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密陽(yáng)影評(píng)
密陽(yáng)影評(píng)（一）
2007年的片子，上映的時(shí)候看過(guò)，回來(lái)想找?guī)妆纠顪鏂|的小說(shuō)來(lái)翻翻。總歸是沒(méi)找到。反倒以此片為引子同某教徒爆了一場(chǎng)關(guān)于宗教的口水仗，頭暈?zāi)X漲之后就忘了記一筆。欠著欠著，pps上又跳出這片名兒就是催人家還了。
戛納的時(shí)候沒(méi)見(jiàn)到李導(dǎo)，那個(gè)傳說(shuō)中穿整套黑西裝還要系黑領(lǐng)帶的文藝中年，很覺(jué)可惜，想來(lái)應(yīng)該是枚氣質(zhì)阿加西吧。他40+才初執(zhí)導(dǎo)筒，張愛(ài)玲那句“成名要趁早”倒是用不上了。
晚有晚的好處，好像每年在影展上拿到大獎(jiǎng)的新人導(dǎo)演之后總有幾年著了瘋似的找不到北，甚至最終曇花一現(xiàn)的，被稱為“金xx魔咒”，說(shuō)穿了就是缺少生活缺少體驗(yàn)。少年得志，一卷進(jìn)這個(gè)以編故事討生活的圈子里，離真實(shí)又平凡的人難免越來(lái)越遠(yuǎn)。
少年是跟鳳梨罐頭一樣有期限的，激進(jìn)到老轟烈要死的總會(huì)被慢下來(lái)，戈達(dá)爾也有被終身成就獎(jiǎng)的那一天。反倒是那些過(guò)了中年，累積了許多故事都消化到歲月里用心吸取了養(yǎng)分的，開(kāi)始和電影光和作用之后，往往初始就沉穩(wěn)堅(jiān)定，靜靜的就像河一樣，緩緩的流向海，比如侯麥。
跟李滄東比起來(lái)，年紀(jì)大過(guò)他的那些韓國(guó)導(dǎo)演都還在“年少”的階段，亦真亦幻，且輕且狂。他獨(dú)自將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了最真實(shí)的生活和最鮮活的人，因這些本身就是一出戲，沒(méi)有黑幫沒(méi)有仇殺沒(méi)有帥哥美女的奇情狂愛(ài)。而一個(gè)曾當(dāng)過(guò)作家的人，除了有具細(xì)的觀察力之外，必須也得有好的表現(xiàn)力，才能靠著碼字把自己養(yǎng)活到四十歲，反正人家是沒(méi)有這樣的本事。
當(dāng)初《秘陽(yáng)》最吸引人家的是電影對(duì)女主角李申愛(ài)的塑造。在大約45分鐘——也就是這部長(zhǎng)達(dá)140分鐘的電影過(guò)去三分之一的時(shí)候，觀眾對(duì)申愛(ài)的過(guò)去有了一個(gè)清晰的了解——首爾人，主修鋼琴，很年輕便結(jié)了婚棄了事業(yè)在家做全職太太。后丈夫生意失敗欠了債務(wù)不說(shuō)還跟別的女人出軌。在丈夫車(chē)禍喪生之后，攜獨(dú)子遠(yuǎn)赴丈夫的故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)秘陽(yáng)決定重新開(kāi)始，并因此和娘家鬧翻，這些都是從她與第三者的對(duì)話中拼湊出來(lái)的；同時(shí)對(duì)她的個(gè)性亦有了一個(gè)曖昧的概念——因完全沒(méi)有獨(dú)立生活過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，所以帶些孩子氣，且不通人情事故，但自尊心又強(qiáng)不肯落于人后。而這些都是從日常細(xì)節(jié)的點(diǎn)滴中滲透出來(lái)的。比如在帶兒子趕到秘陽(yáng)前還沒(méi)有租定店鋪及住所，在金老板店里看到房東時(shí)也不走進(jìn)去打招呼，到別人的店里對(duì)初次見(jiàn)面的人提出裝修的意見(jiàn)，這些都是久居深閨的模樣，明明丈夫出軌了卻堅(jiān)稱“他只愛(ài)我和俊兒”，堅(jiān)稱自己“很幸�！辈幌еe稱買(mǎi)地證明給旁人看，這些都是少受挫折的緣故，她與俊兒之間的互動(dòng)與其說(shuō)像母子倒更似兩個(gè)孩子的玩耍，反對(duì)金老板掛假的得獎(jiǎng)證書(shū)但終于也沒(méi)有取下來(lái)，這種種看似閑散的一筆帶過(guò)，卻讓后來(lái)申愛(ài)將幼子獨(dú)自留在家里的大意，被歹徒威脅之后的驚惶失措應(yīng)對(duì)失當(dāng)，喪子之后的無(wú)所適從，都水到渠成的順暢合理。
人家讀小說(shuō)也是欣賞這一種筆法，細(xì)細(xì)的，不阻斷故事不妨礙節(jié)奏不由旁人下生硬的斷語(yǔ)，只一筆一筆添來(lái)，愛(ài)這一味的自能解讀出意思，不喝這杯茶的仍可專心于情節(jié)也不感到冗贅。說(shuō)到作者派導(dǎo)演和電影的趣味性，只要有這一招在手，也就不是什么水火不容的關(guān)系�？偸且员漂傆^眾來(lái)彰顯自己“高于群眾的藝術(shù)性”么人家向來(lái)是欣賞無(wú)能的。
這一年李導(dǎo)還沒(méi)有到《詩(shī)》這樣的內(nèi)斂，“密陽(yáng)”有個(gè)非常字面的解釋——秘密的陽(yáng)光。被丈夫背叛，又變成寡婦，不能夠堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)重大變故的申愛(ài)做了另一個(gè)普通人的選擇——逃避，對(duì)于她來(lái)說(shuō)那個(gè)沒(méi)有人知道她底細(xì)的小鎮(zhèn)，她亡夫的故鄉(xiāng)，就是她秘密的陽(yáng)光，是她重新開(kāi)始的希望。在這里沒(méi)有人提醒她丈夫曾經(jīng)背叛過(guò)，她可以繼續(xù)對(duì)自己說(shuō)“他只愛(ài)我”，沒(méi)有人知道她其實(shí)早疏于琴技，她還是從首爾來(lái)的鋼琴老師。
自欺，是人自我保護(hù)的一種手段。如果不是俊兒的意外，申愛(ài)可以一直這樣自欺下去直到被自己催眠，慢慢學(xué)習(xí)生存的技巧，最終變成和金老板一樣的尋常小市民。但就在她學(xué)會(huì)應(yīng)酬，和小鎮(zhèn)上的其他女性建立起可以一起去KTV的友好關(guān)系，融入生活的時(shí)候，她的陽(yáng)光消失在俊兒被綁架的那個(gè)夜晚。
如果是在人家身上發(fā)生申愛(ài)一樣的事，人家是絕對(duì)不會(huì)想要“寬恕”仇人的，反而是會(huì)不惜一切代價(jià)地弄死伊（樸贊郁大叔正是因無(wú)限貼合人家的黑暗面而深受人家寵愛(ài)）�？墒巧陳�(ài)不像人家，她不會(huì)仇恨，就像她選擇自欺以逃避丈夫背叛的事實(shí)一樣（要是換成人家，那男的應(yīng)該早被切了），在與罪犯對(duì)面時(shí)，她下意識(shí)地躲避了。可是不能恨的話又要如何自處？怎么面對(duì)獨(dú)子被害的事實(shí)？《兔子洞》的女主角想知道“為什么”，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的她從上帝那里果斷找不到答案。李申愛(ài)想知道“怎么辦”，遠(yuǎn)離家人缺少朋友的她從上帝那里得到了再行自欺的借口——如果不能鼓動(dòng)自己去恨的話，那么可以原諒��！只要她原諒了罪犯，這件事就結(jié)束了，她可以放心心中的塊壘，就像當(dāng)初逃避到密陽(yáng)一樣，她躲到上帝所創(chuàng)的光環(huán)底下期望重新開(kāi)始。
可是真的只要唱唱圣歌做做禱告，自己的心就會(huì)真的寬恕嗎？目睹罪犯的女兒受欺負(fù)卻沒(méi)有阻止的申愛(ài)覺(jué)察到自己的動(dòng)搖，決心做個(gè)了結(jié)。她要得也不多，人家猜她也就是希望看到罪犯因良心譴責(zé)而形枯骨消，略滿足一下潛意識(shí)里的報(bào)復(fù)快感后，再說(shuō)出“我原諒你”，這時(shí)罪犯會(huì)痛哭流涕地向她懺悔向她道歉對(duì)她的寬恕表示感激，果真如此的話，人死不能復(fù)生，至少她這段時(shí)間的折磨煎熬挽回了另一個(gè)人的靈魂，也不算白費(fèi)。
誰(shuí)曾想到罪犯竟然和她采取了同一套逃避機(jī)制，率先原諒了自己，良心安穩(wěn)得很。吃若的受傷的難過(guò)的明明是自己，失去兒子的明明是自己，上帝憑什么接受罪犯的歉意，憑什么原諒，咹？并沒(méi)有真的篤定信仰，只是乞求庇護(hù)與安慰的申愛(ài)自然覺(jué)得再度遭到背叛——這次她的愛(ài)人是上帝。
這已經(jīng)超出申愛(ài)精神能承受的極限，自欺的馬其頓防線被攻破之后，連現(xiàn)以前潛隱的憤怒不甘一體爆發(fā)出來(lái)，她開(kāi)始向一個(gè)看不到摸不著的東西進(jìn)行報(bào)復(fù)。甚至不惜用傷害自己的方式，來(lái)證明這個(gè)世界上并沒(méi)有上帝，她孤零零的——所有的人都是孤零零的——在面對(duì)生活的殘酷，生活在沒(méi)有陽(yáng)光的黑暗，不被愛(ài)護(hù)不受保護(hù)無(wú)有希望。
然而有一個(gè)人始終追隨申愛(ài)的左右。她冷落他，對(duì)他生氣，他總是不離不棄。金老板，誠(chéng)如他所說(shuō)的和申愛(ài)是“相輔相成”。申愛(ài)是表面光鮮內(nèi)里卻揣著一段幽怨，而他卻是看來(lái)不怎么樣心地里自有一層溫暖。不是亡夫的小鎮(zhèn)，也不是上帝的教誨，是這個(gè)開(kāi)車(chē)帶她進(jìn)入密陽(yáng)，總是說(shuō)“密陽(yáng)跟其他地方都一樣”的普通中年男子，才是她秘密的陽(yáng)光。
開(kāi)始是由他的市儈他的八面玲瓏他被申愛(ài)稱為“低俗”的那些行止去為襯托申愛(ài)不諳事理的陰影。到申愛(ài)崩潰走向另一個(gè)極端之后，仍是他的體諒包容他的不離不棄為申愛(ài)留下了最后一線生機(jī)。他為申愛(ài)找到了住所，給申愛(ài)張羅生源，把申愛(ài)帶入密陽(yáng)的社交圈，是他把申愛(ài)接出醫(yī)院，送申愛(ài)去了那一家美容院，在最后是他為申愛(ài)捧起那面鏡子面對(duì)真實(shí)的她自己，真實(shí)的生活，剪斷過(guò)去，真正的重新來(lái)過(guò)。
他慢慢滲透進(jìn)她的生命，恐怕連李申愛(ài)自己也沒(méi)有意識(shí)到，她一開(kāi)始跟他還很生疏地道謝，也曾把他推下計(jì)程車(chē)，后來(lái)卻由著他粘她粘去教堂，到她決定去見(jiàn)罪犯的時(shí)候早就習(xí)慣了他的存在——當(dāng)李申愛(ài)這種對(duì)獻(xiàn)殷勤的男人直接說(shuō)“我們的事不用老板你操心”的女人會(huì)朝金老板發(fā)小脾氣說(shuō)“你到底送不送嘛”的時(shí)候，她注定是不會(huì)任由自己流血至死的，不是什么驚天動(dòng)地的愛(ài)情，金老板這枚放在浪漫愛(ài)情片里絕對(duì)是炮灰，放在現(xiàn)實(shí)生活中估計(jì)也沒(méi)有人要嫁的中年槽男，恐怕是她奔出去呼救的唯一原因。到她出院的時(shí)候，那個(gè)本來(lái)一口咬定“我姐絕不會(huì)看上你這個(gè)類型”的弟弟已經(jīng)完全把金老板當(dāng)成姐姐的守護(hù)者了。
金老板會(huì)讓我想到許三觀，不是完美的，甚至說(shuō)不上是美好的，但他就像平凡的日子，他身上的瑕疵在逆境中把優(yōu)點(diǎn)襯托得更可愛(ài)，殘酷的意外也會(huì)把人性和現(xiàn)實(shí)中美好的一面反襯得更光亮。
人家很喜歡金老板生日約申愛(ài)吃飯的那場(chǎng)戲。他因她爽約而生氣，又不能對(duì)她發(fā)脾氣，只分了三分精神在跟她說(shuō)話卻有七分心思放在電視播放的籃球比賽上，就是普通人的樣子，放在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上特別真實(shí)有愛(ài)。還有從殯儀館出來(lái)的時(shí)候，本來(lái)是金老板蹲著，發(fā)現(xiàn)申愛(ài)也蹲下了之后他就站起來(lái)走到她旁邊，一下子變成她頭頂上的遮蓋。
跟很多搞文學(xué)出身的電影人一樣，李導(dǎo)喜歡一個(gè)首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，于是有了那家“裝潢陰郁”的店在最后重新整修一新的情節(jié)以說(shuō)明直到這個(gè)時(shí)候申愛(ài)的內(nèi)心才真正擺脫了陰霾，也喜歡用不起眼的細(xì)節(jié)而非戲劇性的橋段來(lái)承接情節(jié)，比如申愛(ài)去送贖金之后正撞上罪犯的女兒，并看到她接了一個(gè)電話，說(shuō)明去取贖金的正是這個(gè)少女，串起她后面和申愛(ài)幾次碰面，兩人之間關(guān)系的微妙變化。不同于很多搞文學(xué)出身的導(dǎo)演，李導(dǎo)除了非常好的審美之外，也很在意畫(huà)面對(duì)故事的用處。比如申愛(ài)的弟弟第一次和金老板道別后，金老板身后就是在街頭唱歌的教眾，既暗示了后面的情節(jié)，在圣歌中微笑的金老板實(shí)在也很有“救主”的樣子，另外片中情節(jié)大部分都發(fā)生在有明亮陽(yáng)光的白天，只有兩個(gè)階段轉(zhuǎn)去了陰暗的畫(huà)面，一是俊兒被綁架的夜晚，另一個(gè)就是申愛(ài)從看守所出來(lái)到她入院的時(shí)間，以照應(yīng)“密陽(yáng)”這個(gè)主題。再加上李導(dǎo)過(guò)硬的美感，使這部影片有被再度玩味的樂(lè)趣。
人家曾經(jīng)一直覺(jué)得李導(dǎo)對(duì)人性和生活太嚴(yán)肅到有些灰暗的程度，現(xiàn)在回頭來(lái)看，也許是這些年也多了些經(jīng)歷的緣故，倒是發(fā)現(xiàn)李導(dǎo)還是很善良的，只不過(guò)有些美好的東西因?yàn)樘珜こ６缓雎�，需要黑暗和殘忍去做陰影，才�?huì)顯出高光。他的鏡頭喜歡和人物保持一定的距離，而刻意回避有煽情嫌疑的情境，好讓旁觀者把這些陰影和高光都收在眼時(shí)，形成一個(gè)立體的印象。人家也是老了呢，開(kāi)始喜歡這種路線了么。
密陽(yáng)影評(píng)（二）
不難發(fā)現(xiàn)，在生活中，尤其在電影中，負(fù)性心理（一種高級(jí)無(wú)意識(shí)）總是通過(guò)女性表現(xiàn)出來(lái)。這是一種受到過(guò)去的現(xiàn)實(shí)影響并被心理異化，傳播“死人”的心里感應(yīng)場(chǎng)的機(jī)制。實(shí)際上，在李申愛(ài)（全度妍 飾）痛失愛(ài)子之后，則一直被這種引導(dǎo)理性認(rèn)知的傾斜屏所牽，而死去的“俊”（鮮正燁 飾）就是這個(gè)傾斜屏（傾斜屏：因個(gè)人記憶偏離形成的歪曲現(xiàn)實(shí)的壓抑機(jī)制）。由于最近對(duì)梅內(nèi)蓋蒂的《電影本體心理學(xué)》產(chǎn)生了興趣，接下來(lái)試圖用其方法對(duì)《密陽(yáng)》進(jìn)行分析。
由于負(fù)性心理常常播種在女性身上，在電影中常常也把女性作為承載負(fù)性心理的表現(xiàn)對(duì)象。然而，實(shí)際意義卻并非盡然。首先，負(fù)性心理即便通過(guò)女性進(jìn)行表現(xiàn)或者展示，但是最終是通過(guò)男性和女性共同進(jìn)行消耗的（最后，男性被負(fù)性心理唆使，成為其同謀）；其次，通過(guò)傾斜屏形成的心里感應(yīng)場(chǎng)最終啟動(dòng)了的形象，則成為了使脫離自我而無(wú)法回歸到自在（因攜，In se）的人格游離于其外的罪魁禍?zhǔn)�。�?shí)際上，在影片沒(méi)有開(kāi)始前，李申愛(ài)的人格就已經(jīng)被負(fù)性心理構(gòu)造了，不知所蹤的丈夫成為了引導(dǎo)她攜子前往密陽(yáng)的直接原因，而同時(shí)“俊”的尸體則成為她打壓心理感應(yīng)場(chǎng)中的“自在”的另一種遭到異化的理性認(rèn)知。宗燦（宋康昊 飾）則成為了這塊傾斜屏統(tǒng)御的第二個(gè)人，直接成為了犧牲者。
形象是不斷地被篩選的。密陽(yáng)人對(duì)李申愛(ài)的品頭論足的內(nèi)容是被女性形象和記憶痕跡篩選并重建的，而申愛(ài)在失去兒子前或者之后對(duì)現(xiàn)實(shí)形象也是經(jīng)過(guò)篩選的，也就是說(shuō)，由傾斜屏促成的心理感應(yīng)場(chǎng)進(jìn)一步促成了記憶痕跡，與此同時(shí)，被心理感應(yīng)場(chǎng)啟動(dòng)的形象篩選后也形成了記憶痕跡。(www.msguai.com)從另一方向來(lái)看，則是傾斜屏通過(guò)對(duì)記憶痕跡對(duì)心理感應(yīng)場(chǎng)的篩選指導(dǎo)了機(jī)體，使得機(jī)體在這一規(guī)制下重新認(rèn)識(shí)產(chǎn)生對(duì)形象的認(rèn)識(shí)。
在負(fù)性心理在歷史上的長(zhǎng)期對(duì)個(gè)體的作用過(guò)程中，也由于個(gè)體在族群中的經(jīng)歷和環(huán)境狀況的相似，從而使得誕生了“神話”這一高級(jí)負(fù)性心理，最終形成了宗教。而《密陽(yáng)》中的基督教是非東方的，我們很難想象片中主角中的誰(shuí)的祖先曾經(jīng)和摩西一起跨越了紅海，和挪亞一起制造了方舟，那么問(wèn)題就出來(lái)了——這種高級(jí)負(fù)性心理如果不是建筑在非先驗(yàn)的、族群的共同體驗(yàn)之上，那么無(wú)論是為之所引導(dǎo)還是脫離這個(gè)引導(dǎo)，最終是無(wú)法回到自在（因攜）的。理由是，在“神話”被負(fù)性心理建構(gòu)起來(lái)后，信徒們對(duì)“神話”在形象上實(shí)際上是通過(guò)現(xiàn)世的被異化的記憶痕跡進(jìn)行完善的，而失去這種信仰的人則意味著“神話”本身的拆解和垮臺(tái)。那么，這樣就一切都能解釋通了，李申愛(ài)之所以加入基督教，是因?yàn)閮蓚�(gè)死人（丈夫、兒子）的心理感應(yīng)場(chǎng)在不斷地施壓，在入教的過(guò)程中，不過(guò)是把一個(gè)心理感應(yīng)場(chǎng)換成了另一個(gè)。同時(shí)，由于這個(gè)特定的宗教沒(méi)有本土建構(gòu)的肥沃土壤，使得它在機(jī)體中垮塌后無(wú)法使機(jī)體回到自在，而是立刻被舊的、死人的心理感應(yīng)場(chǎng)所替代。
宗燦之所以追求李申愛(ài)，則是在本身“自在”的缺失下（渾渾噩噩的汽車(chē)修理工，偷看女人內(nèi)褲的混混），更容易受到來(lái)自外部的傾斜屏的統(tǒng)治，這時(shí)候，一個(gè)死人的心理感應(yīng)場(chǎng)在這一男一女身上獲得投射，進(jìn)而消解并使之產(chǎn)生異化，終究獲得機(jī)體的毀滅。樂(lè)觀的宗燦終于也在家中推翻了CD架而發(fā)怒了，而一直以母親形象出現(xiàn)的李申愛(ài)差點(diǎn)成了“妓女”。試圖成為“妓女”的過(guò)程不妨理解為其獲得本體自在的一個(gè)途徑（成為“妓女”是因?yàn)樾∨⒌膽俑盖榻Y(jié)產(chǎn)生的，這種對(duì)父親陽(yáng)具的崇拜和對(duì)母親生殖器的代替欲望成為“妓女”的初元?jiǎng)訖C(jī)），假使李申愛(ài)真的成功勾引了牧師或者宗燦，那么她可能會(huì)在一個(gè)高級(jí)負(fù)性心理（宗教）垮臺(tái)后，在死人的、舊的心理感應(yīng)場(chǎng)入侵之前，回到“自在”。那么，她失敗了，所以她就走上了割腕自殺的路。
我們似乎覺(jué)得李申愛(ài)很痛苦，但是她的痛苦在割腕前沒(méi)有一個(gè)是來(lái)自外部的直接傷害，而是源于內(nèi)心的。在機(jī)體與自在相隔甚遠(yuǎn)時(shí)，這種痛苦會(huì)若隱若現(xiàn)地被表現(xiàn)出來(lái)。就好比吸毒的毒癮，實(shí)際上所謂“毒癮發(fā)作”的流汗、精神緊張、顫抖等臨床反應(yīng)并非是“毒癮”的直接作用，許多臨床病癥也會(huì)出現(xiàn)這些癥狀，而毒癮則只是由于毒品在機(jī)體心理中建立起了一個(gè)傾斜屏的緣故，這個(gè)傾斜屏在不斷地強(qiáng)調(diào)：“吸毒多快樂(lè)！”。那么，李申愛(ài)對(duì)“俊”的想象不過(guò)也就是吸毒者對(duì)毒品那種自虐式的想象，否則，為何要一個(gè)人躺在沙發(fā)上反復(fù)地播放著“俊”的講話錄音帶呢？通過(guò)形象篩選而成的記憶痕跡不斷地被機(jī)體自身強(qiáng)調(diào)（傾斜屏?xí)䦟?duì)李申愛(ài)說(shuō)：“你看，你以前和俊兒在一起多快樂(lè)！”事實(shí)上，我們從影片中看到并非如此），導(dǎo)致這塊傾斜屏的不斷膨脹，而使得人的活動(dòng)完全統(tǒng)御在它之下了。最終，在死人的心理感應(yīng)場(chǎng)完全占據(jù)了機(jī)體之后，進(jìn)行自殺感到疼痛后而又呼救。在這個(gè)進(jìn)程當(dāng)中，當(dāng)死亡的象征“血”流出來(lái)的時(shí)候，機(jī)體和傾斜屏產(chǎn)生了直接的雙向傳播和對(duì)話，因此將某一方面統(tǒng)御其它的狀況打破了。所以，李申愛(ài)最后在街上進(jìn)行求救。
無(wú)法想象李申愛(ài)自殺未遂后出院，竟依然處在心理感應(yīng)場(chǎng)的龐大壓力之下。面對(duì)仇人的女兒奪門(mén)而出，對(duì)宗燦的態(tài)度依舊拒之千里：這是下一個(gè)循環(huán)的開(kāi)始，正如同影片之前所表現(xiàn)的一樣，只不過(guò)是內(nèi)容稍微有所變化而已。失去“宗教”庇護(hù)的李申愛(ài)再一次被“庇護(hù)”于傾斜屏——被喚起的、遭到異化的過(guò)去經(jīng)歷——之下，從而使得她只能繼續(xù)意志消沉；而至于宗燦，則似乎更像一個(gè)自在的機(jī)體，在李申愛(ài)住院期間，他之前的經(jīng)歷被“洗牌”。但是，我們看到他去給李申愛(ài)剪頭發(fā)后，對(duì)他繼續(xù)保持這個(gè)狀態(tài)就不能抱以什么期望了。
因此我們可以看到，在每種現(xiàn)象進(jìn)行的過(guò)程之中，都是發(fā)于自在（因攜）而統(tǒng)籌在傾斜屏（被恢復(fù)記憶的心理感應(yīng)場(chǎng)）之下的，所以說(shuō)，在機(jī)體之中，就不斷地在循環(huán)完成這個(gè)生存游戲并且豐富其規(guī)則，反復(fù)進(jìn)行著引導(dǎo)、投射和觸發(fā)。形象在這其中，始終不等同于現(xiàn)實(shí)，形象是記憶的“殘?bào)w”，而且交由傾斜屏進(jìn)行閹割，再使人自我認(rèn)識(shí)�！睹荜�(yáng)》這樣一部電影，似乎就是為了印證本體心理學(xué)的觀點(diǎn)而制作的。不知道梅內(nèi)蓋蒂先生看過(guò)沒(méi)有。
密陽(yáng)影評(píng)（三）
《密陽(yáng)》最后一個(gè)鏡頭是一個(gè)兩分多鐘的長(zhǎng)鏡頭——申愛(ài)回到家中從屋里拿出一面鏡子放在院子里的方桌上，然后搬了一把椅子坐在鏡前拿起剪刀開(kāi)始剪齊自己一邊長(zhǎng)一邊短的頭發(fā)。這時(shí)候金老板進(jìn)來(lái)了，替申愛(ài)舉著鏡子，申愛(ài)面無(wú)表情的繼續(xù)為自己剪發(fā)，鏡頭隨著落發(fā)下?lián)u，又隨著落發(fā)一同被風(fēng)吹到一個(gè)布滿垃圾的凌亂角落，透過(guò)雜亂的影子我們可以看出此時(shí)依然陽(yáng)光燦爛。音樂(lè)起，畫(huà)面隱黑。
“密陽(yáng)”——在韓語(yǔ)里好像解釋為陽(yáng)光豐沛的地方。這里的人們到底通過(guò)什么感知陽(yáng)光的存在？鑒于人類不能長(zhǎng)時(shí)間以裸眼直視太陽(yáng)，他們確知陽(yáng)光的確豐沛的方法，也許就是看它為我們的世界制造了多少的陰影。作為一個(gè)曾經(jīng)在燈光室連續(xù)操作和被操作一周的同學(xué)，我深知有光不見(jiàn)得有影，但有影必然有光�？傆X(jué)得這是個(gè)不小的戲謔。這部電影里密陽(yáng)鎮(zhèn)上的這個(gè)女子的故事就是這個(gè)戲謔的一個(gè)很好的注釋。
直面慘淡人生和淋漓鮮血的戲碼在李滄東導(dǎo)演之前作品里已經(jīng)多有展現(xiàn)。既然比慘比不過(guò)《綠洲》里的那對(duì)鴛鴦，那電影總還得多說(shuō)點(diǎn)不一樣的。于是李滄東調(diào)戲了一下韓國(guó)普通民眾的宗教觀，因?yàn)槭?ài)而投靠耶穌，然后再假借耶穌之名去“施愛(ài)”，你仔細(xì)看看密陽(yáng)鎮(zhèn)上的大小男女教眾仿佛都是如此，表面上大家“錫泰兄弟”“申愛(ài)姐妹”叫的親熱，表面上大家用組曲大合唱、樂(lè)隊(duì)搖滾、配樂(lè)詩(shī)朗誦等等等等的方式大聲喊出對(duì)上帝對(duì)彼此對(duì)黨和祖國(guó)的熱愛(ài)（對(duì)不起，我每次一打“對(duì)……的熱愛(ài)”句式就忍不住必須打上黨和祖國(guó)），表面上大家各種分享會(huì)、交流會(huì)、祈福會(huì)、超度會(huì)對(duì)世人關(guān)懷備至愛(ài)的深沉。但這只不過(guò)是表面罷了，申愛(ài)一句話就漏了陷——我他媽還沒(méi)原諒你，憑神馬上帝就原諒你了？說(shuō)到底，大家愛(ài)的還是自己，只不過(guò)為了顯示自己的傲慢和道德人格上的優(yōu)越感故意做出諸如“分享”、“仁愛(ài)”、“寬恕”等等姿態(tài)。平時(shí)動(dòng)不動(dòng)就這樣略顯裝逼，但有個(gè)“上帝”做幌子，確實(shí)好辦多了。再回頭看申愛(ài)對(duì)殺害自己兒子兇手的那句話，翻譯一下就是——我原諒你寬恕你其實(shí)就是表一下姿態(tài)，你丫現(xiàn)在連這點(diǎn)都不讓我做圓滿，我還怎么樣維持在你面前的一點(diǎn)點(diǎn)居高臨下感。于是我就真的一無(wú)所有了。
所以申愛(ài)一下子就崩潰了，連宗教這最后的內(nèi)衣都被無(wú)情扯下了，她就只能衣不掩體的站在燦爛陽(yáng)光的被陰面，她就只好獨(dú)自體會(huì)那種被世界強(qiáng)暴然后被世界拋棄的徹骨寒涼了。所以我說(shuō)這些電影大師們，你們真的太他媽狠了。李滄東表示毫無(wú)壓力，因?yàn)槿思以鐜啄昃驼f(shuō)了“我不相信大團(tuán)圓的結(jié)局能在真實(shí)的生活中出現(xiàn)。”我推薦他去看某某省衛(wèi)視做的《愛(ài)家孝親十大模范》，借以改變一下他根深蒂固的悲觀主義情愫。
回到影片，其實(shí)李滄東還是為申愛(ài)的世界照進(jìn)一束陽(yáng)光的，雖然金老板是個(gè)沒(méi)啥文化沒(méi)啥修養(yǎng)沒(méi)啥志向的胖子，但至少他全心全意對(duì)申愛(ài)好。其實(shí)我一直堅(jiān)信，即使上帝的愛(ài)是假的，男人對(duì)女人、女人對(duì)男人的愛(ài)也會(huì)是真的，至少是有真的。至于這份愛(ài)足不足夠多以填平你愛(ài)的人因?yàn)槭軅谛闹行纬傻木薮鬁羡�，我就真的說(shuō)不準(zhǔn)了。
看最后一個(gè)鏡頭，似乎導(dǎo)演對(duì)這個(gè)也不抱太大希望。
那，我們呢？
另，全度妍和宋康昊的表演得贊一下，尤其是全度妍，其實(shí)電影某種程度上就是她獨(dú)角，把一個(gè)女人的崩潰演繹的很有層次感，能使人看了以后發(fā)自內(nèi)心的難受，挺不容易的。
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