《黃雀記》讀后感

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的《黃雀記》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《黃雀記》讀后感1

　　繼先鋒文學(xué)代表作家余華推出長篇小說新作《第七天》之后不久，另一先鋒文學(xué)代表作家蘇童也推出了長篇力作《黃雀記》。有人曾評論說蘇童不是一個善于講故事的作家，但在這部《黃雀記》里，這個“不善于講故事”的帽子可能要被摘掉了。通過案子三個不同的當(dāng)事人的視角，組成三段體的結(jié)構(gòu)，背后是這個時代的變遷，或者說是這三個受侮辱與損害的人的命運(yùn)，寫他們后來的成長，和不停的碰撞。

　　在《黃雀記》中，少年時期的保潤和柳生因?yàn)楹拖膳�的邂逅而改變了自己的人生。最終，真正的罪犯柳生一直“夾著尾巴做人”，仙女則化身為黃小姐，淪落風(fēng)塵。小說的結(jié)局是保潤用刀子捅了柳生，又重新回到監(jiān)獄，黃小姐則出走，留下了一個剛剛出生的嬰兒……

　　這部小說無疑是蘇童很重要的一部小說，它做到了歷史和當(dāng)下的緊密結(jié)合，引申出最終的拷問，拷問的是關(guān)于民族、關(guān)于人性內(nèi)在的一些問題�！耙粋�民族如果沒有反省、沒有拷問的話，很多問題是不會被發(fā)現(xiàn)的，而這樣渾渾噩噩混過去是不可以的，我們很多問題需要一個正面的回答�！薄妒斋@》雜志副主編程永新這樣評價《黃雀記》。小說中的故事是具有象征意義的，將對生活的思考推到了一種極致的地步，可以說《黃雀記》是一部充滿靈氣的作品，是蘇童用他獨(dú)有的敘事方式對這個世界、對當(dāng)下社會生活復(fù)雜性進(jìn)行的全面拷問。小說中的`每一個人物都面臨著一個相似的困境———如何戰(zhàn)勝每時每刻從他們身邊或是內(nèi)心絲絲縷縷流逝的時間，而這又是一個誰都無法擺脫的困境。

　　小說要塑造典型的人物形象，文學(xué)人物也是很難創(chuàng)造的，然而，當(dāng)代生活所提供的現(xiàn)實(shí)，卻使原本需要依靠強(qiáng)大想象力才可能催生的人物，可能輕易地降臨到文本的深處。保潤、柳生、小仙女，就像是一個三腳架，既搭建起一個演繹生活的平臺，同時也成為情感和“危險關(guān)系”的命運(yùn)枷鎖。一個人被另一個人所綁縛，一個人無法給另一個人以信賴，無所倚傍，無法寄托，最后慘相連連。我們雖然不能夠?qū)ι�活失去信心，但也無法立刻做出判斷：我們應(yīng)如何處理我們靈魂深處的精神病灶。

　　一個優(yōu)秀的作家，不會居高臨下地概括、抽象和引導(dǎo)生活，但是，他一定能透過生活的表象和亂象，剝離掉現(xiàn)實(shí)和存在的種種假象，在繁華鼎盛時暴露頹勢、潛在的蒼涼，而在凋敝哀婉時，靜靜地儲備、蘊(yùn)藉生機(jī)。蘇童通過文本，延伸了我們所面臨的對于當(dāng)下社會的追問：這個時代的人們究竟崇尚什么，是財富還是真實(shí)的情感？人們的靈魂歸屬到底是物質(zhì)還是精神？我們的精神自覺如何才能夠?qū)崿F(xiàn)？

《黃雀記》讀后感2

　　《黃雀記》里，蘇童還在。沿河的香椿樹街，街上躁動著的青春。蘇童文字里的青春，燥熱、殘酷有一股濃重的血腥氣，就像是那條潮濕陰暗的街巷，街上光著腳的枯瘦的孩子，孩子腳上的一個傷口，膿腫甚至都已經(jīng)潰爛。

　　題目中黃雀的意象并沒有真正出現(xiàn)在小說的故事里，但是整個情節(jié)設(shè)置體現(xiàn)了一種黃雀在后式的連鎖關(guān)系：仙女被保潤捆了，保潤向仙女討債，而仙女又向柳生討債。整部小說分成了三個章節(jié)，三個視角三個相互咬合的人物。從一張照片開始到最后的紅臉?gòu)雰�，形式上的魔幻與內(nèi)容上的荒誕，蘇童有意無意地又呈現(xiàn)了一出百年孤獨(dú)。

　　其實(shí)作為一部長篇，小說里的三個人物都顯得十分單薄。保潤、柳生、仙女，三個視角甚至都可以互相調(diào)換，然而跟余華的《第七天》相比，《黃雀記》在敘事方面就顯得成功許多。

　　首先是關(guān)于魂魄。小說中反復(fù)提及丟魂的事情，保潤爺爺?shù)幕陙G在了手電筒中的尸骨里，除此之外，小說中的人物也不斷被別人提醒自己已經(jīng)丟了魂兒。這暗示了當(dāng)代人一種靈魂缺失的狀態(tài)，一種無以憑附的空虛與焦灼。小說第三章里仙女（也就是黃小姐）去找龐太太時，提及了這樣一句話，“如何向上帝贖回丟失的靈魂”，原話的字體特意進(jìn)行了加粗，然而作者沒有回答，也許這個問題太難解釋。

　　然后就是關(guān)于祖父——保潤的爺爺。祖父一直貫穿小說的始終，從家里到精神病院，爺爺一點(diǎn)點(diǎn)衰老，但是始終見證著發(fā)生的一切。小說中拆床的情節(jié)曾出現(xiàn)過兩次，一次是保潤父母拆掉祖父的木質(zhì)大床，一次是保潤賣掉了父母的床鋪。這暗示的是一種破壞與舍棄。而保潤在捆綁爺爺時問他要民主結(jié)還是法制結(jié)，爺爺說法制結(jié)像是要槍斃，所以要求民主結(jié)。但是民主結(jié)也把爺爺捆了起來。其中的'黑色幽默充滿諷刺。因此，爺爺可以象征著某個年代、某種傳統(tǒng)甚至是某種力量，然而它已經(jīng)失去了魂魄，變成了干癟的軀殼，慢慢被世人忘記。小說第一章最后寫到：“后來黃魚車經(jīng)過護(hù)城河上的立體交叉工地，四周人山人海，一片繁忙的建設(shè)景象……祖父說，祖國的面貌日新月異啊”。而此時祖父正被民主捆得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。

　　仙女第二次出現(xiàn)時，已經(jīng)改稱了黃小姐。對于保潤、柳生甚至是黃小姐自己來說，仙女都是遙不可及的，她美好得就像那對安靜的兔子，然而又會突然變成一只渾身是刺兒的刺猬。仙女是他們所有人的理想，在理想之下，是保潤的倒霉與孤獨(dú)，是柳生所承受的生活之重，是黃小姐作為女性的憤怒與無奈。也許這就是宋胖子所說的，“愛上一匹野馬，而我的家里沒有草原，這讓我感到絕望，董小姐”。

　　在這個簡單的故事里，蘇童放置了盡可能多的內(nèi)容。依舊很難找到引號的行文，依舊詩意陰柔的氣質(zhì)。然而太多的依舊把這個故事丟在了蘇童最熟悉的那個年代�？墒悄莻�年代已經(jīng)慢慢模糊，而我們的年代卻沒有清晰起來。也許，該有個人站在我們的年代，該有人嘗試，寫寫我們這一代的故事了。

《黃雀記》讀后感3

　　繼先鋒文學(xué)代表作家余華推出長篇小說新作《第七天》之后不久，另一先鋒文學(xué)代表作家蘇童也推出了長篇力作《黃雀記》。有人曾評論說蘇童不是一個善于講故事的作家，但在這部《黃雀記》里，這個“不善于講故事”的帽子可能要被摘掉了。蘇童講述了上世紀(jì)80年代發(fā)生的一個錯綜復(fù)雜的青少年強(qiáng)案，透過案子三個不一樣的當(dāng)事人的視角，組成三段體的結(jié)構(gòu)，背后是這個時代的變遷，或者說是這三個受侮辱與損害的人的命運(yùn)，寫他們之后的成長，和不停的碰撞。

　　在《黃雀記》中，少年時期的保潤和柳生正因和仙女的邂逅而改變了自己的人生。最終，保潤背上強(qiáng)犯的罪名在監(jiān)獄里待了十多年，真正的罪犯柳生一向“夾著尾巴做人”，仙女則化身為小姐，淪落風(fēng)塵。小說的結(jié)局是保潤用刀子捅了柳生，又重新回到監(jiān)獄，小姐則出走，留下了一個剛剛出生的嬰兒……

　　這部小說無疑是蘇童很重要的一部小說，它做到了歷史和當(dāng)下的緊密結(jié)合，引申出最終的拷問，拷問的.是關(guān)于民族、關(guān)于人性內(nèi)在的一些問題。“一個民族如果沒有反省、沒有拷問的話，很多問題是不會被發(fā)現(xiàn)的，而這樣渾渾噩噩混過去是不能夠的，我們很多問題需要一個正面的回答�！薄妒斋@》雜志副主編程永新這樣評價《黃雀記》。小說中的故事是具有象征好處的，將對生活的思考推到了一種極致的地步，能夠說《黃雀記》是一部充滿靈氣的作品，是蘇童用他獨(dú)有的敘事方式對這個世界、對當(dāng)下社會生活復(fù)雜性進(jìn)行的全面拷問。小說中的每一個人物都面臨著一個相似的困境———如何戰(zhàn)勝每時每刻從他們身邊或是內(nèi)心絲絲縷縷流逝的時刻，而這又是一個誰都無法擺脫的困境。

　　小說要塑造典型的人物形象，文學(xué)人物也是很難創(chuàng)造的，然而，當(dāng)代生活所帶給的現(xiàn)實(shí)，卻使原本需要依靠強(qiáng)大想象力才可能催生的人物，可能輕易地降臨到文本的深處。保潤、柳生、小仙女，就像是一個三腳架，既搭建起一個演繹生活的平臺，同時也成為情感和“危險關(guān)聯(lián)”的命運(yùn)枷鎖。一個人被另一個人所綁縛，一個人無法給另一個人以信賴，無所倚傍，無法寄托，最后慘相連連。我們雖然不能夠?qū)ι�活失去信心，但也無法立刻做出決定：我們應(yīng)如何處理我們靈魂深處的精神病灶。

　　一個優(yōu)秀的作家，不會居高臨下地概括、抽象和引導(dǎo)生活，但是，他必須能透過生活的表象和亂象，剝離掉現(xiàn)實(shí)和存在的種種假象，在繁華鼎盛時暴露頹勢、潛在的蒼涼，而在凋敝哀婉時，靜靜地儲備、蘊(yùn)藉生機(jī)。蘇童透過文本，延伸了我們所面臨的對于當(dāng)下社會的追問：這個時代的人們究竟崇尚什么，是財富還是真實(shí)的情感？人們的靈魂歸屬到底是物質(zhì)還是精神？我們的精神自覺如何才能夠?qū)崿F(xiàn)？

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