《零售的哲學(xué)》讀后感

　　當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的《零售的哲學(xué)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《零售的哲學(xué)》讀后感1

　　學(xué)完這本書，我仍有一個問題不清楚：“第一性原理”到底是什么？是目標？是公司文化？是經(jīng)營理念？還是思想？三觀？自我？

　　這是一個不容易描述，但是容易懂的概念。從這個說不清但是知道是什么的東西觸發(fā)，然后我們思考，行動，并取得結(jié)果。有同事講了很有意思的想法：以前帶銷售團隊，培訓(xùn)的是技巧、話術(shù)，后續(xù)想培訓(xùn)的是銷售的意識。并且提到一個詞：格局。

　　我習(xí)慣用胸懷和境界來比喻格局。是這些東西，影響了思想、行為、結(jié)果。粗糙的描述了起源，接下來說說：思想。思什么？想什么呢？無論是做什么，都可以參考貝索斯的那句話“研究未來十年什么是不會變的”。

　　婚姻家庭、事業(yè)職場、人文心靈，無論從哪一個方向出發(fā)，都值得用這句話來做一些輔助。另外，鈴木敏文還提到了一點，原文很長，我簡短的總結(jié)為“短則險，長則安”。

　　現(xiàn)實里有很多很有意思的輔證，例如幾年的比特幣比幾十年的股票風(fēng)險更高，幾十年的股票比百年的保險風(fēng)險更高。保險呢，又不如數(shù)百年錢就誕生的銀行更踏實。最踏實的，大約就是數(shù)千年來，人類就有的衣食住行了。

　　考慮之后，付諸行為。這是所有事情誕生期望結(jié)果的必由之路。

　　行為，鈴木敏之提供了一個很有趣的參考模型：1、假設(shè)、執(zhí)行、驗證；2，從顧客中提取一句，做出改變。

　　關(guān)于行為，這個模型足夠?qū)W習(xí)很久了。

　　當(dāng)然，作為現(xiàn)代書，提出雞湯和概念是慣例，這本書提出了一個“正確的廢話”。

　　大意是：我們復(fù)盤時或者失敗后，常會將原因歸結(jié)為A不配合B不具備C不符合D不完善等等。其實所有原因都是一句話：現(xiàn)代化的方法不滿足現(xiàn)代的需求。我總結(jié)就是三個字：不對路。

　　最后是關(guān)于作者本人，不論是處于鈴木敏文的出身、經(jīng)歷、性格、還是職業(yè)需要，有兩點很值得借鑒：1、勤奮；2、打破規(guī)則。至少這兩點在他的成就里，是有分量的。

　　以上，概括了關(guān)于本書的讀書會內(nèi)容。

　　文末，反思一下我在讀書會上的一些話，我曾說以上因素幫助鈴木敏文從一個普通村娃成長為“鈴木敏文”，其實不準確。自他從1956年的中央大學(xué)經(jīng)濟系畢業(yè)，就已經(jīng)是優(yōu)秀的人之一了。至于成為卓越，也許還有慣性也說不定。但不妨礙擇其善者而從之。

《零售的哲學(xué)》讀后感2

　　學(xué)完這本書，我仍有一個問題不清楚：“第一性原理”到底是什么？是目標？是公司文化？是經(jīng)營理念？還是思想？三觀？自我？

　　這是一個不容易描述，可是容易懂的概念。從這個說不清可是明白是什么的東西觸發(fā)，然后我們思考，行動，并取得結(jié)果。有同事講了很有意思的'想法：以前帶銷售團隊，培訓(xùn)的是技巧、話術(shù)，后續(xù)想培訓(xùn)的是銷售的意識。并且提到一個詞：格局。

　　我習(xí)慣用胸懷和境界來比喻格局。是這些東西，影響了思想、行為、結(jié)果。粗糙的描述了起源，接下來說說：思想。思什么？想什么呢？無論是做什么，都能夠參考貝索斯的那句話“研究未來十年什么是不會變的”。

　　婚姻家庭、事業(yè)職場、人文心靈，無論從哪一個方向出發(fā)，都值得用這句話來做一些輔助。另外，鈴木敏文還提到了一點，原文很長，我簡短的總結(jié)為“短則險，長則安”。

　　現(xiàn)實里有很多很有意思的輔證，例如幾年的比特幣比幾十年的股票風(fēng)險更高，幾十年的股票比百年的保險風(fēng)險更高。保險呢，又不如數(shù)百年錢就誕生的銀行更踏實。最踏實的，大約就是數(shù)千年來，人類就有的衣食住行了。

　　研究之后，付諸行為。這是所有事情誕生期望結(jié)果的必由之路。

　　行為，鈴木敏之供給了一個很趣味的參考模型：1、假設(shè)、執(zhí)行、驗證；2，從顧客中提取一句，做出改變。

　　關(guān)于行為，這個模型足夠?qū)W習(xí)很久了。

　　當(dāng)然，作為現(xiàn)代書，提出雞湯和概念是慣例，這本書提出了一個“正確的廢話”。

　　大意是：我們復(fù)盤時或者失敗后，常會將原因歸結(jié)為A不配合B不具備C不貼合D不完善等等。其實所有原因都是一句話：現(xiàn)代化的方法不滿足現(xiàn)代的需求。我總結(jié)就是三個字：不對路。

　　最終是關(guān)于作者本人，不論是處于鈴木敏文的出身、經(jīng)歷、性格、還是職業(yè)需要，有兩點很值得借鑒：1.勤奮；2.打破規(guī)則。至少這兩點在他的成就里，是有分量的。

　　以上，概括了關(guān)于本書的讀書會資料。

　　文末，反思一下我在讀書會上的一些話，我曾說以上因素幫忙鈴木敏文從一個普通村娃成長為“鈴木敏文”，其實不準確。自他從1956年的中央大學(xué)經(jīng)濟系畢業(yè)，就已經(jīng)是優(yōu)秀的人之一了。至于成為卓越，也許還有慣性也說不定。但不妨礙擇其善者而從之。

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