《小窗幽記》讀后感

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的《小窗幽記》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　明代陳繼儒所作的《小窗幽記》與王永彬的《圍爐夜話》、洪應(yīng)明的《菜根譚》并稱為“中國(guó)人修身養(yǎng)性”的三本必讀書(shū)。這幾部書(shū)中零散地記下不少人生哲理、處世箴言，論起道理來(lái)也各有千秋，其中能讓我反反復(fù)復(fù)看上多遍、愛(ài)不釋手的，就是這本《小窗幽記》。

　　同樣是哲學(xué)小品集，《菜根譚》像極了一部嚴(yán)格的家訓(xùn)，骨子里透出一股宋明理學(xué)特有的傲慢與拘謹(jǐn)，行文格式也大多采用對(duì)仗工整的格式。而《小窗幽記》不同，其文風(fēng)散漫隨意，卻又字字珠璣；格式隨性自由，卻透出一種慵懶的韻律。我是一個(gè)俗人，自然更偏愛(ài)于這種流暢簡(jiǎn)明的敘述風(fēng)格，而非刻意追求工整的晦澀文字。

　　其實(shí)，從行文風(fēng)格的無(wú)拘無(wú)束，也可猜出書(shū)中所述的人生觀是如何的豁達(dá)自在。他說(shuō)“眉上幾分愁，且去觀棋酌酒；心中多少樂(lè)，只來(lái)種竹澆花”，在歷盡世態(tài)炎涼后，他卻能從生活點(diǎn)滴中尋來(lái)無(wú)數(shù)閑情雅趣，怎可謂不超脫？只是為了保住這一份淡泊的心境，他也必曾付出代價(jià)，因?yàn)椤板２粗�守，須從濃艷場(chǎng)中試來(lái)；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境中勘過(guò)”，所謂的淡泊名利、鎮(zhèn)靜安寧，只有經(jīng)過(guò)塵世繁華、浮生紛擾的考驗(yàn)而不動(dòng)搖，才算得真正的超然。我總覺(jué)得不會(huì)有人生來(lái)便只有一顆淡泊名利，不為紅塵所擾的心吧。誰(shuí)沒(méi)有年輕過(guò)，沒(méi)有熱血過(guò)？又有誰(shuí)從來(lái)便只求“出世”而未曾“入世”呢？陳繼儒在書(shū)中展現(xiàn)的，是他對(duì)無(wú)拘無(wú)束的自由人生，高遠(yuǎn)超脫的審美人生的追求。

　　不過(guò)既然有追求，便顯出他并未達(dá)到如此超脫的境界；即便達(dá)到了，那也是在寂寂紅塵中狠狠滾過(guò)一遭之后了。他是不是也曾捧出一顆火熱的真心，卻讓現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷水一點(diǎn)一點(diǎn)潑熄了激情？我想是的，他應(yīng)該也曾寂寞郁郁。勘破凡塵的背后，或許只是深深的疲憊。因?yàn)樗�有過(guò)感慨：“如今休去便休去，若覓了時(shí)了無(wú)時(shí)”�，F(xiàn)在能夠停止，一切便終止了；如果想要事情都了結(jié)，那么終究沒(méi)有了盡的時(shí)候。人生無(wú)盡，追求無(wú)盡這個(gè)天才而孤獨(dú)的靈魂是什么時(shí)候開(kāi)始疲憊，揮揮手嘆一句“罷了”，便將一切過(guò)往都休去的呢？隔著數(shù)百年望不穿的時(shí)光，無(wú)人能得知真相，但當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀他有感而發(fā)的一條條議論時(shí)，卻能清晰地尋到那變化的心路，這或許也是我喜歡本書(shū)的原因之一，它像生命一樣靈動(dòng)，會(huì)歡笑，會(huì)嘆息，也會(huì)漸漸成熟，一點(diǎn)點(diǎn)老去。

　　對(duì)于人生道理，他并未以訓(xùn)誡的語(yǔ)氣談起，而只是如探討一般提出自己的看法，給人以頗多回味。也許有時(shí)，他會(huì)說(shuō)些見(jiàn)聞歷事，如“斜陽(yáng)樹(shù)下，閑隨老衲清潭；深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”；也許有時(shí)，他會(huì)感嘆起風(fēng)雅景致，如“陌上繁花，兩岸春風(fēng)輕柳絮；閨中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草歸遲，青駒別易，多情成戀，薄命何嗟”；也許有時(shí)，他會(huì)閑談起那些憂傷動(dòng)人的典故，如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王夢(mèng)，空憶十二巫山”。往往他還未談起道理，便已情境至處，心意自處，使人豁然開(kāi)朗，有所頓悟。

　　慧心之書(shū)，理應(yīng)反復(fù)推敲琢磨。多讀便多悟，常常思考，細(xì)細(xì)品味，也許書(shū)中自成一世界。

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