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學(xué)會提問讀后感（通用14篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的學(xué)會提問讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)會提問讀后感 篇1
最近讀到一本實用性書籍，書名是《學(xué)會提問》，這本書不僅僅講授了如何提出好問題，更多的是告訴讀者批判性思維的重要性，指導(dǎo)大家通過提問去理解他人的觀點及論述，同時講解了進(jìn)行批判性思維的主要方法。
為什么需要批判性的思維？在當(dāng)今信息爆炸的時代，我們無時無刻不被資訊包圍。資訊是信息的承載方式，而資訊的撰寫者常常并未做到光明磊落，時常是真假參半，例如作為資訊接收者的我，就往往易受情感控制，不能做到理性思考，故而作出錯誤的判斷。
為了得出正確結(jié)論，事實上要做的應(yīng)該是，傾聽不同領(lǐng)域意見的同時，對資訊進(jìn)行分門別類和評估，權(quán)衡利弊做出取舍，用他們的意見構(gòu)建對自己有意義的答案。在選擇取舍中，理解了他人的觀點并仔細(xì)思考權(quán)衡，最終才能選擇個人意義上的最優(yōu)解。
書中用“海綿式思維”和“淘金式思維”之間的類比，加深了我對批判性思維內(nèi)涵的理解。海綿式思維指的是類似于海綿吸收水分一樣，盡可能多地吸收外部信息。而淘金式思維則是帶著問題去接收信息，這種思維就需要去主動參與，不斷質(zhì)疑并作出取舍。
例如讀一本書，海綿式思維頂多是選擇性獲得信息，通常只會在閱讀句子時思考這個句子的意思是什么，在標(biāo)注重點時思考這個段落的關(guān)鍵在哪里，而后歸納總結(jié)并理解作者的想法。而淘金式思維則是主動思考并與信息提供者互動，比如提出問題，為什么作者提出了這個觀點；質(zhì)疑推理，作者的推導(dǎo)過程是否合乎邏輯；評估材料，思考這些論據(jù)可信度有多少，這樣的批判性思考才能讓我們主動發(fā)現(xiàn)最有意義的論點并作出自己的評價。
書中指出，在批判性思考時必須注意到三個問題，一是每個人的想法及決定都有自己的經(jīng)歷、價值觀、訓(xùn)練和文化習(xí)慣等個人印記；二是在接受觀點時情感卷入的危險就在于，很難去清晰思考他人表述的合理性；三是一個成功且積極的學(xué)習(xí)者，對任何觀點都保持開放性，并愿意改變自己過去的成見。
這三個問題讓我聯(lián)想到在日常信訪工作中與群眾溝通交流時的`場景，而批判性的思維在實際信訪工作中也具有十分重要的指導(dǎo)意義。與信訪群眾面對面時，可以采取“望、聞、問、切”等方法來增進(jìn)了解，觀察外貌和情緒、傾聽問題及訴求、詢問重點和細(xì)節(jié)，提出措施及辦法。深入溝通嘗試獲取信訪群眾經(jīng)歷、習(xí)慣、價值觀等個人印記，從大量口語化的內(nèi)容中篩選出信訪問題的關(guān)鍵部分，摒棄固有習(xí)慣，抑制情感介入來清晰思考群眾表述的合理性，保持質(zhì)疑和批判并通過調(diào)查辦理結(jié)果作出最優(yōu)的判斷。
這本書告訴我批判性思維是我們武裝大腦的利器，學(xué)會了批判性思維，就能更好地接近真相、追求真理，也讓我明白尋找結(jié)論本身固然重要，但更重要的是得到結(jié)論的思考過程。
學(xué)會提問讀后感 篇2
我認(rèn)為學(xué)會提問這本書是批判性思維的圣經(jīng)，仔細(xì)研讀可防止被別人忽悠，進(jìn)而在不斷質(zhì)疑不斷探索中發(fā)現(xiàn)事物背后的真相。
學(xué)會提問這本書，感覺有很多的問題，他在提出問題的時候并解答，在書中有兩種思維方式：海綿式思維方式：像海綿，照單全收，比如有多少水就吸多少水。淘金式思維方式：像淘金，不斷質(zhì)疑，不斷篩選;這兩種不同的思維方式所呈現(xiàn)出來的事態(tài)也不同，練就批判性思維首要的就是提出好問題。
淘金式思維方式更能幫助我們思考實質(zhì)性問題，批判性思維既是淘金式思維方式。而批判性思維又分為兩種，強(qiáng)勢的批判性思維和弱勢的批判性思維。弱勢性批判思維和強(qiáng)勢性批判思維區(qū)分在目的上，弱勢批判性思維是為了捍衛(wèi)自己;強(qiáng)勢批判性思維則是為了接近真理，求得真相，這兩種思維方式是截然不同的。也正因為是這樣，所以他們的過程與結(jié)果也完全不同。
在前面我也有講到學(xué)會提問這本書給我一種感覺就是不斷地在提問，然后在提問的時候又會進(jìn)行講解，而最鮮明的例子就是上述兩種思維方式，海綿式思維和淘金式思維。
海綿式思維有兩個顯著的優(yōu)點，第一，吸收外部世界的信息越多，你就越能體會到這個世界的千頭萬緒，其實仔細(xì)想一想的確如此。在吸收外部世界的信息的時候，有眾多的信息匯入在你的腦海中，而這獲取的信息將會為你進(jìn)一步展開復(fù)雜的.思考而打下堅實的基礎(chǔ)。第二，這種思維方式是被動的，它并不需要我們絞盡腦汁地去冥思苦想，因此來的輕松而又快捷，尤其當(dāng)你看到的材料本身已是井井有條又生動有趣時，這種思維方式更顯成效。
雖然這種思維方式比較被動吸收外部世界的信息，但是它會為你提供一個富有成效的起點，但是他卻擁有一個極嚴(yán)重、及致命的缺點：它對于各種紛至沓來的信息和觀點做不出取舍，它不能提供任何辦法，所以說如果讀者始終依賴海綿式思維方式，他就會對自己最新讀到的一切深信不疑。比如一道題的解法，老師的解法可能會與教科書的解法不一樣。為什么教科書的解法是這樣的呢？為什么不跟老師的解法一樣呢？我相信老師的，教科書錯了，這就是海綿式思維，固定的思維方式。作者就提出一定要帶著一定的態(tài)度去讀書，即帶著問題去讀書，要學(xué)會質(zhì)疑，為什么不呢？
作者緊接著就向我們介紹了淘金式思維，相對而言，淘金式思維比海綿式思維更積極，更活潑，更主動。淘金是思維淘金的過程，為積極主動的讀者和聽眾提供了一種可效仿的模式。所以他們對于自己的所見所聞，會做出一個評價。在一場互動的對話中披沙揀金，需要你不斷的提問并思考問題的答案，這是作者說的話。而我認(rèn)為海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純的知識獲取結(jié)果，而淘金式思維則重視在獲取知識的過程中與知識展開積極互動，他們兩種思維方式其實可以互補(bǔ)的。海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純而淘金式思維則注重過程。當(dāng)兩者相結(jié)合的時候，就會碰出不一樣的火花。
學(xué)會提問首先要學(xué)會的就是提出問題，這本書給我最大的啟發(fā)就是，對我來說在思維上要有一定的改變。海綿式思維顯然更省力，相對而言，淘金式思維更費(fèi)力，但我們所要選擇的，就是淘金式思維，作者也詳細(xì)的做出了說明。它們的好處明顯的做出了對比，根據(jù)作者所提出的，我們不僅僅要學(xué)習(xí)并引用淘金式思維。更要把海綿式思維與淘金式思維兩者相結(jié)合起來使用，這也是我從這本書中在我當(dāng)前這種狀況下來說受益最好的！
學(xué)會提問讀后感 篇3
《學(xué)會提問》這本書是我黨校四本必讀書目第一本讀的書，其實我不是一個愛讀書的人，一是因為閱讀速度慢，二是因為看了書后不知道作何評價，特別是一些理論性的東西，但是讀了《學(xué)會提問》這本書后對我啟發(fā)很大。
該書以不同角度和大量的示例向我們闡述了批判性思維的重要性以及如何建立批判性思維的模式，或者更準(zhǔn)確來說，這本書教人如何針對現(xiàn)有的事情或已經(jīng)形成的結(jié)論，用批判性思維去思考真相。例如我們讀書要帶著批判性的觀點去讀書，建立批判性思維方式后，我們能發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣以及提高工作中碰到問題時應(yīng)對問題的能力。
批判性思維不是與生俱來的，要想建立批判性思維方式必須要有豐富的“實戰(zhàn)經(jīng)驗”。批判性思維是敢于質(zhì)疑的`創(chuàng)造性思維，是在主動思維中對已知或結(jié)論等積極辨析判斷，并能有根據(jù)地做出肯定接受或否定質(zhì)疑的斷定，在評判中形成主觀結(jié)論的較為全面的思維，它需要我們有大量的基礎(chǔ)知識作為支撐、大量的事實和各種不同的可能性為依據(jù)。
批判性思考的人往往會對問題報以懷疑、審視的態(tài)度，他們會推敲這個問題背后所有的可能性，用自己的方式排除只留下最有用的東西，其過程相當(dāng)繁瑣。生活存在著更多的可能性，批判性思維方式能幫我們做出更好的選擇，難道不是嗎？
學(xué)會提問讀后感 篇4
最近利用在外學(xué)習(xí)期間見縫插針的碎片時間，快速看完了這本《學(xué)會提問》，培養(yǎng)理性、縝密的思維習(xí)慣，比較適合學(xué)工科出身的我。
本書案例豐富、層層深入，介紹了一系列批判性思維模式，首先是如何提出好問題，因為通往合理結(jié)論的道路往往從問題開始，并且一路都有問題相伴。
在這個網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、信息爆炸的時代，誰都可以發(fā)表博客、微博、微信公眾號文章、以及各種不明出處、或者所謂專家寫的`小文章充斥著各種網(wǎng)站。
很多文章看似引用官方數(shù)據(jù)，權(quán)威結(jié)論、圖文并茂，但其可信度到底多少？作者是基于什么樣的個人經(jīng)歷和價值標(biāo)準(zhǔn)？論證的過程效力如何？推理過程有無謬論？調(diào)查的樣本是否合理？有沒有數(shù)據(jù)欺騙？真的需要我們擦亮雙眼。
這本書會非常系統(tǒng)性地提供給你超強(qiáng)邏輯性的批判思維，教你辨別。這本書同樣適用于愛寫作的你，特別是學(xué)術(shù)寫作，研究報告，教你如何從實驗中得出合理可信數(shù)據(jù)，寫出條理清晰、得出令人信服的最佳結(jié)論。寫到最后發(fā)現(xiàn)自己像在給本書打廣告了，確實這本書會讓你聰明很多。回憶起我看過的文章，很多結(jié)論我很是質(zhì)疑，甚至知道是謬論，但是說不上來怎么不對，看了本書你會豁然開朗。
這本書適合學(xué)術(shù)研究、公眾言論、專業(yè)論文領(lǐng)域，所以不要把這種批判性思維用在與家人、朋友的相處上，人是感情動物，不可能做到百分之百的理智，也無需時刻保持理性生活。
學(xué)會提問讀后感 篇5
讀書的過程，除了愉悅，也是思緒的梳理，這記錄亦是心靈沉淀的過程。連續(xù)十天時間，每天按相似的模板進(jìn)行分析，畫思維導(dǎo)圖。在第十天，突然反思尋找：發(fā)散的思維呢？有效的提問呢？原來不知不覺中僵化的思維潛藏在每日的打卡中了。如何破開這種僵化？從而提出有效的關(guān)鍵性問題，并拓展開思維？
整體回顧下這本書的幾個論點，在腦中構(gòu)想下它的框架，這樣就可以得到發(fā)散性思維？不，這只是在腦中對這本書的概念有個大概的感覺，而這個感覺可以帶給我什么呢？可以讓我再看到具體的實例，案例，能夠觸發(fā)對其概念的理解？
前些天在筆記中，思考并將好幾個謬誤的`概念寫出，在生活中，卻一時聯(lián)想不出，為什么呢？是因為我只知概念，卻沒有聯(lián)系實際，如何聯(lián)系實際？多進(jìn)行這樣幾次的訓(xùn)練，那么遇到同等類似的情景與案例，就會觸發(fā)這種概念按鈕。
很多時候在生活中，喜歡用類比進(jìn)行論述或論證，它在用具有相同特質(zhì)或?qū)傩缘氖挛�，讓人能夠去理解我們想表達(dá)的概念或論點，事實上類比都是錯誤的假設(shè)，意思是它其實沒有百分百的能夠嚴(yán)謹(jǐn)定義我們所想要類比的概念或論點，但是為了方便我們?nèi)ダ斫馑氡硎龅恼擖c或概念的含義，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)仡惐仁欠浅１匾�。在寫文的時候會讓文章更加通俗好懂，讓讀者更能夠理解，也更能縮小彼此的知識詛咒。
在進(jìn)行論證的時候，有沒有替代的原因，辨別論證中數(shù)據(jù)的欺騙性，同時觀察有沒有重要信息在論證中被省略了，最后在各種假設(shè)中得出合理的結(jié)論，這樣的論述在邏輯中顯得格外重要，在生活中雖然我們沒有細(xì)細(xì)的去研讀規(guī)則，但細(xì)細(xì)分析后發(fā)現(xiàn)其實很多都時符合其規(guī)則的。而其中并不符合的，發(fā)生謬誤的，也是我們需要進(jìn)行仔細(xì)辨析并竭力避免。
前些天在思考稻草人謬誤的時候，仔細(xì)看了它的含義：歪曲對方的觀點，使它容易受到攻擊，這樣我們攻擊的觀點事實上根本就不存在。
在列舉生活中的例子的時候，我卻產(chǎn)生了很長一段時間的空白，后想到了曾看過的這樣一句話：“你今天都沒有和我說話，是不是你不愛我了？”我想你會很容易理解這樣的例子。因為生活中，小說中經(jīng)常發(fā)生，而這和稻草人謬誤的含義很吻合。
知道這些謬誤有什么好處呢？在生活中知道這些謬誤，讓我們對話語的構(gòu)成和表達(dá)的含義會更能理解，并且從中得到可以修正的途徑和方法。這樣，我們自己表達(dá)的時候也會更嚴(yán)謹(jǐn)，在反駁別人的時候也會更有說服力。除了說服別人，讓自己在生活中面對謬誤，能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，觸發(fā)實質(zhì)的論點。理清思緒，更好的思考與對話。
學(xué)會提問讀后感 篇6
從小學(xué)到研究生，一直充當(dāng)著學(xué)生的角色，習(xí)慣了用學(xué)生的角度看問題。除了做作業(yè)遇到難題會向老師提出疑問，其余時間似乎很少就某篇文章或某個話題人提出有價值的問題。并且，十幾年的學(xué)生生活，讓我們習(xí)慣了全盤接受書本或權(quán)威人士的觀點，而很少客觀獨立地去評判某個觀點。
正如美國的尼爾·布朗《學(xué)會提問》一書中所言，一直以來，為了應(yīng)付考試我們更多運(yùn)用的是海綿式的思維去吸收書本上的知識，把所有的知識點一股腦地全部裝進(jìn)腦袋里。對于閱讀教科書，海綿式的思維效果確實很好。但是，隨著年齡的增長，閱歷的提升，我們不能再像閱讀教科書一樣，純粹地運(yùn)用海綿式思維去閱讀學(xué)習(xí)生活中接觸到的各種信息。21世紀(jì)，是一個信息爆炸的時代，我們每天都會通過各種媒介接收到龐大的信息，特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，各種信息鋪天蓋地迎面襲來。在這種情況下，我們要學(xué)會用淘金式的思維去分析，通過自己的思維加工轉(zhuǎn)化為自己的觀點，從而提升自己的知識儲備。
淘金式的思維，其實是一種批判性思維，一種互動性的閱讀方式。采用批判性的'思維，需要懂得質(zhì)疑作者為何要提出各種各樣的主張，需要時時刻刻與自己所閱讀的材料互動，批判性地評價所讀的材料，在客觀評價的基礎(chǔ)上得出自己的結(jié)論。批判性思維，有一套相互關(guān)聯(lián)、環(huán)環(huán)相扣的關(guān)鍵問題意識；恰如其分地提出和回答關(guān)鍵問題的能力；積極主動地利用關(guān)鍵問題的愿望。如何激發(fā)出我們的批判性思維？這就需要學(xué)會提問。
學(xué)會提問，首先要抓住作者的論題和結(jié)論，了解文章的總體框架，從而為后續(xù)閱讀掃清障礙。然后，要明白作者的理由，即論據(jù)是什么。接下來，思考文章中的表達(dá)是否客觀、理性，有哪些詞語意思不明確，是否存在歧義。之后，搞清楚作者的價值觀假設(shè)和描述性假設(shè)，分析文中的推理有無謬誤，以及證據(jù)的效力如何，有無替代原因，數(shù)據(jù)是否具有欺騙性，有無重要的信息被省略，根據(jù)已有的信息能得出哪些合理的結(jié)論。按照以上的思路進(jìn)行閱讀，逐條提出自己的問題并進(jìn)行思考，如此，才能逐漸訓(xùn)練于加強(qiáng)對自己的批判性思維，在閱讀中獲得更大的收益。
哈佛大學(xué)的名言：“教育的真正目的就是讓人不斷地提出問題、思索問題”。怎樣才能提出有價值的問題，《學(xué)會提問》將給你一份滿意的答案。
學(xué)會提問讀后感 篇7
還是在教師節(jié)的時候，為了給老師們淘書，我無意間看見了這樣一個書名《學(xué)會提問》，著名教育家陶行知說過“發(fā)明千千萬，起點是一問”，我想，到底作者會從哪些方面圍繞“提問”這個話題來大做文章呢？細(xì)讀此書，作者用非常通俗的語言，活潑的風(fēng)格，深入淺出的進(jìn)行講解，并配有非常生動的實例，來引導(dǎo)我們?nèi)绾翁岢稣_的問題，并圍繞“什么是論題，什么是結(jié)論”“理由是什么”“哪些詞句有歧義”等十二個要點，一步一步地指導(dǎo)我們進(jìn)行批判性思維的訓(xùn)練。
我邊讀邊想，當(dāng)今社會發(fā)達(dá)的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中，而無法辨別真?zhèn)�。人們越來越依賴專家、律師、記者、評論家，依賴的程度超乎想象。我們經(jīng)常掛在嘴邊的是“電視上說”、“報紙上說”、“網(wǎng)上說”，而唯獨沒有“我認(rèn)為”。我們在被動地、不加批判地接受每天蜂擁而來的大量信息。這是一個可怕的趨勢，久而久之，我們就不知道判斷，甚至想不起來要去批判。
我們的孩子，幼兒時期，喜歡問這問那，為什么年齡越大，提問就越少了呢？我們每次培訓(xùn)活動，專家精彩的長篇大論后，總有互動環(huán)節(jié)，給大家提問的機(jī)會，可為什么總是在這一剎那，大家都低下了頭呢？我想，做為老師，孩子愛提問的天性，我們不僅要激發(fā)，而且要保護(hù)；做為一個教育工作者，我們首先要學(xué)會提問，才能更好的來激發(fā)和保護(hù)孩子的.提問。
閱罷此書，我想，雖然不能立即學(xué)會做出一個最聰明的判斷，至少能學(xué)會不做出一個最愚蠢的判斷。引用書中的一句話“尋求更好的結(jié)論，尋找更好的看法，做出更好的決定”和大家分享！
學(xué)會提問讀后感 篇8
時間不在于你擁有多少，而在于你怎樣使用。
記得在打暑假工的時候，我們幾個人從老家一個人一個行李箱一個包，終于在一個城市之后我們我們停下了我們的腳步。我們找了一家電子廠，并且面試體檢都通過了，在這個地方呆了差不多一個星期，該買的生活用品基本上都買好了，這無疑又給我們增加了行李負(fù)擔(dān)。但是面試完的下午，我們?nèi)ラ_始體驗一下上班，上完班以后一個個的都在蠢蠢欲動的想要離開了，開始抱怨這抱怨那的，那一天晚上基本上確定我們又要開始新的旅程了。直到現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)那時候我好像沒有目標(biāo)，根本沒有主見，完完全全是跟著別人的意見來走。
轉(zhuǎn)眼即逝，我已經(jīng)是一位大學(xué)生了，聽人們都說大學(xué)時光都是美好的，什么大學(xué)基本上都不用上課，這就好比小時候我們羨慕比自己大點的人或者是說羨慕成年的人，他們想干嘛就干嘛�，F(xiàn)在的我就是到了小時候羨慕的年紀(jì)，卻沒有成為小時候羨慕的人。我的`中學(xué)基本上都是在混中度過的，從而導(dǎo)致了我現(xiàn)在沒有自主管理、沒有主見、沒有時間觀念。
我已經(jīng)是個大學(xué)生了，也是要為自己做點什么了，最起碼讓自己不會很閑，不會像中學(xué)那樣一天到晚無所事事。我正在努力。有些事情不是我能掌控的，我會朝著這方面去發(fā)展，去探索，直到我最后可以掌控。現(xiàn)在是有老師壓著我，但是我希望大學(xué)三年后，我能依靠自己、管理自己、掌控自己、甚至超越自己。
進(jìn)入大學(xué)生活已經(jīng)二個月了，我已經(jīng)可以初步控制自己的時間了。這兩個月來也是改變了一些我以前的壞習(xí)慣，我希望可以在大學(xué)里學(xué)到更多的技能，因為我們出了這個校園就要接觸“社會”這個現(xiàn)實了，我曾在網(wǎng)上看到過這樣一句話，“出了校園進(jìn)了社會男女都一樣，社會不會因為你是女人而善待你”更何況男人的壓力還要大一點，我只希望三年不會像我中學(xué)那樣渾渾噩噩的度過。
學(xué)會提問讀后感 篇9
在四本必讀書目中，《學(xué)會提問》是最薄的一本書，也是我第一本拆開封面開始閱讀的書目。沒有按照指定的閱讀書目順序，純粹只有兩個原因，一是被最薄所吸引，因為我的閱讀速度太慢，總習(xí)慣一字一句的閱讀，為了減輕閱讀壓力，早點完成一本閱讀書目的任，；另一個原因便是被《學(xué)會提問》這個書名所吸引，看到這個書名我的第一印象是，這應(yīng)該是一本講述如何問問題的書，而怎么去提問一直是我想學(xué)習(xí)和提升的內(nèi)容。但是當(dāng)閱讀之后，我發(fā)現(xiàn)自己理解的片面性，它其實講的是：革命批評精神。善于對生活中的現(xiàn)象提出問題，帶著批判性的思維，學(xué)會善于向各方面提出問題，即學(xué)會去提問。
在這個信息泛濫的時代，越來越多的內(nèi)容充斥網(wǎng)絡(luò)和生活，直擊我們的眼球，以至于我們很難準(zhǔn)確把握自己真正需要的有價值的信息。而《學(xué)會提問》不止教會我們學(xué)會提問，更教會我們?nèi)绾巫晕宜伎�、批判性的思考，為我們提供了一�?zhǔn)思維工具，讓我們可以在大量參差不齊的信息中不至于迷失自己的方向，不至于被錯誤的.信息所蠱惑，篩選出自己想要的內(nèi)容。
在工作中，會碰到很多問題，如何解決它們？提問便是第一步。提問題比回答問題更能啟發(fā)人的智慧。提問題帶動我們?nèi)ニ伎�，而我們思考都有明確的目標(biāo)，提問的目的就是為了使我們的思想更有深度、更加精確，了解到那些我們沒有真正全面透徹加以了解的論證，這樣就可以兼百家之長而不至于迷失方向。也就是說，我們的智慧被啟發(fā)，思想被開拓。在面對對現(xiàn)有觀點感情上的依戀時，也能更理智的思考、對待，而不是不斷地改變自己的立場，使自己處于無休止的內(nèi)部心理斗爭的內(nèi)耗之中。
問問題，也需要講究方法。工作中的碰到的問題千種萬類，打交道的對象形形色色，如果用千篇一律的方式提出問題，不僅不利于思考，還會使得交流變得無趣而索然無味。封閉性的問題讓對話人機(jī)械的回答“是”或“不是”、“好”或“不好”等，這樣的交流是無法讓對話一直進(jìn)行下去的。當(dāng)我們問的問題引起批判性思考時便是達(dá)到了不錯的效果，因為批判性思維是一種社交活動，所以當(dāng)我們對他人的看法和結(jié)論不斷質(zhì)疑時，我們還得考慮他們會有什么樣的反應(yīng)。只要與我們交流的人對批判性思維的主要價值觀和我們心照不宣，那么我們提的問題就會被當(dāng)成新的證據(jù)而受到歡迎——大家面對的是共同的問題，一起結(jié)伴尋找最佳解答。
問問題,也需要講究思維。一定不能舍棄了批判性思維，因為我們是在尋找更合適的解釋，而不是必須完全接受另一種他人的思想，自主性是我們在工作和學(xué)習(xí)中不能丟失的品質(zhì)。所謂批判性的聆聽和閱讀，即對自己耳聞目見的一切進(jìn)行系統(tǒng)的評判，其具體內(nèi)容我覺得也是有必要與大家分享一下的：
�、儆幸惶紫嗷リP(guān)聯(lián)、環(huán)環(huán)相扣的關(guān)鍵問題意識；
②恰如其分地提出和回答關(guān)鍵問題的能力；
�、鄯e極主動地利用關(guān)鍵問題的強(qiáng)烈愿望。
我們知道眼睛看到的和耳朵聽到的都不一定是真實的，要想判斷一件事是否為真實，需要我們建立自己的數(shù)據(jù)庫，提煉有用信息，逐漸形成對事物自己的看法。《學(xué)會提問》給了我們一個思考的金庫——批判性思維，讓我受益匪淺，希望我們在以后的生活和工作中，都能夠始終帶著這一思維來思考、不草率、不盲從，形成屬于自己的真正獨立性思考。
學(xué)會提問讀后感 篇10
《學(xué)會提問》這本書是我黨校四本必讀書目第一本讀的書，其實我不是一個愛讀書的人，一是因為閱讀速度慢，二是因為看了書后不知道作何評價，特別是一些理論性的東西，但是讀了《學(xué)會提問》這本書后對我啟發(fā)很大。
該書以不同角度和大量的示例向我們闡述了批判性思維的重要性以及如何建立批判性思維的模式，或者更準(zhǔn)確來說，這本書教人如何針對現(xiàn)有的事情或已經(jīng)形成的'結(jié)論，用批判性思維去思考真相。例如我們讀書要帶著批判性的觀點去讀書，建立批判性思維方式后，我們能發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣以及提高工作中碰到問題時應(yīng)對問題的能力。
批判性思維不是與生俱來的，要想建立批判性思維方式必須要有豐富的“實戰(zhàn)經(jīng)驗”。批判性思維是敢于質(zhì)疑的創(chuàng)造性思維，是在主動思維中對已知或結(jié)論等積極辨析判斷，并能有根據(jù)地做出肯定接受或否定質(zhì)疑的斷定，在評判中形成主觀結(jié)論的較為全面的思維，它需要我們有大量的基礎(chǔ)知識作為支撐、大量的事實和各種不同的可能性為依據(jù)。
批判性思考的人往往會對問題報以懷疑、審視的態(tài)度，他們會推敲這個問題背后所有的可能性，用自己的方式排除只留下最有用的東西，其過程相當(dāng)繁瑣。生活存在著更多的可能性，批判性思維方式能幫我們做出更好的選擇，難道不是嗎？
學(xué)會提問讀后感 篇11
《學(xué)會提問》這本書，一共12章內(nèi)容，前面每天看一章畫思維導(dǎo)圖，寫一篇讀書筆記發(fā)在簡書。當(dāng)讀完的時候還想再總結(jié)一下我的收獲。
這本書前面說過，光看前言，就很有啟發(fā)，書籍很經(jīng)典，我讀的這個已經(jīng)是第10個版本，應(yīng)該說是作者多年來用心錘煉的精華。
這本書的結(jié)構(gòu)非常清晰，開頭，就把這本書要講什么，說清楚了，簡單又自成體系，批判性思維的基本結(jié)構(gòu)——論題，結(jié)論以及理由，看完前3章，已經(jīng)將重點都學(xué)會了，反而有好奇心，后面還有好多章，要講什么？
給我那么大的觸動，是因為和自己的表達(dá)習(xí)慣很不同。我自己以前，有一些好的想法，好的內(nèi)容，恨不得一下子全部告訴別人，讓別人瞬間了解很多。而這本書前3章，就把整體框架全部展現(xiàn)出來，后面還有很多內(nèi)容，也很重要。但是作者卻在前面沒有任何拖泥帶水的提及，放在后面再娓娓道來。
發(fā)現(xiàn)自己以前的想法，就像有10件非常漂亮的衣服。我恨不得一下子全部讓別人看到�？墒侨绻野�10套衣服全部穿到身上去給別人看，那會很不好看。因為即使是最外面的一套也會露出里面的邊邊角角，而如果不要那么著急，一天一套去展示，可能會更凸顯出這些每件衣服的'風(fēng)采。這本書的結(jié)構(gòu)，就是很有自信和耐心的將內(nèi)容一點一點地展示。
中間的部分也有很多亮點，非常細(xì)致的把關(guān)于理由如何去判斷，哪些證據(jù)的效力在什么條件下更好等等，說的很清楚。
對我來說中間部分最大的一個收獲，是作者一直強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵問題，在書中都作了展示，關(guān)鍵問題就是那些最基礎(chǔ)的簡單問題。比如：結(jié)論是什么？理由是什么？價值觀假設(shè)是什么？描述性假設(shè)是什么？這個證據(jù)的效力如何？我體會到了關(guān)鍵的問題，都是這些基礎(chǔ)的問題。不是多么有技巧或者多么神乎其神的問題，最主要是不要怕麻煩，勇敢堅持的去問。
在最后部分也就是結(jié)尾的部分，書中的結(jié)論給我很多啟發(fā)，也改變了我自己的一個認(rèn)知。以前，對于一個問題有什么樣的結(jié)論，認(rèn)為存在著一種標(biāo)準(zhǔn)的答案。但這本書看到最后一章，才發(fā)現(xiàn)作者的觀點是一個問題有多種合理的結(jié)論。你對于問題，對于假設(shè)，對于理由的不同理解和解讀會造成不同的結(jié)論。這不僅會讓自己的選擇變得更多，也會讓自己更容易去理解別人。
這本書，無論是開頭，中間，結(jié)尾都有亮點。
學(xué)了批判性思維，那么我也要對這篇文章進(jìn)行一些小小的挑刺練習(xí)，在這個閱讀過程中也有讓我自己困惑的部分是哪些呢？有沒有替代原因那章節(jié)，關(guān)于如何去找到真正的原因，本質(zhì)的原因，這部分所談不多，這是我認(rèn)為這本書有一點缺憾的部分。
學(xué)會提問讀后感 篇12
《學(xué)會提問》一書讀后讓我耳目一新，讓我們學(xué)會用批判性思維去思考別人的觀點和結(jié)論，而不是一味的全盤接受。我頓時發(fā)現(xiàn)，原來平時我閱讀文章，都是全盤接受作者觀點的，我習(xí)慣去努力地領(lǐng)會文章的主要內(nèi)容，習(xí)慣去提煉文章的中心思想，自覺不自覺地會把作者的觀點當(dāng)成自己的`觀點。
而批判性思維讓你掌握主動權(quán)，讓你帶著問題去讀書，讓你積極主動地參與到與作者的對話交流中來，以懷疑的態(tài)度去分析作者觀點的真?zhèn)巍Ｅ行运季S是讓人理性評判作者的觀點，然后在理性判斷的基礎(chǔ)上決定是否接受哪些思想或采取哪些行動？
批判性思維是一個思維方式，如果學(xué)會了使用批判性思維去看待問題、思考問題、分析問題，那就會擁有良好的鑒別力，就會去偽存真，在信息的海洋中找到自己真正需要的東西，而不是人云亦云，隨波逐流。我們也可以使用批判性思維去處理日常工作，對自己遇到的一切不斷提問，找出問題背后的真實原因，提出解決問題的最佳方法。你會發(fā)現(xiàn)哪些信息是無用的，哪些信息是有干擾的？別人的說法有沒有存在邏輯方面的問題？這樣的推理是否正確？只有用批判性思維去思考、梳理、匯總各方面的信息，才能在浩如煙海的信息海洋中解脫出來，開拓視野，理性思考，科學(xué)評判。
學(xué)會提問讀后感 篇13
在這樣一個信息爆炸的信息網(wǎng)絡(luò)時代，不是能否獲得信息，而是信息太多太多并難以分辨。如何在這個嘈雜的世界保持清醒，應(yīng)該是一種智慧的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)批判性思維，不僅可以用于工作，也可以運(yùn)用于生活，提升我們的生存能力和個人影響力。
通讀全文的結(jié)構(gòu)可以發(fā)現(xiàn)，找出提出觀點的一方的結(jié)論和理由，相對是比較容易的。但是要找出理由背后的或許帶有欺騙性的價值觀是比較難的，所以書中的價值觀假設(shè)部分是本書的重點核心章節(jié)。
在第一遍讀這本書的時候，對這一“價值觀假設(shè)”章節(jié)還沒有太深刻的體會，當(dāng)我回頭做思維導(dǎo)圖的時候，意識到，我們?nèi)粘Ｉ钪�，這種現(xiàn)象太多了啊。每個人在闡述自己觀點的時候……我們律師在為當(dāng)事人做辯論的時候，法官在論證一個判決結(jié)論的時候……都有一個潛在的.價值觀或者立場，并進(jìn)行著價值觀之間的取舍或者平衡。
我個人認(rèn)為，也許法官在作出判決的時候，依據(jù)法律的基礎(chǔ)上，作出取舍或平衡尤其重要。那么我們律師能做的，就是識別法官這種傾向性的價值觀假設(shè)，并用批判性的思維或者提問進(jìn)一步說服法官采納我方的觀點。讀到此處的時候，突然覺得這部分是本書對我的最大啟發(fā)。
從論證的理由中，識別出寫作者的價值觀假設(shè)和描述性假設(shè)，接下來就可以分析，這個價值觀本身是不是能夠讓這個理由真正站的住腳。作者由此總結(jié)了十幾個常見的假設(shè)中的謬誤，使得寫作者的理由有可能被一攻而破。
理由中常見的謬誤有：追求完美方案謬誤、人身攻擊謬誤、敘述謬誤、滑坡謬誤、訴諸公眾謬誤、訴諸可疑權(quán)威謬誤、訴諸情感謬誤（政治辯論、法庭）、稻草人謬誤、虛假的兩難選擇謬誤等等。這些謬誤的闡述也能讓讀者精神一振，并有恍然大悟的感覺。
作為律師回想一下，很多謬誤在法庭上也經(jīng)常會出現(xiàn)，比如人身攻擊謬誤，情緒激動的對抗雙方可能偏離了論證本身而把焦點轉(zhuǎn)移到論辯對手身上。比如在某次合同糾紛庭審中，被告為了抗辯一個擔(dān)保協(xié)議的真實性合法性，稱“原告道德敗壞是個無賴，這份協(xié)議是在被告的辦公室，原告脅迫被告簽訂的，所以協(xié)議無效”，首先原告的道德如何跟協(xié)議是否有效沒有關(guān)聯(lián)，是屬于人身攻擊；其次是否為脅迫的情形被告也沒有任何證據(jù)支持，所以被告的這種抗辯是沒有效果的。有時候法庭上會出現(xiàn)訴諸情感謬誤，這種謬誤是使用帶有強(qiáng)烈感情色彩的語言來分散讀者或聽眾的注意力，讓他們忽略相關(guān)的理由和證據(jù)。訴諸同情就是一種在法庭上經(jīng)常被適用的訴諸情感謬誤，也許在一些婚姻、繼承、工傷糾紛案件中，弱勢群體一方的眼淚抵得上控辯雙方的唇槍舌戰(zhàn)。
所以在論證中，我們要經(jīng)常提問：“立論者有沒有通過轉(zhuǎn)移我們的注意力來欺騙我們？”，就有可能發(fā)現(xiàn)這類謬誤,從而不會被輕易的說服。
蘇格拉底說：我唯一知道的事是我一無所知。批判性思維并非要成為一個喜歡“抬杠”的人或者“毒舌”的人，而是充滿好奇、謙恭有禮、虛心學(xué)習(xí)、尊重嚴(yán)密的論證并自主決斷，逐步練習(xí)淘金式思維而非人云亦云。
總之，開卷有益，書中有句話特別喜歡：文字猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利，長相砥礪，會生發(fā)出更加深思熟慮的論證。共勉之。
學(xué)會提問讀后感 篇14
巴西教育學(xué)者弗萊雷有句名言:沒有了對話，就沒有了交流;沒有了交流，也就沒有了真正的教育。
我國自古留傳的教育箴言中也有過類似的記述，比如“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，“不學(xué)不成，不問不知”。
教育，是互動，是交流，是思維的碰撞，是思想撞擊的火花，是人與人之間心靈的叩問。
關(guān)于提問，我一下子就想到了小時候最喜歡看的一部動畫片，日本的動畫片《一休哥》，里面生動了記述了提問回答的場面以及由此帶來的一系列精彩的故事。將軍、新一衛(wèi)門、橘梗店老板以及他的女兒等等，他們稀奇古怪的提問，以及一休的機(jī)智回答，讓我們不僅在會心一笑的同時，更是在那個時候得到了智慧的`升華。這就是“提問”的魅力。有兩位古人，他們也是提問的典范。一位是在古希臘的智者、圣人蘇格拉底。他的“產(chǎn)婆術(shù)”，就是提問的藝術(shù)，更是提問的完美典范。在他的教育下，有了柏拉圖、亞里士多德…..在古代中國，在那個戰(zhàn)亂紛飛的春秋戰(zhàn)國時代，我們偉大的至圣先師，孔子老先生，帶著他的學(xué)生們，帶著他的學(xué)說，一個國家一個國家的輾轉(zhuǎn)，闡述他的夢想，提問、回答，是那個時候最經(jīng)典的學(xué)習(xí)方式。老先生的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，讓人驚嘆于老人家的智慧和直覺。
提問，不論是過去，還是現(xiàn)在，甚至是未來，都不會過時，因為，提問回答，是提問者和被提問者，心靈的碰撞，智慧的交鋒，是學(xué)習(xí)的反思，是知識沉淀后的精華。
讓教師學(xué)會提問，對我們的教學(xué)，是十分有幫助和裨益的。結(jié)合自己的工作來說，我認(rèn)為教師學(xué)會提問帶來的好處如下:
第一，讓我們的教育教學(xué)更有針對性，目標(biāo)性更加明顯。提問，不僅可以解決學(xué)科的基本問題，也可以很好的解決學(xué)科的延展。第二，可以讓我們更好的了解學(xué)生對知識的掌握程度以及困惑之處，以便更好地解決個別學(xué)生的個人學(xué)習(xí)困惑。第三，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生積極融入到“提問”或是幫助別人“解決問題”的隊伍中去，讓提問回答良性的運(yùn)行起來。
需要注意的是:我們不能為了提問而提問，要做好提問的環(huán)境、提問的準(zhǔn)備、學(xué)生的準(zhǔn)備、學(xué)生對這種提問的教學(xué)方式的認(rèn)可程度等。 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，提問是一種學(xué)習(xí)方式，這需要學(xué)習(xí)主體的認(rèn)可和認(rèn)同，并認(rèn)真的配合起來，才會發(fā)揮“提問”作用和意義。
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