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讀《聊齋志異》有感(15篇)
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的讀《聊齋志異》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《聊齋志異》有感1
一看這本書(shū)的題目，你是否會(huì)想到一部電影《畫(huà)皮》。其實(shí)這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)故事，讓我們明白深刻的道理。
《聊齋志異》是一部經(jīng)典名著小說(shuō)，是蒲松齡寫的。這本書(shū)是古代靈異，鬼怪小說(shuō)的集成，有“空前絕后”之美稱。他看起來(lái)實(shí)在講鬼，狐，仙，怪。其實(shí)字字都是人，情，世，態(tài)，字里行間透露著作者對(duì)人生的感悟。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上再將鬼怪，狐一類的故事，其實(shí)在側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。在康熙的中后時(shí)期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，好官又能有幾個(gè)呢？比作者生活好的有不少，比他生活差的有許多，然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的'揭示那些“爛疤”，為人民提出控訴！我不得不自這里，去敬佩作者的精神。
《聊齋志異》給我?guī)?lái)我不同的感覺(jué)，它并不像別的鬼怪小說(shuō)。凈講那些恐怖夸張的鬼故事，一點(diǎn)兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。
這本書(shū)讓我感覺(jué)到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話說(shuō)得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來(lái)不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。
讀《聊齋志異》有感2
《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。
全書(shū)共有短篇小說(shuō)491篇。題材廣泛，內(nèi)容豐富，藝術(shù)成就很高。
作品中的狐妖鬼怪生動(dòng)形象，有善良的，會(huì)報(bào)恩的狐妖鬼怪，也有專門害人，形象恐怖的惡魔。
其中我記憶中印象最深刻的莫過(guò)于其中較為恐怖的一篇《尸變》。這一篇寫的是一隊(duì)由四個(gè)人組成的車隊(duì)，在傍晚的時(shí)候已經(jīng)非常勞累。
于是便打算在附近的一個(gè)旅店住下來(lái)，可是去掉店里后，那個(gè)店長(zhǎng)老頭卻說(shuō)已經(jīng)住滿了，實(shí)在是空不出房間了。
但是車夫們已經(jīng)非常勞累了，而距離城中還有四五里地，便要求店長(zhǎng)老頭給他們一個(gè)住處，這時(shí)店長(zhǎng)老頭給他們了一個(gè)住處。
便問(wèn)他們可以不可以，而車夫們因?yàn)橐呀?jīng)很勞累，于是乎便說(shuō)，只要可以住的地方就可以，隨后，老頭便帶他們來(lái)到了地方。
原來(lái)啊，老頭的兒媳婦在不久前剛死，而他的'兒子在昨天出去購(gòu)買作棺材需要的材料了，但是他的兒媳婦的尸體就放在這里，沒(méi)錯(cuò)，這里就是停尸房。
要說(shuō)這停尸房啊，也是夠陰森的，才進(jìn)來(lái)就看到風(fēng)吹動(dòng)了蓋在女尸上的布，女尸隱隱露出了臉。
嚇得其中一個(gè)車夫大叫了一聲，而其它幾個(gè)車夫卻不以為然，告訴那個(gè)車夫不要害怕，幾個(gè)人便很快入睡了。
過(guò)了一會(huì)兒，其他幾個(gè)人早已熟睡，只剩下他睡不著，就在這時(shí)，他隱約聽(tīng)到了尸體那邊傳來(lái)了聲音。
車夫睜眼一看，看到女尸向他們走過(guò)來(lái)，他不敢出一點(diǎn)聲音。
女尸走到他們面前，輪流對(duì)著他們吹氣，第一個(gè)，第二個(gè)，第三個(gè)，終于輪到他了。
他大氣不敢出，連忙把被子拉過(guò)了頭頂，過(guò)了一會(huì)，外面好像恢復(fù)了平靜，車夫慢慢地往外偷瞄了眼。
已經(jīng)沒(méi)了女尸的身影，于是急忙爬起來(lái)，叫醒其它車夫準(zhǔn)備一起逃跑。然而他發(fā)現(xiàn)其他人早已沒(méi)了氣息，只能一個(gè)人拼命地往外跑。
車夫絲毫不敢停歇，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)女尸不知何時(shí)早已跟在他的身后，他跑到一座廟前，朝著寺廟呼救。
終于一個(gè)小和尚出來(lái)開(kāi)了門，車夫急忙說(shuō)明情況請(qǐng)求幫助，可小和尚卻不相信他，關(guān)上門回去了。
眼看女尸要追上來(lái)，車夫連忙向著廟前的一棵大柳樹(shù)跑去，女尸也跟了上去，女尸往左追，他往右跑，女尸往右跑，他就往左跑。
僵持了很長(zhǎng)一段時(shí)間后，女尸沒(méi)了耐心，便伸手抓他，卻因?yàn)橹讣滋L(zhǎng)反而被卡在了樹(shù)上，女尸絲毫不能動(dòng)彈，不久后，身體也慢慢僵硬，不能活動(dòng)了，車夫也因此活了下來(lái)。
《聊齋志異》這本書(shū)，生動(dòng)形象地寫出了人神鬼狐的故事，情節(jié)非常吸引人。
讀《聊齋志異》有感3
在生活中，我們遇到過(guò)許多感人的神話故事�！读凝S志異》也是一本神話書(shū)，他里面有給予人的啟發(fā)和教導(dǎo)的神話傳說(shuō)，還有讓人明白什么是惡什么是善和人間的陰險(xiǎn)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，非常會(huì)教育人世間的真理。
在《聊齋志異》中最令我印象深刻的是——“嶗山道士”它里面講的是一位姓王的書(shū)生，非常想學(xué)法術(shù)，當(dāng)他聽(tīng)見(jiàn)嶗山有很多仙人，便興奮得一蹦三尺高，連忙跑到道長(zhǎng)那兒求道。道長(zhǎng)為了看他是不是一個(gè)吃苦耐勞的.人，讓他和師兄們一起上山砍柴。時(shí)間如同流水，一眨眼就過(guò)去兩三個(gè)月了。王生的手上長(zhǎng)滿了厚厚繭子出來(lái)，王生有了回家的念頭。但他覺(jué)的老道長(zhǎng)的法術(shù)太神奇了，又留了下來(lái)。又一個(gè)月過(guò)去了，王生見(jiàn)道長(zhǎng)還沒(méi)教他法術(shù)就忍不住說(shuō)：“弟子千里來(lái)尋就是為了學(xué)法術(shù)請(qǐng)師父教我一些小法術(shù)吧！”“那你想學(xué)什么法術(shù)？”“我看到師父能穿過(guò)墻我學(xué)到這個(gè)也就心滿意足了。”老道長(zhǎng)教會(huì)了他，并給他了一些盤纏打發(fā)他走了。王生回到家后向妻子吹噓，結(jié)果撞上墻。真是可笑呀！
這個(gè)故事告訴我們做什么事都要有耐心，不要半途而廢。不然永遠(yuǎn)也不可能到目標(biāo)，做人要吃苦耐勞，不能遇到一點(diǎn)小事就退縮。
這本書(shū)的一個(gè)小故事就給我們的啟發(fā)這么多，跟何況全部?jī)?nèi)容呢？
讀《聊齋志異》有感4
《聊齋志異》是中國(guó)小說(shuō)史上杰出的文言短篇小說(shuō)集。作者蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉，清朝山東淄川人《聊齋志異》的故事大都是借神話的形式寫出來(lái)的。譬如：人可以變成老虎為哥哥報(bào)仇；小孩的靈魂附在蟋蟀的身上，而蟋蟀所向無(wú)敵；人和鬼魂可以結(jié)為夫婦；花妖和狐女也像人一樣可親可愛(ài)。我看完這本書(shū)以后覺(jué)得蠻恐怖的'，里面都是一些神啊，鬼啊，主要是說(shuō)道士驅(qū)魔，里面的主人公一般都是好的妖怪，卻被道士誤解，總是想著怎樣消滅她們。
《促織》是這類題材的代表作。小說(shuō)寫了一個(gè)皇帝愛(ài)斗蟋蟀，就不斷地讓百姓進(jìn)貢蟋蟀，一個(gè)孩子不小心弄死了父親千辛萬(wàn)苦找來(lái)的蟋蟀，害怕地跳了井。后來(lái)這個(gè)孩子變成了一只蟋蟀，他不僅斗敗了所有的蟋蟀，就連大公雞都不是他的對(duì)手。統(tǒng)治者的小小愛(ài)好，竟害得百姓家破人亡。
我很喜歡這部小說(shuō)，哈哈，也許是因?yàn)槲冶容^喜歡神、鬼的小說(shuō)吧。但更重要的一點(diǎn)，是因?yàn)樗木�，雖然沒(méi)有圖畫(huà)，但作者卻描繪得栩栩如生，精妙絕倫。
媽媽看我在寫讀后感，就過(guò)來(lái)跟我說(shuō)我在她肚子里的時(shí)候帶我去過(guò)山東淄博那邊的聊齋園，說(shuō)等我再大一點(diǎn)就帶著我去看看，媽媽說(shuō)她去的時(shí)候正是旅游淡季，園里幾乎沒(méi)什么人，一個(gè)叔叔帶著她進(jìn)入園內(nèi)，陰森森的，好恐怖哦，那里還養(yǎng)了很多狐貍，出來(lái)一個(gè)村莊就是作者蒲松齡的故居。我聽(tīng)了覺(jué)得很好奇，覺(jué)得值得一看。
讀《聊齋志異》有感5
一看到這本書(shū)熟悉的題目，不少人第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟的故事電視�。骸懂�(huà)皮》，電視劇里那些夸張的故事情節(jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書(shū)是一本純粹的恐怖小說(shuō)，錯(cuò)!那就大錯(cuò)特錯(cuò)!這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級(jí)的層面的話，它還會(huì)從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還通過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)深長(zhǎng)的道理，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書(shū)�！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)�！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的`景象深處并不一定是美好的，正如俗話所說(shuō)“人不可貌相，還水不可斗量�！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐�，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明。
其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐……一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問(wèn)題。作者大膽地揭開(kāi)了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
讀《聊齋志異》有感6
就在暑假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》這本書(shū)是蒲松齡老先生。里面寫了一些鬼怪的故事：有好狐仙，也有壞妖怪。
蒲松齡老先生字留仙，稱為“柳泉居士”出生于1640年去世于1715年，是山東瑙博人。雖然出生在破落地主家庭，天生聰明……
《聊齋志異》這本書(shū)中豐富多彩，大致可以分為五類：一.掲露社會(huì)的灰暗。二.反對(duì)封建婚姻。三.揭露和嘲諷科舉考試制度的腐敗。四.弘揚(yáng)底層人民反抗統(tǒng)治者的精神。五.贊美各方面品德。
下面就和大家談?wù)劦谝活惏伞?/p>
“承休到了家知道了這件事，非常生氣，派人四處捉拿林兒，但是哪也找不到他。過(guò)了三天，才知道林兒已經(jīng)投身到某御史家。這位御史在京城做官，家中一切事物都有他弟弟管理。
武承休就以朋友的身份寫信去要林兒。沒(méi)想到御史的兄弟是個(gè)仗勢(shì)欺人的惡豪，見(jiàn)到來(lái)信竟然置之不理。武承休氣急了，就告到衙門。傳票發(fā)了出去，可是衙門不敢去御史家捕人，縣官也不再追問(wèn)了。
這篇文章充分的`說(shuō)明了封建社會(huì)的黑暗。我要珍惜眼前的生活，報(bào)效祖國(guó)。
讀《聊齋志異》有感7
《聊齋志異》是中國(guó)文學(xué)史上光艷照人的短篇小說(shuō)集，作者是清朝的蒲松齡，全書(shū)共有491篇，皆寄意神怪鬼狐，留情人世百態(tài)，題材廣泛，內(nèi)容豐富，以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作特色，生動(dòng)傳神的創(chuàng)造了許多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事詭異奇譎而又膾炙人口，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作！
在這其中有兩篇是我印象最為深刻的，一篇是僧孽，另一篇就是嶗山道士，這兩故事都是給人以巨大的思考和感悟，對(duì)于我們正確的處世有很大的作用。
僧孽講的'就是一張姓人暴斃之后，盜了陰曹地府，閻王查一下生死簿，才知是小鬼們搞錯(cuò)了，然后派人將其送回去，但是張姓人由于好奇 ，就拜托鬼卒帶著他在陰曹地府里轉(zhuǎn)了一圈，然而，竟然驚訝的發(fā)現(xiàn)自己的哥哥被一條繩子穿過(guò)兩條大腿到掛在墻上，就問(wèn)鬼卒是什么原因，鬼卒給他解釋是由于他哥哥身為僧人確大肆募集錢財(cái)，吃喝嫖賭，張姓人到了陽(yáng)間之后發(fā)現(xiàn)他的哥哥正在寺廟了修行，同時(shí)他哥哥的大腿兩側(cè)長(zhǎng)了許多的膿包。然后張姓人就把事情從頭到尾跟他哥哥說(shuō)了一遍，他哥哥聽(tīng)了之后十分害怕，于是戒酒戒毒，大作善事，半個(gè)多月后，腿上的膿包就消失了，
嶗山道士講的就是一個(gè)富家子弟為了求得仙術(shù)，到嶗山尋師求藝，師傅一開(kāi)始就斷定他吃不了這種苦，但是他自己確實(shí)信心滿滿，拜了師傅之后在半個(gè)月的時(shí)間內(nèi)每天都在砍柴，沒(méi)有學(xué)習(xí)任何一種仙術(shù)，時(shí)間久了，由于吃不了這苦，便要放棄，跟師傅辭別，最后臨走時(shí)，求著向師傅尋求了穿墻術(shù)，師傅將咒語(yǔ)告訴了他并告誡他，一定要心懷純凈，要不然仙術(shù)是不靈的，回到家后，富家子弟卻拿著這個(gè)在周圍人面前炫耀，說(shuō)自己在嶗山學(xué)的了仙術(shù)，回到家給妻子表演，但是每次都不成功，頭上撞了大包。
僧孽這篇給我的感受就是有因必有果，多行不義必自斃，假如他的哥哥一意孤行，繼續(xù)募集錢財(cái)，吃喝嫖賭，那樣的話腿上的病應(yīng)該會(huì)要了他的命，而從結(jié)果來(lái)看，告誡我們必須要懷有一顆善良的心，一顆積極向善的心，一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事，每個(gè)人都懷有一顆感恩的向善的心，那么對(duì)于我們所要建設(shè)的和諧社會(huì)將要起到很大的作用，可見(jiàn)古人對(duì)于和諧社會(huì)的建設(shè)也有獨(dú)到的見(jiàn)解，而嶗山道士抨擊了社會(huì)上那些虛榮心強(qiáng)的、不勞而獲的人，師傅已經(jīng)告誡說(shuō)是要懷有一顆正直的心，咒語(yǔ)才能有效他卻偏偏不聽(tīng)，導(dǎo)致失敗，想必一旦成功的話，偷盜的事也一定能做的出來(lái)的。貪心導(dǎo)致失敗，假如富家子弟回到家后安安分分做人，將此仙術(shù)運(yùn)用正途，又怎會(huì)被用來(lái)當(dāng)做典范呢？
《聊齋志異》這本書(shū)以幽默詼諧的語(yǔ)言抨擊社會(huì)時(shí)事，矯正社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露社會(huì)矛盾，表達(dá)人民的愿望，怪不得郭沫若先生在蒲松齡故居題詞：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分，來(lái)贊揚(yáng)蒲松齡，這本書(shū)對(duì)于我了解世態(tài)炎涼具有重要意義，書(shū)中也是有很多對(duì)于今天和諧社會(huì)的建設(shè)有很多見(jiàn)解、思考和感悟，對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)也有重要的借鑒意義，值得細(xì)細(xì)品讀，我相信讀過(guò)此書(shū)的人一定會(huì)收獲頗豐！
讀《聊齋志異》有感8
前幾天，媽媽給我買了一本熱鬧《聊齋志異》，看了幾遍后，我覺(jué)得十分喜歡。下面就由我來(lái)為大家講一講吧!
《聊齋志異》的作者是清朝的蒲松齡。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士�！傲凝S”是作者的書(shū)齋名，“志異”的意思是記述奇異的事。郭沫若稱贊他“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分�！�
《姐妹易嫁》中的二女兒使我非常敬佩。文中的大女兒因?yàn)榭床黄鹱约旱奈椿榉蛎�，讓妹妹二女兒替自己嫁給了毛公，而自己嫁給了財(cái)主的兒子。最后毛公中了舉人，當(dāng)了官，發(fā)了財(cái)，還成了宰相。而財(cái)主家卻因?yàn)樨?cái)主的兒子的肆意揮霍，慢慢敗落了下來(lái)。大女兒一氣之下就剃了發(fā)，出家當(dāng)了尼姑。
《席方平》中的席廉性格剛直，不會(huì)巴結(jié)討好上司，從而和姓羊的富豪結(jié)了怨。席廉死后又被已經(jīng)被羊某賄賂過(guò)的鬼差折磨。席廉的.兒子席方平一直告到了閻王那里，誰(shuí)知閻王也被他賄賂了，把席方平打得死去活來(lái)。最后席方平告到了二郎神那里，洗刷了冤屈。
《晚霞》一文講的是阿端不慎掉入河中，成了龍王的戲班子中的一員，與女孩晚霞相愛(ài)，后得以還陽(yáng)，與晚霞結(jié)為夫妻。
《聊齋志異》中還有許多有趣的故事。紀(jì)曉嵐曾評(píng)價(jià)蒲松齡“留仙之才，余成莫逮其萬(wàn)一�！崩仙嵋苍u(píng)價(jià)說(shuō)“鬼狐有性格，笑罵成文章�！逼阉升g在《聊齋志異》中說(shuō)：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)。寄托如此，亦足悲矣�！贝嗽挶憩F(xiàn)出了蒲松齡現(xiàn)實(shí)生活中的孤憤之情。
聽(tīng)了我的介紹，大家是不是對(duì)《聊齋志異》這本書(shū)怦然心動(dòng)了呢？
讀《聊齋志異》有感9
在暑假中，我百般無(wú)聊，于是便吵著要媽媽幫我買淸代作家簿松齡的代表作《聊齋志異》。
《聊齋志異》顧名思義是講一些神仙狐鬼的故事，書(shū)中塑造了可愛(ài)的狐仙，貪婪的官吏，憨厚的書(shū)生，善良的花妖。這部小說(shuō)對(duì)黑暗進(jìn)行有力的批判，對(duì)善良，光明進(jìn)行大力的贊揚(yáng)。它的情節(jié)幻異曲折，給了我無(wú)窮的回味。
書(shū)中《青鳳》的故事讓我覺(jué)栩栩如生，青鳳的.一家雖然是狐仙，但也相敬如賓，十分和諧�？墒呛镁安婚L(zhǎng)，青風(fēng)的叔叔將他們的家搬走了。后來(lái)狄去病救下一只被獵狗追趕的小狐貍,當(dāng)小狐貍變回人形時(shí),竟是從他家搬走的青風(fēng).于是狄去病便邀請(qǐng)他們回來(lái)，最后兩家和和睦睦的生活在一起。當(dāng)我看完這個(gè)故事后，頓時(shí)希望世界上的每一戶家庭都有一個(gè)和和睦睦的家�？墒鞘屡c愿違，許多小朋友的父母因?yàn)榍楦胁缓投辜彝ブщx破碎。孩子們每天都生活在父母打架時(shí)的罵聲之中，每天都提心掉膽。難道現(xiàn)在的家庭就不能象青風(fēng)一樣嗎？難道我們連鬼都不如嗎？我們真應(yīng)該好好反思反思了。
在《聊齋志異》中，還有許多故事給人深刻的啟示。如《畫(huà)皮》讓我懂得了做人不能只看表面，《小謝與秋容》讓我懂得了做人要心地善良。
我讀了這本書(shū)，讓我覺(jué)得鬼妖不一定是壞的，有時(shí)甚至比人還善良，純潔。這本書(shū)讓我明白了什么是光明，什么是黑暗，它將讓我受益一生。
讀《聊齋志異》有感10
寒假期間，有一天，媽媽帶我去書(shū)店讀書(shū)，我在書(shū)店讀了《聊齋志異》，便有感而發(fā)，寫出了一篇讀后感。
聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書(shū)生仙士敵對(duì)與情感的故事，內(nèi)在卻透露著封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》這一章，在人們看來(lái)，但是只是寫閻王、郡縣城隍受羊家賄賂，不問(wèn)青紅皂白將席方平以及其父親加以酷刑，不允其再告貪贓枉法的`官吏與羊家，最后二郎神給席方平平反，將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰，使羊家財(cái)糧一日比一日少，席家財(cái)源不斷。
其實(shí)暗地里透露著舊社會(huì)貪贓枉法的官員受賄、官官相護(hù)，置善者水火于不顧，對(duì)惡人萬(wàn)般恭敬，這才導(dǎo)致百姓民不聊生。我十分佩服聊齋志異的作者蒲松齡的勇氣，在那樣一個(gè)黑暗的社會(huì)，他的作品若被惡人讀出，隨時(shí)都會(huì)被揭發(fā)，收到官府的嚴(yán)刑審問(wèn)，甚至還會(huì)影響到身家性命。同時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)蒲松齡正直善良勇敢的精神，不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所說(shuō)“交友德之朋，絕無(wú)義之友。取本分之財(cái)，戒無(wú)名之酒�！�
在《聊齋志異》中，每個(gè)妖都有情有義，我很喜歡這本書(shū)。
讀《聊齋志異》有感11
我國(guó)十大名著，部部精彩非凡，流傳百年，美麗妖魔勾你魂——讀《聊齋志異》之《聶小倩》有感作文。我已讀過(guò)了前四大名著。《三國(guó)演義》寫的是三國(guó)之爭(zhēng)；《紅樓夢(mèng)》寫的是兒女情懷；《西游記》寫的是降妖伏魔；《水滸傳》寫的是英雄好漢，每一本書(shū)都在作者濃重的筆墨下綻放著絢麗的光彩。而《聊齋志異》卻與眾不同，別有一番情趣。
初讀此書(shū)時(shí)，我感到納悶，為什么這本書(shū)取名為《聊齋志異》，莫非另有其因？一看前言，便恍然大浯，“聊齋”乃作者蒲松齡書(shū)屋的名稱，“志”是記述之意，“異”指奇異的故事，讀后感《美麗妖魔勾你魂——讀《聊齋志異》之《聶小倩》有感作文》。《聊齋志異》內(nèi)容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來(lái)概括當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，表現(xiàn)了我國(guó)17世紀(jì)的社會(huì)面貌和風(fēng)氣。在《聊齋志異》整本書(shū)中中，我對(duì)《聶小倩》一文情有獨(dú)鐘。野魂聶小倩進(jìn)入書(shū)生寧采臣所借宿的'寺廟去誘惑他。誰(shuí)知，寧采臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財(cái)，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧采臣雖為一位平凡的趕考書(shū)生，卻是世間少有的正人君子，并非貪婪好色之徒。那時(shí)腐敗、混亂的世代當(dāng)中，如此耿直的人已市極其少有，更別說(shuō)是兩袖清風(fēng)的官員了，簡(jiǎn)直是屈指可數(shù)�，F(xiàn)在，大公無(wú)私的清官比比皆是，但是，官污吏也不是消失得無(wú)影無(wú)蹤。所以，為了讓我們的祖國(guó)更加富強(qiáng)，我們新一代就應(yīng)該好好監(jiān)督自己，向曾子所說(shuō)的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”長(zhǎng)大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個(gè)小小的職位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助于自己練功，這一招“借刀殺人”害了不少無(wú)辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財(cái)兩迷心竅。
這一個(gè)故事給哦的啟發(fā)很大，它告訴我一個(gè)做人的道理：一個(gè)人不可以有貪得無(wú)厭的欲望、野心和習(xí)慣，不可貪戀美色。做一個(gè)大公無(wú)私，清廉公正，擁有耿直之心的人。
讀《聊齋志異》有感12
對(duì)于聊齋志異里的故事，我覺(jué)得說(shuō)作者寫他的目的是例如什么反封建一類的，是對(duì)他的一種褻瀆，這里面的故事，實(shí)際上就是作者聽(tīng)到的傳說(shuō)或是自己編的故事，只是在一個(gè)大的時(shí)代背景下，作者通過(guò)一些離奇的故事，寫出自己的看法、期望與現(xiàn)象，有一定時(shí)代的烙印，在客觀上折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但不等同于主這些這部作品的目的是批判現(xiàn)實(shí)的黑暗。故事中有相當(dāng)?shù)囊徊糠质怯脕?lái)描述人與鬼之間純潔、真摯、相互扶攜的情感。這說(shuō)明，作者對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代，是有幻想的。
聊齋倒是說(shuō)了一個(gè)事，那就是到多數(shù)的妖精本性也都是善良的。而對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)，人們時(shí)常抱怨世風(fēng)日下，人們沒(méi)有了過(guò)去的那種淳樸，變得自我、驕橫、自私、勢(shì)力，然而，不變的卻仍是，在世上，好人永遠(yuǎn)比壞人多。我們可以用一個(gè)放大鏡去觀察我們的生活，但觀察身邊令我們感動(dòng)的事，還是專門關(guān)心社會(huì)中不和諧的聲音，取決于拿著放大鏡的我們。我并不是說(shuō)睜一只眼閉一只眼，對(duì)社會(huì)上不公正的事視而不見(jiàn)、置若罔聞，而是用一個(gè)理性、客觀的角度分析，以求解決矛盾。一個(gè)義憤填膺的人，體現(xiàn)的是誰(shuí)會(huì)的正義感，但一群義憤填膺的認(rèn)為在一起，只顧"正義"地指責(zé)，將會(huì)帶來(lái)非常不好的誰(shuí)會(huì)影響，使一件本身并不是多么嚴(yán)重的.問(wèn)題，帶上各種高帽子，隨便是誰(shuí)，都湊上來(lái)發(fā)表幾句無(wú)關(guān)痛癢的評(píng)論和指責(zé)，接著就又有"世道變了，人心不古"的感嘆，然而這樣真的可以解決問(wèn)題么？與其這樣，我們不如利用正義的事，來(lái)感化不和諧的聲音，這么說(shuō)或許有一些太過(guò)于理想化，但是，至少可以有一個(gè)積極的社會(huì)氛圍，而不是怨聲載道。
聊齋告訴我們，妖精也可以與人類和諧相處，那我們又為什么要帶上有色眼鏡看這樣一群人？生活中會(huì)有一些人給人的印象就是"不是好人"，但永遠(yuǎn)不要在不了解一個(gè)人之前，給他戴上任何帽子。有的人看上去和顏悅色，但實(shí)際上笑里藏刀；有的人看上去總黑著臉，但總會(huì)給你最給力的支持。聊齋這些故事，也告訴我要學(xué)會(huì)了解一個(gè)人的本質(zhì)，不要以貌取人。
讀《聊齋志異》有感13
聊齋志異是清朝小說(shuō)作家蒲松齡的著作，全篇百度收錄短篇小說(shuō)491篇，內(nèi)容多見(jiàn)鬼神精怪之說(shuō)，在那時(shí)候的社會(huì)現(xiàn)狀下，《聊齋》的產(chǎn)生能夠說(shuō)成必定的。這一點(diǎn)從創(chuàng)作者親身經(jīng)歷便可探知一二。蒲松齡，字留仙、一字劍臣，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋故事老爺子。他出生于清代一個(gè)衰落的書(shū)香門第，艱難困苦的生活自然環(huán)境磨煉了蒲松齡的信念，另外也為他中后期《聊齋》中描繪下一層群眾生活奠定了基本。大家族的衰落鼓勵(lì)著蒲松齡更為努力的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，家里豐富的藏書(shū)也為他吸取專業(yè)知識(shí)出示了協(xié)助。像哪個(gè)階段諸多知識(shí)分子一樣，蒲松齡也盼望著金榜題名時(shí)。但頻繁科舉的不成功給他們產(chǎn)生厚重的嚴(yán)厲打擊。在一次次名落孫山后，他慢慢了解到科舉規(guī)章制度的腐敗問(wèn)題，明白了陋劣幸從而英雄人物失志的緣故。科舉落敗后，蒲松齡幾經(jīng)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為維持生計(jì)四處奔波。他曾傾心于科舉又備受科舉之害，中老年生活的不順心也使他更能感受官場(chǎng)的腐敗問(wèn)題老百姓的痛楚。《聊齋》便是在這個(gè)基本上造成的。《聊齋》能夠說(shuō)成蒲松齡的精神寄托，它揭秘了封建統(tǒng)治的黑喑，批判科舉規(guī)章制度的腐爛，抵抗封建禮教的拘束，具備豐富多彩刻骨銘心的觀念內(nèi)容。在其中最非常值得人夸贊的便是它對(duì)男女情愛(ài)的提升。自古以來(lái)男女婚姻生活全是父母之命，媒妁之言。真實(shí)的一見(jiàn)鐘情然后與子偕老的可謂是屈指可數(shù)。如同《紅玉》中紅玉常說(shuō)：大家既無(wú)媒妁之言，又無(wú)父母之命，偷偷摸摸地往來(lái)，怎么可能白頭到老？婚姻愛(ài)情的不自由巨大水平上限定了人的本性的釋放出來(lái)，而在《聊齋》中絕大多數(shù)男女主人翁敢于提升封建禮教的限定，給自己的感情而拼搏。并且《聊齋》中大多數(shù)是狐妖花妖，談戀愛(ài)目標(biāo)多是溫潤(rùn)如玉的書(shū)生秀才，也是為《聊齋》增加了一份神秘色彩。比如《聊齋》中的《阿寶》就最能體現(xiàn)男女對(duì)隨意感情的追求完美。阿寶是某地一個(gè)富貴人家的閨女，看起來(lái)漂亮絕倫，許多達(dá)官顯貴都想娶她為妻。孫子楚是本地的名士，家世雖貧寒但為人正直卻憨厚老實(shí)。當(dāng)二人提升重重困難總算明確另一方情意時(shí)，擺放在她們眼前的便是父母這一關(guān)。阿寶的媽媽曾說(shuō)：孫子楚知名度才學(xué)倒也不差，僅僅她家確實(shí)是太窮了，大家挑選了那么多年，竟得了那么一個(gè)女婿，也許會(huì)被他人嘲笑啊。后阿寶據(jù)理力爭(zhēng)果斷不嫁個(gè)他人，父母才愿意了她們的婚姻大事。從這當(dāng)中我們可以看得出封建社會(huì)陣營(yíng)的難除強(qiáng)勁，也更能反映廣大青年男女對(duì)隨意感情的期待和期盼。
次之，《聊齋》廣為流傳百世的'關(guān)鍵緣故便是它對(duì)封建社會(huì)科舉制的抨擊，和對(duì)那時(shí)候書(shū)生醉心功名的揭秘譏諷。像《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)，窮極一生只求報(bào)考功名，考中后的愉悅都可以把人逼瘋�！读凝S》中也有相近的小故事�！度~生》中的主人翁葉生寒窗苦讀十年，因時(shí)運(yùn)不太好每次名落孫山。之后碰到命里知心，在他的協(xié)助下總算考中舉人，此后大福大貴。在他功成身就回家了看望別離的歷程的老婆時(shí)，卻詫異的察覺(jué)自己早在四年前就去世了。大驚之中葉生慘叫一聲一瞬間消退的無(wú)影無(wú)蹤。何其固執(zhí)才可以在人死之后還忘不掉以致于甘愿還魂還要進(jìn)行遺愿，報(bào)考功名，進(jìn)到仕途。功名利祿難道說(shuō)確實(shí)那麼關(guān)鍵嗎？不，在那時(shí)候的社會(huì)現(xiàn)狀下追求完美功名利祿早已并不是本人的理想化心愿，這早已產(chǎn)生了一種社會(huì)風(fēng)氣，這類醉心功名不關(guān)注國(guó)家危亡的作風(fēng)終究了清代的科舉制的腐敗問(wèn)題黑喑。蒲松齡在《聊齋志異》就充足表述了對(duì)科舉制的失落。
總而言之，《聊齋志異》是一部含有傳奇色彩的小說(shuō)集。來(lái)說(shuō)也趣味，聊齋指在棚子下閑聊，志是記述，異就是指古怪的事。蒲松齡構(gòu)建了一個(gè)棚子，每日請(qǐng)一些人聊一聊她們的奇特見(jiàn)聞，夜里再經(jīng)常熬夜把大白天過(guò)路人講的小故事記載下來(lái)，長(zhǎng)此以往便擁有《聊齋志異》。因是民間故事改寫，《聊齋志異》所涉及到的范疇范圍廣，簡(jiǎn)潔的文采細(xì)致的描繪和構(gòu)造合理布局的恰當(dāng)認(rèn)真細(xì)致，及其在其中體現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使《聊齋志異》具備非常高的造型藝術(shù)造就。許多 獨(dú)特的故事情節(jié)也深刻骨銘心在腦子里，如聶小倩，嬰寧，席方平等�！读凝S》的小故事仍在再次，其自身的使用價(jià)值也在歷史時(shí)間的磨練中更加風(fēng)彩迷人。
讀《聊齋志異》有感14
《聊齋志異》中，鬼，狐，仙，怪，折射著人，情，世，態(tài)，這部玄奇，獨(dú)特的鬼怪傳說(shuō)，歷來(lái)是人們茶余飯后的經(jīng)典故事，流傳至今，久經(jīng)不衰。
《聊齋志異》是著名的清代文學(xué)家的代表作，里面內(nèi)容豐富，看完后，我便沉浸在那些離奇的.故事當(dāng)中。
而且，《聊齋志異》中的許多人物都描寫得栩栩如生，比如第五章的《妖術(shù)》中的大鬼描述的非常的可怕，第八章，《嬰寧》中嬰寧的天真可愛(ài)，這本書(shū)真令人難以忘懷！
讀《聊齋志異》有感15
故事的主人公名叫席方平，他的父親席廉是個(gè)忠厚老實(shí)的農(nóng)民，卻不知怎么和一個(gè)羊姓富豪結(jié)了仇。姓羊的死后，他賄賂了地府官員，結(jié)果席廉慘死家中。席方平看父親死得如此悲慘，于是去陰間為父親伸冤。
可令席方平?jīng)]想到的是，陰間的`郡司和城隍都是嘆官。他們受了羊家人的賄賂后，不但不給席方平伸冤，反而對(duì)他嚴(yán)刑拷打。席方平趁他們不備逃到閻王那里告狀，閻王竟也是個(gè)嘆官，把席方平鋸成了兩半。席方平咬著牙，一聲也不吭。他的孝心感動(dòng)了閻王和鬼差，閻王立刻賞賜了他。
回到陽(yáng)間后，席方平覺(jué)得應(yīng)該懲治一下這些嘆官，于是找到了正直的二郎神。二郎神讓所有壞人得到了應(yīng)有的懲罰，并讓席方平一家回到陽(yáng)間，共享天倫之樂(lè)。
故事讀完后，席方平孝順、堅(jiān)毅的品質(zhì)著實(shí)讓我欽佩�？匆�(jiàn)父親的悲慘遭遇，他不顧自己，毅然踏上為父昭雪之路；面對(duì)閻王的咄咄相逼，他咬緊牙關(guān)，無(wú)悔地承受那鉆心之痛；明知前方的世界黑暗，他義無(wú)反顧，心里始終燃燒仇恨之火；發(fā)現(xiàn)要走的道路漫長(zhǎng)，他無(wú)怨無(wú)悔，手中永遠(yuǎn)握著希望之燈。為了替父洗冤，無(wú)論承受多么大的痛苦，他都會(huì)不假思索地去做�！靶ⅰ边@個(gè)字，在他的身上表現(xiàn)得淋漓盡致。
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