讀《蘇菲的世界》有感(匯編15篇)
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的讀《蘇菲的世界》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《蘇菲的世界》有感1
哲學(xué)是什么？或許有些人終其一生也無(wú)法找到自己想要的答案。蘇菲很幸運(yùn)，有一個(gè)神秘的哲學(xué)老師專門為她函授這門課程。我也很幸運(yùn)，能夠跟著蘇菲一起漫步在歷史的長(zhǎng)廊，明晰各個(gè)時(shí)期偉大的哲學(xué)家們深刻而富有內(nèi)涵的思想，同他們一起感悟人生的哲理。
初遇這本書，我便被它深深的吸引住了。讀著這些充滿著神秘色彩的文字，我竟有了一種不真實(shí)的感覺，放佛我進(jìn)入了書中的世界，見到了蘇菲，見到了席德，也見到了行蹤飄忽不定的艾伯特老師。翻開蘇菲桌上的講義夾，我能夠清晰地看到每一章的課程內(nèi)容。這使我不得不折服于艾伯特驚人的記憶力與淵博的學(xué)識(shí)。他是一個(gè)淵博的宿儒，就如同魯迅在三味書屋的老師一般，但他更有一種超脫的靈氣。
睜開眼，看見鏡中的自己，心中不免有些驚訝。如果我們不曾見過自己的容貌，定會(huì)為面前這個(gè)陌生的孩子而感到匪夷所思。而當(dāng)我們知曉了其中的奧秘，并漸漸一習(xí)一以為常，鏡子也就失去了它所包含的特殊的價(jià)值。時(shí)間的推移令我們熟悉了身邊的事物，我們的好奇心也在慢慢減弱。哲學(xué)的產(chǎn)生正是源于人們強(qiáng)烈的好奇心。可事實(shí)卻在證明，人們并不了解哲學(xué)，也因此變得庸俗和平凡。
人是這世上獨(dú)一無(wú)二的生物，與植物、動(dòng)物不同，人會(huì)思考�！拔宜脊饰以凇笔堑芽栐谒妓魅松鷷r(shí)所悟出的道理，正如書中所說(shuō)：“有一件事情必然是真實(shí)的，那就是他懷疑。當(dāng)他懷疑時(shí)，他必然是在思考，那么他必定是個(gè)會(huì)思考的存在者�！边@話是極好的，對(duì)于我們也同樣適用。并不是只有像他一樣的偉人才能夠思考，我們也擁有著自己獨(dú)特的思維。終有一天，我們也會(huì)明白自己存在的意義�；蛟S，我們可以從簡(jiǎn)單平凡的生活中體悟出生命的哲理。
跟隨著蘇菲和艾伯特，從基礎(chǔ)學(xué)起，一步步邁進(jìn)哲學(xué)的大門。我仿佛望見了門后那篇廣袤的天地。碧水藍(lán)天，芳草萋萋，優(yōu)美的風(fēng)光吸引著我，促使我加快了步伐。我看見了當(dāng)年的蘇格拉底，這個(gè)全雅典最聰明的'人、一位出色的哲學(xué)家最終卻服毒自盡。我為他感到惋惜，抱怨命運(yùn)的不公平。如此戲劇一性一的人生，恐怕連他自己也始料不及吧。如果我生活在當(dāng)時(shí)，定會(huì)阻止他這樣輕易放棄了生命，盡管我知道在怎么做也是無(wú)濟(jì)于事，這一切仿佛早已被命運(yùn)安排好了似的。
提起命運(yùn)，我不禁感慨生命的脆弱與短暫。一個(gè)好端端的人可能無(wú)緣無(wú)故倒在地上，經(jīng)搶救無(wú)效而失去了生命。不必說(shuō)這樣的事不可能發(fā)生在自己身邊的人身上，當(dāng)它真正降臨時(shí)，就算想躲也躲不掉。悲劇的發(fā)生正是源于我們沒有理一性一地看待一切不幸的事，沒有珍惜身邊的人。當(dāng)那一天真正來(lái)臨時(shí)，我們才會(huì)覺得后悔，感到痛徹心扉。
蘇菲的哲學(xué)課程仍在繼續(xù)，而我們對(duì)人生的思考和感悟也更加深刻了。人生就如一場(chǎng)夢(mèng)，而我們便是夢(mèng)中的星辰，照亮了黑暗的人生。一生一世，如夢(mèng)初醒。因?yàn)橛形覀冞@些生命的存在，世界才會(huì)更美。
讀《蘇菲的世界》有感2
文學(xué)是無(wú)數(shù)語(yǔ)言文字拼湊而成的藝術(shù)，科學(xué)是無(wú)數(shù)定理定律的知識(shí)體系，美學(xué)是無(wú)數(shù)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺所組成的審美意識(shí)，而哲學(xué)，我覺得它是無(wú)數(shù)個(gè)世界的概括與總結(jié)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，很少有人提到哲學(xué)，也很少有人討論哲學(xué)。在大學(xué)里有那么一句話：選擇哲學(xué)，等于待業(yè)。這句話說(shuō)明了哲學(xué)這條路是條死胡同。在以前我對(duì)哲學(xué)從來(lái)沒有什么概念，也從沒接觸過，但閱讀了《蘇菲的世界》之后，我總算明白哲學(xué)并不是那么陌生，其實(shí)生活中無(wú)處不在，不論是文學(xué)、科學(xué)、美學(xué)等等它們都有哲學(xué)。
印象最深的就是開篇蘇菲收到收到了一封信，里面只有一個(gè)問題：你是誰(shuí)？多么奇怪的問題。我也在一直思考這個(gè)問題。這個(gè)問題看似很簡(jiǎn)單，卻又似乎永遠(yuǎn)沒有答案。我是金介媛？還是說(shuō)我是一個(gè)生活在銀河系里的地球上的中國(guó)廣東廣州的人？但是在這個(gè)世界上叫金介媛的已經(jīng)不知道有多少個(gè)，在未來(lái)還會(huì)出現(xiàn)多少個(gè)，他（她）們都叫金介媛，但是就是我嗎？而在廣州又有成千上萬(wàn)的人他們就可以替代我么？答案顯然不對(duì)。在思考了很久之后我只能回答說(shuō)，我就是我，除此之外找不到任何詞匯來(lái)說(shuō)清楚“我”是誰(shuí)。就這么一個(gè)問題，便把我吸引進(jìn)了哲學(xué)的世界里，它是多么神秘，多么有趣，我似乎永遠(yuǎn)也捉摸不透它。
在書中我分清了唯物主義與唯心主義，我認(rèn)識(shí)了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、笛卡爾、佛洛依德等等著名的哲學(xué)家。記憶中最有趣的一句話就是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾所說(shuō)的一句話：Cogito，ergo sum. 這句法語(yǔ)翻譯成中文也就是：我思故我在。
我思故我在。根據(jù)字面上的意思很容易理解。意思就是，因?yàn)槲宜伎妓晕掖嬖�，可是笛卡爾為什么要說(shuō)這么一句話呢？笛卡爾是當(dāng)時(shí)懷疑論者的代表人物，他懷疑這世上的每一樣?xùn)|西，但有一件事是他絕對(duì)肯定的，那就是他一直在懷疑。也因?yàn)樗恢痹趹岩�，所以他無(wú)時(shí)不刻的`在思考，而因?yàn)樗厝皇窃谒伎嫉乃运惨欢ㄊ莻�(gè)思考存在者。用自己的話來(lái)說(shuō)也就是那句，我思故我在了。
但是這個(gè)時(shí)候我又有了新的疑問，為什么思考的就一定是存在者呢？不思考難道他就會(huì)從這個(gè)世界上消失么？之后我便用我哲學(xué)的頭腦解開了這個(gè)疑問。
我原本以為哲學(xué)是一門完全不切實(shí)際的學(xué)問，一門枯燥乏味的學(xué)問，但是當(dāng)我讀完整本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)哲學(xué)是最貼近生活的，它就是關(guān)于每個(gè)人心中的問題的學(xué)問，只有哲學(xué)才可以打開每個(gè)人心中的那個(gè)世界，只有哲學(xué)才可以解釋我們心中的那些，善與惡、美與丑、生與死。
讀《蘇菲的世界》有感3
這是我喜歡的一部書，是一部關(guān)于哲學(xué)啟蒙的書，當(dāng)然我喜歡哲學(xué)是在我上過政治課后感興趣的。是“哲學(xué)是讓人變聰明的學(xué)科”這句話激發(fā)了我的興趣。之后我在網(wǎng)上找關(guān)于哲學(xué)的書籍，真是功夫不費(fèi)有心人呀。我終于找到了，就是這部《蘇菲的世界》而且很有緣，它就是一部哲學(xué)啟蒙書，讓我看到從遠(yuǎn)古的歐洲到現(xiàn)在幾千年的哲學(xué)思想。有蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、黑格爾、等等。還有很多的哲學(xué)流派。他們?cè)诋?dāng)時(shí)神學(xué)盛行的那個(gè)時(shí)代里，闡述著各自的觀點(diǎn)。但從大的方面來(lái)說(shuō)他們的觀點(diǎn)總是在袒護(hù)著神學(xué)，或者說(shuō)是在袒護(hù)這教會(huì)，也許這和當(dāng)時(shí)教會(huì)具有統(tǒng)治的地位有關(guān)吧。雖然他們都發(fā)表著各自的觀點(diǎn)，但都相信有上帝的。而在那個(gè)時(shí)代獨(dú)樹一幟的就說(shuō)是蘇格拉底了，他雖然是一位唯心主義者，但他的求思精神是很值得提倡的。而在神學(xué)的世界里，他的思想也是很有影響的。他死后他的徒弟也沒有讓大家失望，柏拉圖這位有名的哲學(xué)家繼承了他的思想，更好的是他發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的思想。而我更看好的是他的那種教學(xué)方式，他讓每個(gè)學(xué)生都和他討論，不是讓老師講，學(xué)生聽，我認(rèn)為現(xiàn)在的老師也因該提倡這種方式。說(shuō)到亞里士多德，我更看重的是他的那種分類法，他將世界上所有的東西都分類了。包括有機(jī)物還是無(wú)機(jī)物。比如狗這種動(dòng)物，它屬于有機(jī)物，是貓科動(dòng)物，是一種寵物，當(dāng)然在你家的那條狗。說(shuō)到這里，我不的不說(shuō)這本書還有吸引我的地方，那就是它的敘述手法很新穎。它將一個(gè)十五歲的小女孩思想來(lái)帶領(lǐng)讀者來(lái)解讀眾多哲學(xué)家的思想。而最后蘇菲卻是作者書里的一個(gè)人物，而里面的哲學(xué)導(dǎo)師用他哲學(xué)的先見或許說(shuō)是聰明知道了一切，讓蘇菲來(lái)逃離作者的世界。書里的媽媽、朋友、同學(xué)、鄰居都是虛幻的，而哲學(xué)導(dǎo)師想讓蘇菲掙脫這樣的世界。沒想到書中現(xiàn)實(shí)的他們也是賈德虛構(gòu)出來(lái)的。當(dāng)你讀完這本書后，你也發(fā)現(xiàn)這本書的構(gòu)思也富有哲學(xué)意味。
現(xiàn)在我們也來(lái)說(shuō)一下這本書中有名的哲學(xué)問題。至少我看來(lái)是這樣的。當(dāng)你看到這些的時(shí)候你會(huì)有所思考吧。比如“你是誰(shuí)？”“你為什么叫蘇菲？為什么不叫貝拉等等？”“世界上所有的馬都相同嗎？”“假如世界就是魔術(shù)師變出來(lái)的白兔，而我們是生活在兔子身上的一個(gè)很不起眼的東西，如果你會(huì)問一些日常的小問題，比如今天的三明治很好吃，今天的意大利面有一點(diǎn)咸等等。那么你正在兔子的毛上向下劃，當(dāng)哲學(xué)家來(lái)開導(dǎo)你是，你很感興趣，那么你將開會(huì)站在毛絲的最上面，而不感興趣的將永遠(yuǎn)掉落到毛片低下”那么我正在努力的向上爬。我還沒有被世界的旋流個(gè)掉進(jìn)去�！盀槭裁捶e木是世界上最奇妙的玩具”“世界是有什么組成的？”當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家會(huì)說(shuō)是由水、木、土、火四種物質(zhì)組成的，當(dāng)你回到那個(gè)時(shí)代，我想你也會(huì)理解的。
當(dāng)然，我在前面談過很多的哲學(xué)家，都是活在文藝復(fù)興以前的，但真正反對(duì)“上帝從在”的則到了文藝復(fù)興以后，那時(shí)候的一些先進(jìn)的思想沖擊著“神學(xué)”，或許是教會(huì)吧。我認(rèn)為最震驚當(dāng)時(shí)的是哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”了。在文藝復(fù)興以前的很多世紀(jì)里，每個(gè)人都相信“地球中心說(shuō)”，然而幾千年后的文藝復(fù)興時(shí)代，卻打破了這樣的傳統(tǒng)觀念。當(dāng)然現(xiàn)在看來(lái)哥白尼的這種想法是錯(cuò)誤的，但比那些以“地球中心說(shuō)”的人進(jìn)步多了。當(dāng)然他的命運(yùn)也是悲慘的。教會(huì)殘忍的將他殺害。然而最有力的說(shuō)法我認(rèn)為是達(dá)爾文了，他的《物種起源》首次科學(xué)的將人是由什么而來(lái)的做出了回答。從而也直接反駁了“上帝造人”的說(shuō)法。當(dāng)你了解了達(dá)爾文的寫書過程時(shí)，你就不會(huì)認(rèn)為達(dá)爾文是一個(gè)想出名的人了，他在跟隨一艘考察船5年的.時(shí)間里，走過了世界上很多的地方，在兩座很大的島上，大發(fā)現(xiàn)了很多的動(dòng)物化石，但他發(fā)現(xiàn)，兩座島上的同類化石有所差別的。之后他也發(fā)現(xiàn)兩座島上的麻雀也有所差別，并發(fā)現(xiàn)它們的食物也有所差別。他就想，上帝難道會(huì)創(chuàng)造這么細(xì)致的動(dòng)物來(lái)嗎？早在他之前，就有科學(xué)家提出動(dòng)物是有進(jìn)而來(lái)的，但他沒有找到有利的證據(jù)，所以他沒有輕易的發(fā)表自己的意見。之后他發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物化石之間也有同的部分，這樣他才進(jìn)行了研究，幾年之后他發(fā)表了這本書。我相信這是一位稱職科學(xué)家所做出的表現(xiàn)。寫到這里你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他很直接，也很有力的了“上帝”。此后人們進(jìn)入了自然科學(xué)的時(shí)代。
還有一位較近代的哲學(xué)家，他所提出的浪漫主義也是讓我很贊同的。他說(shuō)浪漫主義有兩種，一種是民族浪漫主義，還有一種是個(gè)人浪漫主義。何為民族浪漫主義，、其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是熱愛民族的文化，熱愛民族的一切，那何為個(gè)人浪漫主義，就是在個(gè)人風(fēng)格上的獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)。舉個(gè)例子，比如一些藝術(shù)家就是個(gè)人浪漫主義者。還有就是要談的就是馬克思，他被譽(yù)為是“革命的導(dǎo)師”他提出了“社會(huì)主義”并發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，他也創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系“馬克思主義”他認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展需要的是勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料。當(dāng)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料得到很好的發(fā)展，這樣社會(huì)才會(huì)發(fā)展。他曾經(jīng)也斷言資本主義社會(huì)必將會(huì)過度到社會(huì)主義社會(huì)，而做出貢獻(xiàn)的人也有我們的毛主席。他將“馬克思主義”中國(guó)化。創(chuàng)造了適應(yīng)中國(guó)發(fā)展的理論體系。
這就是我看過《蘇菲的世界》后所發(fā)的感想，我想哲學(xué)的世界對(duì)于我來(lái)說(shuō)是不會(huì)止境的。
讀《蘇菲的世界》有感4
自從讀完《蘇菲的世界》后，我深刻的意識(shí)到想象力和好奇心的重要性。
《蘇菲的世界》是一部充斥著哲學(xué)和童話性質(zhì)的一本小說(shuō)。這本書介紹了許多歷史上的哲學(xué)人物并講述了他們各自的主義和成就。讀完這本書我思考，為什么是那些人能夠獲得如此成就而卻不是其他人，我想那便是因?yàn)樗麄冇泻闷嫘�、他們熱愛發(fā)問并有無(wú)盡的想象力。
試想，若是沒有了想象力和好奇心，牛頓要如何發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力、若是沒有了想象力和好奇心，達(dá)爾文又如何完成他影響世界的.《進(jìn)化論》、若是沒有了想象力和好奇心，怎么會(huì)有那么多類似“地球從何而來(lái)”一樣引人瞎想令人沉思的問題、若是沒有了想象力和好奇心，我們?nèi)祟愑秩绾螘?huì)有至今一樣的進(jìn)步。不，不會(huì)有的，若是沒有了想象力和好奇心，那一切的一切都不曾會(huì)存在。
想象力和好奇心是一切創(chuàng)造和進(jìn)步的基礎(chǔ)，我們的未來(lái)定也能在這兩者的推進(jìn)下不斷的發(fā)展、不斷的產(chǎn)生新的理論和概念。
在此我也向各位朋友推薦《蘇菲的世界》，相信特殊的感受。
感謝《蘇菲的世界》讓我再次有了那無(wú)限的遐想！
讀《蘇菲的世界》有感5
沉睡良久，我們忽然醒了過來(lái)。
從“現(xiàn)實(shí)”這個(gè)夢(mèng)境，醒來(lái)到“被思考的現(xiàn)實(shí)”，世界漸漸有了一個(gè)輪廓，一切開始看清楚。
——題記
讀完這本書是在我十三歲零九個(gè)月的冬天。一個(gè)因?yàn)榍逍讯@得有些凜冽的濕冷冬天。
期末考試結(jié)束那天，放學(xué)回家的公車上，滿座，我站在那里，手拉著扶欄，用一種平靜的姿勢(shì)。車身略微有一點(diǎn)搖晃，白色的車身外殼被雨點(diǎn)敲打著，傳遞著細(xì)密瑣碎的聲音。
車廂內(nèi)溫暖而濕潤(rùn)的氣流和嘈雜柔和的人語(yǔ)聲融會(huì)在一起�？梢愿杏X到，細(xì)微的血管在體內(nèi)跳動(dòng)，突兀的存在，但是非常溫和。就像車窗外冬天的冷雨。
然后我仿佛逐漸地聾了一般，聽不見車廂里嘈雜的人語(yǔ)聲，非常之寂靜。但是可以非常清晰地聽到，感受到，冬日潮濕的雨點(diǎn)打在車身上。
我安靜地直視著玻璃窗，外面布滿了雨點(diǎn)，透明淡青的顏色。偶爾兩滴滑落，拉開長(zhǎng)長(zhǎng)的痕跡。
“我們太過于習(xí)慣這個(gè)世界，以至于不再對(duì)它感到驚奇了�！�
這句讓人如夢(mèng)初醒的話，出現(xiàn)在《蘇菲的世界》的前面幾頁(yè)，作為一本哲學(xué)啟蒙書，這開頭真是微妙而精彩。對(duì)于在現(xiàn)實(shí)世界中逐漸被忙碌磨得粗糙遲鈍的人們來(lái)說(shuō)，思考身邊這一切，似乎有些浪費(fèi)時(shí)間和不切實(shí)際。
實(shí)際而忙碌地去生活并沒有錯(cuò)，但一切微妙而深刻的思想和感受，都來(lái)自于細(xì)致的思考和體驗(yàn)。
海倫·凱勒在自傳中曾寫到過這樣一段話：
“有時(shí)我會(huì)試探我的非盲的朋友們，想知道他們看見了什么。最近我的一位非常要好的朋友來(lái)看我，她剛剛在樹林里走了很長(zhǎng)時(shí)間，我問她看見了什么。‘沒什么特別的。’她回答說(shuō)。如不是我早已習(xí)慣了這樣的回答，我也許不會(huì)輕易相信，因?yàn)楹芫靡郧拔揖拖嘈帕擞醒廴丝床灰娛裁础?/p>
我問自己在樹林中走了一小時(shí)，怎么可能什么值得注意的東西都沒有看到呢？而我一個(gè)盲人僅僅通過觸摸就發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的有趣的東西。我感到樹葉的對(duì)稱美，用手摸著白樺樹光滑的樹皮或是松樹那粗糙的厚厚的樹皮。春天里我滿懷著希望觸摸著樹枝尋找新芽，那是大自然冬眼后醒來(lái)的第一個(gè)征象……”
人們對(duì)于自己身邊和擁有的事物，常常會(huì)覺得習(xí)慣和忽視，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這也是一種殘疾，一種麻痹。
而世界上總有一些人，畢生像個(gè)孩子一樣敏感好奇。他們不安于眼前的世界，神經(jīng)質(zhì)般地不斷求索，他們尋找著自然的法則，對(duì)于人文世界有著最高的關(guān)懷。
外貌丑陋的蘇格拉底不知疲倦的思索和謙遜溫和的靈魂不斷發(fā)問，相信真善美的'柏拉圖書寫著自己的洞穴神話和理想世界，巴洛克時(shí)期和文藝復(fù)興交接下誕生的偉人莎士比亞讓世界的真假撲朔迷離，笛卡兒、洛克、史賓諾莎、休姆、柏克萊、盧梭、伏爾泰、康德、黑格爾、佛洛伊德……
他們都是哲學(xué)家，他們都敏感地意識(shí)到了生命這個(gè)龐大而神秘的存在，也意識(shí)到了溫柔緊密圍繞在身邊的這個(gè)匪夷所思的世界，他們是思考者，他們是實(shí)踐者，是時(shí)代精神偉大的推動(dòng)者和建立者。
世界和生命的意識(shí)形態(tài)在漫漫的哲學(xué)史上不斷奇幻地彎曲、翻覆、跳躍、變形。真相是什么？最終是否有一個(gè)真相等待它們的回歸？可能世界已經(jīng)“是預(yù)先被闡釋的，就像化好妝匆匆赴約的女人”？
真相可能永遠(yuǎn)不被解答。
但是，思索的過程，已經(jīng)幫我們建立了一個(gè)更高的精神世界。
車廂搖晃著。溫暖潮濕的氣流讓人心中靜好。
嘈雜柔和的人語(yǔ)聲或許并不是消失了，只是被排斥在主觀意識(shí)之外。細(xì)密的雨點(diǎn)以難以置信的頻率溫和地敲打著車身。我只是靜靜地直視著玻璃窗。
車窗玻璃外布滿了雨點(diǎn)，透明淡青的顏色。偶爾兩滴滑落，拉開長(zhǎng)長(zhǎng)的痕跡。
那樣的透明痕跡，仿佛是無(wú)規(guī)律可循。
但是，有了過去的軌跡，未來(lái)，也大抵有了輪廓吧。
簡(jiǎn)評(píng)：人們往往對(duì)身邊的一切麻木而遲鈍，置身于大千世界如同生存在夢(mèng)境之中，久眠不醒。作者受《蘇菲的世界》的啟蒙，作了一次心靈的遠(yuǎn)足，雖然最終無(wú)法揭示存在的真相，但這種精神之旅，無(wú)疑是有益的，它可以幫助我們?cè)噲D建立一個(gè)超越于現(xiàn)實(shí)的“更高的精神世界”�；谶@樣的認(rèn)識(shí)，作者從一次乘車的感受寫起，在一片嘈雜中有如此寂靜的觀照，這正是對(duì)思考之價(jià)值的生動(dòng)圖解。因此，與其說(shuō)這是一篇讀后感，不如說(shuō)是一個(gè)思想者的心靈獨(dú)白：它引著我們超越于“夢(mèng)境”般的現(xiàn)實(shí)，走向被思考的現(xiàn)實(shí)。一是現(xiàn)實(shí)的存在，一是精神的家園。
讀《蘇菲的世界》有感6
哲學(xué)一直是我談之色變，聞之避之的，總覺得太深?yuàn)W、太枯燥晦澀又比較“無(wú)用”，所以除了上學(xué)時(shí)接觸的那點(diǎn)什么馬克思主義哲學(xué)，知道那么一丁點(diǎn)王陽(yáng)明、柏拉圖，基本屬于“哲學(xué)盲”。但閱讀《蘇菲的世界》，可謂給我補(bǔ)上了很好的一次哲學(xué)入門課。
這本書最與眾不同的是，以小說(shuō)的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。體裁上算是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的小說(shuō)。鑒于對(duì)哲學(xué)著作的敬畏之心，閱讀之前先百度搜索了簡(jiǎn)介及相關(guān)資料，有評(píng)論說(shuō)：“該書是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈�！边@更堅(jiān)定了我認(rèn)真讀完的決心。
遺憾的是，一開始還是讀的有些懵，一直朦朦朧朧，不清不楚的感覺�？梢哉f(shuō)是開始跟隨敘事者堅(jiān)持每月一本書悅讀以來(lái)最艱難的一次，無(wú)論是整體還是局部都無(wú)從理清思路，只能在一些細(xì)枝末節(jié)的地方有所認(rèn)知、觸動(dòng)和感悟，好像真正陷入了閱讀的瓶頸期，尤其是在聽完周六線上書吧董艷老師的精彩分享之后，那種巨大的差距感讓我更加焦慮，那種感覺真的很不爽利，也是這篇讀后感一直拖到現(xiàn)在的原因。但我知道，我們要想真正讀有所獲，必須跳出閱讀的舒適區(qū)，接受新的挑戰(zhàn)。今天，盡管還是懵懵懂懂的讀完全書，盡管感悟還是不系統(tǒng)不條理，但我想，收獲還是蠻多的，有必要擷取一點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，以觴讀者，順便完成讀后感的作業(yè)。
本書從蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，很多哲學(xué)思想理論帶給我很大的觸動(dòng)。在第一章“你是誰(shuí)”一節(jié)中，涉及到蘇菲自我認(rèn)知、思考活著的意義時(shí)，有這樣一句話：“如果你沒有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味�！笨吹竭@句話，我立刻想起十多年前讀過的一本書《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了當(dāng)時(shí)手寫的長(zhǎng)長(zhǎng)的讀后感，再次捧讀那些觸動(dòng)人心的文字，感覺好熟悉，好親切！
生與死，人為什么活著，活著的意義是什么？諸如此類的哲學(xué)問題一直很困擾人們。很多時(shí)候，我們會(huì)認(rèn)為永生是一種幸福，但書中的主人公雷蒙.福斯卡正是因?yàn)橛辛瞬凰赖纳庞肋h(yuǎn)失去了真正的快樂！因?yàn)樗牟恍喽枃L了太多的戰(zhàn)爭(zhēng)、流血、屠殺，看到了太多的衰老、死亡、腐朽；也正因?yàn)樗挠郎攀顾磺械膴^斗和貢獻(xiàn)都失去了意義，甚至變得毫無(wú)價(jià)值……的確如此，試想，如果一個(gè)人的生命只有一次，如果我們能清楚的意識(shí)到人終將死去，那么無(wú)論是勇敢的橫渡湖泊還是身先士卒沖鋒陷陣，才會(huì)讓人欽佩，因?yàn)槟鞘窃诿爸ｋU(xiǎn)，那是一種犧牲奉獻(xiàn)的壯美！倘若你根本不會(huì)失去生命或者根本意識(shí)不到人終將死亡，即使你一樣的慷慨大度，勇敢無(wú)畏的奉獻(xiàn)和付出，但相對(duì)于你永生的生命來(lái)說(shuō)，這些犧牲、付出又算得了什么？難怪作者在書中說(shuō)：“永生就是一種天罰！”“人可以征服饑荒，可以征服瘟疫，人可以征服自己?jiǎn)�？”這樣振聾發(fā)聵的叩問真的震撼人心！估計(jì)人若能征服自己，那么福斯卡也應(yīng)該絕不會(huì)喝下長(zhǎng)生不老藥了！
《人都是要死的》一書中卡利埃的一句“您是誰(shuí)？”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛，正是這一最簡(jiǎn)單又最難以解決的哲學(xué)問題使他原有的生命又在他周圍形成！當(dāng)然也帶給他無(wú)盡的思索和探問：生與死意味著什么？一個(gè)永生的人連膽怯的權(quán)利都沒有，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)死去的人，無(wú)論經(jīng)歷過多少、收獲多少，相對(duì)于無(wú)終止的一生，也只不過是一只飛蟲、一朵水花、一只螞蟻，僅此而已！真的，沒有人能和時(shí)間故弄玄虛，阻止他繼續(xù)流轉(zhuǎn)，沒有人能跨越生死界限，沒有人能窮盡自然的奧秘，更沒有人能獲得永生，因?yàn)槟惬@得永生的.同時(shí)也永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)離了人類，已經(jīng)孤獨(dú)的死去！
正如《蘇菲的世界》中，一開始的蘇菲被“你是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”等問題深深困擾著，但她也清楚的意識(shí)到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好；她才堅(jiān)定的認(rèn)為：“如果你沒有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味�！币膊砰_始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來(lái)”、“哲學(xué)是什么”、“人為什么活著”……才開始一點(diǎn)點(diǎn)的明白：“沒有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)”、“所有事物都是流動(dòng)的，變化發(fā)展的”，“萬(wàn)物中皆含有各物的一部分（整體存在于每一個(gè)微小的部分中）”，“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”……
當(dāng)然，毫無(wú)疑問的，我也跟隨蘇菲，跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開始觸到了許多哲學(xué)的根須，多了許多探問和思索。
正如有人說(shuō)：《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
原來(lái)，哲學(xué)可以這樣讀！感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，我想，既然已經(jīng)打開了一扇窗，一定會(huì)有更多的哲學(xué)之光照進(jìn)來(lái)。
讀《蘇菲的世界》有感7
賈德所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蘇菲的世界》已翻譯成64種語(yǔ)言，全球銷量超過4500萬(wàn)冊(cè)，被譽(yù)為“二十世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一”。作者用豐富的想象力和高超的講故事的手法，探索與思考人生本質(zhì)與人生終極意義。
雖然這是一本中小學(xué)生推薦必讀圖書，是一本最簡(jiǎn)明有趣的哲學(xué)入門書，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，還是無(wú)法靜心去看，去想，無(wú)法琢磨其思想內(nèi)涵，進(jìn)行定性�？傆X得這些探究哲學(xué)的人想的東西太多，喜歡深究，喜歡探討，喜歡反駁�？偸窃诓粩嗨妓髦凶呦蚯逦�，解開謎團(tuán)，了解真相。還真有種撥開云霧見太陽(yáng)的幾分執(zhí)著�？墒聦�(shí)并不簡(jiǎn)單，往往是解開一個(gè)謎團(tuán)，又進(jìn)入另一個(gè)謎團(tuán)。
我的教學(xué)生涯就像一個(gè)個(gè)謎團(tuán)，我常常在想：我到底為什么而教，為生活，為能力，為孩子？好像都有吧！我又教給孩子們什么了，知識(shí)，能力，做人？我不得而知。我對(duì)孩子們的影響又怎樣，正面的激勵(lì)還是負(fù)面的消極？我希望是美好的。他們與我共處時(shí)是欣喜還是厭煩，離別時(shí)是不舍還是解脫？我想我的人緣不會(huì)很差的�？墒聦�(shí)又怎樣呢？
前幾日，我前腳進(jìn)辦公室，后腳就有“小不點(diǎn)”跟上來(lái)，向我匯報(bào)剛剛發(fā)生的打斗事件：何天浩搶別人的零食，搶不到就拳眼相見，打了三個(gè)同學(xué)。那三個(gè)被打的同學(xué)氣呼呼地拽著他來(lái)見我，我正準(zhǔn)備拿出我的殺手锏——教鞭來(lái)訓(xùn)斥他，可他一向是個(gè)不愿接受批評(píng)的.孩子，只要責(zé)備他，他就瞟白眼，一臉的敵意，一臉的不屑。用這種方法去制服他，恐怕是解決了一時(shí)，卻解不了他們之間的恩恩怨怨，恐怕這一打，打的不是錯(cuò)，而是愁，而是恨。像這么驕傲的家伙，只能讓他自己承認(rèn)錯(cuò)誤了。
我連忙把他拉到我的身邊，問清情況，并給他分析分析打人的嚴(yán)重后果，最后我同意他說(shuō)出的解決辦法——給人道歉。他本以為一聲“對(duì)不起”可以抹去他那罪惡的舉動(dòng)，嘴角處流露出不經(jīng)意的一抹笑意，但對(duì)面的同學(xué)察覺了，當(dāng)他說(shuō)完一聲道歉，同學(xué)并沒有馬上搭理，趁此，我讓他向受傷的同學(xué)一個(gè)個(gè)的道歉，說(shuō)著說(shuō)著，他的喉嚨漸漸沙啞了，眼眶里淚水也直打轉(zhuǎn)，自那以后，上課總喜歡趴在桌上的他變得特別的精神，這淚水應(yīng)該是心靈的洗禮吧！
都說(shuō)小孩是無(wú)知的，可事實(shí)呢？他們聰穎過人，他們知道哪些事該做，哪些事不該做，只不過他們自制力很差罷了。也許我的教育方式方法要改變，在把握原則的基礎(chǔ)上，多聽聽孩子們的心聲，讓他們?cè)谳p松愉悅的環(huán)境中健康快樂的成長(zhǎng)。
孩子們需要我，我需要更多的思索，需要更多的探究······
讀《蘇菲的世界》有感8
每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的地方， 一本書也是如此，一件事物之所以備受人喜愛，定有它自身的獨(dú)特，一本書也是同樣，令人深思，發(fā)省，覺悟，然后承前人之志也。
其實(shí)在老師的推薦前就曾聽說(shuō)過這本書, 第一反應(yīng)只覺得名字很奇妙，……蘇菲是誰(shuí)……她經(jīng)歷了什么……她的世界怎么了………她是個(gè)怎么樣的人………帶著種種疑問，我打開了那本帶有綠色的大門，準(zhǔn)備開始探尋一個(gè)奇妙女孩的世界。
“伊甸園”“魔術(shù)師的禮帽”“神話”“命運(yùn)”一個(gè)個(gè)有趣的篇名帶我走進(jìn)蘇菲一個(gè)個(gè)奇妙的一天，由一位不知來(lái)自何處的哲學(xué)大師引領(lǐng)著我們，走進(jìn)一個(gè)個(gè)奇妙的時(shí)空，我們?yōu)g覽了西方哲學(xué)文化的發(fā)展史由古希臘時(shí)期的蘇格拉底，薩特，由對(duì)哲學(xué)的一片空白到揭開了哲學(xué)的神秘面紗，我仿佛也參與其中來(lái)，共睹這其中之奧秘。
“你是誰(shuí)？”“ 我是誰(shuí)？”故事開頭作者就給予了我們這個(gè)疑問，令人深思，我也一樣，常�？M繞于我的心尖，久久無(wú)法散去，我上網(wǎng)找尋了一個(gè)可以解釋的答案：弗洛伊特曾提出的一個(gè)概念：本我 自我 超我。這或許可以解釋這兩個(gè)問題，本我是內(nèi)心的自己，可以無(wú)拘無(wú)束 追求自由；自我是思想中的'自己，用自己的認(rèn)知思考問題；超我是現(xiàn)實(shí)中的自己，處處受著大大小小的拘束；這三個(gè)自己都是我，我是這三個(gè)的結(jié)合體，這聽起來(lái)也許有些難以理解，但作為這個(gè)世界一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，這大概是最好的詮釋了吧。
我們?cè)跁邢嘤觯舜讼喾�，彼此問候，明白了這個(gè)世界像一個(gè)魔術(shù)師的禮帽，而我們是這禮帽里的兔子，我們對(duì)世界的了解還太少太少，更需要仔細(xì)的觀察思考，保持好奇，別讓世界改變了那個(gè)“本我”。雖然隔著一個(gè)時(shí)空，也能與你對(duì)話，讓你明白這中間的道理，這，也許才是她的世界奇妙之處吧。所以用閱讀，來(lái)一場(chǎng)跨時(shí)空的對(duì)話吧。
讀《蘇菲的世界》有感9
假如你有一天收到了一封信:“你是誰(shuí)?”“世界從哪里來(lái)？”你會(huì)怎么想，或許你們會(huì)想：該不會(huì)是惡作劇吧？或者：肯定弄錯(cuò)收件人了吧？膽子小一點(diǎn)的人可能會(huì)感到后背發(fā)涼。這么想想確實(shí)有些不可思議，你也許會(huì)說(shuō)：“這種事不可能發(fā)生的啦!”但《蘇菲的世界》這文本書偏不，它用他獨(dú)特的語(yǔ)言創(chuàng)意勾勒出旁人口中的“不可思議”，也漸漸把這些“不可思議”引入哲學(xué)的大門。
《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦.賈德所著。這本書就是發(fā)生了這些不可思議的事。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的.發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒有寫寄信人的名字，也沒有貼郵費(fèi)，上面僅僅寫著：“你是誰(shuí)？”“世界從哪兒來(lái)？”就這樣，蘇菲在一位不曾謀過面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。
看了書才知道，這些信并不是什么惡作劇，而是蘇菲跟著“神秘老師“開始了“哲學(xué)之旅”。是的，正如書中所說(shuō)，這世界就像魔術(shù)師從他帽子里拉出的一只白兔。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開始對(duì)于這場(chǎng)令人難以置信的戲法感到驚奇，他們剛開始都用好奇的眼光打量這一切，好奇心如約而至。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng)，也就愈深入兔子的毛皮,并且待了下來(lái)......
兔子深處的毛皮是很舒服，待得越久陷得越深，越圖舒適,也就意識(shí)不到，但這個(gè)夢(mèng)幻般的“舒適天堂”卻缺少了做為一個(gè)哲學(xué)家，做為一個(gè)人，甚至做為地球上某一個(gè)微小的生命最不可缺的東西一一好奇心，他們對(duì)于本應(yīng)值得驚奇的東西而感到麻木，重復(fù)每天單調(diào)的生活。我曾也是他們中的一員，但這本書把已在兔子毛皮深處的我驚醒，我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。
《蘇菲的世界》喚醒了人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)人生有關(guān)懷與好奇。
讀《蘇菲的世界》有感10
哲學(xué)是一個(gè)晦澀難懂的領(lǐng)域，所以人們大多敬而遠(yuǎn)之，然而一本風(fēng)靡世界的超級(jí)暢銷的哲學(xué)奇書——《蘇菲的世界》使這一現(xiàn)象得以完全的改觀。這本書出版后，在歐洲非常暢銷，銷售量達(dá)300萬(wàn)本，同時(shí)在全球35國(guó)翻譯出版�！短K菲的世界》一書清新可喜，引人入勝，該書的可貴之處是將一部純學(xué)術(shù)作品進(jìn)行藝術(shù)化的處理，變得通俗易懂，既不失哲學(xué)的原味，又能使讀者興趣盎然，在輕松愉快之中完成哲學(xué)之旅的漫游，仿佛是引導(dǎo)人由困惑到覺悟的明燈。對(duì)于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言，本書是的入門讀物，對(duì)于修過此門課程但已忘卻大半的人而言，本書有助他們重新溫習(xí)。《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆，以及對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和思考。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書。從古希臘到20世紀(jì)的存在主義，你將在一頁(yè)頁(yè)翻開的書中和那些偉大的哲人、智者相逢。你不用害怕，他們不會(huì)用那些深?yuàn)W玄妙的“哲理”把你嚇跑，相反地，你會(huì)渴望一次又一次地走近他們。因?yàn)槊孔呓淮危憔蜁?huì)被人類的求索精神和智慧震撼一次。《蘇菲的世界》讓人們意識(shí)到，學(xué)術(shù)的話題并非永遠(yuǎn)枯燥而不受歡迎，哲學(xué)也可以走出象牙塔，成為大家熱衷的話題。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。蘇菲從這封寫著“你是誰(shuí)？”的信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)·芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開，蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
《蘇菲的世界》并未用鴻篇巨制來(lái)闡釋哲學(xué)的深?yuàn)W之處，而是以深入淺出的文字向蘇菲、席德和每一個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。作者通過這本書告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。你會(huì)理解，所謂哲學(xué)，并不是某些人吃飽了撐的玩的把戲，而是人類對(duì)自己、對(duì)周圍的世界永恒的叩問。
作者喬斯坦·賈德實(shí)在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手，他居然讓人像讀偵探小說(shuō)般地把個(gè)幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。他創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。然而這兩對(duì)人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些所謂形而上的問題。作者不僅是把前人的智慧攤在一張長(zhǎng)餐桌上，讓你一道道吃過去，而且讓你在吃的時(shí)候，想著自己怎樣去做一道菜。賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)可謂空前的創(chuàng)作。他證明了哲學(xué)不一定是一些與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的東西。
常聽人說(shuō)，理論是枯燥的，特別是哲學(xué)，更是枯燥乏味。當(dāng)讀完《蘇菲的世界》之后，你對(duì)哲學(xué)的看法可能會(huì)發(fā)生變化。深?yuàn)W的哲學(xué)理論在這位挪威作家喬斯坦·賈德的筆下，變成一陣清新和煦的春風(fēng)，充滿了活力。
作者喬斯坦·賈德不僅文筆不俗，也是一個(gè)的教師，使讀者能以閱讀偵探小說(shuō)般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的整部哲學(xué)史，而不覺枯燥厭煩�！斑@個(gè)評(píng)價(jià)恰如其分，毫不夸張。這本書的'主人公是一個(gè)14歲的女孩，作者由此確定了這本書所要普及的哲學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，所有情節(jié)都圍繞著她展開，從童稚的好奇心引出作者想要論述的哲學(xué)題目，利用女孩特有的細(xì)膩闡發(fā)哲學(xué)思辨和邏輯推演的細(xì)微和精密，借助正在開悟啟智的初中生特有的想像力展示哲學(xué)原理的精深和博大，盡可能多地運(yùn)用打比方、錄像片、畫圖畫等方法，使深刻的哲學(xué)命題淺顯化、生動(dòng)化。
書中以講故事的方法介紹了一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家。哲學(xué)家們往往確實(shí)具有不同于他人的不平凡的人生，他們的生活經(jīng)歷不會(huì)像行俠者那樣驚險(xiǎn)離奇，不會(huì)像軍事家那樣波瀾壯闊，不會(huì)像男歡女愛那樣情意綿綿，而他們與眾不同之處正在于他們特有的言行蘊(yùn)含著哲學(xué)的深邃，會(huì)給你留下深深的思考和悠遠(yuǎn)的回味，哲人的人生往往就是故事。這樣講故事正是在向讀者進(jìn)行立體多維的哲學(xué)”灌輸“，這種”灌輸“的效果顯然要比在哲學(xué)課堂上從概念到概念的講解好得多，哲學(xué)知識(shí)會(huì)有血有肉、有滋有味地流入讀者的心田。
讀完這本書，當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曲折蜿蜒，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可見底。這本書的成功之處在于把深?yuàn)W的哲學(xué)理論通俗化，對(duì)于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言，本書是的入門讀物，對(duì)于修過此門課程但已忘卻大半的人而言，本書有助于他們溫習(xí)。這本書雖然是給孩子們寫的，但我們成年人也可以看，作者在書中對(duì)哲學(xué)原理理解得深刻，能夠把握其本質(zhì)和精華，運(yùn)用起來(lái)得心應(yīng)手，出神入化，因此望大家有空時(shí)可以去看看吧，興許會(huì)喜歡它。
讀《蘇菲的世界》有感11
對(duì)現(xiàn)在生活習(xí)以為常的我們，對(duì)于任何前人已知的事物，都抱有理所當(dāng)然的想法。如空氣中為什么存在氮?dú)?人為什么生下來(lái)就會(huì)哭笑?地球會(huì)不會(huì)是塵埃?宇宙之外，存在著巨人嗎?宇宙會(huì)不會(huì)只是PM2。5?
讀完《蘇菲的世界》后，我的思維總是浮想聯(lián)翩，想要跳出世界，去探尋它的本質(zhì)。
貓食魚再正常不過的事了。問貓為什么吃魚就等同于問地球?yàn)槭裁磿?huì)繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)這個(gè)問題。但是這個(gè)問題就是在吃魚的困惑中萌發(fā)，且一發(fā)不可收拾!
貓愛吃魚，這仿佛要追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。從有貓這個(gè)生物開始論起吧!但貓怕水，生平連河邊都不敢去，攝取食源的途徑又是什么?弟弟回答道：“還可能是河岸上淺水區(qū)抓唄!”這似乎有些不合邏輯，魚兒，難道會(huì)放著資源豐富的深水區(qū)不去，會(huì)游到淺水區(qū)候著貓吃不成?小貓釣魚的故事，也許只會(huì)出現(xiàn)在童話故事里吧!
仔細(xì)想來(lái)，或許還要往后再推移，人類開始從業(yè)后吧!也許有兩種可能：一是人類自己主動(dòng)喂它，二是它自己去魚市偷。羊毛出在羊身上，這兩個(gè)可能殊途同歸，其本質(zhì)是相似的，必須是在捕魚的基礎(chǔ)上。
要不怎么說(shuō)魚是貓喜歡的食物之一呢，既然是之一，那另外的之一是什么呢?老鼠?對(duì)啊，是老鼠。那更大的，更尋常的食物便是老鼠。這么一想，一切仿佛就合乎常理了。老鼠泛濫，因此人們會(huì)喂養(yǎng)其天敵，便是貓。作為獎(jiǎng)勵(lì)，人們會(huì)喂養(yǎng)忠實(shí)的寵物一條魚。而魚肉鮮美，是鼠肉所不及的，這樣一想，心中的謎團(tuán)總算理清些。這只不過是我的一種跳脫局限的想法，也許經(jīng)不起推敲。但至少是打破“理所當(dāng)然”的'思維吧!
這是《蘇菲的世界》這本書帶給我的寶貝!就算蘇菲存在與虛擬世界之中，但當(dāng)她聽說(shuō)“我思故我在”后，便努力尋找支點(diǎn)，敢于打破，撬動(dòng)世界，然后超然于一切。
現(xiàn)在的我們生活在平淡如水的世界里，所有的一切，乃至整個(gè)信息化的虛擬世界都想要包圍著我們。我們所能夠做的，就是逃離監(jiān)視，跳脫局限……
讀《蘇菲的世界》有感12
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，它用深入淺出的文字向讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的寫著：“你是誰(shuí)？”的一封信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、佛洛依德乃至于馬克思的哲學(xué)思想�？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。
蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。像另一個(gè)愛麗絲夢(mèng)游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代里，我在這本書里找到了它們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
“我思故我在”，可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎？不過是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在？渺小的我會(huì)存在過，或曾經(jīng)存在過？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會(huì)有這荒謬的感覺。這是我真實(shí)而自覺荒謬的心靈體驗(yàn)。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這大概也是作者的最終目的吧。
其實(shí)我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的'。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體。可是，生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。
我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的�？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
讀《蘇菲的世界》有感13
《蘇菲的世界》是喬斯坦·賈德的一本非常有哲理的哲學(xué)小說(shuō)，讓我讀后深有感悟。
一直以來(lái)我都認(rèn)為哲學(xué)是一門很深的學(xué)問，不僅枯燥，而且非常難以琢磨。但是自從我讀了《蘇菲的世界》之后我的想法就改變了。
《蘇菲的世界》是通過一封封神秘而又引人深思的來(lái)信把我深深的吸引，帶領(lǐng)我走進(jìn)哲學(xué)的王國(guó)，遨游哲學(xué)的世界。每一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的問題，經(jīng)過深深地思考，去領(lǐng)悟哲學(xué)的道理：
一、我是誰(shuí)？
“我是誰(shuí)？”這是蘇菲收到的第一封神秘的來(lái)信，從此引發(fā)了她對(duì)身邊一系列事物的思考甚至對(duì)整個(gè)世界、宇宙的思考。
雖然很少有人真正的思考過這個(gè)問題，因?yàn)槊總�(gè)人都習(xí)慣了“我就是我”的'想法，但是如果你的名字由“蘇菲”變成了“菲蘇”，那么你到底是“蘇菲”還是“菲蘇”呢？有時(shí)候我也會(huì)想“我到底是誰(shuí)？又為什么會(huì)存在在這個(gè)世界上呢？”書上說(shuō)：“存在即是合理”，意思是說(shuō)存在的是合理的，不合理的就不會(huì)存在，因此我便這樣合理的存在了吧！
就像我站在魯迅的故居里，魯迅先生曾經(jīng)在這里生活過，而我又站在他曾經(jīng)生活過的地方，突然之間我感覺人活著是件多么美妙、神奇的事啊！而這個(gè)世界又是多么神秘啊！
二、要有好奇心
書中來(lái)信的神秘人說(shuō)過：“要想成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，，只有一個(gè)條件——要有好奇心�！笔前�，我們學(xué)習(xí)要有好奇心，做事要有好奇心，活著更要有好奇心，有了好奇心才能懂得更多的東西，可見有好奇心是一件多么可貴的精神��！
許多人小時(shí)候就有好奇心，但是長(zhǎng)大了之后，想法現(xiàn)實(shí)了，也漸漸習(xí)慣了這個(gè)世界，認(rèn)為什么都是應(yīng)該的，卻丟失了好奇心；此時(shí)此刻，我也悲哀的發(fā)現(xiàn)我也正漸漸的習(xí)慣這個(gè)世界，認(rèn)為有些事都是理所當(dāng)然的，沒有奇跡，沒有懸念，更沒有什么魔法，一切都是真理，一切都存在了，一切都是合理的，那邊不用再去思考，不用去求知，不用有好奇心。
有人說(shuō)過：“每個(gè)孩子都是哲學(xué)家”，我想這也是因?yàn)槊總�(gè)孩子都還沒有丟失最初的好奇心吧！
三、沒有至善至惡
大家都認(rèn)為世界上有善良和邪惡，而那些神話、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“邪惡是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義（善良）的”、“正義（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認(rèn)為好人就是代表正義（善良），壞人就是代表邪惡，我也是這樣想的；可是當(dāng)我看完書中第三章后，我的看法就變了。
我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界上并沒有至善至惡，而這些善惡都是取決于人們對(duì)事物的看法。如果大多數(shù)人認(rèn)為某種事物是好的，那么這種事物就會(huì)被推崇為善的代表，反之就會(huì)被人們唾棄為惡的代表。
但是，隨著時(shí)間的推移，人們的思想也會(huì)發(fā)生變化，任何事物無(wú)論是至善還是至惡，似乎都不是真實(shí)的，所以我認(rèn)為世界上并沒有至善至惡。
……
說(shuō)實(shí)話，哲學(xué)實(shí)在是一個(gè)太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個(gè)剛剛步入哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，也會(huì)沿著哲學(xué)的階梯，一步步地爬到處，去仔細(xì)地審視哲學(xué)這個(gè)大世界的！
讀《蘇菲的世界》有感14
寒假里，我湊巧買到了喬斯坦·賈德的著作《蘇菲的世界》。14歲的少女蘇菲不斷接到極不尋常的信，世界像個(gè)謎團(tuán)一樣在她眼前展現(xiàn)。
當(dāng)蘇菲拆開信封看到里面寫著“你是誰(shuí)”的時(shí)候，她走進(jìn)浴室，用手指著鏡子里的自己?jiǎn)枺骸澳闶钦l(shuí)？”此時(shí)我也和蘇菲一樣疑惑，我是誰(shuí)？我理所當(dāng)然就是張亦禾啊，可是張亦禾又是誰(shuí)？這又回到了原來(lái)的話題——“我是誰(shuí)”？一瞬間，我覺得有些可笑，我居然連自己是誰(shuí)都不知道！你會(huì)覺得這也太不合理了吧！是嗎？但沒辦法，這是事實(shí)。
“世界從何而來(lái)？”《圣經(jīng)》說(shuō)：“起初，神創(chuàng)造了天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運(yùn)行在水面上�！倍湃苏f(shuō)：“天地混沌如雞子，盤古身在其中，萬(wàn)八千歲，天地開辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地……”五花八門的說(shuō)法可真多啊。說(shuō)實(shí)話，我越來(lái)越糊涂——世界到底從何而來(lái)？有人能真正知道嗎？各種各樣的問題，出現(xiàn)在蘇菲的腦海里。也許，這些問題在人類的腦海中占據(jù)了幾百年甚至幾千年，沒有人可以解決這些疑問，而我們也不會(huì)停止思考和探索。隨著時(shí)代的變遷，新的.問題接二連三地出現(xiàn)：人和機(jī)器有什么實(shí)質(zhì)性的區(qū)別嗎？機(jī)器能自己思考嗎？
書里講述了不少名人的故事，其中讓我感受最深的是雅典的哲學(xué)家蘇格拉底。大約在公元前三四百年左右出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有著重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于他與人談話時(shí)會(huì)借著假裝無(wú)知的方式，強(qiáng)迫所遇見的人運(yùn)用本身的常識(shí)解答自己的疑問。這種裝傻的方式，使他能夠發(fā)現(xiàn)別人的弱點(diǎn)，即使在大庭廣眾之下也照做不誤。就因?yàn)檫@樣，悲劇來(lái)臨了——在公園399年，他被指控為“宣揚(yáng)新的生命，腐化青年人”而定罪，不久蘇格拉底服下毒藥結(jié)束了自己的生命。
回到《蘇菲的世界》的第一封信，我到底是誰(shuí)呢？世界像個(gè)謎團(tuán)一樣在我眼前展現(xiàn)。
讀《蘇菲的世界》有感15
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋�(gè)怎樣的世界。
日記
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。書中刻畫了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺得作者刻畫這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，因?yàn)槲矣X得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
其中，使我感受最深的'是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無(wú)疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。
《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿�，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？
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