《師道》讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？以下是小編整理的《師道》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《師道》讀后感1

　　書中一位做了十七年教師的作者說(shuō)：“沒(méi)有思想的教師培養(yǎng)不出有思想的學(xué)生，一名教師應(yīng)該成為學(xué)生思想的領(lǐng)袖。”我對(duì)這句話特別贊同，對(duì)于《師道：為師亦有道》這本書，深有感悟。

　　教師出于愛的名義反而做出了諸多傷害學(xué)生的事， 究其原因是一些觀念出現(xiàn)偏差：首先，受唯分?jǐn)?shù)論的評(píng)價(jià)體系影響，不許學(xué)生這樣那樣，一味希望學(xué)生只要把文化成績(jī)搞好就行了，老師也就放心了。其次，安全第一的思想深入人心，都有些過(guò)頭了。為了避免出事，可以強(qiáng)行減少學(xué)生應(yīng)有的文體、娛樂(lè)活動(dòng)，學(xué)生坐在教室里，乖乖的，什么都聽老師的話，老師心里也就踏實(shí)了，第三，教育理念落后，沒(méi)有正確對(duì)待多元評(píng)價(jià)體系，還停留在“千軍萬(wàn)馬擠獨(dú)木橋”的境界。

　　的確， 這樣的現(xiàn)象、例子，我們身邊屢見不鮮。教師如此，家長(zhǎng)猶有過(guò)之：為了孩子將來(lái)的成才，給孩子找好各科課外輔導(dǎo)班，還有興趣班（雖說(shuō)是培養(yǎng)興趣特長(zhǎng)的，可又有幾個(gè)是出于孩子自己真正的'興趣而參加的呢？）。試想，在學(xué)校與家庭這樣雙重的愛護(hù)之下，學(xué)生還能笑起來(lái)嗎？這樣的童年快樂(lè)嗎？不禁為他們感到悲哀。

　　對(duì)比而言，回想起我們自己的童年，卻至今還能感受到那份快樂(lè)：在學(xué)校里，課余時(shí)間就是快樂(lè)的天堂，打乒乓球，玩跳繩、踢毯子、跳房子……放學(xué)后，也沒(méi)有什么家庭作業(yè)，有時(shí)則需幫父母做一些家務(wù)：放牛、割草……邊做邊和幾個(gè)小伙伴盡情地玩耍。加之當(dāng)時(shí)條件苦，父母一心為生活的改善而操勞，無(wú)暇給予我們過(guò)多壓力與監(jiān)督，為此我們大都擁有了一個(gè)自由快樂(lè)的童年�？墒悄菚r(shí)的我們把學(xué)習(xí)丟掉了嗎？沒(méi)有。我們把能力丟掉了嗎？沒(méi)有。我們也照樣的成長(zhǎng)，也都有了各自今天的成就。

　　再回到今天，條件好了，各方面都在進(jìn)步了，孩子們卻有幾個(gè)又能說(shuō)正在享受自由快樂(lè)的童年呢。為了讓孩子們擁有一個(gè)自由快樂(lè)的童年，就從我們開始改變吧，

　　作為教師，我們完全可以讓學(xué)生自由享受課余時(shí)間的快樂(lè)，去盡情的玩耍。對(duì)于學(xué)生的興趣愛好，我們完全可以給予正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的特長(zhǎng)。相信在享受快樂(lè)之余，他們更懂得珍惜，更懂得進(jìn)取學(xué)習(xí)。再加上我們課堂教學(xué)效益的不斷提高。相信所謂的學(xué)習(xí)成績(jī)也一定會(huì)更上一層樓。有這樣的效果，我們?yōu)楹尾怀巳酥�美呢。莫再以愛的名義去傷害學(xué)生，還給他們一個(gè)自由快樂(lè)的童年吧。

《師道》讀后感2

　　趁著暑假我拜讀了《師道——為師亦有道》，這本書是一本訓(xùn)練老師讀物，其主旨正如書的封皮上所寫：“端詳訓(xùn)練本真，傾聽老師憂思，共享成長(zhǎng)策略，明晰老師立場(chǎng)，重塑老師信仰。”

　　里面的文章都是一線老師自己寫的，他們始終在孜孜不倦的探求訓(xùn)練的本質(zhì)，力求自己遵循訓(xùn)練規(guī)律，兒童成長(zhǎng)的規(guī)律——這就是為師之道。道即規(guī)律，道即孜孜的追求規(guī)律。而不是評(píng)職稱，拼分?jǐn)?shù)，或者獲得什么職務(wù)和嘉獎(jiǎng)。

　　這本書共五章：立場(chǎng)，信念，冷眼，策略，憂思。標(biāo)題簡(jiǎn)潔而概括。這本書都是收錄一線老師的訓(xùn)練評(píng)論和隨筆，正如前言所說(shuō)：“讓老師說(shuō)話，為老師說(shuō)話，說(shuō)老師的話”遠(yuǎn)比對(duì)老師說(shuō)話更重要，也能更有效的促進(jìn)老師的進(jìn)展。

　　何為訓(xùn)練?訓(xùn)練的目的是什么?——“訓(xùn)練沒(méi)有多少新的話題，訓(xùn)練更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要老師始終明白一件事情，那就是——同學(xué)首先是人，其次才是同學(xué)，訓(xùn)練是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。訓(xùn)練就是開啟才智，健全人格，要同學(xué)學(xué)會(huì)獨(dú)立思索，獨(dú)立推斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神頑強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，訓(xùn)練的目的就是讓同學(xué)像人一樣生活，像人一樣活的美妙�！�

　　我們?cè)谄匠５慕虒W(xué)中往往更多的時(shí)候，在想著今日同學(xué)該交給我什么書面作業(yè)，字跡是否工整仔細(xì)。我們幾乎沒(méi)有想到我們?cè)摻探o同學(xué)什么，和同學(xué)一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池?籃球館或許更好?我們很少揣摩同學(xué)的心思，他們今日是想學(xué)習(xí)高雅的舞蹈、悠揚(yáng)的二胡，還是自由飛行般的水上運(yùn)動(dòng)……

　　其實(shí)，訓(xùn)練真的沒(méi)有我們想象中的難。訓(xùn)練就是“使人成為人”。同樣的，老師呢，作為活在孩子中間的成年人，和同學(xué)一起面對(duì)世界，并在他們需要的時(shí)候賜予力所能及的關(guān)心。老師的教要以同學(xué)的學(xué)為目的'，要努力把舞臺(tái)還給同學(xué)。先學(xué)后教這種模式，課堂不喧囂很安靜，同學(xué)能夠沉下心來(lái)，靜靜靜地學(xué)，靜靜靜地思，只有心與課堂環(huán)境都靜，同學(xué)才能學(xué)得進(jìn)去，學(xué)得扎實(shí)。當(dāng)自學(xué)指導(dǎo)中的問(wèn)題提出后，同學(xué)能自學(xué)會(huì)的，老師就不要講，不要急于給出答案，但是遇到同學(xué)通過(guò)自學(xué)解決不了的問(wèn)題時(shí)，老師還是要講。我們應(yīng)當(dāng)放手讓他們?cè)诿恳粋�(gè)機(jī)會(huì)面前嘗試與思索。只有放手，你才會(huì)知道什么是他們所需要的;只有放手，你才會(huì)發(fā)覺(jué)什么是他們的專長(zhǎng)。老師要講，但不要滔滔不絕，旁若無(wú)人，話匣子一打開就興奮不已，難以收住。不要把課堂當(dāng)成老師一個(gè)人表演的舞臺(tái)，而忽視了同學(xué)的感受，每節(jié)課要讓“彩”出在同學(xué)身上，培育同學(xué)的自學(xué)力量，大膽質(zhì)疑的精神。

　　這本書中的文章給了我許多啟迪和思索，也使我感受到才智的歡樂(lè)，也從另一個(gè)角度端詳，思索我如今的訓(xùn)練同學(xué)的方式，我會(huì)付諸于實(shí)踐，更好的關(guān)注孩子，促進(jìn)自己的進(jìn)展。

《師道》讀后感3

　　作為一名新教師，我踏上這三尺講臺(tái)剛剛兩年，這段時(shí)間中，我經(jīng)歷了很多，學(xué)習(xí)到了很多，當(dāng)然，心中的疑惑和問(wèn)題也與日俱增，為了解決這些疑惑，我利用暑假時(shí)間閱讀了馬朝宏老師主編的《師道：為師亦有道》一書。

　　“教育的希望在于每位教師的成長(zhǎng)，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。”書中的這句話，給我留下了極深的印象，它讓我了明白教師的重要性，也明白了身為教師的責(zé)任所在。

　　為師有道，而道在何方呢？閱讀著一篇篇立足教師成長(zhǎng)，薈萃著一線教師智慧的精彩評(píng)論和教學(xué)隨筆，這些無(wú)疑是最鮮活、最具有生命力的，它們見證著老師們的成長(zhǎng)足跡，一步一個(gè)腳印，實(shí)實(shí)在在；字里行間，充滿著對(duì)教育的熱愛和激情，這些熱切地呼喊與深深地憂患背后，緊緊勾連著孩子們的未來(lái)，乃至中國(guó)的未來(lái)。

　　通過(guò)這本書，我前所未有地仔細(xì)審視著教育本真，解讀著教師的生命狀態(tài)，分享著眾多知名教師的成長(zhǎng)策略，這些都使我更加明晰作為一名教師的立場(chǎng)，。

　　書中，一篇以“炫耀自己，還是“以生為本””為主要內(nèi)容的`文章引起了我的思考。近年來(lái)，我們二七區(qū)提出的“多彩教育”理念已經(jīng)在貫徹實(shí)施中深入人心，這個(gè)問(wèn)題在新課改理念下的重要意義已不需質(zhì)疑。然而，如何組織，如何有效地讓孩子在舞臺(tái)上展示自己卻是我們一線教師最關(guān)注的。

　　實(shí)際上，大部分老師理念都達(dá)到了，可是實(shí)際操作卻沒(méi)有跟上，很多時(shí)候，不是沒(méi)有時(shí)間給學(xué)生舞臺(tái)展示，就是給了學(xué)生舞臺(tái)，卻覺(jué)得學(xué)生的表現(xiàn)不盡如人意，更多時(shí)候，甚至認(rèn)為不如自己“教”，學(xué)生聽這樣的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式效果來(lái)得好。

　　然而，我們很多一線教師會(huì)發(fā)現(xiàn)：無(wú)論上課時(shí)你講的多么激情澎湃，信心滿滿地以為學(xué)生們應(yīng)該掌握得不錯(cuò)，殊不知沒(méi)過(guò)多久再一問(wèn)，學(xué)生基本上學(xué)了多少就忘記了多少，根本沒(méi)有記到腦子里去。我還記得在美國(guó)波士頓兒童博物館中有這樣一句標(biāo)語(yǔ)：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過(guò)了就理解了�！边@句話很好地詮釋了少年兒童學(xué)習(xí)的最佳模式——只有自己的親身體驗(yàn)，才能在腦海中留下最深刻、最真實(shí)的印象，這也是為什么往往年輕教師的教學(xué)成績(jī)要好于老教師的原因：因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)，我們更愿意嘗試多樣的教學(xué)方法，更愿意為學(xué)生提供展現(xiàn)自己的舞臺(tái)；我們眼中學(xué)生在舞臺(tái)上的表現(xiàn)總是成功的，我們會(huì)給與學(xué)生更真誠(chéng)的贊賞。因此，我們更需要以孩子的眼睛去看，用童真的心去思考。從學(xué)生的角度出發(fā)啊，為學(xué)生提供更適合的舞臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中真正掌握知識(shí)。

　　以上的種種思考，又使我回到教育的目的上來(lái)：如果我們真正的把教育當(dāng)做生活，開啟孩子智慧，健全孩子人格，讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，進(jìn)而獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的人。那么，教師在這個(gè)過(guò)程中，又怎么可能享受不到生命的意義，成長(zhǎng)的快樂(lè)呢！

《師道》讀后感4

　　讀完《師道：為師亦有道》我心潮澎湃，當(dāng)了十幾年的老師，今天的我似乎才頓悟，才有了撥開云霧豁然開朗之感。讀了這些名師的事例，我覺(jué)得自己就如海里的一粒沙是如此的渺小與微不足道。但我又從中知道瘦弱的身軀是可以撐起一片藍(lán)天，點(diǎn)亮一片光明，英雄女教師殷秀梅就是指引我們前進(jìn)的燈。為了學(xué)生可以將自己的生命置之度外，這是何其的偉大？這是愛的極致，因?yàn)閻邸�—那無(wú)私的愛，不求回報(bào)的愛才使殷秀梅成了英雄教師。相比之下，我們那些侮辱學(xué)生，體罰學(xué)生的老師應(yīng)該汗顏。做人應(yīng)該有骨氣，做老師更應(yīng)該頂天立地，陳延周老師給了我們很好的詮釋，做教師就應(yīng)該做個(gè)有愛心有責(zé)任心能挺直腰桿的人。沒(méi)有愛就沒(méi)有教育，愛學(xué)生是教育學(xué)生的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，大作家高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛孩子，孩子就愛誰(shuí)，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子�！睈酆⒆舆@是易做卻不易堅(jiān)持的主題，有的老師在教育隊(duì)伍里久了，對(duì)這份工作提不起興趣，沒(méi)有了當(dāng)初的新鮮感與滿腔熱情，對(duì)學(xué)生缺乏愛心與耐心，為了不步入此后塵，我時(shí)時(shí)告誡自己并經(jīng)常讀勵(lì)志的書籍以保持一份激情。在學(xué)生調(diào)皮搗蛋不思進(jìn)取時(shí)，我總是以心交心，先保護(hù)了學(xué)生的自尊心，再引導(dǎo)學(xué)生走向光明大道。每當(dāng)遇到極度極端的孩子，想放棄時(shí)，我總會(huì)想起全國(guó)模范教師霍懋征老師，他能60年堅(jiān)持在小學(xué)教育第一線，不計(jì)榮辱，為生施愛，我就知道自己不應(yīng)該放棄任何一個(gè)學(xué)生，因?yàn)槊课粚W(xué)生都有權(quán)力得到老師的愛，得到老師指點(diǎn)迷津，這也是我們老師最大的責(zé)任，教師不單單只是教知識(shí)，還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生做人做事的方法方式。

　　當(dāng)然對(duì)學(xué)生的教育并不只是口頭上的教育，還有一種那就是榜樣的教育，人格魅力的影響教育，它有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的巨大作用，怎樣才能成為一個(gè)有人格魅力的老師呢，湖南省雙峰一中師德標(biāo)兵陳初元老師是我們最好的榜樣，從他的身上，我明白了要做到三點(diǎn)才能成為一個(gè)有人格魅力的教師。第一，要時(shí)時(shí)充電學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，做個(gè)知識(shí)淵博有教書育人能力的教師。第二，要注重細(xì)節(jié)，行為舉止文明，穿著得體，有健全人格素養(yǎng)。第三，要愛學(xué)生，寬容學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，信任學(xué)生，這樣才能得到學(xué)生的信任，才能成為一個(gè)有人格魅力的教師，也才能教育好學(xué)生。

　　多讀書，讀好書，是我信奉的原則，書是最好的精神食糧，我從此將義無(wú)反顧地投入到書海中，在書海中汲取有利于自身健康成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)素長(zhǎng)口中。

　　這學(xué)期仔細(xì)研讀了馬朝宏老師所著的《師道：為師亦有道》這本書，借到這本書仔細(xì)看看封面，悟悟書名百思不得其解。后來(lái)頓悟！為師有道，道在何方？本書立足教師成長(zhǎng)，薈萃一線教師精彩評(píng)論和教學(xué)隨筆，審視教育本真，解讀教師生命狀態(tài)，分享教師成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰。做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這本書是一本教育教師讀物，其主旨正如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰。”這也是為師之道，更是為師之德！通過(guò)細(xì)細(xì)的揣摩，有了以下的一些思考，愿與大家一同分享：

　　教育的希望在于每位教師的成長(zhǎng)，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。教育真沒(méi)有多少新的話題，教育更不需要多少“創(chuàng)新”，只需要教師始終明白一件事情，那就是—學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。教師的真正本領(lǐng)，不在于他是否會(huì)講述知識(shí)，而在于是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。很多時(shí)候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質(zhì)所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語(yǔ)氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來(lái)沒(méi)有隨著學(xué)生的思考車輪去探索生活，很少想到學(xué)生走向獨(dú)自學(xué)習(xí)生活所需要的知識(shí)和技能。其實(shí)更多的時(shí)候，我們?nèi)鄙俑鷮W(xué)生進(jìn)行開放性、探究性問(wèn)答的技巧與自信，因?yàn)樗伎嫉能囕啗](méi)有方向，我們尚且沒(méi)有充分的心理準(zhǔn)備和幫助他們?nèi)绾翁剿魃�活而培養(yǎng)的獨(dú)立思考的能力，我們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了火車導(dǎo)軌式的教育。我們教師用來(lái)工作的工具是：知識(shí)、能力、道德、態(tài)度。所以，作為教師，還應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，而不斷的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備各種知識(shí)，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識(shí)不老化，所以得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不能滿足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問(wèn)。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個(gè)吹毛求疵的老師，但不能原諒一個(gè)無(wú)知無(wú)能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河的演變，是我們作為教師的知識(shí)追求的覺(jué)醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷的追求。讀書，才會(huì)有思考；有思考，才會(huì)有思想；有思想，才會(huì)有追求。因此，教師要學(xué)會(huì)“教書”，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)思想。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個(gè)有主見有內(nèi)涵的現(xiàn)代人，讀書仍然是必由之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。

　　我們往往將自己在工作和生活中的欠缺歸咎于教育制度和專業(yè)培養(yǎng)模式，然而大多空閑的時(shí)候，我們思考的車輪依然伏在慣性的.導(dǎo)軌上。更多的時(shí)候，在想著今天學(xué)生該交給我什么書面作業(yè)，字跡是否工整認(rèn)真。我們幾乎沒(méi)有想到我們?cè)摻探o學(xué)生什么，和學(xué)生一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池？體育場(chǎng)或許更好？我們很少揣摩學(xué)生的心思，他們今天是想學(xué)習(xí)高雅的舞蹈、悠揚(yáng)的二胡，還是自由運(yùn)動(dòng)場(chǎng)……我們應(yīng)該放手讓他們?cè)诿恳粋�(gè)機(jī)會(huì)面前嘗試與思考。只有放手，你才會(huì)知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長(zhǎng)。

　　文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂�？鬃釉疲骸捌渖碚�，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！毙�學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表�！苯處煹牡赖�，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

　　作為一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。

　　不積跬步，無(wú)以至千里，慢慢養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，先從改變自己開始，把自己塑造好了，才有資本去改造教育。師道不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。 我們?yōu)閹熓紫染鸵�有做人基本價(jià)值的追求。

　　首先是對(duì)自信的追求，我就是一名和孩子融為一起的老師，我驕傲我選擇了教育選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我自信我心無(wú)雜念；再次就是對(duì)真善美的追求，做教師不虛偽、不做作、直率、干脆，這是真；以同情之心待人、以惻隱之心愛人，這是善；溝通心靈和儀表，融合人類與自然，這是美；為師要對(duì)真、善、美追求；最后就是是對(duì)奉獻(xiàn)的追求，而奉獻(xiàn)的源泉來(lái)自創(chuàng)造，立足課堂立足學(xué)生追求業(yè)務(wù)的專業(yè)，立足課堂立足學(xué)生創(chuàng)造性教育教學(xué)，靜心做一個(gè)“一個(gè)人課改”的創(chuàng)造性教育者。

　　我也和馬老師持有相同的觀點(diǎn)，我們往往將自己在工作和生活中的欠缺歸咎于教育制度和專業(yè)培養(yǎng)模式，然而大多空閑的時(shí)候，我們思考的車輪依然伏在慣性的導(dǎo)軌上。更多的時(shí)候，在想著今天學(xué)生該交給我什么書面作業(yè)，字跡是否工整認(rèn)真。我們幾乎沒(méi)有想到我們?cè)摻探o學(xué)生什么，和學(xué)生一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池？籃球館或許更好？我們很少揣摩學(xué)生的心思，他們今天是想學(xué)習(xí)高雅的舞蹈、悠揚(yáng)的二胡，還是自由飛翔般的水上運(yùn)動(dòng)……

　　我們?cè)缫蚜?xí)慣了那些生活在你周圍被視作多才多藝的人，我們驚嘆他們有著各種天賦，我們從來(lái)沒(méi)有考慮他們思考的車輪是否也符合我們的慣性導(dǎo)軌，他們有沒(méi)有錯(cuò)過(guò)每一個(gè)發(fā)展自己的機(jī)會(huì)。所以在很多領(lǐng)域，他們都得心應(yīng)手，工作起來(lái)也都信手拈來(lái)。他們才是生活的強(qiáng)者，教育的目標(biāo)！

　　我們應(yīng)該放手讓他們?cè)诿恳粋�(gè)機(jī)會(huì)面前嘗試與思考。只有放手，你才會(huì)知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長(zhǎng)。

　　本學(xué)期學(xué)習(xí)了《師道：為師亦有道》，這本書收錄了從20xx---20xx年《中國(guó)教師報(bào)》“新觀察”版發(fā)表的一線教師所撰寫的評(píng)論和教學(xué)隨筆。所收錄文章雖歷時(shí)六年，但細(xì)細(xì)讀來(lái)會(huì)發(fā)現(xiàn)這些文章都倡導(dǎo)和追求一個(gè)信念，那就是：尊重生命、以生為本、崇尚道德。

　　盡管課改已經(jīng)十年，培訓(xùn)進(jìn)行了一輪又又一輪，教育法規(guī)也日臻完善，但在教學(xué)實(shí)踐中，教師不遵循教育規(guī)律，不尊重學(xué)生生命的現(xiàn)象仍然屢見不鮮。侮辱學(xué)生人格，體罰變相體罰，教師霸占課堂，大量布置作業(yè)，把“學(xué)業(yè)成績(jī)”作為評(píng)判學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，凡此種種都在戕害著學(xué)生的生命和健康，侵犯著學(xué)生的尊嚴(yán)與自由，泯滅著學(xué)生的發(fā)展力與創(chuàng)造力，在我看來(lái)這些都是不道德、不符合為師之道的。

　　事實(shí)上，正像這本書在序言中說(shuō)：學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育的實(shí)質(zhì)在于開啟智慧、健全人格，塑造心靈，培養(yǎng)自主性、創(chuàng)造力。

　　所以遵守師道就要就要尊重學(xué)生人格，不侮辱學(xué)生，不體罰變相體罰學(xué)生；遵守師道就要遵循教育教學(xué)規(guī)律，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生去體驗(yàn)、去探究、去質(zhì)疑甚至去異想天開；遵守師道就要要大教育胸懷，關(guān)注一切學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的一切（學(xué)習(xí)成績(jī)、身體健康、心里健康、道德養(yǎng)成等）

　　總之，為師亦有道，根本在于尊重生命，以生為本，打造道德課堂，讓學(xué)生在道德課堂中快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。

《師道》讀后感5

　　又迎來(lái)了一個(gè)暑假——20xx年的暑假，教委辦發(fā)的教師讀物《師道：為師亦有道》。這是中國(guó)教師報(bào)資深記者、編輯，馬朝宏編輯的一本書。今天，我把媽媽接到家里來(lái)玩，拿起這本書，我開始朗讀給她聽，她被感動(dòng)了，我們母女一起被此書中各位一線教師他們對(duì)教育的種種感受及對(duì)教育的理解和激情深深地感動(dòng)著。

　　一篇一篇的文章，是一個(gè)一個(gè)的教育的故事。越看越吸引我的眼球，直到愛不釋手。在看孫寶華校長(zhǎng)的《學(xué)生的表情》時(shí)，他樸實(shí)無(wú)華言語(yǔ)中，充滿了對(duì)學(xué)生的愛，像一個(gè)小孩子似的跟學(xué)生一起開心，一起傷心，做為校長(zhǎng)的他，能感受到學(xué)生的喜怒哀樂(lè)并理解他們，我想在他領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生和老師一定也能露出燦爛的笑容。

　　印象深刻的是《不要搶占學(xué)生的舞臺(tái)》這篇文章，從孔子的因材施教到盧梭的兒童中心說(shuō)，都是在倡導(dǎo)“以人為本”。課堂是老師的主陣地，我們到底應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，還是炫耀自己？這個(gè)問(wèn)題在新課改理念下已不需要質(zhì)疑。而如何讓孩子們?cè)谟行У恼n堂上展示自己才是我們第位老師最值得關(guān)注的�！恫灰獡屨紝W(xué)生的舞臺(tái)》就講了不少的例子及相關(guān)的分析。雛鷹要展翅飛翔，就應(yīng)該給它一片自由翱翔的天空，學(xué)生想要學(xué)得更多的東西，就應(yīng)該真正擁有課堂，教師只需聆聽、引導(dǎo)，用真誠(chéng)的語(yǔ)言給與贊賞。

　　教育的希望在于每位教師的`成長(zhǎng)，教師的成長(zhǎng)不只是閱讀和接受別人的知識(shí)和思想，更重要的是獨(dú)立思考，且思且行，不斷反思。在教學(xué)中，我感到教師有沒(méi)有童心對(duì)于教學(xué)效果有著重要的影響。童心就是真誠(chéng)，童心讓人心上無(wú)邪，身上無(wú)惡，形上無(wú)垢，影上無(wú)塵。作為教師，有童心是愛學(xué)生的一種表現(xiàn)。說(shuō)教師沒(méi)有童心，就是教師把教師當(dāng)做一種職業(yè)，把教學(xué)當(dāng)做一種工作，一種機(jī)械化的工作。有童心的教師學(xué)生喜歡，工作能取得事半功倍的成果。要想取得事半功倍的教學(xué)效果，我有感于此書中的幾點(diǎn)做法：做領(lǐng)關(guān)雁給學(xué)生示范，顯真誠(chéng)在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師的示范和聲情并茂的講解是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，跟學(xué)生一同成長(zhǎng)，會(huì)使學(xué)生感到親切，更加喜歡學(xué)習(xí)。親人般的稱呼學(xué)生，顯親情很多名家教授，稱呼學(xué)生都是“孩子們”，讓人感到師生之間的距離一下子拉近了。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“我如果當(dāng)小學(xué)老師，絕不將到學(xué)校來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的家伙，惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选�。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)的喊一聲，而是出一于真誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友的親切表示。小朋友的成長(zhǎng)和進(jìn)步是我的歡樂(lè)，小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快我將永遠(yuǎn)保持它，有了憂慮我將設(shè)法消除它。契合孩子的心作評(píng)價(jià)，有童趣評(píng)價(jià)學(xué)生是教師每天都要做的事，評(píng)價(jià)得當(dāng)，就會(huì)有好的效果，如果評(píng)價(jià)馬虎潦草，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得老師應(yīng)付自己，漸漸地學(xué)生也會(huì)應(yīng)付你了。我認(rèn)為評(píng)價(jià)有童趣，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不要說(shuō)是高中的學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心都有長(zhǎng)不大的快樂(lè)。做朋友和孩子一起互動(dòng)，顯平等我認(rèn)為和學(xué)生做朋友，以心換心，才能得到他們的理解和支持，你才能成為真正意義上的“孩子王”，就能一呼百應(yīng)。尊重學(xué)生的思維方式課堂上我們尊重學(xué)生的思維方式，尊重學(xué)生的思考角度，尊重學(xué)生的“未成年?duì)顟B(tài)”正是有了這樣的包容與點(diǎn)化，學(xué)生才樂(lè)意在課堂上自主閱讀探究，才愿意在課堂生活過(guò)程中自由地展示童真。

　　有位老師問(wèn)：“花兒為什么在春天開放？”其中有一位小女孩站起來(lái)說(shuō)：“因?yàn)榛▋嚎吹酱禾焯�美了，她就忍不住想和春天比美�！崩蠋熉牶�，改變了原�?lái)的答案。這位老師也跟孩子們一樣擁有一顆純真的童心，她理解童心，愛護(hù)著童心。老師們，讓我們和孩子們一起跳繩，踢鍵子，猜謎語(yǔ)，下棋，玩捉小雞，一起游戲，演課本劇，享受課堂，幸福工作吧！

《師道》讀后感6

　　從教幾年，常常感到自己在教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上的不足，我深深地?zé)釔壑�自己的事業(yè)，希望通過(guò)自己的努力成為一位的優(yōu)秀教師。但對(duì)教育的膚淺理解，又讓我困惑：何為良好的教育？我常常捫心自問(wèn)，并苦苦追尋。

　　不經(jīng)意間《師道：為師亦有道》走進(jìn)了我的生活，迫不及待細(xì)細(xì)品讀。擺在我面前的仿佛是一位良師、一位益友、一面鏡子、一面戰(zhàn)鼓。讓我的心開始變得平靜了，明朗了！《師道：為師亦有道》，這本書共五章：立場(chǎng)，信念，冷眼，策略，憂思。標(biāo)題簡(jiǎn)潔而概括。這本書都是收錄一線教師的教育評(píng)論和隨筆，正如前言所說(shuō)：“讓教師說(shuō)話，為教師說(shuō)話，說(shuō)教師的話”遠(yuǎn)比對(duì)教師說(shuō)話更重要，也能更有效的促進(jìn)教師的發(fā)展。

　　何為教育？教育的目的是什么？--“教育沒(méi)有多少新的話題，教育更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是--學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開啟智慧，健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的`就是讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活的美好�！�

　　當(dāng)我讀到《教育就該是平淡無(wú)奇的》這篇文章之后，心情釋然很多，感覺(jué)身心放松了許多。文章中說(shuō)：教育就應(yīng)該是平淡無(wú)奇的。是的：我們的教育不應(yīng)該帶有刻意的痕跡，教育不應(yīng)是為了功利的目的，不需要粉飾，不需要偽裝，一切都應(yīng)該是水到渠成的自然的狀態(tài)。

　　“平淡無(wú)奇的教育會(huì)自然得多”。我們?cè)趺瓷�活，就該怎么教育，陶行知先生說(shuō)得再清楚不過(guò)了，生活即教育�！捌降瓱o(wú)奇的教育就是這些事情：把地掃干凈，把操做好，把字寫端正，把書讀好，把話說(shuō)清楚，把文章寫通順，把人做好--回到生活中的教育。就是這樣的實(shí)在。孩子們能夠做好這些，不就是我們所說(shuō)的三好學(xué)生嗎？從這些小事中，不就把孩子培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的人才了嗎？其實(shí)對(duì)學(xué)生的教育沒(méi)那么神圣，需要我們從平常小事做起。一點(diǎn)一滴的積累起來(lái)，就是教育。

　　課堂上，師生之間沒(méi)有地位尊卑，沒(méi)有老師的權(quán)威，課堂不是老師的一言堂，每個(gè)孩子都可以暢所欲言，學(xué)生用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)。師生互動(dòng)，學(xué)生有了一個(gè)問(wèn)題，大家一起討論想辦法解決一個(gè)問(wèn)題；再展示下一個(gè)問(wèn)題，直至問(wèn)題一一解決。老師在學(xué)生遇到困難不能解決時(shí)提供引領(lǐng)和幫助。課堂不是表演的舞臺(tái)，有精彩但是不需要每時(shí)每刻的精彩，應(yīng)該是一種自然狀態(tài)的流露，是一個(gè)平淡無(wú)奇中涌現(xiàn)神奇、生動(dòng)的過(guò)程。

　　可現(xiàn)實(shí)中，我們看到的情況卻不完全如此。在日常生活中，令人擔(dān)憂的太多太多了。常常看到這樣的情景，孩子作業(yè)做錯(cuò)了，孩子成績(jī)考差了，全家都很憂慮，調(diào)動(dòng)各種教育手段--棍棒、物質(zhì)、言語(yǔ)、柔情……千方百計(jì)，苦口婆心，似乎孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，這是天大的壞事，以致有些孩子因此離家出走，因此而輕生……學(xué)習(xí)成績(jī)差一點(diǎn)真有那么嚴(yán)重嗎？學(xué)習(xí)差的孩子真是壞孩子嗎？也許我們很多大人都會(huì)說(shuō)"不"，可是你的孩子一旦學(xué)習(xí)成績(jī)不好，您會(huì)不上火嗎？相反，如果您的孩子過(guò)馬路不走橫道線，您的孩子坐公交車搶坐位，您的孩子在公共場(chǎng)所不守秩序，您會(huì)覺(jué)得難堪嗎？

　　“真正地教育應(yīng)當(dāng)在生活中，在每一個(gè)老師、每一個(gè)孩子的生活里！”談?dòng)揽颠@么寫道“如果說(shuō)生活的本質(zhì)是一種安靜與平淡，那么教育就該是平淡無(wú)奇的一種過(guò)程，滋潤(rùn)每個(gè)日子，滋潤(rùn)師生的心靈！”

　　因此，我們做教育人的人要從平淡無(wú)奇的教育做起。要求孩子認(rèn)真做好每一件小事。例如對(duì)人要有禮貌，不雖說(shuō)亂扔垃圾，書寫要工整……做到了應(yīng)該表?yè)P(yáng)，堅(jiān)持做了要好好夸獎(jiǎng)。告訴孩子，堅(jiān)持做這些小事是很不容易的，能一輩子做到這些小事，是一個(gè)了不起的好人，在我們平淡無(wú)奇的教育中，是孩子輕松愉快的成長(zhǎng)。

《師道》讀后感7

　　教師，需要學(xué)識(shí)。精深的專業(yè)知識(shí)和廣博的相關(guān)知識(shí)常常能讓一個(gè)教師在課堂上左右逢源、神采飛揚(yáng)。學(xué)識(shí)源于讀書，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準(zhǔn)時(shí)代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，不僅不能教好學(xué)生，反而會(huì)因?yàn)樽约旱穆湮槎�妨礙學(xué)生的發(fā)展。可見，讀書是教師的立身之本。

　　教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。作家祝勇說(shuō)：“(讀書)像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書人，并不張揚(yáng)自己書讀得多。”讀書之于教師，就像歌手之于練聲、槍手之于打靶，讀書是教師的“看家本領(lǐng)”，必須融入到教師的日常生活中去。北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“三日不讀書的人面目可憎、俗不可耐”;那么，長(zhǎng)時(shí)間不讀書的教師，無(wú)疑是一個(gè)可怕的教育者。

　　讀了《師道：為師亦有道》這本書，書中所講述的每一個(gè)事例都是我所經(jīng)歷但自己卻不能言說(shuō)的，不得不佩服這些作者的'細(xì)致的洞察力和表現(xiàn)力。我喜歡這樣一段話：“每一個(gè)孩子都是一粒種子，可能有其生長(zhǎng)期長(zhǎng)短的區(qū)別，有果實(shí)生長(zhǎng)的差異，但都是一粒粒能向陽(yáng)，能生長(zhǎng)的種子�！�

　　這是《師道，為師亦有道》里的一段話，獨(dú)到這段話的時(shí)候，我的心被狠狠撞了一下�！耙涣ＡＤ芟蜿�(yáng)，能生長(zhǎng)的種子”！這是多么形象有多么樸實(shí)的比喻！每一個(gè)走進(jìn)校園的孩子，都是懷揣著好奇，懷揣著希望的。他們期待著走進(jìn)校園，學(xué)習(xí)并認(rèn)識(shí)他們所不了解的世界。這是一個(gè)充滿探究的生命，對(duì)己對(duì)物都滿懷欣喜，毫無(wú)芥蒂。

《師道》讀后感8

　　今年我有幸拜讀了 《師道，為師亦有道》，里面的文章都是一線教師自己寫的，在這些文字的背后，是一群具有教育理想的人，他們一直在孜孜不倦的探求教育的本質(zhì)，力求自己遵循教育規(guī)律，兒童成長(zhǎng)的規(guī)律——這就是為師之道。道即規(guī)律，道即孜孜的追求規(guī)律。而不是評(píng)職稱，拼分?jǐn)?shù)，或者獲得什么職務(wù)和獎(jiǎng)勵(lì)。

　　回望如今的教育教學(xué)充滿著太多的急功近利，充斥著大多不安定的因素。在這個(gè)快餐文化的影響下，最最可憐的要數(shù)那些正在成長(zhǎng)的孩子們，他們還不具備判斷、甄別的能力就被家庭、社會(huì)填得太滿太滿。俗話說(shuō)“滿招損”啊！家長(zhǎng)等不及，社會(huì)等不及，于是孩子的成長(zhǎng)也就等不及，不豐滿、不鮮活起來(lái)，在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏真誠(chéng)、善良……那些漸行漸遠(yuǎn)的優(yōu)良品質(zhì)成了永遠(yuǎn)的傷痛。我們?cè)诤粲跻苍趨群啊熬染群⒆印保�還原孩子真實(shí)、有趣、自由的成長(zhǎng)空間，不要做污染教育教學(xué)環(huán)境的“罪人”。

　　很多時(shí)候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質(zhì)所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語(yǔ)氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來(lái)沒(méi)有隨著學(xué)生的思考車輪去探索生活，很少想到學(xué)生走向獨(dú)自學(xué)習(xí)生活所需要的知識(shí)和技能。其實(shí)更多的時(shí)候，我們?nèi)鄙俑鷮W(xué)生進(jìn)行開放性、探究性問(wèn)答的技巧與自信，因?yàn)樗伎嫉能囕啗](méi)有方向，我們尚且沒(méi)有充分的心理準(zhǔn)備和幫助他們?nèi)绾翁剿魃�活而培養(yǎng)的獨(dú)立思考的能力，我們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了火車導(dǎo)軌式的.教育。

　　我們往往將自己在工作和生活中的欠缺歸咎于教育制度和專業(yè)培養(yǎng)模式，然而大多空閑的時(shí)候，我們思考的車輪依然伏在慣性的導(dǎo)軌上。更多的時(shí)候，在想著今天學(xué)生該交給我什么書面作業(yè)，字跡是否工整認(rèn)真。我們幾乎沒(méi)有想到我們?cè)摻探o學(xué)生什么，和學(xué)生一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池？籃球館或許更好？我們很少揣摩學(xué)生的心思，他們今天是想學(xué)習(xí)高雅的舞蹈、悠揚(yáng)的二胡，還是自由飛翔般的水上運(yùn)動(dòng)……

　　其實(shí)，教育真的沒(méi)有我們想象中的難。教育就是“使人成為人”。同樣的，教師呢，作為活在孩子中間的成年人，和學(xué)生一起面對(duì)世界，并在他們需要的時(shí)候給予力所能及的幫助。 教師的教要以學(xué)生的學(xué)為目的，要努力把舞臺(tái)還給學(xué)生。先學(xué)后教這種模式，課堂不喧囂很寧?kù)o，學(xué)生能夠沉下心來(lái)，靜悄悄地學(xué)，靜悄悄地思，只有心與課堂環(huán)境都靜，學(xué)生才能學(xué)得進(jìn)去，學(xué)得扎實(shí)。當(dāng)自學(xué)指導(dǎo)中的問(wèn)題提出后，學(xué)生能自學(xué)會(huì)的，教師就不要講，不要急于給出答案，但是遇到學(xué)生通過(guò)自學(xué)解決不了的問(wèn)題時(shí)，教師還是要講。比如：在講線段時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)線段都有哪些特點(diǎn)，我們應(yīng)該放手讓他們?cè)诿恳粋�(gè)機(jī)會(huì)面前嘗試與思考。只有放手，你才會(huì)知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長(zhǎng)。老師要講，但忌滔滔不絕，旁若無(wú)人，話匣子一打開就興奮不已，難以收住。牢記不要把課堂當(dāng)成教師一個(gè)人表演的舞臺(tái)，而忽略了學(xué)生的感受，每節(jié)課要讓“彩”出在學(xué)生身上，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，大膽質(zhì)疑的精神。學(xué)生回答問(wèn)題偏離軌道時(shí)，要果斷地將其引回主題。

　　鑒于此，我希望能有更多的一線教師能從真正意義上對(duì)學(xué)生放手，為學(xué)生的發(fā)展撐起一片廣闊的藍(lán)天。

《師道》讀后感9

　　《師道：為師亦有道》——看到這本書的名字，我已經(jīng)被它深深吸引了。于是，借來(lái)同事的書，利用暑假細(xì)細(xì)研讀。第一次翻到名目，我就更興奮了。這明明就是很多優(yōu)秀的一線老師傳遞給我們的珍貴的閱歷和心聲。無(wú)論是老師的自省，還是站在同學(xué)角度的思考，或是實(shí)踐中的懷疑都使我受到極大的啟發(fā)�？梢哉f(shuō)這本書為我的成長(zhǎng)積蓄了更豐富的資源。

　　然而合上書本，《“夜鶯”的歌聲該停留了》這篇文章讓我久久不能安靜。文中，作者建議刪掉教科書中《夜鶯的歌聲》《小英雄雨來(lái)》兩篇課文。作者認(rèn)為這兩篇課文是在歌頌和宣揚(yáng)兒童直接參與戰(zhàn)斗的事跡，并在文中一再?gòu)?qiáng)調(diào)這兩篇文章違反了《聯(lián)合國(guó)禁止兒童參與戰(zhàn)斗公約》。我執(zhí)教過(guò)這兩課，但我在備課和上課時(shí)，腦海里呈現(xiàn)的僅僅是“夜鶯”和雨來(lái)聰慧、機(jī)靈、英勇、堅(jiān)毅的可愛而宏大的形象。而且課堂上我們盼望孩子通過(guò)這兩課的.學(xué)習(xí)所明白的也正是這一點(diǎn)。

　　再者，抗日戰(zhàn)斗對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是一段不容遺忘的歷史�？谷諔�(zhàn)斗中有許多像雨來(lái)一樣宏大的孩子。這些宏大的孩子莫非就由于一個(gè)公約而應(yīng)當(dāng)被遺忘么?那么照作者的思路，我們更不應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)《王二小》，由于文中敵人殘忍的殺害了我們的小英雄。嗚呼哀哉! “以史為鏡，可以知興替”，假如我們的孩子慢慢忘卻了這些英雄，慢慢忘卻了這段歷史，那么我們革命前輩以鮮血傳承的革命品質(zhì)也將慢慢淡出人們的記憶。

　　我堅(jiān)信，學(xué)者在編教科書時(shí)，也在依據(jù)時(shí)代的進(jìn)展不斷補(bǔ)充新的內(nèi)容。但是《夜鶯的歌聲》《小英雄雨來(lái)》《王二小》諸如此類的課文，對(duì)于我們的孩子來(lái)說(shuō)，是最合適的知曉那段歷史的敲門石。在不久的將來(lái)，在他們正式開頭學(xué)習(xí)這段歷史的時(shí)候，他們會(huì)有更深的理解。我也信任，這些小英雄的形象會(huì)在他們心中萌芽，并灌入新時(shí)代的給養(yǎng)，從而衍生出責(zé)任感、使命感，使自己成為時(shí)代英雄，例如為國(guó)爭(zhēng)光的奧運(yùn)健兒等。

　　因此，我也要說(shuō)，“夜鶯”的歌聲不該停!

《師道》讀后感10

　　讀了《師道：為師亦有道》這本書，不得不佩服這些作者的細(xì)致的洞察力和表現(xiàn)力。我喜歡這樣一段話：“每一個(gè)孩子都是一粒種子，可能有其生長(zhǎng)期長(zhǎng)短的區(qū)別，有果實(shí)生長(zhǎng)的差異，但都是一粒粒能向陽(yáng)，能生長(zhǎng)的種子�！�

　　“一粒粒能向陽(yáng)，能生長(zhǎng)的種子”！這是多么形象有多么樸實(shí)的比喻！每一個(gè)剛?cè)胄�園的孩子，都是懷揣著好奇，懷揣著希望的'。他們期待著走進(jìn)校園，學(xué)習(xí)并認(rèn)識(shí)他們所不了解的世界。這是一個(gè)個(gè)充滿探究的生命，對(duì)己對(duì)物都滿懷欣喜，毫無(wú)芥蒂。但我們可以看到若干年后，這些“種子”有的完全變了樣，對(duì)學(xué)習(xí)不再好奇，不再探究，甚至于厭煩！這是為什么呢？

　　我想，作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。

　　讀了此書我也深深的感悟到教育的希望在于我們每位教師的成長(zhǎng)，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。我們應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，而不斷的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備各種知識(shí)，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)，使我們的知識(shí)不老化，得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不能滿足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問(wèn)。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個(gè)吹毛求疵的老師，但不能原諒一個(gè)無(wú)知無(wú)能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河的演變，是我們作為教師的知識(shí)追求的覺(jué)醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷的追求。有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。

《師道》讀后感11

　　今年暑假，我利用閑暇時(shí)間，仔細(xì)研讀了馬朝宏老師所著的《師道：為師亦有道》這本書，受益匪淺，給了我很多啟迪和思考。

　　作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。媒體不斷爆料老師怎樣體罰學(xué)生，形式五花八門，別出心裁。這類老師把學(xué)生當(dāng)成他的私有財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有讓學(xué)生像人一樣生活。我覺(jué)得這些老師不配當(dāng)老師，沒(méi)有師德。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，不是你施暴的地方。做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之道，更是為師之德！

　　從這本書中，我還知道了，活潑、歡快、高能量的頑童，或許每天都會(huì)惹人煩惱、生氣，甚至是憤怒。常�？吹剿麄冐澩�、上課注意力不集中、喜歡做小動(dòng)作等，也常常聽到家長(zhǎng)、老師的抱怨和失望的語(yǔ)氣。因而，在很多人看來(lái)，頑童愛玩、不聽話似乎是不務(wù)正業(yè)，甚至覺(jué)得后果堪憂。其實(shí)，頑童之與頑童，正像工作之與成人，是一生中必需的生活方式，可以說(shuō)玩是孩子的第一份工作，是孩子的另一種學(xué)習(xí)。我們成人要做的，不是漫罵、毆打，而是正確的引導(dǎo)，并給予無(wú)私的關(guān)愛。

　　教育家陶行知告誡我們：“在你的嘲笑里有愛迪生，在你的責(zé)罵聲中有愛因斯坦，在你的教鞭下有牛頓�！睉{借這強(qiáng)制和懲罰，或許我們可以造就奴才，但不能成就英才。孩子的調(diào)皮是天生的，如何順其自然，保護(hù)他的天性，并把它轉(zhuǎn)化為科學(xué)探究的動(dòng)力，是我們每一位教師和家長(zhǎng)必須深思的問(wèn)題。

　　為了每一個(gè)頑童的'健康成長(zhǎng)，作為人民教師的我們，必須端正自己的教育態(tài)度，及時(shí)調(diào)整自己的教育方式，善待頑童，給他們創(chuàng)造的空間，發(fā)展他們獨(dú)特的個(gè)性，讓社會(huì)多一些人才，讓他們都像金子一樣煥發(fā)耀眼的光芒--這是我從這本書中獲得的最大收獲。

《師道》讀后感12

　　屋檐水，一點(diǎn)一滴，滴穿沿階石；羲之習(xí)字，年年歲歲，墨染洗硯池。陶行知說(shuō)：“教育的作用，是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走�！背踝x《師道》一書，觀此言，只覺(jué)三個(gè)“天天”，發(fā)人深�。辉儆^此言，更覺(jué)大小不論，“天天”不易，所以我從不呆望“大創(chuàng)造”從天而降，而是學(xué)以“坦白之心”觀“點(diǎn)滴的創(chuàng)造”。

　　何為“坦白之心”？我以為對(duì)于教師而言，“坦白之心”便是襟懷坦白，誠(chéng)摯可親，一視同仁。擁有了坦白之心，便擁有了一對(duì)火眼金睛，具備了找出孩子所有的小小創(chuàng)造的本事；擁有了坦白之心，便擁有了一個(gè)廣大的溫暖懷抱，獲得了能把所有取得點(diǎn)滴進(jìn)步的孩子納入懷中給予溫暖的能力；擁有了坦白之心，便擁有了一雙有力的手，能把孩子托舉得更高，遠(yuǎn)離那片名為不自信的荊棘地。

　　上學(xué)期我最喜歡做的事情，就是給班里小朋友們寫的“詩(shī)歌”設(shè)計(jì)海報(bào)。尤記一開始我動(dòng)員孩子們寫詩(shī)的時(shí)候，這些“大作”還只是幾張可憐的小紙片，攥在幾個(gè)平時(shí)的“積極分子”的手里，到了下課，這幾個(gè)人走到我面前，亮晶晶的眼睛望著我，領(lǐng)頭的來(lái)一句“老師，這是我們自己寫的詩(shī)，想給您看看。”話還沒(méi)說(shuō)完，孩子們把紙往我講臺(tái)上一拍，一溜煙全跑了，讓人哭笑不得。我只好把這些皺巴巴的小紙片一張張撫平，疊起來(lái)，帶回辦公室�？粗�這寥寥幾張紙片，我內(nèi)心有些泄氣，我本以為我前期做了充足的準(zhǔn)備，找了不少同齡孩子有趣的詩(shī)歌，舉辦“兒童詩(shī)鑒賞會(huì)”，孩子們應(yīng)該會(huì)積極性很高，這些小紙片卻怎么看都有些敷衍之意。沒(méi)想到的是，一張張看下來(lái)，紙片的`含金量出乎意料的高，孩子們字一筆一劃寫得認(rèn)真，寫的小詩(shī)也基本都具備了現(xiàn)代詩(shī)的“范”。想了想，我準(zhǔn)備給這些積極勇敢的孩子準(zhǔn)備一份小禮物。我把這些文字錄入到電腦，配上應(yīng)景的插圖，做成手賬的形式，再打印出來(lái)，一張張精美的詩(shī)歌海報(bào)便完成了。令我沒(méi)想到的是，這些“小禮物”激起了不少孩子的興趣，隨著我一次次的動(dòng)員，我收到了越來(lái)越多的“小紙片”，越來(lái)越多的小朋友加入了寫詩(shī)的陣營(yíng)。

　　現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，我慶幸我在最后沒(méi)丟下一顆“坦白之心”，若我因?yàn)楹⒆觽兘簧蟻?lái)的“小紙片”不符合我預(yù)期所想，疑心是孩子們敷衍我才上交的，棄之不看，不予孩子反饋，豈不是錯(cuò)過(guò)了孩子的成長(zhǎng)？這便是失了“坦白之心”，摧殘了孩子的趣味，更辜負(fù)了孩子的創(chuàng)造。小紙片也好，精美詩(shī)集也罷，若帶著坦白之心去看，便都是孩子的創(chuàng)造；孩子的點(diǎn)滴創(chuàng)造也好，大創(chuàng)造也罷，都是作為一個(gè)老師應(yīng)該去一一發(fā)現(xiàn)，一一挖掘的寶貴財(cái)富。

　　梁?jiǎn)⒊�說(shuō)“教育事業(yè)，從積極方面說(shuō)，全是在喚起趣味；從消極方面說(shuō)，要十分注意不可以摧殘趣味。”以坦白之心觀點(diǎn)滴創(chuàng)造，喚起孩子趣味，守護(hù)孩子趣味。

《師道》讀后感13

　　今天是五月二十號(hào)，不知何時(shí)，5.20居然也成了一個(gè)浪漫的節(jié)日……在這個(gè)浪漫的節(jié)日里，發(fā)生了一點(diǎn)點(diǎn)事，讓自己的心，起了一點(diǎn)漣漪，不禁又想到張籍的《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》，心血來(lái)潮再度讀了一遍，然后就天馬行空地有了一點(diǎn)讀后感：

　　“君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)�！�

　　都說(shuō)樂(lè)府詩(shī)有個(gè)特點(diǎn)，咋看之下似是而非，再度回味甘之如飴。

　　張籍的這首《節(jié)婦吟》，驟眼一看似是抒發(fā)男女情事之言情詩(shī)，骨子里卻是一首政治抒情詩(shī)，題為《節(jié)婦吟》，即用以明志。張籍當(dāng)時(shí)，自是以此表明自己不愿同流合污，但對(duì)于詩(shī)詞，每個(gè)人讀起來(lái)都有不同的讀后感，這一刻，我自己結(jié)合自身，體會(huì)是這樣的:

　　《節(jié)婦吟》所表達(dá)的，又何嘗不是對(duì)時(shí)機(jī)不對(duì)引起的一種遺憾?說(shuō)實(shí)話，無(wú)論是事業(yè)、生活、情感，都是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，遇到適當(dāng)?shù)娜�，因此才能引發(fā)，才能產(chǎn)生的。張籍固然是不愿同流合污，但如時(shí)移世易，孰為濁，孰為清?隨著時(shí)代和文化的發(fā)展，其實(shí)我們都應(yīng)該漸漸意識(shí)到，這個(gè)世界，不僅僅只有黑和白兩種顏色，我們心中有遺憾，有不忿，其實(shí)更多的'不是對(duì)對(duì)方事物的不認(rèn)同，而是在不正確的時(shí)間遇到了被評(píng)判的事物，因此觸發(fā)了不一樣的情感而已。

　　因此，從這首詩(shī)中，我得到最深刻的讀后感是：對(duì)一件人事的看法，一定要拋開因?yàn)闀r(shí)間因素所帶來(lái)的影響，否則，我們將永遠(yuǎn)無(wú)法客觀地對(duì)此人事作出認(rèn)知。

《師道》讀后感14

　　閑暇時(shí)間有幸拜讀了學(xué)校贈(zèng)與我的《師道》一書，覺(jué)得受益匪淺。這本書收入了諸多教師的教學(xué)感悟，每一篇文章未必有多么高深的理論，但都道出了一線教師的心里話，字里行間折射出了教師成長(zhǎng)的足跡，遠(yuǎn)比一些教育類書籍“教你怎么做教師”更讓我們懂得了“我要怎么做教師”。其中道出了教育里涵泳著的更深的意義“責(zé)任是松，師愛如竹；高是其格，雅是其品；如同堅(jiān)守一方高地，守望一片麥田，呵護(hù)一方永恒！”

　　書中蘊(yùn)含了蔡元培先生的教育理念，蔡元培先生被毛澤東同志譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷�！薄Ｋ�是我國(guó)著名的.教育家、革命家。特別是對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)教育、中國(guó)革命作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。因?yàn)樽圆淘�培始，中�?guó)才形成了較完整的資產(chǎn)階級(jí)教育思想體系和教育制度。他的“思想自由，兼容并包”的主張，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，為新民主主義革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件。為中華民族保護(hù)并培育了一批思想先進(jìn)、才華出眾的學(xué)者。

《師道》讀后感15

　　暑期期間翻閱書籍給自己補(bǔ)充點(diǎn)能量了，打開學(xué)校推薦的書目《師道：為師亦有道》這本書吸引著我，于是我借讀了這本書。這是一本教育教師讀物，其主旨如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰�！�

　　作為一名教師，我無(wú)力去改變教育制度不合理的一面，但我想既然已經(jīng)做了老師，就要擔(dān)當(dāng)教育的責(zé)任，就要成為學(xué)生思想的引領(lǐng)者。至少能盡自己的一份微薄力量，在我所帶的學(xué)生中去播種責(zé)任感，愛，讓他們擁有自信和科學(xué)精神，懂得尊重、同情、憐憫，不再高分低能，毫無(wú)自己的見解，只能人云亦云。

　　四百年前法國(guó)著名的思想家、哲學(xué)家帕斯卡爾說(shuō)：“人的全部尊嚴(yán)就在于思想�！睍�中一位做了十七年教師的作者說(shuō)：“沒(méi)有思想的教師培養(yǎng)不出有思想的學(xué)生，一名教師應(yīng)該成為學(xué)生思想的領(lǐng)袖。”我對(duì)這句話特別贊同。

　　首先，在教學(xué)上，一位有思想的老師深知課堂是培養(yǎng)思維品質(zhì)的.地方，所以在課堂上不會(huì)照本宣科，不拘泥于課本和教參，在他的教學(xué)中融入了自己的獨(dú)立思考，會(huì)靈活、并有創(chuàng)造性地解決教學(xué)中的問(wèn)題，他的課松弛有度，給學(xué)生留有自由思考的空間，學(xué)生質(zhì)疑的時(shí)間，學(xué)生自然在他的帶領(lǐng)下慢慢地學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，主動(dòng)思考，靈活應(yīng)對(duì)。我認(rèn)為成為學(xué)生思想的引領(lǐng)者，首先要在自己所教的學(xué)科上教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考，不但自己思考，還讓學(xué)生在自己的創(chuàng)新中不斷成長(zhǎng)，有了自己的見解。

　　其次，在生活中，有思想的老師都會(huì)重視閱讀，從書中汲取智慧，用積極的心態(tài)去思考，有自己的教育信念，努力開啟學(xué)生智慧、努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，成為一個(gè)精神富有、堅(jiān)強(qiáng)的人，給學(xué)生展示一種別樣的生活方式。

　　他們對(duì)不合理制度敢于提出意見和建議，維護(hù)自身和學(xué)生權(quán)益。能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，尊重學(xué)生，和學(xué)生在一起時(shí)，關(guān)系融洽，能從人格、情感、意志、知識(shí)影響學(xué)生。

　　做一名學(xué)生思想的引領(lǐng)者，讓自己的思想給學(xué)生潤(rùn)物無(wú)聲的漸染，是我的追求與責(zé)任。

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