《鑄劍》讀后感

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的《鑄劍》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　看完魯迅先生的《鑄劍》，我的第一反應(yīng)就是想起中學(xué)學(xué)過(guò)的《干將莫邪》。鑄劍師干將三年內(nèi)為楚王打造了兩把名劍。劍總是期待著被楚王用血祭劍的后果。當(dāng)他回到王命時(shí)，他留下了一把雌劍，并告訴妻子，未出生的孩子將來(lái)長(zhǎng)大后會(huì)為父親報(bào)仇。孩子出生長(zhǎng)大后，他踏上了為父親報(bào)仇的道路。陌生人出現(xiàn)后，以自殺的代價(jià)換取陌生人的報(bào)復(fù)。在《新故事》的《鑄劍》中也可以看到一些影子，但魯迅的《鑄劍》以奇怪的替代、大膽的夸張情節(jié)描述和不合邏輯的情節(jié)安排，加強(qiáng)了故事中悲劇的色彩和復(fù)仇的力量。在《新故事》的《鑄劍》中也可以看到一些影子，但魯迅的《鑄劍》以奇怪的替代、大膽的夸張情節(jié)描述和不合邏輯的情節(jié)安排，加強(qiáng)了故事中悲劇的色彩和復(fù)仇的力量。在故事情節(jié)敘述的背后，我們可以體驗(yàn)作者的深刻意義、他想要表達(dá)的想法和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。

　　《鑄劍》的主要人物有眉間尺、眉間尺的母親、黑宴之敖、楚王和許多觀眾。在文章的開(kāi)頭，描述了眉間尺深夜與老鼠搏斗的場(chǎng)景。他無(wú)法忍受老鼠的煩惱，想親自解決老鼠。然而，當(dāng)他看到老鼠在水甕里掙扎時(shí)，他無(wú)法忍受。當(dāng)他下定決心踩死老鼠時(shí)，他覺(jué)得自己很邪惡。從這一幕可以看出。優(yōu)柔寡斷十六歲少年眉間尺與內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)。在滅鼠的過(guò)程中，她吵醒了睡夢(mèng)中的老母親。她的母親哀嘆她的脾氣既不冷也不熱，并解釋了楚王殺死她父親的生活經(jīng)歷和仇恨。復(fù)仇的力量是強(qiáng)大的，給了他勇氣和斗志，于是眉間尺第二天背上父親鑄造的雌劍，踏上了復(fù)仇之路。

　　在找楚王報(bào)仇的路上遇到楚王，還沒(méi)行動(dòng)就被國(guó)王追捕了，這時(shí)黑宴之敖出現(xiàn)了。宴之敖承諾幫助他報(bào)仇，前提是眉間尺的頭和劍，眉間尺同意了。于是，宴之敖帶著眉間尺的頭和劍進(jìn)宮為國(guó)王表演。他把眉間尺的頭放在金鼎里煮，唱了一首歌。不久，他的頭在金鼎里翻筋斗。當(dāng)楚王走近時(shí)，宴之敖楚王的頭。當(dāng)兩頭爭(zhēng)眉間尺的頭被楚王控制時(shí)，黑衣人也砍下頭加入了斗爭(zhēng)。最后，三個(gè)頭都宣告死亡，紛紛沉入鼎底，最后鼎中只剩下三個(gè)頭骨，難以分辨，只能合葬一處。

　　復(fù)仇后，作者還寫下了楚王死后宮中所有人的反應(yīng)，無(wú)法認(rèn)出的頭骨和混亂的場(chǎng)景。最后，人們決定為三個(gè)人的頭和一個(gè)人舉行一場(chǎng)大葬禮，但后來(lái)，當(dāng)他們舉行一場(chǎng)大葬禮時(shí)，它似乎演變成了一場(chǎng)大熱鬧。到目前為止，整個(gè)故事都結(jié)束了。

　　與1926年10月中國(guó)軍閥混戰(zhàn)完成，以段祺瑞為首的北洋軍閥屠殺請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生，造成一系列血腥悲劇�？吹竭@些社會(huì)悲劇后，魯迅激起了他反抗復(fù)仇的憤怒，《鑄劍》就是在這種心情下寫的。仔細(xì)閱讀，我們可以看到文章中的楚王是封建統(tǒng)治的代表，而眉間尺和黑人宴會(huì)的敖代表了敢于突破封建傳統(tǒng)的勇士。他們的復(fù)仇行為實(shí)際上是對(duì)封建傳統(tǒng)的攻擊。指向楚王的行為也表明，作者想直接、快速地推翻封建統(tǒng)治，而不想涉及太多。許多讀者很難理解黑衣人的正義和承諾。雖然文章的描述被夸大了，但我認(rèn)為作者的意圖是作者自己推翻封建傳統(tǒng)的勇氣和決心。

　　看看文章中寫的許多觀眾。一直以來(lái)，魯迅先生不僅代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)普通人的形象，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還塑造了大量生動(dòng)的觀眾。例如，在《孔乙己》中，酒店嘲笑孔乙己的人，把自己的幸福建立在別人的痛苦之上；在《祝�！分�，村民們對(duì)祥林嫂子的冷漠和嘲笑，以及對(duì)祥林嫂子悲慘生活經(jīng)歷的不同熱愛(ài)，卻從中取笑；《藥》中英雄夏瑜的英雄正義已成為茶館茶客的談資。魯迅的作品中有許多觀眾伸出脖子，在人群中環(huán)顧四周，也有許多觀眾在談?wù)撌峦�，就像《鑄劍》一樣，國(guó)王死后的葬禮最終會(huì)演變成一場(chǎng)大熱鬧。王公大臣和普通人在人群中假裝悲傷，但很少有人感到真正的悲傷。這是一個(gè)社會(huì)的悲哀，人性的冷漠是顯而易見(jiàn)的。最后，復(fù)仇者和被復(fù)仇者一起死去，只留下世界上的尸骨，當(dāng)僵尸享受人們的崇拜時(shí)，復(fù)仇的事實(shí)被世界遺忘和拋棄。最后，復(fù)仇者和復(fù)仇者一起死去，只留下世界上的骨頭。當(dāng)他們離開(kāi)僵局時(shí)，他們享受著人們的崇拜，但復(fù)仇的事實(shí)被世界遺忘和拋棄了。無(wú)知和復(fù)數(shù)的觀眾已經(jīng)成為贏家。

　　回到當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，只知道如何伸長(zhǎng)脖子、張開(kāi)嘴作為觀眾的人，充分反映了當(dāng)時(shí)人民的不良根源。魯迅的棄醫(yī)只是為了喚醒麻木的觀眾，但畢竟不可能。正如《鑄劍》中勇士的英雄報(bào)復(fù)和正義幫助，以換取城市人民的麻木一樣，可以看出荒謬和諷刺。

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