寒衣調(diào)》，將劉徹文武雙全，少年英勇中年奢糜，老年昏庸完整的呈現(xiàn)，或許寫不到老年了，因?yàn)槎枷Ｍ麑⒂⑿勖篮玫囊幻娉尸F(xiàn)在少年時(shí)代。少年，是一個(gè)人最輝煌的時(shí)代，充滿著激情，同時(shí)也是最容易犯錯(cuò)的年代。
《大秦帝國(guó)》讀后感5
我陸陸續(xù)續(xù)將六部十一冊(cè)《大秦帝國(guó)》看完，期間大概還看了七八本書。現(xiàn)憑記憶簡(jiǎn)單回顧如下：
第一部，魏齊爭(zhēng)霸期。
魏國(guó)雖強(qiáng)，但人才流失嚴(yán)重，包括前期的吳起，后來(lái)的孫臏、衛(wèi)鞅。魏王愛珠寶器物而不重視人才士子，是大量人才外流的主要原因。吳起之楚、孫臏投齊、衛(wèi)鞅入秦，可以說(shuō)是魏國(guó)人才流失的典型。衛(wèi)鞅原本衛(wèi)國(guó)人，從學(xué)于魏國(guó)，習(xí)法家，兼兵家。衛(wèi)鞅入秦后，獲秦孝公信任，堅(jiān)決支持并維護(hù)商鞅變法。商鞅變法的內(nèi)容，大抵包括禁私斗、獎(jiǎng)耕戰(zhàn)、去封建、廢奴隸、行郡縣，將原本一盤散沙，私斗成風(fēng)的秦人凝結(jié)起來(lái)。
商鞅變法是以剝奪世族王室的權(quán)利為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取平民百姓的巨大生產(chǎn)力，是以變法成功后，秦人瞬間強(qiáng)大起來(lái)了。但商鞅也因此得罪了上層世族，包括太子傅、太子、公子虔等等貴族。變法期間，齊國(guó)借助孫臏之謀兩敗魏國(guó)，魏國(guó)遂衰，商鞅趁機(jī)收復(fù)秦魏邊界的河西之地。秦國(guó)遂崛起！然而秦孝公英年而薨，秦惠王繼位，老世族起而車裂商鞅，秦惠王趁機(jī)一舉鏟除老世族。
《大秦帝國(guó)》開篇以秦孝公商鞅變法為始，以車裂商鞅為終，塑造了一個(gè)“極心無(wú)二慮，盡公不顧私”的千古法圣影響。商鞅幾乎是整部《大秦帝國(guó)》里毫無(wú)缺點(diǎn)的秦臣，他不但具有超凡的法家精神，還具備一定的兵將才能，一心一意為秦國(guó)崛起而奮斗，即使身死也為秦國(guó)鏟除舊貴族做了鋪墊。
第二部，合縱連橫期。
秦國(guó)的崛起，引起了山東六國(guó)的關(guān)注。洛陽(yáng)蘇秦、大梁張儀順時(shí)而出，張儀相楚齊，蘇秦入秦國(guó)。然而蘇秦因大略不逢時(shí)，而孓然一身出咸陽(yáng)，張儀也因不堪談兵錯(cuò)斷秦國(guó)而險(xiǎn)遭楚國(guó)世族迫害。陰差陽(yáng)錯(cuò)，兩人均無(wú)奈退出各自陣營(yíng)，再次各謀前程。蘇秦說(shuō)燕王，與山東六國(guó)結(jié)成合縱抗秦之勢(shì)。此時(shí)張儀相秦國(guó)，提出連橫破合縱之策。二人之策針鋒相對(duì)，合縱松動(dòng)于楚國(guó)，瓦解于燕國(guó)，終因六國(guó)齟齬而草草收?qǐng)�。蘇秦遭刺，六國(guó)合縱瓦解；秦王絕癥，張儀無(wú)奈退隱。
這一時(shí)期，張儀樗里疾為丞相，司馬錯(cuò)為大將軍，攻取楚糧倉(cāng)，韓宜陽(yáng)，據(jù)巴蜀，內(nèi)修經(jīng)濟(jì)，外破合縱，秦國(guó)進(jìn)一步強(qiáng)盛起來(lái)。另外，本部除了蘇秦張儀外，還出現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)四公子、屈原、魯仲連等人物，各有各的人物特點(diǎn)。這些人物將秦國(guó)與山東六國(guó)的關(guān)系，六國(guó)之間的關(guān)系，緊密聯(lián)系起來(lái)，讓人更容易地知道為何六國(guó)敗而秦國(guó)獨(dú)勝。
第三部，秦趙爭(zhēng)霸期。
秦武王在甘茂的支持下，順利坐上王位，入洛陽(yáng)舉鼎而死。質(zhì)于燕的贏稷母子，飽受燕將樂(lè)毅的善待，并且由白起順利接回咸陽(yáng)。魏過(guò)名士范睢遭受排擠，險(xiǎn)些丟了性命，被秦使接入咸陽(yáng)。如今秦國(guó)廟堂有秦昭襄王、宣太后羋八子、太后族弟魏冉、名士范睢已經(jīng)剛剛嶄露頭角的軍士白起。此時(shí)的秦國(guó)疆域，已經(jīng)收復(fù)河西之地，吞并巴蜀，北定義渠，早早地實(shí)現(xiàn)了秦孝公的宏圖偉業(yè)，下一步該怎么走？范睢提出“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略，及時(shí)地解決了秦國(guó)廟堂目標(biāo)空虛的問(wèn)題。所謂遠(yuǎn)交近攻，即結(jié)好燕齊，進(jìn)攻楚國(guó)三晉。山東六國(guó)里，楚國(guó)早早吞并了吳越舊地，趙國(guó)一戰(zhàn)攻占中山國(guó)，齊國(guó)也在合縱攻秦時(shí)滅了宋國(guó)。秦國(guó)任用白起為將，宣太后攝政，魏冉為丞相，先攻破六國(guó)合縱聯(lián)軍，并一舉攻占河內(nèi)。后南下破楚，逼楚遷都。齊國(guó)助燕國(guó)平定子之之亂，并大肆劫掠燕都薊城，燕齊遂為世仇。
燕國(guó)在燕王與樂(lè)毅的領(lǐng)政下，隱忍不發(fā)三十年，默默練成新軍，一舉下齊城七十余，齊幾滅國(guó)。田單率眾抵御燕國(guó)六年，最終大敗燕軍而復(fù)國(guó)。趙國(guó)此時(shí)也在趙武靈王提出的胡服騎射下變法圖強(qiáng)，國(guó)力猛增，成為山東六國(guó)唯一能秦軍抗衡的大國(guó)。秦趙為爭(zhēng)形勢(shì)，對(duì)峙上黨多年，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。秦國(guó)君臣上下一心，秦王親自供應(yīng)糧草，范睢謀劃邦交計(jì)策，致使趙王用趙括換下廉頗，尋求與秦軍速戰(zhàn)速?zèng)Q。秦軍秘密啟用白起為將，用同等軍力圍困趙軍數(shù)十日，趙括身死，趙軍遂降。白起坑殺趙軍三十萬(wàn)，趙國(guó)精壯全軍覆沒(méi)。此時(shí)范睢自傷，秦王驟然昏聵，白起被逼自殺，趙國(guó)未滅，反而被信陵君帶領(lǐng)的合縱軍戰(zhàn)敗，并退回函谷關(guān)。
這一時(shí)期是燕軍滅齊，秦趙長(zhǎng)平大戰(zhàn)的主要時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)秩序混亂，各國(guó)唯用武力服人，動(dòng)蕩不堪。白起樂(lè)毅廉頗等名將悉數(shù)登場(chǎng)，白起戰(zhàn)無(wú)不勝，下楚國(guó)，破合縱，坑趙軍，戰(zhàn)功赫赫。樂(lè)毅也是一戰(zhàn)滅齊，更試圖以仁政化齊，堪稱一代儒將。廉頗擅長(zhǎng)防守戰(zhàn)，與秦軍對(duì)峙三年而不敗。然而三將都因廟堂決策失誤而或身死，或逃離。所謂強(qiáng)國(guó)，不僅在于兵力強(qiáng)盛，更要有開明穩(wěn)重的廟堂。
第四部，呂不韋執(zhí)政期。
范睢心懷憂懼，舉薦蔡澤為相，南下楚國(guó)歸隱而巧遇巨商呂不韋。呂不韋上趙國(guó)又遇秦國(guó)質(zhì)公子贏異人，心生從政心理。遂幫助贏異人，離趙歸秦。此時(shí)秦國(guó)經(jīng)歷了以舉國(guó)之力支持的長(zhǎng)平大戰(zhàn)，國(guó)力財(cái)富消耗殆盡，急需快速恢復(fù)，而蔡澤呂不韋正好是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)能臣。呂不韋兩度扶持秦國(guó)立儲(chǔ)，嬴政少年為王，囑呂不韋與太后共同執(zhí)政。呂不韋為義商，通曉王道，呂不韋新政初見成效。少年嬴政結(jié)識(shí)蒙恬王翦，交誼甚歡，蒙恬南下蒼山結(jié)識(shí)荀子師徒，勸李斯入秦。適逢太后嫪?dú)敝畞y，呂不韋與嬴政聯(lián)手平亂。終因政見不同，嬴政加冠后以強(qiáng)硬手段，逼迫呂不韋自殺。
這一時(shí)期，屬于秦國(guó)大戰(zhàn)后的.恢復(fù)期，并且兩代秦王短壽早亡，是以急需呂不韋這種善于處理繁雜事務(wù)的商人使秦國(guó)步入正軌。呂不韋新政，在行秦法百余年的秦國(guó)衰弱期，煥發(fā)新的生命力。秦國(guó)關(guān)中以及巴蜀兩地，漸漸富庶起來(lái)，成為秦國(guó)大爭(zhēng)天下的后備倉(cāng)。
第五部，秦滅六國(guó)期。
嬴政親政后，任用王綰為丞相、李斯為長(zhǎng)史、王翦為大將軍，其他如蒙恬蒙毅、頓弱姚賈、王賁趙佗等等文臣武將，廟堂人才濟(jì)濟(jì)一堂。水工鄭國(guó)于艱難干旱時(shí)期，與李斯一同開出鄭國(guó)渠，滋養(yǎng)灌溉秦川之地，使秦人度過(guò)天災(zāi)，并且再度增強(qiáng)了秦國(guó)大出天下的實(shí)力。緊接著，緊鑼密鼓地滅國(guó)大戰(zhàn)開始了，先由嬴騰率偏師一戰(zhàn)滅韓。其后由王翦率主力大軍與趙國(guó)決戰(zhàn)，趙國(guó)任用李牧為將。李牧久與匈奴作戰(zhàn)，與秦軍抗?fàn)幹胁宦湎嘛L(fēng)，并且兩敗秦軍。此后，頓弱使離間計(jì)，趙國(guó)奸臣郭開誅殺李牧，趙軍遂連連敗退，邯鄲破而走代地，趙亡而代立。于是，王翦屯兵秦燕邊境，王賁南下平定韓世族反叛勢(shì)力。
王賁五萬(wàn)大軍以迅雷不及掩耳之勢(shì)，連下楚國(guó)十城，震懾楚軍不敢北上救援。于是，王賁引水灌大梁，大梁城破，魏國(guó)亡。同期，燕太子丹與荊軻謀，以獻(xiàn)地稱臣為由，刺殺秦王嬴政，荊軻死而秦王怒。王翦大軍，迅速北上作戰(zhàn)，包圍薊城，切斷燕代聯(lián)系，薊城破而燕王喜逃往遼東。后由王賁先大軍攻破遼東擄燕王喜，后回軍攻代，俘代王嘉，山東六國(guó)唯余楚齊。嬴政棄王翦謀而用李信，為項(xiàng)燕所敗，戰(zhàn)死兵士二十萬(wàn)，秦廷震懾。嬴政遂復(fù)迎王翦，以為大將軍，率軍六十萬(wàn)與楚項(xiàng)燕對(duì)壘決戰(zhàn)。兩軍相持，楚軍內(nèi)廷先亂，王翦趁機(jī)殲滅項(xiàng)燕主力，浩浩蕩蕩地吞并楚國(guó)。并且繼續(xù)深入越地，做好了長(zhǎng)期屯兵南越的謀劃，秦王許之。最后只剩下齊國(guó)，王賁率軍壓境，齊王不戰(zhàn)而降。如此，六國(guó)皆滅，天下一統(tǒng)于秦。
秦統(tǒng)一天下，使秦法行于天下，行郡縣，造文字，統(tǒng)一度量衡，兵器車馬規(guī)范化，北擊匈奴，南撫夷越，修長(zhǎng)城，巡天下。然而秦國(guó)以法家治天下，六國(guó)復(fù)辟勢(shì)力與儒家士子暗潮涌動(dòng)，試圖重新建立諸侯分封制，始皇帝不齒，遂焚書坑儒，禁天下私議秦政者。始皇帝崩于大巡狩途中。
第六部，帝國(guó)衰滅期。
始皇帝崩，趙高與李斯合謀，逼扶蘇自殺，囚禁蒙恬蒙毅，立胡亥為二世皇帝。趙高野心勃勃，胡亥懵懂無(wú)知，李斯大才難以施展，一系列的政變發(fā)生。屠戮皇族后裔，誅滅三公九卿，李斯亦不免，發(fā)黔首修驪山陵，建阿房宮，百姓苦之。陳勝吳廣一揮而天下應(yīng)，六國(guó)復(fù)辟勢(shì)力涌起，以楚軍勢(shì)力最大。秦將章邯王離率軍撲滅農(nóng)民作亂，舊趙復(fù)辟勢(shì)力，終因廟堂昏聵無(wú)援，而不敵項(xiàng)羽軍。趙高弄權(quán)，弒胡亥，始皇帝族弟子?jì)耄D滅趙高，稱秦王。劉邦入咸陽(yáng)，秦王子?jì)虢�。劉邦寬厚機(jī)變，項(xiàng)羽殘暴寡斷，多次屠城燒殺劫掠。項(xiàng)羽入咸陽(yáng)，殺子?jì)爰捌渥铀�，劫掠咸�?yáng)，壞始皇帝陵，燒阿房宮，火三月不絕。
整部《大秦帝國(guó)》讀下來(lái)，是一項(xiàng)浩大的工程，需要強(qiáng)大的毅力。一路讀來(lái)，跟著秦國(guó)由弱變強(qiáng)，體驗(yàn)戰(zhàn)國(guó)策士風(fēng)采，歷經(jīng)舉國(guó)之戰(zhàn)的浩瀚。對(duì)秦國(guó)，以及先秦歷史，有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。盡管作者語(yǔ)言單一，人物形象大多偏正面介紹，而弱化負(fù)面人格。先入為主，人物內(nèi)心獨(dú)白過(guò)多，根據(jù)歷史事件主觀臆測(cè)人物心理活動(dòng)。然不失為一部可讀的歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)！
《大秦帝國(guó)》讀后感6
利用暑假的時(shí)間，讀完了在學(xué)校沒(méi)讀完的孫皓暉先生的《大秦帝國(guó)1》，這部小說(shuō)給我印象最深的一句話便是"赳赳老秦共赴國(guó)難"，那是一個(gè)國(guó)家齊心協(xié)力對(duì)抗外敵的決心。一個(gè)國(guó)家，有這樣多拋頭顱，灑熱血的人民，何愁不會(huì)強(qiáng)大。
這本小說(shuō)的主人公是歷史上有名的刻薄寡恩的酷吏---法家名士商鞅，至少在讀這本小說(shuō)之前，我這個(gè)對(duì)歷史了解甚少的純正理科生是這么認(rèn)為的，讀完了小說(shuō)才知道，他的刻薄寡恩，是為了強(qiáng)大當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，是為實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)，建立一個(gè)真正的法律凌駕于任何東西之上的法家世界。他打破了"刑不上大夫，禮不下庶人"的落后教條，他"極心無(wú)二慮，盡公不顧私"。他清楚的了解到當(dāng)時(shí)的秦國(guó)只有靠法家的力量才可以強(qiáng)大，才可以在各國(guó)諸侯中爭(zhēng)奪一席之地，所以他變法，為知己，為理想，為國(guó)家，殫精竭慮，耗盡心血，最后甚至用自己的生命去維護(hù)變法，這也是他最讓人欽佩的地方，就像是現(xiàn)在日本熱血?jiǎng)勇械闹魅斯粯�，為知己死，為理想亡，他毫無(wú)遺憾。
在小說(shuō)中，商君和孝公，是明君強(qiáng)臣，商君一心變法，強(qiáng)大秦國(guó)，坦坦蕩蕩，對(duì)于世族權(quán)貴從暗處放出的暗箭警覺(jué)性地下，幸而，有孝公這樣睿智的主上，他善于心計(jì)，完全相信商君，負(fù)責(zé)與世族權(quán)貴斡旋，幫他抵擋下一切對(duì)變法可能有的障礙，使得變法可以順利推廣實(shí)行。事實(shí)證明商君是正確的，在變法20余年后，秦國(guó)不再弱小，秦國(guó)開始強(qiáng)大，以前的老弱殘兵轉(zhuǎn)變?yōu)樾落J戰(zhàn)士，雖然最后變法未取得成功，但不可否認(rèn)它讓秦國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化并在當(dāng)時(shí)的時(shí)局下存活的下來(lái)，同時(shí)也為之后的強(qiáng)秦爭(zhēng)霸做了墊腳石。
在小說(shuō)的最后，商君赴死，走上邢臺(tái)時(shí)，一面是恨他入骨的黑衣世族權(quán)貴，一面是前來(lái)送行一身縞素的`秦國(guó)國(guó)民。商君至始至終都是坦坦蕩蕩，從容不迫，早在贏駟去牢獄中看他時(shí)，他便知道結(jié)果，但是他早已把死亡置之度外，他只希望變法能繼續(xù)執(zhí)行下去，他可以為了嬴渠梁這個(gè)知己死，同樣，他也可以為了自己的理想而死。
看完這本小說(shuō)，會(huì)哭，哭在孝公斷指刻在石碑上刻下"勿忘國(guó)恥"時(shí)；哭在韓國(guó)申不害變法失敗自刎而死時(shí)，哭在商鞅為變法慷慨赴死時(shí)，哭在百姓為商鞅和白雪落下衣冠冢時(shí)。
看完這本小說(shuō)，會(huì)恨，恨在商君的不知變通，就這樣直直落入世族圈套時(shí)；恨在公子虔的睚眥必報(bào)，由支持商鞅變成攻擊商鞅時(shí)，恨在甘龍的老謀深算，恨在世族權(quán)貴的腐朽糜爛。
看完這本書會(huì)有這樣多的感情，不得不承認(rèn)作者的強(qiáng)大，書中的每個(gè)人物都個(gè)性鮮明，光彩奪目，嬴渠梁的睿智明禮，商鞅的執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)，白雪的癡情大義，熒玉的明理善良，甘龍的陰險(xiǎn)狡猾，贏虔的固執(zhí)忍辱都躍然于紙上。
雖然因?yàn)槭切≌f(shuō)的關(guān)系，書中的人物難免有虛構(gòu)，但是這本書帶給我的除了歷史的偶然性和必然性，更多的是一場(chǎng)心靈上的震撼，震撼于孝公和商君似君臣，似知己的情誼，震撼與商君和白雪純潔無(wú)染的愛情，震撼于熒玉的無(wú)私，震撼于商君寧死也要實(shí)現(xiàn)理想的精神。
《大秦帝國(guó)》讀后感7
《大秦帝國(guó)》是我迄今為止所讀過(guò)的最長(zhǎng)的一部著作，整整耗時(shí)三個(gè)月，但這三個(gè)月中并未讓我感覺(jué)枯燥乏味，反而得意其中，除補(bǔ)齊歷史知識(shí)的殘缺外，更收獲了新的思想，站在另一個(gè)角度思考問(wèn)題。孫皓暉先生耗時(shí)整整16年，嘔心瀝血完成這部皇皇巨著，內(nèi)容敘述汪洋恣肆，為我們留下了先秦歷史的精神食糧，對(duì)于我等業(yè)余歷史愛好者，終于對(duì)高爾基所言的“我撲在書籍上就像一個(gè)饑餓的人撲在面包上”有所體會(huì)。
這并不是一部晦澀難懂的史籍，作為小說(shuō)來(lái)講可讀性非常強(qiáng)，一路讀下來(lái)，酣暢淋漓、如汞泄地。讀完之后回想各中細(xì)節(jié)情景，引人入勝，對(duì)作者運(yùn)籌的筆力十分佩服。很多人讀這本書會(huì)望洋興嘆，因其浩浩五百萬(wàn)字望而生畏。其實(shí)這就像看電影一樣，一部精彩絕倫的電影絕不會(huì)有人嫌長(zhǎng)，只要享受其中，只怕浩浩五百萬(wàn)在你眼里，也會(huì)變成區(qū)區(qū)五百萬(wàn)字了。
（一）商鞅變法。
這是秦帝國(guó)由衰轉(zhuǎn)盛的分水嶺。戰(zhàn)國(guó)素有變法強(qiáng)國(guó)傳統(tǒng)，魏之李悝變法，楚之吳起變法，齊之齊威王整軍治吏，韓之申不害變法，以及后來(lái)的趙武靈王的胡服騎射等，然則上述變法范式之根本弱點(diǎn)，在于“只強(qiáng)一時(shí)，不強(qiáng)永遠(yuǎn)，只強(qiáng)表面，不強(qiáng)根本”。其根源大抵在于“變法不徹底、法令不穩(wěn)固。前代變法，后代復(fù)辟”。而商鞅變法與上述變法的根本不同而商鞅變法將根本放在了“立法立制”與“執(zhí)法守法”兩個(gè)立足點(diǎn)上，從權(quán)力體制到土地分配乃至庶民生活，都頒發(fā)了系統(tǒng)的法令，涉及田地、賦稅、農(nóng)耕獎(jiǎng)勵(lì)、軍功、郡縣制、連坐、度量衡等諸多方面，綱舉目張，且其執(zhí)法強(qiáng)硬，鐵腕護(hù)法，為秦帝國(guó)未來(lái)的走向和一統(tǒng)奠定了根基。
這些法令今天看來(lái)未免有些殘暴苛虐，然則正如書中所言，大仁不仁，在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)硝煙彌漫風(fēng)云際會(huì)的年代與秦人好勇斗狠私斗成習(xí)的民風(fēng)，如果沒(méi)有嚴(yán)酷穩(wěn)定的法令支撐又如何能使秦國(guó)強(qiáng)盛、繼而東出爭(zhēng)天下呢？在動(dòng)蕩時(shí)期，生產(chǎn)習(xí)慣之間的關(guān)系會(huì)逐漸相互脫節(jié)，人民群眾喪失了遵規(guī)守紀(jì)的習(xí)慣，乃至喪失其恢復(fù)的能力，這大抵就是秦獻(xiàn)公時(shí)秦國(guó)內(nèi)部的狀況。而要想讓經(jīng)歷了饑餓困頓之后活下來(lái)的人不至于失去他們的國(guó)家所依賴的那種秩序的習(xí)性，就必須重建整個(gè)社會(huì)機(jī)制。在這種情況下，除了以武力為基礎(chǔ)建立起一套全新的制度核心外，并沒(méi)有其他的辦法，其法令的嚴(yán)苛也就可以理解了。用現(xiàn)代人的眼光去審視歷史問(wèn)題，未免偏頗。
縱觀全書，可以發(fā)現(xiàn)無(wú)論是后來(lái)的丞相張儀、范睢、呂不韋直至李斯，相比于商鞅的“極心無(wú)二慮，盡公不顧私”都黯然失色了。曠世之作<商君書>，法家巨著的發(fā)軔之作，后商鞅時(shí)代，秦帝國(guó)百年之中仍奉為圭皋，其中的法制思想，法制理念深入秦人骨髓，秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)中唯一法制的國(guó)家。直至漢朝，其整體法律框架仍以<商君書>為核心展開，伴隨著整個(gè)中國(guó)封建王朝的興盛與衰敗。商鞅因變法得罪老世族而遭受肉體車裂，而他的法制精神因<商君書>而被千載傳承，為人銘記。
（二）合縱連橫。
縱橫策士可謂是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一道奇觀�！耙慌T侯懼，安居而天下熄”，說(shuō)的就是縱橫策士，有“談笑間，翻手為云覆手為雨”的本事�？梢姰�(dāng)時(shí)縱橫家在戰(zhàn)國(guó)政治斗爭(zhēng)中的舉足輕重。私以為，大秦帝國(guó)最精彩的兩部就是商鞅變法與合縱連橫。商鞅變法展現(xiàn)了孝公、商君這兩個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的君臣組合，一心為秦責(zé)無(wú)旁貸，可以說(shuō)是篳路藍(lán)縷，挽狂瀾于既倒。
作者斡旋的筆法、巧妙的措辭都完美的展現(xiàn)了二人的磐磐大才，令人折服。與此不同，第二部的精彩在于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群英的集會(huì)，蘇秦、張儀、公孫衍縱橫家的博弈，齊威王、趙武靈王一代雄主盛極一時(shí)，魏無(wú)忌、田文、黃歇、趙勝四公子放蕩不羈，孟子、荀子、莊子百家爭(zhēng)鳴，還有為我們奉獻(xiàn)了端午節(jié)三天假期的屈原……如此形象各異的不同角色同時(shí)出現(xiàn)，在作者的`筆下并未顯得雜亂無(wú)章，也不會(huì)在閱讀時(shí)感覺(jué)到冗雜紛亂，他們都是圍繞強(qiáng)國(guó)、合縱這一條線索展開，并在行事風(fēng)格的敘述中展現(xiàn)了各自豐滿的人物性格，高潮跌宕起伏，令人拍案叫絕。
與第一部秦孝公、商鞅君臣為主線描寫略有不同，第二部是圍繞蘇秦、張儀二人組分兩條線進(jìn)行敘述，秦國(guó)仿佛成了配角。兩人師出同門，各有所長(zhǎng)，不相伯仲。鬼谷子對(duì)二者斷語(yǔ)“張儀之才，有中出新；蘇秦之才，暗夜點(diǎn)火”，也就是說(shuō)，一個(gè)如虎添翼，一個(gè)另辟蹊徑。后來(lái)蘇秦提合縱長(zhǎng)策，而張儀據(jù)此提出連橫已對(duì)，就是對(duì)二者才能最好的證明了。畢竟，是蘇秦開了天下縱橫先河，沒(méi)有合縱，就沒(méi)有張儀的連橫。雖然是二者相互較量，張儀似乎還生出了一籌，但從實(shí)際來(lái)看，蘇秦是開辟天下格局的大手筆，而張儀只是應(yīng)對(duì)跟進(jìn)的應(yīng)變之才而已，他的勝出，與其說(shuō)是才智謀略，毋寧是背后的實(shí)力強(qiáng)大。
用張儀自己的話說(shuō)，蘇秦是明知不可為而為之。“合縱連橫之爭(zhēng)，六國(guó)雖然落了下風(fēng)，卻結(jié)束了秦的一強(qiáng)獨(dú)大，這是我等都沒(méi)有想到的，六國(guó)的二次變法開始了”，合縱連橫之爭(zhēng)使六國(guó)有了喘息的時(shí)間，后來(lái)的樂(lè)毅變法、趙雍的胡服騎射都是這段時(shí)間獲得成績(jī)的，雖如曇花一現(xiàn)短暫，確不容忽視。同樣，合縱連橫亦為秦開啟了東出大門，與山東六國(guó)逐鹿中原，融入中原文明，使其真正踏上了統(tǒng)一的道路。
另外，第二部中有兩次論戰(zhàn)精彩絕倫，均為孟子與張儀，遺憾的是孟子成為了張儀的陪襯。我想，孫皓暉老先生定然對(duì)儒家學(xué)說(shuō)嗤之以鼻，不然，也不可能把孟子寫的如此“不堪”。例如，在一次學(xué)宮講壇中，孟子與還未成名的荀況論戰(zhàn)，理論不過(guò)竟要求魏王把荀況處死；無(wú)緣無(wú)由公然諷刺張儀等縱橫策士，語(yǔ)之下流難以入耳；與張儀論戰(zhàn)時(shí)被羞辱，竟當(dāng)場(chǎng)吐血。這些實(shí)在令我費(fèi)解。儒家學(xué)說(shuō)固然已不適合戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的治國(guó)需要，但孟子大師畢竟是儒家孔子之后的集大成者，其胸襟怎能如此狹隘？見識(shí)又怎能如此淺薄？果真像其描述一般，又如何能在列國(guó)紛爭(zhēng)的年代周游列國(guó)而禮遇有加？作者這樣的描述加入了過(guò)多的主觀情感，并不客觀，更有違歷史。當(dāng)然，這僅僅是一部歷史題材的小說(shuō)而已，不能有太多的要求。
（三）統(tǒng)一華夏。
宣太后是中國(guó)歷史上第一個(gè)走進(jìn)廟堂權(quán)力中心的政治女性。在她的統(tǒng)治之下，秦帝國(guó)攻滅義渠，使秦國(guó)東進(jìn)再無(wú)后顧之憂。因在闕與之戰(zhàn)敗于趙奢而自裁，盡顯本色。秦昭襄王重用白起、范睢，外交上實(shí)行遠(yuǎn)交近攻，軍事上歷經(jīng)長(zhǎng)平大戰(zhàn)，確立最終秦國(guó)一強(qiáng)獨(dú)大的局面。其間發(fā)生了樂(lè)毅滅齊、田單復(fù)國(guó)，趙武靈王胡服騎射等重大事件，高潮迭起。秦昭王之后，秦孝文王、秦莊襄王期間秦帝國(guó)經(jīng)歷兩代庸主，在位時(shí)間較短，除呂不韋助秦莊襄王滅周外，并無(wú)其他政績(jī)，亦無(wú)重大紕漏，直至秦始皇嬴政繼位，開始了秋風(fēng)掃落葉般的滅國(guó)大戰(zhàn)，一統(tǒng)六國(guó)。在滅國(guó)大戰(zhàn)中，王翦、王賁父子居功至偉，出韓國(guó)外其他五國(guó)，都是王翦、王賁父子所滅。
戰(zhàn)國(guó)四大名將，本有機(jī)會(huì)兩兩對(duì)戰(zhàn)，競(jìng)相角逐，然而兩次都被趙國(guó)自毀長(zhǎng)城。長(zhǎng)平大戰(zhàn)趙括換廉頗，使白起沒(méi)有與廉頗對(duì)戰(zhàn)；滅趙大戰(zhàn)李牧被郭開等奸臣用計(jì)冤殺，王翦又與李牧失之交臂，不可謂不遺憾。王翦不僅軍事才能出眾，也很有政治頭腦，從這點(diǎn)上說(shuō)，他要強(qiáng)于只知道打仗的白起。滅楚之戰(zhàn)時(shí)，秦始皇未采用王翦方略，王翦便裝病不出，直至李信戰(zhàn)敗，秦始皇親自來(lái)請(qǐng)，王翦又討了房屋田地才決定帶兵滅楚。事實(shí)上，他是防止秦始皇的猜忌才會(huì)索要房屋田地，他明白功高蓋主的危險(xiǎn)，所以他才有了一個(gè)善終。
除王翦外，蒙恬是本部的另外一個(gè)穿線之人，書中描寫蒙恬抗擊匈奴取得勝利，鎮(zhèn)守邊關(guān)，費(fèi)解的是作者卻對(duì)此輕描淡寫，耗墨不多，有點(diǎn)虎頭蛇尾。此外，在秦始皇篇有兩點(diǎn)讓人略有遺憾：其一作者對(duì)滅國(guó)大戰(zhàn)的描寫難以引起讀者的興趣，按作者所言，在孝公變法后秦已然獨(dú)強(qiáng)，縱橫之爭(zhēng)后，秦的實(shí)力更是得到驗(yàn)證，其實(shí)力早已超越六國(guó)，所以在滅國(guó)大戰(zhàn)時(shí)，在讀者心中已然有了一個(gè)雙方實(shí)力的大體評(píng)判，戰(zhàn)力相差過(guò)大，讀起來(lái)也就索然無(wú)味了。另外一點(diǎn)是作者對(duì)君王的描寫并不真實(shí)，也不具差異。
作者在前面寫秦孝公、商鞅、秦惠文王、張儀時(shí)候，對(duì)其才能忠心描寫過(guò)于濃重，導(dǎo)致最后書寫蓋世奇功的始皇帝嬴政并沒(méi)有讓人產(chǎn)生千古一帝的感覺(jué)，各方面也沒(méi)有表現(xiàn)出令人期待雄主風(fēng)范。這個(gè)問(wèn)題并不只是在寫秦始皇時(shí)出現(xiàn)，而是從孝公到始皇帝期間，所有的帝王形象的刻畫缺少差異性，甚至我可以說(shuō)是所有秦國(guó)的人物都是如此形象，也許作者本意是想將秦帝國(guó)當(dāng)年的美好呈現(xiàn)在讀者眼前，也想借此說(shuō)明秦與六國(guó)的不同，但他忽略了真實(shí)的情況，即使是現(xiàn)代社會(huì)，也未嘗如作者描寫般人人盡公不顧私，遑論列國(guó)紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)了？這里所有的人物都是和善忠信，虛心求教，接受諫言，大公無(wú)私……身邊能臣無(wú)數(shù)，給人一種只要秦王聽話，便可一統(tǒng)天下的錯(cuò)覺(jué)，并未體現(xiàn)君王在其中的重要作用。作者把秦帝國(guó)虛化到不存在的理想主義社會(huì)中，他理想中的秦人若真如他所言的那般，很難想象如此秦國(guó)在建立短短十幾年后，就因內(nèi)部瓦解而迅速崩潰，這不免有些諷刺。
然而，這并不影響《大秦帝國(guó)》成為一部好的小說(shuō)。
《大秦帝國(guó)》讀后感8
終于在斷斷續(xù)續(xù)中讀完了孫皓暉先生寫的《大秦帝國(guó)》中的前五部（《黑色裂變》、《國(guó)命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽(yáng)謀春秋》、《鐵血文明》），還剩下第六部《帝國(guó)烽煙》不忍心看，因?yàn)橄氲郊磳⒖吹搅鯂I心瀝血的奮斗，在一夕之間毀于奸佞之手，我的內(nèi)心非常難受，心緒有些低落，就暫時(shí)把它放下了。
這一部鴻篇巨制耗費(fèi)了孫皓暉先生的16年的時(shí)間，在洋洋灑灑的近五百萬(wàn)字的小說(shuō)了，講訴了在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在弱肉強(qiáng)食的叢林法則中，秦國(guó)從秦孝公開始?xì)v時(shí)一百六十多年，經(jīng)過(guò)六代領(lǐng)袖篳路藍(lán)縷的奮斗，再現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家一步步實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的悲壯的歷程。讀罷令人唏噓不已。
我本人最喜歡最受感動(dòng)的是第一部《黑色裂變》，秦孝公接手的是一個(gè)貧弱的秦國(guó)，一個(gè)幾乎要被群強(qiáng)瓜分的秦國(guó)，可也就是在這樣艱難的背景下，秦孝公能痛定思痛，痛斥祖先的問(wèn)題，思考國(guó)家貧弱的原因，招賢納士，改變國(guó)家的命運(yùn)。歷史就這樣讓秦孝公和商鞅相遇了，在二十幾歲的年紀(jì)，彼此惺惺相惜，肝膽相照，用二十幾年的時(shí)間把秦國(guó)從一個(gè)貧弱的邊陲之國(guó)，變成了一個(gè)國(guó)富民強(qiáng)的狼虎之國(guó)。使中原諸國(guó)為之一震。
在很多歷史資料或者小說(shuō)里，商鞅被描繪成一個(gè)刻薄寡恩的人，但是我在這一部小說(shuō)里，看到的是一個(gè)有血有肉，“極心無(wú)二致，盡公不顧私”的商君。商君是秦孝公的謀臣，他最重要的使命就是要讓這個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛，秦國(guó)的貧弱縱然有外敵的原因，但問(wèn)題總歸出在自己身上，怯于公戰(zhàn)，卻私斗成風(fēng)。商君要改變這種面貌，非強(qiáng)力無(wú)以易其俗，只有深徹變法才能變民眾的行為。雖然我也覺(jué)得商君的律法有些嚴(yán)苛，但是他維護(hù)法律的精神卻是值得學(xué)習(xí)的，法不阿貴。
在這一部小說(shuō)里，我從一個(gè)教育者的角度發(fā)現(xiàn)，秦國(guó)對(duì)于王子的磨練都是比較多，一個(gè)人如果總是養(yǎng)尊處優(yōu)，那么他是很難體會(huì)到老百姓的那種艱難的，并且很容易成為一個(gè)敗家子。所以秦國(guó)君主對(duì)于王位的繼承人更多的是強(qiáng)調(diào)其才能，而不是所謂的嫡長(zhǎng)子繼承制。這樣的做法，有好有不好。這種做法對(duì)于整個(gè)國(guó)家來(lái)講不一定是安全的，最終秦帝國(guó)之所以二世而斬也是有這部分的原因，秦始皇沒(méi)有及早確立公子扶蘇的儲(chǔ)君地位。
但是如果從一個(gè)企業(yè)或者個(gè)人來(lái)說(shuō)，我卻是比較認(rèn)同這樣的做法的，一個(gè)人如果太過(guò)于順利或者養(yǎng)尊處優(yōu)，那么對(duì)于他個(gè)人或者所在的群體里卻是致命的。身為一國(guó)之君，如果能從小吃過(guò)苦，理解別人的難處，那么他在制定相關(guān)律法的時(shí)候比較能從老百姓的角度去考慮，在面對(duì)困難的時(shí)候，也能不畏艱難敢于去突破既有的障礙，實(shí)現(xiàn)自己的理想。秦孝公、秦惠文王嬴駟、秦昭襄王嬴稷、秦莊襄王嬴異人、秦始皇嬴政都是有在王家之外的民間歷練比較長(zhǎng)時(shí)間的，所以他們身上的浮華之氣較少，大都比較務(wù)實(shí)質(zhì)樸，本性待人。能納人言，使得一群又一群的天下英才聚攏在秦國(guó)，為秦國(guó)的一統(tǒng)夢(mèng)想，注入生命力。
秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是所有國(guó)家中變法最為深徹的，所以只要繼承者是中人之資以上，那么經(jīng)過(guò)幾代人的努力，他們就真的實(shí)現(xiàn)了一統(tǒng)天下的夢(mèng)想。所以法治應(yīng)該高于人治。
我在這部小說(shuō)里還注意到人在老的時(shí)候，還是比較容易犯糊涂的，并且比較不能聽進(jìn)良言。小說(shuō)里出現(xiàn)了很多霸主暮政產(chǎn)生的悲劇，如果人能過(guò)在精力旺盛的時(shí)候，把該安排的事情安排，并且不貪戀權(quán)位，把功業(yè)留給后來(lái)者，自己居于參謀者的位置，那么可能很多悲劇就可以避免了。
這部書也讓我一睹了先秦諸子的風(fēng)采，實(shí)在是太佩服他們了，他們每一個(gè)人都是一個(gè)寶藏，需要我們后世去挖掘。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，但也是一個(gè)思想大解放的時(shí)代，每個(gè)學(xué)派都在追求天下大道，為安天下給出自己的答案，有些答案不一定適合那個(gè)時(shí)代，但是卻為我們后世留下的寶貴的精神財(cái)富。
儒家學(xué)派孟子大師的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，認(rèn)為儒家思想大而不當(dāng)，但是孟子的民本思想直到今天還是有很強(qiáng)烈的借鑒意義的，所謂天下者，無(wú)他也，唯民心也。
墨子的“兼愛”理念闡述了眾生平等的觀點(diǎn)，人生而為人，不能因?yàn)椴煌碾A級(jí)、不同的'家庭背景就被不同地對(duì)待著，而應(yīng)該平等地對(duì)待。這個(gè)世界永遠(yuǎn)都是不公平的，所以我們才在努力地追尋著平等、公平�！凹鎼邸边@樣的理念在今日也還是沒(méi)有過(guò)時(shí)的。
楊朱的理念擁有濃郁的個(gè)人主義色彩，曾為天下顯學(xué)，但是慢慢淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，我們的歷史重視強(qiáng)調(diào)大、集體，但是我們卻往往很容易忽略了集體是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成的。社會(huì)中的每一分子都是有自己的喜怒哀樂(lè)的，我們不是一些空洞的符號(hào)，我們是有血有肉的人。對(duì)于個(gè)人的重視，并不代表著不愛國(guó)家，我們國(guó)家是由無(wú)數(shù)個(gè)人組成的，如果我們每個(gè)人都能意識(shí)在自己的重要性，當(dāng)權(quán)者能夠去尊重每個(gè)人，那么很多當(dāng)權(quán)者對(duì)普通老百姓的迫害就會(huì)少一些，老百姓也會(huì)積極向上。
荀子大師是我們的前輩，轉(zhuǎn)而教育英才，在蘭陵縣開辦私學(xué)培養(yǎng)出來(lái)很多左右天下的大才，其他最有名的就是韓非子和李斯了。荀子大師認(rèn)為人性中有向善的一面，也有向惡的一面，關(guān)鍵在于你怎么去引導(dǎo)，給于孩子怎么樣的生存環(huán)境。所以他非常重視教育對(duì)人的影響。而且他也是像孔子一樣能夠因材施教，根據(jù)學(xué)生的才具，給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，讓學(xué)生能夠綻放自己的光彩。
這部小說(shuō)值得稱道的地方還有很多，我就沒(méi)有辦法一一列舉了，只能寫點(diǎn)自己的感受。它是一部值得一讀再讀的好書。
《大秦帝國(guó)》讀后感9
從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國(guó)、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國(guó)處于非常困難時(shí)期，秦孝公為圖秦國(guó)能夠像秦穆公時(shí)期一樣與其它諸侯國(guó)并列爭(zhēng)雄，向天下發(fā)布了秦國(guó)的“求賢令”，吸引了不少山東士子前往秦國(guó)“面試”。他對(duì)士子們說(shuō)“依六國(guó)慣例，士達(dá)則任職。
然秦國(guó)與列國(guó)素來(lái)少往，山東士子對(duì)秦國(guó)知之不詳，難確職掌，請(qǐng)各位持國(guó)府令牌，遍訪秦國(guó)三月，后出治秦之策，后確認(rèn)職掌”，他讓士子們下基層，然后根據(jù)自己所見所聞再制定自己的策略，然后再確定崗位。
這是篩選優(yōu)秀人才的.好辦法，第一，可以測(cè)試人才的態(tài)度；第二，可以篩掉急功近利和無(wú)學(xué)慵才；第三，讓員工適應(yīng)人文環(huán)境，讓未來(lái)的優(yōu)秀骨干更加了解基層。在許多入秦士子們眼里，來(lái)到這窮鄉(xiāng)僻壤已經(jīng)自感降尊紆貴，內(nèi)心期盼著來(lái)到秦國(guó)便能立即做個(gè)高官，沒(méi)想到這位國(guó)君非但不立即任官授爵，竟然還要他們?cè)谶@窮鄉(xiāng)僻壤呆上三個(gè)月，因此，許多士子都紛紛離去。
但秦孝公對(duì)這些士子們并無(wú)半點(diǎn)指責(zé)，還給每人送了黃金資助前往他國(guó)。此舉不但使留下來(lái)的士子們更加敬佩這位國(guó)君，還讓離去的士子們給秦國(guó)散布好口碑，以使秦國(guó)更加凝聚人才。
《大秦帝國(guó)》讀后感10
三、戰(zhàn)爭(zhēng)與名士
戰(zhàn)國(guó)以前，戰(zhàn)爭(zhēng)是那么地單純。也許人類的心思還沒(méi)有進(jìn)化到使用詐術(shù)的地步。
很簡(jiǎn)單，完全拼實(shí)力。在遼闊的原上，兩軍各據(jù)一方，只待準(zhǔn)備就緒，一聲令下，兩軍蹙兮生死決。
于是，他們努力在練兵，努力在裝備，努力在人心。無(wú)論是孫武還是司馬穰且，他們都是那么單純。
他們以為，打仗，就是這么回事。尋求天時(shí)、地利、人和。
但是……
發(fā)生了圍魏救趙的桂陵之戰(zhàn)。那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的謀略者是孫臏，一個(gè)后天的殘疾，一個(gè)知兵不知人的不世奇才。桂陵之戰(zhàn)圍魏救趙那漂亮的一擊，讓當(dāng)時(shí)的人們驚愕;而后來(lái)又一次以少勝多的馬陵之戰(zhàn)，竟以相同的方式，用心理戰(zhàn)的方法，使那個(gè)不可一世的魏國(guó)上將軍、他的老伙伴老仇人，命歸黃泉。這場(chǎng)精心策劃的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓時(shí)人驚覺(jué)：原來(lái)，仗，也可以這么打!原來(lái)，得到一個(gè)軍事人才，可以抵得上一個(gè)軍隊(duì)!
于是，諸國(guó)就在加強(qiáng)軍事力量的同時(shí)，積極尋覓作戰(zhàn)人才。
戰(zhàn)場(chǎng)需要人才，兵家名士便應(yīng)運(yùn)而生。戰(zhàn)國(guó)是兵家名士的天堂，在那里，打仗，是多么尋常的一件事兒，他們便有了肆意發(fā)揮所長(zhǎng)的空間。一個(gè)兵家名士的得到與失去，直接影響到整個(gè)戰(zhàn)局。
念往昔，魏文侯任用吳起，奪得秦河西三百里地，成為戰(zhàn)國(guó)初年的霸主;而魏惠王錯(cuò)失商鞅致使商鞅入秦，在秦國(guó)厲兵秣馬，最終以詐術(shù)輕松奪回河西之地。戰(zhàn)爭(zhēng)，在商鞅的手里，仿若成了一件精雕細(xì)琢的藝術(shù)品，他不損兵折將便將那個(gè)金鑲玉的草包公子耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。于是，他成功了，秦國(guó)成功了。
雖是禮崩樂(lè)壞，但時(shí)人心中仍有疑惑，那樣作戰(zhàn)，是否太不厚道?那樣作戰(zhàn)，是否違背了一個(gè)人的做人原則?
兵家說(shuō)：兵不厭詐。軍讖中說(shuō)：百戰(zhàn)百勝，其國(guó)必?cái)�。勝利，分很多種。在戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，作戰(zhàn)的過(guò)于頻繁，倘若次次以國(guó)力相拼，傾舉國(guó)之力，即便百戰(zhàn)百勝，國(guó)家已是殘破不堪。只要以最少的犧牲換來(lái)最大的勝利，保得國(guó)家基本，個(gè)人的區(qū)區(qū)浮名，又有何計(jì)較之處?自身聲譽(yù)是小，可舍棄道德束縛卻能省卻本國(guó)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的兄弟的性命，何樂(lè)而不為?那樣，是以最小的投資，做最成功的事。
于是，一場(chǎng)由兵家名士發(fā)起，漸漸彌漫中國(guó)歷史的作戰(zhàn)方式的改革便拉開了帷幕。
戰(zhàn)國(guó)名將都知道了，作戰(zhàn)，除非國(guó)之危亡，否則，要記得保存實(shí)力。他們也都知道了，只要能取得勝利，坑蒙拐騙，無(wú)人會(huì)置喙。
保存實(shí)力的個(gè)中高手當(dāng)屬趙國(guó)大將李牧。趙國(guó)鄰接匈奴，屢受其犯，李牧當(dāng)任，一代名將并未整裝殺去，而是發(fā)展邊疆貿(mào)易，搜集匈奴情報(bào)，待得匈奴來(lái)襲，閉關(guān)不發(fā)。如此數(shù)年，匈奴雖未被擊退，但也未得到便宜。待得時(shí)機(jī)成熟，他一擊便中，使匈奴在數(shù)十年中無(wú)力再犯。他投入了極少的兵力，既發(fā)展了邊關(guān)經(jīng)濟(jì)，又以逸待勞，保存了趙軍實(shí)力。
而秦將司馬錯(cuò)則是以作戰(zhàn)奇詭著稱于世。變法后的秦國(guó)，令中原六國(guó)忌憚的，便是在司馬錯(cuò)率領(lǐng)下那神出鬼沒(méi)的黑色鐵騎。作為司馬穰且的后代，他承襲家學(xué)中的精華，吸收當(dāng)世兵家知識(shí)，配以自我的天賦，在惠文公放手治理內(nèi)政之時(shí)，做了多次奇襲。先是悄無(wú)聲息地攻下巴蜀，接著直取楚國(guó)房陵，再折回得到韓國(guó)益陽(yáng)，趙國(guó)晉陽(yáng)……一系列舉措，一氣呵成，在敵人還沒(méi)有回過(guò)神來(lái)之時(shí)，他已迅速撤離。他將“兵貴神速”與用兵神秘貫徹得通透，以快制敵，以快保存了自己的實(shí)力并且達(dá)到了自己的目的。神哉!司馬錯(cuò)。
作戰(zhàn)，不僅僅是狹義的兩軍對(duì)戰(zhàn)，外交的戰(zhàn)場(chǎng)也是硝煙四起。于是，縱橫家橫空出世。
論起“兵不厭詐”四個(gè)大字，張儀可是首推行業(yè)翹楚。齊國(guó)動(dòng)亂，秦國(guó)欲乘機(jī)攻齊，但要橫越中原，路途遙遠(yuǎn)，又恐楚國(guó)偷襲，為與締結(jié)聯(lián)盟，張儀蠱惑楚懷王，欲以六百里秦地贈(zèng)楚，使楚國(guó)與齊國(guó)斷交�；杪樀膽淹豕慌c齊國(guó)斷交�？闪倮锴氐刭亢隹s水變成六里，懷王大呼上當(dāng)卻已無(wú)法挽回破裂的齊楚關(guān)系。張儀晃了一招虛實(shí)之術(shù)，便耍了一個(gè)國(guó)家。在如今，我們不敢茍同他的做法，但他的確成功了，不是嗎?
相仿的策略，在張儀手里便可以玩轉(zhuǎn)一個(gè)老牌大國(guó)，而在齊湣王手里，卻玩得凄凄慘慘，國(guó)破家亡。齊湣王自詡天降神才，在六國(guó)聯(lián)軍攻秦之際，自率軍隊(duì)，前往攻打各國(guó)均饞涎的宋國(guó)那塊肥肉。他攻打宋國(guó)是成功了，但卻激怒了其他諸國(guó)。肥肉已然到口邊，但喉嚨被掐住，他卻咽不下去，只得眼睜睜地看著煮熟的鴨子插著翅膀撲棱棱飛走，并且隱忍多時(shí)的老仇家燕國(guó)，在此時(shí)由樂(lè)毅領(lǐng)兵，會(huì)同其他各諸侯國(guó)，一舉攻下惹得天怒人怨齊國(guó)。可憐的齊湣王，畫虎不成反類犬，不單沒(méi)得利，反而賠上了整個(gè)國(guó)家。
由此看出，玩弄戰(zhàn)術(shù)可以，可切莫忘記掂掂斤兩，審時(shí)度勢(shì)一番呵!
白起毋庸置疑是一代名將，他的作戰(zhàn)計(jì)劃亦不可謂不高，但是，撇不開“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”陰影的我，無(wú)法心平氣和地去挖掘他的戰(zhàn)術(shù)高明之處。
戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，戰(zhàn)役不知凡幾，撇開傷心慘目，有如是焉的“可憐河邊無(wú)定骨，猶是春閨夢(mèng)里人”之感慨，單看戰(zhàn)國(guó)名將的作戰(zhàn)風(fēng)格與方法，我們不得不感嘆，縱橫古今中外，哪里還能找得到如此齊全的戰(zhàn)法策略?哪里還能發(fā)掘到如此精彩的用兵之道?哪里還能尋得如此人才濟(jì)濟(jì)于一堂的勝景?
四、流亡亂世的文化
春秋時(shí)期，周室強(qiáng)盛，周公制定禮樂(lè)規(guī)定，天下莫不遵循。后周室式微，禮崩樂(lè)壞，瓦釜金鳴，大雅入王侯，小雅進(jìn)市井，更無(wú)論斂葬儀仗。而戰(zhàn)國(guó)中期，周室已名存實(shí)亡，諸侯公然稱王，六國(guó)尊王的鬧劇剛落幕，齊魏相王又登上舞臺(tái)……亂世，讓一切變了調(diào)。
而文化，在亂世之中流亡，可它不同于可憐的李太白，也不同于失意的蘇東坡，它的流亡之徒，似乎還挺愜意。
亂世，自由亂世的文化，亂世的文化，自有其發(fā)展的方式。并且，在這人才極缺的年代里，蕓蕓眾生，為了生存，為了理想，為了名利，他們歷經(jīng)苦難為它——文化，鋪展康莊大道。
1. 楚辭
文化流亡于亂世，它碰上了屈原，成就了不朽的楚辭。
提起戰(zhàn)國(guó)，我們最先想到的，自是沉了江的屈原，想到了屈原，就想到了他的楚辭。若說(shuō)楚辭是屈原的一部分，莫若說(shuō)屈原是楚辭的一部分。屈原，就像一個(gè)迷路的小孩，不小心撿到了一件稀世珍寶，于是，荊楚之地便到處吟哦著那令人迷醉的曲子。屈原，便在楚辭的吟哦中緩緩起舞，舞出他的忠、他的義、他的烈、他的憂傷、他的無(wú)奈。硝煙、戰(zhàn)火，一切都在此處褪色。喜歡楚辭的韻調(diào)，它可以是暖暖的，軟軟的，仿若吳越多情的姑娘，就連憂傷與抱怨，也是那么宛轉(zhuǎn)，它可以在憂愁中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，它也可以在抱怨中“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”;它可以是激昂的，奔放的，怒問(wèn)蒼天，難詰神鬼。它可以一問(wèn)三千里“遂古之初，誰(shuí)傳道之?上下未形，何由考之?……”，天地萬(wàn)物，陰陽(yáng)盛衰，無(wú)一不包，它也可以撕心裂肺地吶喊“魂兮歸來(lái)!”……楚辭，在屈原的胸臆發(fā)出，變得不朽，而屈原，也因著楚辭不朽。
屈原之后，有宋玉、唐勒、景差等亦好辭賦，但他們終其一生沒(méi)有超越屈原的高峰，后之來(lái)者，莫有出其左右。
2.諸子學(xué)說(shuō)
紛擾亂世，文化在其中跌跌撞撞。他碰到了形形色色的人，成就了形形色色的學(xué)說(shuō)。
大家都說(shuō)，亂世里容不下儒家的'“王道”思想，但是，偏偏就在這個(gè)不需要儒家插手的時(shí)代里，出了孟子，出了荀子。孟子，繼孔子之后的又一代大儒，儒家學(xué)說(shuō)的真正完善者。他四處游說(shuō)，在絕望中希望著，希望著他的“仁者無(wú)敵”，他在勸告著別人莫緣木求魚，可他，卻是真正在緣木求魚。他不若孔子般溫煦，因?yàn)樵跊](méi)有儒家立足的世上，他需要以激越、不屈來(lái)維護(hù)儒家飄搖的局勢(shì)。他在掙扎著，但卻是天下間最高傲的掙扎者：他堅(jiān)信儒家的至高無(wú)上，睥睨百家，他堅(jiān)信“王道”思想，直指當(dāng)世的諸侯王。若論當(dāng)世風(fēng)采，誰(shuí)也不能忽視這位在廟堂之上妙詞訓(xùn)薦君王的大膽儒士。風(fēng)沙，馬蹄，硝煙，他和他的《孟子》矗立在那交錯(cuò)的時(shí)空里，巍峨而又不屈。
一個(gè)時(shí)期能集一家學(xué)說(shuō)之大成者，有一已是非同凡響，而在這不適合儒家生長(zhǎng)的土地上，居然長(zhǎng)出了芝蘭玉樹。荀子，另一位曠世大儒，相較于孟子高傲而又愜意的掙扎，他的命途，卻是坎坷流離。但偏偏，他碰上了自己。到如今無(wú)人得知他的師承，只知，他在稷下學(xué)宮里學(xué)成。也許，稷下學(xué)宮里駁雜的思想，給了他較孟子更寬闊的知識(shí)層面，他與孟子雖同為儒家，但所持觀點(diǎn)卻不盡相同。他秉持著“人性本惡”之論點(diǎn)，多少有些法家思想含于內(nèi)，這也是為何一個(gè)大儒家，教出了兩位法家名士韓非與李斯了。終于有一天，兩大儒士在稷下學(xué)宮相遇。年過(guò)半百而又高傲的孟子，與年輕氣盛鋒芒畢露的荀子，在關(guān)于不朽的話題“人性本善”還是“人性本惡”上展開了激烈的辯論。他言辭犀利，使得輾轉(zhuǎn)與君王之間的孟子也無(wú)可奈何。一舉成名，他成了稷下學(xué)宮的祭酒。但命運(yùn)之神沒(méi)有那么仁慈。齊湣王即位，他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)于楚地蘭陵與稷下學(xué)宮之間，最終客死蘭陵。如今的我們，仍在誦讀著“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)……”緬懷著這儒家大士。
儒家以德治國(guó)不是亂世的治世之典，而法家“以”法治國(guó)卻成了亂世之中各個(gè)君王尋求的富國(guó)強(qiáng)兵之道。魏文侯任用李悝變法，使戰(zhàn)國(guó)初年魏國(guó)居首;而吳起在楚國(guó)變法，使楚國(guó)當(dāng)時(shí)一改靡靡之氣。至此，戰(zhàn)國(guó)之人意識(shí)到，變法，是富國(guó)圖強(qiáng)的有效途徑。此后，便是商鞅入秦申不害至韓，各謀變法之道。商鞅重法而申不害尊術(shù)，秦韓兩國(guó)，展開了轟轟烈烈的變法運(yùn)動(dòng)。然而申不害的變法未能徹底，本來(lái)蓬勃發(fā)展的韓國(guó)新氣象轉(zhuǎn)瞬夭折于戰(zhàn)火之中。韓昭侯、申不害同時(shí)辭世，韓國(guó)變法以失敗告終。他的失敗，許是說(shuō)明了，“術(shù)”之為本，過(guò)于虛幻，君主以手段控制、駕馭臣下而非尊重，非坦誠(chéng)，畢竟不可為。然而商鞅成功了，那個(gè)嚴(yán)峻冷酷的男子，以化腐朽為神奇的本領(lǐng)，以凡事?lián)ㄒ孕械囊�，帶出了嶄新的、充滿朝氣的秦國(guó)。秦國(guó)蘇醒了，不再是那個(gè)逞兇斗狠，教化不及的蠻夷之族，他們尊法、守法、重法。他總是那么嚴(yán)苛，他那般地理性，那般地淡漠愛著那群不知該如何向他表示感恩的秦人。商鞅成功了，站在了至高至遠(yuǎn)之地�？�，猝不及防地，他的天空一夜之間塌掉了。他被車裂了，那相傳最酷烈的刑罰加于最該感恩的人的身上。商鞅走了，那神的化身，留下了他的《商君書》和他苦心經(jīng)營(yíng)的未來(lái)的秦帝國(guó)。當(dāng)時(shí)之世，法家還有一位人物，他沒(méi)有去實(shí)踐自己的理論，僅僅鉆研著。于是，他躲開了法家名士的必然結(jié)局——凄切地死亡。他就是慎到。那個(gè)崇尚“勢(shì)”的稷下學(xué)宮名士，他主張權(quán)力崇拜意識(shí)，主張君主震懾國(guó)民。他與他的《慎子》被定格在了那個(gè)年代。
戰(zhàn)國(guó)到了后期，熒惑守心現(xiàn)于太白，秦國(guó)大出于天下。與秦毗鄰的韓國(guó)首當(dāng)其沖。韓非，就出生在這樣一個(gè)時(shí)期。他為韓國(guó)王族，家國(guó)衰微，君王昏聵，不納諫言，失意的他，來(lái)到了稷下學(xué)宮。也許，所有的因果，只是為了讓他來(lái)到這個(gè)地方，讓他去見兩個(gè)人，然后，集法家于大成。他投到荀子門下，修習(xí)帝王之術(shù)。在求學(xué)的階段，他接受了“性惡論”，結(jié)識(shí)了李斯。結(jié)束學(xué)業(yè)，面對(duì)國(guó)難當(dāng)頭而君王依舊不以為意，他憤而著書。他成就了《說(shuō)難》、《孤憤》、《五蠹》等，而它們，卻毀了他。他太過(guò)于出色，太過(guò)于耀眼了，佼佼者易折，皎皎者易污。秦王的一句贊美，反而成了他的催命符，他被自己一向信賴的師兄李斯陷害下獄，在異國(guó)他鄉(xiāng)的地牢里，靜靜地離去了。李斯終是高了龐涓一籌，他成功了，他與他的“老鼠哲學(xué)”在秦國(guó)站住了腳跟。他跟隨著秦始皇，站在了天下的制高點(diǎn)上，俯視蒼茫。中國(guó)大地迎來(lái)了第一次全面的統(tǒng)一，他功不可沒(méi)。他的成就也是過(guò)于輝煌，終也脫不了法家名士的宿命，他被趙高所害。再也無(wú)法“牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔”，但他仍算是幸運(yùn)，因?yàn)�，他躲開了楚人毀去他苦心經(jīng)營(yíng)的封建第一帝國(guó)的一炬。重法的秦帝國(guó)大廈至此崩潰，法家呼風(fēng)喚雨的日子，謝了幕。
戰(zhàn)國(guó)之世，欲使國(guó)家富強(qiáng)，則離不開法家;而欲使國(guó)家擴(kuò)張，則離不開兵家。戰(zhàn)國(guó)的烽火，燒出了孫臏。許是應(yīng)了“天降大任于斯人也”的論調(diào)，他的生活，坎坷、艱難。遭同門陷害以致殘疾，并被囚于地牢數(shù)年�？芍匾娞烊盏乃�，身上卻沒(méi)有沾惹半分戾氣。他的作戰(zhàn)方法，總覺(jué)得帶著些許藝術(shù)氣。打小就喜歡讀他的故事，田忌賽馬的精妙，桂陵之戰(zhàn)的迂回，馬陵之戰(zhàn)的揚(yáng)眉吐氣。他該是完美主義者吧，就連報(bào)仇，他也要報(bào)得漂亮。殺一個(gè)人并不難，難的是如何折磨他。桂陵之戰(zhàn)定是讓龐涓提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，而馬陵之戰(zhàn)就是他給龐涓設(shè)下的墳?zāi)�，他用最高明的�?zhàn)術(shù)——心理戰(zhàn)，一步一步達(dá)到了他的目的。把心中的積怨放開，他便恢復(fù)了那個(gè)沉穩(wěn)、淡薄名利的孫臏。急流勇退，他在名氣如日中天時(shí)，毫不留戀地走出了世人的視線，隱居山林，做閑云野鶴，安心著書。于是他和他的《孫臏兵法》過(guò)得快意、瀟灑�？蓱z世人都無(wú)法達(dá)到他的境界，商鞅放不下，田忌放不下，他們便走到了幸運(yùn)的盡頭。孫臏知兵不知人，而龐涓，比于孫臏，卻是在知兵上遜了太多，而在知人上，也好不到哪里。龐涓乃魏國(guó)上將軍，不曾聞得他的戰(zhàn)術(shù)有多精妙，只知，有龐涓，魏國(guó)不懼外敵。但也正是這魏國(guó)的守護(hù)者，在多年前，便已埋下葬送魏國(guó)的種子，正是他的不知人。龐涓與孫臏同窗數(shù)載，居然無(wú)法了解他這位師弟，并不若他般汲汲于名利，他下手狠毒，把孫臏推向了地獄，也把魏國(guó)推向了地獄。馬陵之戰(zhàn)后，老魏國(guó)奄奄一息。
到戰(zhàn)國(guó)后期，爭(zhēng)霸日益激烈。名將層出不窮。秦有白起、王龁、蒙驁，趙有趙奢、廉頗、李牧，燕有樂(lè)毅。白起南征北戰(zhàn)，為秦國(guó)壯大立下汗馬功勞。他從士卒做起，一級(jí)一級(jí)升至名將，如此踏實(shí)的做法，令人敬佩，但他同時(shí)也是長(zhǎng)平之戰(zhàn)坑敵20萬(wàn)的劊子手，他的殘忍，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。趙奢剛正不阿，智勇雙全;廉頗忠肝義膽，勇于認(rèn)錯(cuò);李牧溫和內(nèi)斂，智計(jì)過(guò)人;樂(lè)毅內(nèi)外兼修，以仁制敵。戰(zhàn)國(guó)，兵家的天地，兵家的舞臺(tái)，滋養(yǎng)了數(shù)位名將。
戰(zhàn)國(guó)主流，法與兵，但由不可忽視的，是活躍在外交舞臺(tái)的策士們。合縱連橫，數(shù)千年之后的我們，人所皆知。而發(fā)起合縱連橫的縱橫家們，卻背了數(shù)千年的罵名。人說(shuō)，縱橫家們一心只向功利看去，無(wú)半點(diǎn)忠義、信用在里面�？稍S是太過(guò)于感慨配六國(guó)相印的蘇秦，或感同于耍弄楚臣的張儀，我竟生不出半絲贊同的意味。
蘇秦，洛陽(yáng)王城的布衣士子，那時(shí)的年輕氣盛，目光如炬，瞅中了尚未東出的秦國(guó)，他以絕對(duì)的自信去游說(shuō)秦王，但“機(jī)不待發(fā)《陰符經(jīng)》”，完全沒(méi)有料及的失敗令他措手不及，他衣衫襤褸，疲憊返鄉(xiāng)，可迎接他的，不是溢滿的溫情與關(guān)懷，而是“嫂不為炊，妻不下杼”，他憤而懸梁刺股，復(fù)修學(xué)問(wèn)，三年而出。他不愿再踏足秦那塊拒絕了他的土地，轉(zhuǎn)向山東六國(guó)。合縱抗秦，自此展開。他在困厄中崛起，身佩六國(guó)相印，沉甸甸的，那是責(zé)任。但他風(fēng)光的背后，卻是多少辛酸!六國(guó)相印雖在手，但他無(wú)半分實(shí)權(quán)，他四處奔波忙白了發(fā)，但卻被扣上心思多變、不可信賴的帽子。事實(shí)上，他真是為了那無(wú)半分實(shí)權(quán)的六國(guó)丞相嗎?或者，他是在與同學(xué)張儀在玩弄天下，擺布諸侯?司馬遷對(duì)此也不甚認(rèn)同，“吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲也”。是啊，“祿餌可以釣天下之內(nèi)才，不可啖嘗天下之豪杰;名航可以載天下之猥士，而不能陸沉天下之英豪”，他的合縱，為天下爭(zhēng)得了二十余年的喘息時(shí)間，他與張儀一東一西，合縱連橫，相互牽掣，便得來(lái)了戰(zhàn)火紛飛中的片刻寧?kù)o。他功不可沒(méi)。后傳蘇秦未被刺死，而是隱遁了，如此，他的人生哲學(xué)更是進(jìn)了一層。張儀，那位和蘇秦唱對(duì)手戲的天才縱橫家，行騙六國(guó)的策士，蘇秦的同窗，共擔(dān)罵名的可憐蟲，他的一生，都在風(fēng)刀浪尖上度過(guò)。這位拄著拐杖的智者，置自身安危于不顧，出使各國(guó)。彼時(shí)秦為各國(guó)公敵，但他，面無(wú)懼色并且游刃有余。人說(shuō)，他背信棄義，親攻母國(guó)魏，又處處與于他有恩的蘇秦為敵。他是嗎?也許。
戰(zhàn)國(guó)之世，在各家名士奔波掙扎于俗世之時(shí)，有一個(gè)人，他總是那般地遺世獨(dú)立。他悠游于世，人自花叢過(guò)，片葉不沾身。他學(xué)宋榮子，“定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，他愿做九天之鵬，“乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮”，他賞魚，沉浸于魚之樂(lè);他葬妻，卻鼓盆而歌，面無(wú)悲色。碌碌紅塵，他走過(guò)，周圍笙歌戰(zhàn)鼓俱啞了聲;他走過(guò)，匆匆人群成了流動(dòng)的背景;他走過(guò)，仿佛天地間僅他一個(gè)人在走著;他走過(guò)，走得那般閑適，那般緩慢。在戰(zhàn)國(guó)寒青色的天地間，他是一股清泉，清冽而不惹塵埃。他是莊子，他總是那般地快意、灑脫。在戰(zhàn)國(guó)這塊土壤里，孕育出了千姿百態(tài)的植株，他，是戰(zhàn)國(guó)唯一的一株幽蘭，靜靜地，他開放著。他，過(guò)著他自己的戰(zhàn)國(guó)。
同那株空谷幽蘭不同，墨子，是參天挺拔的白楊。他總是頂天立地的。他的墨家，是正義的化身。他反對(duì)大魚吃小魚的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，但贊同吊民伐罪、救民水火及被迫自衛(wèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)。他崇尚“兼愛”，但不愛殘忍暴虐;他呼吁“非攻”，但幫正義之士進(jìn)攻;他要求“節(jié)用”，于是，他總是樸素的，就同一株白楊;他信奉“明鬼”，希藉鬼神權(quán)威懲戒人心;他渴求“尚統(tǒng)”，唯有一統(tǒng)，才能上下協(xié)調(diào)，臻于大治……他的思想，總是那般樸實(shí)無(wú)華，他，是最底層人民渴求的神明，是大旱的甘霖;他，是暴虐者難醒的噩夢(mèng)，是索命的閻羅。他是偏執(zhí)的，是激狂的，但他偏執(zhí)得可愛，激狂得可敬。
戰(zhàn)國(guó)的名士，不是時(shí)代附屬的產(chǎn)物，他們，是時(shí)代的脈搏。他們掌控著戰(zhàn)國(guó)的發(fā)展，絲絲入扣地滲入了戰(zhàn)國(guó)的每一個(gè)層面。他們輾轉(zhuǎn)各國(guó)，左右朝政，他們披掛上陣，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，他們流亡天下，承載文化。他們，是歷史的參與者、締造者。在戰(zhàn)國(guó)的長(zhǎng)絹上，他們或輕描淡寫，渲染氛圍;或濃墨重彩，勾勒主題;或畫龍點(diǎn)睛，扭轉(zhuǎn)乾坤。他們，較君王更為顯眼，比公侯更為重要，他們，才是畫卷的主角。
他們，是那般鮮活，為權(quán)為利，他們坦蕩無(wú)偽;為家為國(guó)，他們宵衣旰食;為理想為價(jià)值，他們杜鵑啼血;為戰(zhàn)火不在燃燒為黎民不再受苦，他們輾轉(zhuǎn)掙扎。是與非，功與過(guò)，在這個(gè)年代是沒(méi)有意義的。他們，只是真實(shí)地活著，或冷或暖，或嗔或癡，或喜或悲，或仕或隱，他們，總是最令人神往的一群。他們或敵或友，亦敵亦友，他們或師或徒，亦師亦徒，他們或君或臣，亦君亦臣。在戰(zhàn)國(guó)這幅長(zhǎng)絹上，繪盡了他們的喜怒哀樂(lè)悲歡離合。
歷史的車輪在他們手下，滾滾向前。滾過(guò)禮崩樂(lè)壞，滾過(guò)戰(zhàn)火硝煙，滾過(guò)爾虞我詐，滾向統(tǒng)一。
戰(zhàn)國(guó)這幅長(zhǎng)絹，在秦王嬴政的黑色鐵騎印下，收了尾。
塵埃落定。
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