荷馬史詩讀后感
當賞讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的荷馬史詩讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
荷馬史詩讀后感1
荷馬史詩《伊利亞特》主要圍繞英雄阿基琉斯的兩次瘋怒展開，全篇一開始交待殘暴、貪婪的阿伽門農王在一次議會中引發(fā)了卓越的阿基琉斯的憤怒，接踵而來的一系列事件又催發(fā)了特洛伊人最勇敢的赫克托爾殺死了阿基琉斯的同伴，如此激發(fā)了阿基琉斯的第二次憤怒，最終以阿基琉斯為同伴報仇，憤怒平息而收尾。
如此看來統(tǒng)領全篇的是阿基琉斯的兩次憤怒，可是從荷馬所敘述的一系列事件來看，左右了阿基琉斯憤怒的卻是至高無上的神明——宙斯和赫拉的的內斗引發(fā)了神與神，神與人，甚至人與人之間的殘酷戰(zhàn)爭。這是受那個時代神化傳說的局限，并非出自荷馬的意愿。
從目前的觀點來看，特洛伊戰(zhàn)爭的導火索是海倫，一個貌美如天神的女人引發(fā)的。但從《伊利亞特》的情節(jié)來看，荷馬似乎否定了特洛伊戰(zhàn)爭的導火索是海倫引發(fā)的，相反，他認為引發(fā)這場戰(zhàn)爭的罪魁禍首是至高無上的神明蒙惑了阿伽門農王的頭腦，從而觸發(fā)了阿基琉斯的憤怒，使得特洛伊人有機可趁。其實，那根本就不是神明的意旨，而是殘暴的統(tǒng)治者，是他們?yōu)榱烁髯缘?利益而紛爭不斷，這點我們能夠從史詩中找到。當然，那個時代的人通常把統(tǒng)治者視若神明，以至于到了今日都有很多學者認為特洛伊戰(zhàn)爭是為了一個女人而爆發(fā)的，其實大錯特錯，也是荒唐可笑的，甚至一些學派，如精神分析法也為此奠定了理論基礎，說來更是讓大家啼笑皆非了。
事實上，特洛伊戰(zhàn)爭之所以會爆發(fā)，無非就是當時的統(tǒng)治者為了滿足自我的私欲，為了統(tǒng)治更遼闊的疆土，聯(lián)合各方的首領，而他們又各懷鬼胎，且都想從戰(zhàn)爭中撈到好處，或者說是得到戰(zhàn)利品。攻城略地，洗劫一空，占為己有，同樣，那個時代的英雄也是如此，搶奪肥沃的土地，俘虜他國的人民，讓他們成為自我的奴隸。往往把戰(zhàn)爭美化的是那個時代的文人。然而，荷馬卻沒有，他讓我們清醒地認識到戰(zhàn)爭的慘烈和殘酷，英雄戰(zhàn)死沙場，妻離子散，白發(fā)人送黑發(fā)人的杯具。他以悲天憫人的敘述力，感動了無數(shù)的讀者，這就是荷馬史詩最吸引人的地方，也是對后世的一種警告，他慟哭著一次次告訴后人，戰(zhàn)爭的血腥和殘酷。
荷馬史詩所要表現(xiàn)的主題思想是復雜的，這是幾經(jīng)轉手、改編造成的，《伊利亞特》并非出自荷馬一人，所以根據(jù)書中的某些資料，很難斷定作者所要表達的思想，但我們不難發(fā)現(xiàn)荷馬在歌頌英雄無畏的同時，也提出了鮮明的反戰(zhàn)立場。
荷馬史詩最精彩的地方就是包羅萬象的比喻了。其中，用真實的生活作形象的比喻，讓人耳目一新。比喻中，詩人為讀者展現(xiàn)了那個時代人們的文化、生活、習俗等各式歷史圖景，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。尤其第十八卷寫匠神赫菲斯托斯為阿喀琉斯制造鎧甲的經(jīng)過，詩人用了長達150行的詩句來描述阿喀琉斯盾牌上的圖畫，那上頭反映了那個時代日常生產(chǎn)勞動的情景及諸多細節(jié)，其中包括大自然的景色，農村和城市的風光，戰(zhàn)爭、婚禮和宴會的情景，競技場上的表演，等等。
荷馬在塑造人物形象方面是栩栩如生的，常常把戰(zhàn)場上英雄之間的搏斗比作獅子、野豬同獵人、獵犬之間的搏斗。詩人善于描述戰(zhàn)爭，場景宏大，尤其是特洛伊人放火燒阿開亞人的戰(zhàn)船，兩位埃阿斯力戰(zhàn)赫克托爾及眾特洛伊將士登船那一幕，讓人驚心動魄，如臨其境。
荷馬史詩《伊利亞特》對后世的影響也是顯而易見的，這在以后的史詩中都能感受到，如《埃涅阿斯紀》、《失樂園》等。
荷馬史詩讀后感2
歐洲文學起源于古希臘時代，而荷馬史詩則是這一源頭取之不盡，用之不竭的甘泉，它啟迪著后世詩人豐富的靈感，促成了無數(shù)杰作的誕生。
荷馬史詩包括《伊利亞特》（又譯《伊利昂記》）和《奧德修記》（又譯《奧德賽》），相傳為公元前9世紀左右由一個盲詩人荷馬所作，但詩人的生平已不可考。
荷馬史詩的內容來源于公元前20世紀特洛亞戰(zhàn)爭后流傳在民間的神話傳說和英雄故事。在公元前9世紀至前8世紀由荷馬整理加工成演唱本史詩形式，在公元前6世紀被正式寫成文學。到了公元前3世紀至前2世紀，經(jīng)亞歷山大城學者編訂后便成了今天我們所見到的樣子。
荷馬史詩的內容非常豐富，它廣泛地反映了古希臘時代的經(jīng)濟、政治、軍事、文化等方面的情況以及當時人們的生活，斗爭和思想感情，堪稱人類社會童年的“百科全書”。它在西方古典文學中一直占據(jù)最高的地位，從公元前8世紀開始，就被公認為文學作品的楷模。20xx多年來，西方人一直認為它是古代最偉大的史詩。馬克思也給予了極高的評價，說它具有“永久的魅力”，是一種“規(guī)范和高不可及的范本”。
荷馬史詩的成就是巨大的。掩卷之余，我們的眼前就會浮現(xiàn)出一個個個性鮮明，栩栩如生，呼之欲出的人物形象：驕橫傲慢的阿伽門農，輕薄無能的帕里斯，水性楊花的海倫，鐘情癡心的卡呂普索。當然，最讓讀者難以忘卻的還是三位英雄人物，阿喀琉斯血氣方剛，單純執(zhí)著，是力量的化身；赫克托耳是一個具有濃厚悲劇色彩的英雄人物，為保衛(wèi)家園，戰(zhàn)死沙場；俄底修斯則是個大智大勇，百折不撓的英雄。在描寫這些人物時，作者運用了豐富的藝術表現(xiàn)手法。如寫俄底修斯假扮成乞丐回家，眾人都認不出他，只有一只老狗搖尾歡迎他，這種側面烘托手法的運用，令人拍案叫絕。史詩結構精美，剪裁巧妙，布局完整。兩部史詩的時間跨度都長達10年，但詩人只截取了幾十天發(fā)生的事，而又重點寫了某幾天，都是一個情節(jié)，一個主要人物，一個中心。這種以點帶面的結構，使得史詩繁而不亂。史詩的情節(jié)起伏跌宕，引人入勝，充滿了濃厚的浪漫主義色彩。把我們帶入到一個神奇、悠遠的古希臘時代。樸實、流暢的語言，有如一股清新的海風，讓我們感受到人類原始時代質樸自然的語言風格。特別是那些新鮮、奇特而又不失貼切生動的比喻的運用，更增強了詩歌的表現(xiàn)力�？傊神R史詩以絢麗多彩的生動畫面，氣勢雄偉的高昂基調，單純質樸的藝術風格，在歐洲文學史上豎起了第一座光輝燦爛的紀念碑。
荷馬史詩對后世的影響也是深遠的，兩部史詩包括了絕大部分的希臘神話。這些神話成為后世文學家們創(chuàng)作的題材�！氨瘎≈浮卑Ｋ箮炝_斯說自己的作品是“荷馬盛宴的殘渣”。維吉爾、但丁、彌爾頓、莎士比亞、歌德這些享譽世界的文學家們都從史詩中汲取了豐富的營養(yǎng)。到了20世紀，人們痛感現(xiàn)代文明的墮落，他們把目光轉向了悠遠純真的神話時代，詹姆斯·喬伊斯的代表作《尤利西斯》就直接借用了《奧德修記》的故事。而今，“特洛亞的木馬”，“不和的金蘋果”，“阿喀琉斯的腳后跟”，“阿波羅計劃”這些史詩中的人名，地名和典故早已成為婦孺皆知的常用語。
荷馬史詩是古希臘文學藝術中的瑰寶，在藝術上達到了幾乎難以企及的高峰。同時，史詩具備某種超越個別文化，超越個別時代地域的普遍意義，使任何讀者都更容易產(chǎn)生共鳴，發(fā)生興趣，它的永恒的藝術魅力永遠讓人迷醉。
【荷馬史詩讀后感】相關文章：
荷馬史詩讀后感01-18
《荷馬史詩》讀后感01-10
《荷馬史詩》的讀后感02-04
荷馬史詩奧德賽讀后感01-18
關于荷馬史詩的讀后感02-10
《荷馬史詩》學生讀后感02-10
荷馬史詩讀后感200字01-13
荷馬史詩讀后感2篇01-16
荷馬史詩讀后感四篇02-24