《扶輪問路》讀后感心得體會

　　品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認真地寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《扶輪問路》讀后感心得體會，希望能夠幫助到大家。

　　《扶輪問路》這本書是通過記者采訪史鐵生以一問一答的形式來闡述作者對于人生和生命的感悟，那種來自于內(nèi)心深處的感悟是一種對生命體驗的闡述。

　　史鐵生，我每每提到自己喜歡的作家時必然要提到他，在眾多的文人墨客中，我不知道為何更多的關(guān)注他，是他的遭遇還是他的文字，是他的思想還是他對于世界和人的心靈的闡釋，也許是一種緣分，短暫的生命，給予世界的是一篇篇引人深思的文章，他的短暫的生命是一種文學界的遺憾，一種熱愛他的人的遺憾，這種遺憾是史鐵生家人的遺憾，也是歷史的遺憾。

　　史鐵生的殘缺之美、安靜之美，走入了另一個世界里，另外的世界沒有車來車往，只有平靜的天堂，那里有更多的安逸，可以讓他去寫出更多的作品，安靜的世界里給予了史鐵生更多的空間來思考。

　　對于“扶輪問路”，史鐵生說這不僅僅是有個叫史鐵生的家伙，扶著輪椅，在這顆星球上詢問過究竟。也不只是說，史鐵生——這處陌生的地方，如今已經(jīng)弄懂了他多少。更是說，譬如“法輪常轉(zhuǎn)”，那“輪”與“轉(zhuǎn)”明明是指示著一條無限的路途——無限的悲愴與“有情”，無限的蠻荒與驚醒，以及靠著無限的思考與祈告，去應(yīng)和那存在之輪的無限之轉(zhuǎn)！

　　《扶輪問路》問的是愛情之路。對于愛情，史鐵生說是追求喜歡與愛二者兼?zhèn)�，而喜歡與愛又是不同的。喜歡是看某物好甚至極好，隨之而來的念頭是：欲占有。而愛，則多是看某物不好或還不夠好，其實是盼望它好以至非常好，隨之而得的激勵是：愿付出。史鐵生實實在在將喜歡與愛分得清清楚楚。其中有段話：“以為愛你就不可以指責你，不能反對你，則會把愛者誤以為敵人”這句話，我倒覺得可以從父母身上得到證實。為什么天下的子女都會覺得自己的爸媽啰嗦，都希望爸媽能不要指責自己，能不要管著自己，我想是因為愛。如果有一天，自己的父母不再約束自己，那么，自己才是可悲的。一個連自己父母都不關(guān)心自己的人，才是蒼涼的存在。天下的父母之所以處處管著你，之所以允許你做這個，不讓你做那個，無非是因為他們希望你更好。而喜歡，只是滿意、滿足、甚至再無更高的期盼。愛卻是理想，是要使不好或不夠好的事物好起來，使有“超人”的色彩。

　　問的是親情之路。史鐵生在生病之后還有親友的愛在支撐他。母親要他“好好兒活”的臨終囑托，一直縈繞在他心頭。史鐵生母親的生命，因為兒子的殘疾，也承受了無數(shù)折磨。史鐵生癱瘓時，母親已不年輕，為了史鐵生的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，他的病情目前沒辦法治。母親的全副心思卻還放在給他治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢。每一回她都虔誠地抱著希望，然而最終，卻總是有多少回希望，就有多少回失望。最后母親終于也絕望了。于是，每次史鐵生要動身出門，母親便無言地幫他上輪椅，看著他搖車拐出小路。每一次她都是佇立在門前默然無語地看著兒子走遠。有一次，他想起一件事又返身回來，看見母親仍然站在原地，還是那樣一動不動地站著，仿佛在看兒子的輪椅搖到哪里了，對兒子的回來竟然一時沒有反應(yīng)。她一天又一天送兒子搖著輪椅出門去，站在陽光下，站在冷風里。后來，她猝然去世了，因為兒子的痛苦，她活不下去了。這是她唯一的兒子，她希望兒子能有一條路走向自己的幸福，而她沒有能夠幫助兒子走向這條路。她心疼得終于熬不住了，她匆匆離開兒子時只有49歲。

　　史鐵生在一篇題為《合歡樹》的文章中寫道：“我坐在小公園安靜的樹林里，閉上眼睛，想，上帝為什么早早地召母親回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我聽見了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去�！�我似乎得了一點安慰，睜開眼睛，看見風正從樹林里穿過�！笔疯F生說，正是這樣的愛，耽擱了他的死亡。

　　問的是人生之路。史鐵生自從癱瘓之后，對自己的人生陷入了迷茫，一度想自殺，用他自己的話說：想好了各種高明的自殺方法，但最終自殺未遂，只能好好的活下去。對于史鐵生而言，雖然在癱瘓之初，死亡對于他那么具有誘惑，甚至于他每天早晨醒來，都因為自己依然活著而沮喪；但是，他依然活著。癱瘓后的最初幾年，史鐵生找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了。就像他文章里寫的那樣，暴躁易怒。為了逃避現(xiàn)實的世界，在正常人上班之時，他總是搖著輪椅，到那時還人煙稀少的地壇公園里去。自旦至暮，春秋往復(fù)，耗在這園子里。他去過了地壇的每一棵樹下，無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，他都在這園子里呆過。有時候呆一會兒就回家，有時候就呆到滿地上都亮起月光。但是怎么走好接下來的道路，顯然已經(jīng)不能用雙腿去走。他找到了行走的方法、行走的方式——寫作。

　　問的是生命之路。他對我們說：“死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節(jié)日�！睙o論如何，既然活著，就不免就進入了另一些事情。就像小河里的水慢慢豐盈了，你難免就順水漂流，漂進大河里去了，四周的風景豁然開朗，心情不由得也就變了。終于有一天，當史鐵生又想到死的時候，心里說：“算了吧，再試試，何苦前功盡棄呢?憑什么我非得輸給你不可呢?”這時候，他已經(jīng)開始對死亡有一種幽默的態(tài)度了。

　　生命卻又總是在脆弱的同時展現(xiàn)出它的韌性。就如同在地球上的高緯度地區(qū)生長著的地衣，在極其惡劣的自然條件下，依然能夠存活。盡管它的生長速度慢得驚人，幾百年也長不到一個平方厘米，但它卻實實在在地生存著，它生存的目的就是不要死去，這是最基本的生命特質(zhì)。

　　史鐵生的《扶輪問路》何嘗不是：在問文學之路、在問社會之路、在問命運之路、在問價值觀和世界觀之路。

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