聊齋志異讀后感（精選5篇）
當(dāng)看完一本著作后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的聊齋志異讀后感（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
聊齋志異讀后感1
我看了《聊齋志異》以后，感觸還真不少！雖然恐怖，可是又充滿(mǎn)了悲傷，雖悲傷，可是又充滿(mǎn)了人情味，實(shí)在讓人苦笑不得。
一個(gè)個(gè)狐仙鬼魅不在令人恐怖，嬉笑嗔怒之中都蘊(yùn)含著深深的情義，讓我們好像走入了另一個(gè)地帶。為了結(jié)情緣花妖，變化成人型的“竹青”、“聶小倩”，在人間演繹了一段驚天動(dòng)地的人妖之戀；為報(bào)恩到人間的“小翠”，讓我們記住了一個(gè)大方的女子等等。其中，讓我印象最深的就是《畫(huà)皮》，因?yàn)樗羁植�。它說(shuō)的是一個(gè)女鬼借一張畫(huà)皮變成美貌女子，王生受感，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救，除去女鬼，王生也起死回生。
小說(shuō)雖為虛構(gòu)，曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望，但它所體現(xiàn)的愛(ài)情觀(guān)、道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是進(jìn)步的向上的，歌頌了真、善、美，抨擊假、惡、丑，對(duì)如今的現(xiàn)實(shí)生活都能起到正確的指導(dǎo)作用，事物都有兩面性，不要只聽(tīng)片面之詞，不要因?yàn)槭茄志陀憛捤�，害怕它，也許它是很好很好的一個(gè)好鬼。這個(gè)社會(huì)也有好的地方的，讀書(shū)真的是一種腦力的鍛煉，而且對(duì)其他方面都有好處。這個(gè)社會(huì)也可以讓人認(rèn)識(shí)到讀書(shū)是多么的重要，而不是被逼無(wú)奈的看書(shū)；可以認(rèn)識(shí)到好人還是多的； 可以認(rèn)識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的猛烈，一個(gè)不小心就會(huì)被淘汰。可是正因?yàn)檫@些，才讓孩子們認(rèn)識(shí)到要上好的學(xué)校就得有好的成績(jī)，要打好基礎(chǔ)在小學(xué)和初中，只要是有動(dòng)力的，有目標(biāo)的，有耐心的，那就一定能實(shí)現(xiàn)愿望。
聊齋志異讀后感2
說(shuō)到名著，我看的也不少了。可在浩如煙海的書(shū)中，我還是比較喜歡既集大眾為一體又有自己獨(dú)特風(fēng)格的《聊齋》。
《聊齋》既有《水滸》的奔放，又有《西游記》的神奇。既有《三國(guó)》的“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，也給人一種《紅樓夢(mèng)》那“滿(mǎn)紙荒唐言”的感覺(jué)，不過(guò)，它自己的風(fēng)格：說(shuō)鬼也把人嚇得哇哇大叫。
初讀此書(shū)，便由然而生一股陰冷的怪感。再往下讀，一股寒意直沖脊梁上來(lái)，周?chē)还須饧m纏著，天地昏暗無(wú)光，一團(tuán)黑煙在紙上生出手腳……驚叫一聲，沖到陽(yáng)光下一看，只見(jiàn)滿(mǎn)紙鬼氣，再仔細(xì)一看，不過(guò)一個(gè)個(gè)小字排列的方陣，不禁讓人感嘆蒲作者把方塊漢字使得出神入化！
在此書(shū)中，心腸軟的王生、披著人皮的鬼、斬妖除魔的道士，掏吃人心的夜叉……都給我以極深的印象。當(dāng)我看到巨大的木偶與人揮刀相向時(shí)，我不禁為持刀斬鬼的勇士捏一把汗；當(dāng)我看到邪惡的夜叉闖入民宅大肆搶奪時(shí)，我冷汗連連。當(dāng)神犬吃下火炭時(shí)，我驚奇得合不攏嘴……
這就是《聊齋》，說(shuō)它是武俠小說(shuō)，他比武俠多幾份純真，說(shuō)他是童話(huà)，又比童話(huà)多幾份邪惡黑暗……
這就是《聊齋》，一本神奇、刺激、可愛(ài)、純真、邪惡、黑暗的名著，獨(dú)一無(wú)二之名著，值得好好“品味”！
聊齋志異讀后感3
假期里，我和媽媽去書(shū)店買(mǎi)了一本《聊齋志異》。它非常侑趣，不久我就看完了這本書(shū)。
在中國(guó)古典文學(xué)名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說(shuō)，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說(shuō)他是在40歲左右寫(xiě)成的。 我想：為什么蒲松齡會(huì)起這樣一個(gè)書(shū)名呢？這個(gè)問(wèn)題使我百思不得其解，直那一天，我看了書(shū)中的“前言”，才知道原來(lái)“聊齋”是他書(shū)屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，侑“空前絕后”之美譽(yù)�！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義、心靈純潔，比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛(ài)。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒(méi)侑邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對(duì)自己的關(guān)照，后來(lái)，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮，一年過(guò)后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認(rèn)生，見(jiàn)人就笑，很像他母親。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的。我從這本書(shū)上感受了，蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，成風(fēng)，贓官比比皆是，清官?zèng)]侑幾個(gè)。想這里，還侑誰(shuí)沒(méi)侑理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過(guò)來(lái)？我想，每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì)這本書(shū)的含義，要是想過(guò)上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個(gè)侑素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來(lái)，吸取其中的精髓。
聊齋志異讀后感4
我不喜歡讀太長(zhǎng)篇幅的作品，因?yàn)槲覜](méi)有時(shí)間和耐心。我喜歡短小有趣的故事，為此，媽媽特意為我買(mǎi)了一本《聊齋志異》，并說(shuō)這本書(shū)最適合我的口味。
《聊齋志異》講述了許多關(guān)于鬼怪和狐仙的故事，其中讓我感動(dòng)的是《聶小倩》這個(gè)故事�！堵櫺≠弧分v述了一個(gè)人與鬼的愛(ài)情故事。
聶小倩是一個(gè)善良、美麗、純潔的女鬼，她在陰間經(jīng)常受到其他惡鬼的'欺負(fù)，過(guò)著恐懼的生活，她非�？释^(guò)正常人的生活。在一個(gè)晚上，她意外地遇到了性格率直、正派的書(shū)生惡鬼。通過(guò)接觸、相互理解，兩人慢慢產(chǎn)生了感情，最后，憑借著二人忠貞純潔的愛(ài)情力量，寧彩晨歷盡艱辛幫助小倩變成了一個(gè)人，和小倩過(guò)上了穩(wěn)定幸福的生活。
因?yàn)楸舜说亩鲪?ài)，使得原本不可能的事情變成了現(xiàn)實(shí)，愛(ài)情的力量真是太大了。這個(gè)美好的結(jié)局正是我作為故事的讀者想看到的。
另一個(gè)讓我感動(dòng)的故事是《蛇人》，一個(gè)非常簡(jiǎn)短的故事。它講述了蛇人與他喂養(yǎng)的兩條小蛇之間的情感故事。蛇人把蛇當(dāng)孩子一樣對(duì)待，他們彼此有很深的感情。在他放生小蛇的幾年后，小蛇還記得蛇人的恩情，回到了蛇人身邊報(bào)答他。
雖然這是對(duì)人與動(dòng)物之間感情的一種描述，但也是我們?nèi)伺c人之間應(yīng)該具備的美好感情，我們要有感恩的美德，善待他人。
《聊齋志異》中的故事雖然不是很長(zhǎng)，但情節(jié)曲折離奇，給了我很大的幻想空間，深深吸引了我，我喜歡這本書(shū)。
聊齋志異讀后感5
蒲松齡歷盡滄桑，閱遍人間百態(tài)；他雖身處蝸居卻心系天下、憤世嫉俗，揮其生花之筆，終成一部沉甸甸的《聊齋志異》。
郭沫若先生一幅“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的名聯(lián)，評(píng)價(jià)蒲松齡和《聊齋志異》，可謂恰到好處。但是，蒲松齡決不是一位板著臉、瞪著眼的老夫子；相反，他是一位在觥籌交錯(cuò)時(shí)出口成文、頗善雅謔的才子，也是一個(gè)在柳蔭下為遠(yuǎn)道而來(lái)的你端上一壺好茶的老頭兒，更是一位飽讀詩(shī)書(shū)下筆如有神的智者。所謂文如其人，也正因?yàn)槿绱�，《聊齋志異》沒(méi)有成為千篇一律、淺薄無(wú)比的諷刺小說(shuō)，也沒(méi)有成為“為志而志”的志怪小說(shuō)�！读凝S志異》自有其獨(dú)到之處：思想性有之，藝術(shù)性自不必待言。
蒲先生生活在康熙年間的山東淄川蒲家莊；那時(shí)侯，“西學(xué)東漸”剛剛開(kāi)始，或是還未開(kāi)始。相信，達(dá)爾文的遺傳進(jìn)化話(huà)思想不會(huì)“漸”到蒲先生的耳朵里。但是，“龍生龍，鳳生鳳”這種樸素的遺傳觀(guān)念，蒲先生應(yīng)該是知道的。在他的作品中，他多處用“遺傳學(xué)”的規(guī)律來(lái)借寫(xiě)子女而實(shí)寫(xiě)其父母，寫(xiě)得卻也精致可人，令人不免會(huì)意一笑。今擷其幾篇，妄加評(píng)說(shuō)，以博眾一樂(lè)。
《嬰寧》的主人公最大的特點(diǎn)恐怕就是她的愛(ài)笑了：“年已十六，呆癡裁如嬰兒�！逼严壬谶@一點(diǎn)的刻畫(huà)上可沒(méi)少花氣力。本來(lái)吧，寫(xiě)到嬰寧夫婦安居樂(lè)業(yè)也就足矣，最后又神來(lái)一筆：“女逾年生一子，見(jiàn)人輒笑，亦大有母風(fēng)云�！薄獌鹤訉⒛赣H的特點(diǎn)繼承下來(lái)，言子猶在言母，實(shí)在妙甚！
《嬌娜》一篇中，孔雪笠之狐妻松娘“舉一男，名小宦”，嬌娜“掇提而弄，曰：‘姊姊亂吾種矣’”。讀至此，大笑——虧作者想得出來(lái)！到篇尾，“小宦長(zhǎng)成，貌韶秀，有狐意；出游都市，共知為狐兒也�！闭б豢�，似無(wú)多大深意；細(xì)一想，儼然是聊齋先生在“都市”中親眼見(jiàn)過(guò)一般！弄得讀者半信半疑，又一大妙！
此二篇中皆為母子相似，而《鴉頭》篇中的鴉頭與其子王孜卻迥然不同：鴉頭“儀度嫻婉，實(shí)神仙也”，她受盡了其母的凌楚；而王孜卻“孔武有力，喜田獵，不務(wù)生產(chǎn)，樂(lè)斗好殺”。雖為母子，為何如此之異？想來(lái)定是發(fā)生了基因變異吧！而且這“變異”程度還非常之大：王孜殺老狐之后，鴉頭“命持葬郊野”。而王孜卻“剝其皮而藏之”——豈非暴戾之甚？雖則如此，王孜為母報(bào)仇，大快人心，使人長(zhǎng)舒一口悶氣，亦是快哉！
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