《記住鄉(xiāng)愁》觀后感（通用15篇）
當(dāng)看完一部影視作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫觀后感了。那要怎么寫好觀后感呢？下面是小編為大家收集的《記住鄉(xiāng)愁》觀后感，希望能夠幫助到大家。
《記住鄉(xiāng)愁》觀后感 1
終于又到了靜下心來(lái)觀看《記住鄉(xiāng)愁》的時(shí)間了，伴著悠美動(dòng)聽(tīng)的歌聲，聽(tīng)著娓娓道來(lái)的解說(shuō)，仿佛身臨其境，這絕對(duì)稱得上是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的盛宴，嚼之有味，回味無(wú)窮，本集觀看的是《記住鄉(xiāng)愁》第四季第三集——《嵩口鎮(zhèn)—急公好義》。
說(shuō)實(shí)話對(duì)急公好義這個(gè)詞還是感覺(jué)有點(diǎn)陌生，只知道它是一個(gè)褒義詞，但又找不到太精準(zhǔn)的解釋，于是查了一下它的近義詞，原來(lái)它的近義詞很多：大公無(wú)私、濟(jì)困扶危、公而忘私、廉潔奉公它的解釋是：熱心給大家辦好事，肯幫助人，熱心公益事業(yè)，這讓我頓時(shí)豁然開朗，一下子拉近了距離，嵩口鎮(zhèn)和以前觀看的芙蓉鎮(zhèn)有相似之處，都是因水而興的小鎮(zhèn)，而且也是由商貿(mào)小鎮(zhèn)蛻變成了旅游小鎮(zhèn)，然而也有不同之處，本集優(yōu)顯偉大、高尚、更具影響力，具有無(wú)可代替的獨(dú)特魅力。
這是一座被“義”字之風(fēng)包圍和浸潤(rùn)的小鎮(zhèn)，而且世代相傳已有上千年歷史，正如片尾所說(shuō)“義”是渡人的小船，“義”是一擔(dān)救急的糧食，“義”是慷慨激昂的勸敵書，“義”是鄰里間的誠(chéng)信、互助，它的解釋樸素?zé)o華，但是卻是幾代人用犧牲小我成就大我換來(lái)的一方平安，一方幸福，“義”字之風(fēng)吹遍嵩口鎮(zhèn)的每個(gè)角落，人們以幫助他人為榮，給他人帶去幸福為己任，成就了一個(gè)個(gè)感人的故事，喚起人們的良知，它就是一塊未被污染的`凈土，洗滌、凈化著我們的心靈。
可以說(shuō)我對(duì)“義”字不算陌生，也經(jīng)常在手機(jī)上和電視上看到關(guān)于“義”字的話題，如義工、義診、義演、義氣，記得最早接觸的關(guān)于“義”的詞是“義務(wù)教育”，上學(xué)時(shí)書上赫然寫著義務(wù)教育這幾個(gè)字，記得小時(shí)候還問(wèn)媽媽，什么是義務(wù)教育，媽媽說(shuō)就是國(guó)家免費(fèi)教學(xué)生知識(shí)，不收學(xué)費(fèi)的，那是就對(duì)“義”字有了好感，再后來(lái)能看懂書時(shí)，還知道三國(guó)時(shí)曾有個(gè)“桃園三結(jié)義”還親眼看到大街上的義務(wù)獻(xiàn)血車，接頭有大愛(ài)的人的義演，都讓我有所觸動(dòng)。
在此，并不是顯示自己多有文化，是因它確實(shí)勾起了我的回憶，如果沒(méi)有這次觀看機(jī)會(huì)，恐怕這些詞在無(wú)機(jī)會(huì)拿到桌面上，很有可能隨著年輪的增長(zhǎng)消逝的無(wú)影無(wú)蹤了，這讓我有想起來(lái)一個(gè)詞“后熟”，雖然字面上是指種子脫離母體，還需一段時(shí)間生理變化才能成熟，但延伸的意思是指有的人雖然離世了，但是他的事跡，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話，或做過(guò)的好事，多年后仍被人重視，成為美談，影響很多人的命運(yùn)，就像藏克家為紀(jì)念魯迅而作的詩(shī)中所說(shuō)：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”。本片中的毛羽豐、張?jiān)�，陳長(zhǎng)仁幾位主人公，雖然長(zhǎng)眠地下數(shù)千年，但他們的事跡仍感動(dòng)著他們的后人，讓后世子孫以他們?yōu)闃s，永遠(yuǎn)記錄在家族史冊(cè)中，關(guān)于義舉、義田、義渡、義行、義務(wù)打獵、義務(wù)消防等等動(dòng)人故事更是教育著后人。也成為古鎮(zhèn)人行為處事的道德標(biāo)準(zhǔn)。
如今我們趕上了好時(shí)代，但是隨著生活節(jié)奏的加快，人們壓力越來(lái)越大，人們似乎越來(lái)越冷漠、淡薄無(wú)情。每天百度上負(fù)面新聞也是很多，但是我相信世上還是好人多�，F(xiàn)在也經(jīng)�？吹�、聽(tīng)到關(guān)于助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的好人好事的報(bào)道，比如為貧困山區(qū)孩子捐款、捐物，助資上學(xué)；在飛機(jī)上有人突發(fā)疾病，總會(huì)有人主動(dòng)站出來(lái)去救治，現(xiàn)在的水滴籌，人們自發(fā)捐款幫病人渡過(guò)難關(guān)；在火場(chǎng)為救人獻(xiàn)出寶貴生命的消防員；有的餐館為馬路上的清潔工免費(fèi)提供熱水、午餐；加油站工人用輪胎為流浪小狗做臨時(shí)庇護(hù)所，還給配的毛毯子，幫它們度過(guò)寒冷的冬天；在馬路上交警指揮交通的同時(shí)，還攙扶年邁的老人過(guò)馬路。
雖然這都是些小事，但是作為一個(gè)正常人，都需要有最起碼的良知，要心地善良，不以善小而不為，不以惡小而為之，每年的《感動(dòng)中國(guó)》頒獎(jiǎng)典禮都會(huì)讓我們知道世間有這么多至善至美的人物存在，正因?yàn)樗麄兊牧x舉，給人們浮躁的生活帶來(lái)一點(diǎn)感動(dòng)，給正在建立三觀的青少年樹立了榜樣，每個(gè)人物身上都有一種讓觀眾感到震撼心靈的精神力量。
我們從中雖然看到了自己渺小但絕不卑微，雖然坐不了偉大人，但可以做個(gè)陽(yáng)光向上的人，做個(gè)內(nèi)心干凈、品行端正的人，多站在別人的角度考慮問(wèn)題，多理解別人的難處，寧可雪中送炭，不去錦上添花。
如今我最大的愿望，就是退休后能出去走一走，領(lǐng)略一下祖國(guó)的大好山河，親自去福州的嵩口鎮(zhèn)看一看，和古跡來(lái)個(gè)近距離接觸，閉上眼睛我仿佛置身于片頭的優(yōu)美畫面中，清澈的溪水上一人、一篙、一舟在吱呀的搖擼聲中多么悠閑、愜意！
《記住鄉(xiāng)愁》觀后感 2
在一碗水，一杯灑，一生情的歌聲中把我?guī)нM(jìn)了河下鎮(zhèn)，水運(yùn)交通，人們?cè)诤舆吋郎袂箫L(fēng)調(diào)雨順的壯觀畫面，在河下鎮(zhèn)的一條老街上至今保留著一座胯下橋的牌坊，這里曾是西漢大將韓信遭遇胯下之辱的地方，當(dāng)年韓信經(jīng)歷了胯下之辱，但他從未因此而偏離自己的人生方向，堅(jiān)韌的品格成就了他的一生，他的堅(jiān)韌不屈的精神值得我們學(xué)習(xí)。
梁紅玉不讓須眉的女英雄，相傳她寧愿接受懲罰，也不愿意屈服，后來(lái)在苦戰(zhàn)全兵48天之久，從此，名震天下，成為河下人的驕傲，還有吳承恩的故事也很感人，這里也是年少的周恩來(lái)發(fā)出“為中華之崛起而讀書”，人生宏愿的地方等等，這是有很多感人心弦的故事，這些故事告訴我們，懂得隱忍的人才是有智慧的人，隱忍不光是在日后生活和工作中積蓄力量，更是提高自己意志的力量。
尤其是韓信的胯下之辱的這個(gè)故事，讓我感觸很深刻，真是給我上了很深的一課，我在今后的工作中，我要努力做到以下幾點(diǎn)：
一、耐得住性子
在今后日常的工作中要學(xué)會(huì)忍耐，不能為一點(diǎn)摩擦就引起不必要的爭(zhēng)執(zhí)，我們不能發(fā)脾氣，更不能隨意輕易發(fā)火，要學(xué)會(huì)操縱自己的情緒，學(xué)會(huì)制怒，不要任性，“忍”是一種工作的技巧，“忍”也是一種智慧，所以，我們需要戒驕戒躁，保持尋常心，不畏難，不怕輸，善總結(jié)，不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，要不斷向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教，向優(yōu)秀的員工學(xué)習(xí)，為以后的工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、頂?shù)米毫?/strong>
所謂有壓力才會(huì)有動(dòng)力，壓力是追求成功的動(dòng)力，壓力是一種挑戰(zhàn)，人的一生中會(huì)面對(duì)很多挑戰(zhàn)，如果每一次面對(duì)挑戰(zhàn)，我們都因害怕止步不前，那我們會(huì)變的碌碌無(wú)為，壓力是一柄雙刃劍，正確的對(duì)待壓力，可以使人進(jìn)步，反之，壓力則會(huì)成為失敗的根源，所謂最大的敵人就是自己，面對(duì)壓力，我們需要的就是自我調(diào)整，給自己制造一個(gè)有利的環(huán)境正確的處理壓力。
三、擋得住誘惑
如果操縱不住自己的欲望，就有可能犯錯(cuò)誤，人最難戰(zhàn)勝的就是自己，操縱的的物質(zhì)，欲望有利于磨練自己的意志，我會(huì)做到擋得住誘惑，不為私心所攏，不為名利所累，不為物欲所惑。
四、提得住艱難
工作不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，坎坷、淚水、艱難等等，但是要想成功，要想有所作為就要挺得住艱難，不磨不成玉，不苦不成人，在艱難面前，我絕不能俯首帖耳屈服于它，惟獨(dú)勇敢的與它抗衡，并且擊倒它，才會(huì)得到真正的成長(zhǎng)，在艱難面前，我們往往選擇躲避，不理會(huì)，但是通過(guò)這次的河下鎮(zhèn)的韓信，梁紅玉等英雄故事，讓我懂得了，其實(shí)艱難就像皮筋一樣，你弱它就強(qiáng)，當(dāng)你勇敢的面對(duì)艱難時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不難，原本以為的艱難會(huì)因你的努力而改變，我會(huì)做一個(gè)勇于面對(duì)艱難，不畏懼的人。
五、經(jīng)得起挫折
每天的工作都是循環(huán)作業(yè)，面對(duì)的問(wèn)題反之復(fù)之，有時(shí)候很膽怯別人的折騰，遇到這種情況我們通常都會(huì)抱怨，在工作中就應(yīng)該不怕折騰，反復(fù)的折騰其實(shí)就是堅(jiān)持不懈的磨練自己，要想做好基層管理者，就要經(jīng)得起挫折，不經(jīng)歷挫折就得不到真正的鍛煉，以后的我在工作中體味領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，在經(jīng)歷中不斷成長(zhǎng)。
六、擔(dān)得起責(zé)任
我認(rèn)為想把工作做好，能負(fù)責(zé)是不夠的，還需要盡職盡責(zé)，要擔(dān)得起責(zé)任，就要做一個(gè)敢于負(fù)責(zé)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，我覺(jué)得我在這個(gè)方面做得是可以的'，從沒(méi)因?yàn)橐恍┬∈聼o(wú)故空崗，請(qǐng)假，在工作中恪守本分，盡職盡責(zé)的做好手中的每項(xiàng)工作，我會(huì)不斷提高標(biāo)準(zhǔn)，不僅要做完還要做好，更要做到位。
七、丟得起面子
在日常的生活和工作中，我們常常都很注重自己的面子，寧愿皮肉苦也不想丟面子，但面子往往是自己給的，不是別人給的，膽怯失敗會(huì)失敗一輩子，被領(lǐng)導(dǎo)遣責(zé)被同事比下，常常會(huì)覺(jué)得面子掛不住，心里會(huì)想很多，但是看了韓信“忍”胯下之辱的故事后，我覺(jué)得要看淡，這是能力，更是智慧，最后，我們會(huì)為自己贏得面子。
八、受得了批評(píng)
善于接受批評(píng)，敢于面對(duì)打擊并努力糾正自己缺點(diǎn)和不足，會(huì)取得雙贏的結(jié)局，批評(píng)讓人成長(zhǎng)，惟獨(dú)把當(dāng)個(gè)鍛煉，把挫折當(dāng)作磨煉，我們才能更好的成長(zhǎng)，以后再遇到批判，面對(duì)各種打擊的時(shí)候，我會(huì)用更好的心態(tài)來(lái)面對(duì)，被誤解的時(shí)候微微一笑，委屈的時(shí)候坦然一笑，吃虧的時(shí)候開心一笑，危難的時(shí)候泰然一笑，輕視的時(shí)候平靜的一笑，人沒(méi)有一帆風(fēng)順的，在成長(zhǎng)的道路上會(huì)遇到很多質(zhì)疑，很多批判，我們都應(yīng)該用最好的心態(tài)去面對(duì)虛心的去接受。
九、改得了錯(cuò)誤
人不可能犯錯(cuò)，有時(shí)候我們甚至想掩蓋錯(cuò)誤，最終會(huì)被自己所犯的錯(cuò)誤拖累，相反，坦然的承認(rèn)錯(cuò)誤，正確的面對(duì)錯(cuò)誤，然后改正幸免同樣的錯(cuò)誤再次發(fā)生，在以后的工作中我會(huì)經(jīng)常檢討自己的錯(cuò)誤并及時(shí)改正，這樣才不會(huì)留下不必要的隱患。
在自我提高，自我修煉的過(guò)程中，要做到上述九點(diǎn)，要面面俱到是很難的，耐得住性子，頂?shù)淖毫�，擋得住誘惑，挺得住艱難，經(jīng)得起折騰，擔(dān)得起責(zé)任，丟得起面子，受得了批評(píng)，改得了錯(cuò)誤，這些條件看起來(lái)很簡(jiǎn)單，實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻不易，要扛起責(zé)任和壓力，微笑面對(duì)失敗等等，其實(shí)，一個(gè)人惟獨(dú)不斷磨練，修煉，才能不斷成長(zhǎng)，才能獲得成功，其實(shí)在成功的道路上，從來(lái)就不缺有韌性和堅(jiān)持的人，為什么最后他們還是沒(méi)有成功呢，我想可能是因?yàn)樗麄冎皇嵌脠?jiān)持不懈，沒(méi)意識(shí)至磨練中要不斷地提高自我，在困境中修煉意志，故云：天將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體夫，空乏其身，成功的路上彌漫荊棘，在困境來(lái)臨的時(shí)候，我們唯一能做的不只是擁有的意志，還要有歷經(jīng)磨難的信念，在艱難中來(lái)斷完善自己，提高自己來(lái)為錦天的快速發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。
《記住鄉(xiāng)愁》觀后感 3
“這部紀(jì)錄片能真正地喚起海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，也可以凝聚億萬(wàn)中國(guó)人對(duì)優(yōu)秀文化的體悟。”一脈青山、一方綠水，一片瓦屋、一個(gè)故事，在本季節(jié)目中，無(wú)論是以“家國(guó)兩相依”為主題的瑯琊鎮(zhèn)；還是以“急公好義”為主題的嵩口鎮(zhèn)；或是以“眾志成城”為主題的淶灘鎮(zhèn)；抑或是以“青山綠水百福來(lái)”為主題的百福司鎮(zhèn)等等，都在注重挖掘古鎮(zhèn)歷史變化的同時(shí)，更注重人地關(guān)系的討論，每一個(gè)古鎮(zhèn)專題都探索了特定自然空間里所發(fā)展出的人文精神，并引入文學(xué)地理之典故加以佐證和潤(rùn)色，底蘊(yùn)不可謂不深厚。讓后人以情為線串起了鄉(xiāng)愁，留住了鄉(xiāng)情。
鏡頭下，居民晾曬衣服、商販的吆喝聲、樓道里跳繩的小妹妹，生活氣息濃厚。其實(shí)，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活之下，這種慢生活中所感受到的沉淀彌足珍貴。
無(wú)論是顧世雄，還是徐小云，他們都是從《楓涇鎮(zhèn)》走出，他們對(duì)風(fēng)骨氣節(jié)的恪守、人間正道的向往，離不開古鎮(zhèn)歷史底蘊(yùn)的.熏陶與浸潤(rùn)；追尋古代、近代和當(dāng)代古鎮(zhèn)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《昭君鎮(zhèn)》解讀著“能扛事有擔(dān)待”的背簍精神；《松溉鎮(zhèn)》中，這座巴蜀小鎮(zhèn)上演的一樁樁、一件件反哺家鄉(xiāng)、桑梓情深的故事讓觀眾記憶猶新。
以如此淳樸真誠(chéng)的內(nèi)容傳承中國(guó)文化、講述中國(guó)故事，觸動(dòng)著觀眾心中柔軟的那個(gè)“鄉(xiāng)愁”。用實(shí)實(shí)在在的故事講述古樸民風(fēng)民情，講述中國(guó)普通百姓平淡生活中藏著的深刻哲理，講述悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間傳統(tǒng)，也講述縱使世間、時(shí)代變化，但唯有不變的是基礎(chǔ)的待人、處事原則。用深邃的思想解讀古鎮(zhèn)悠久的歷史文化，以崇敬的心情謳歌古鎮(zhèn)代代相傳的精神品質(zhì)，“鄉(xiāng)愁文化”也由此得到了延伸。
《記住鄉(xiāng)愁》觀后感 4
“當(dāng)今社會(huì)需要更多這樣的紀(jì)錄片去幫助我們記憶和傳播古老的中國(guó)文化�！本W(wǎng)友心聲代表的是一個(gè)群體的心愿。事實(shí)上，當(dāng)前紀(jì)錄片市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，其中關(guān)于鄉(xiāng)愁的題材之所以難有上乘佳品源于其表達(dá)難，而《記住鄉(xiāng)愁》的脫穎而出，或許是因?yàn)楣?jié)目沒(méi)有蒼白的說(shuō)教，或許是選擇了將人文歷史與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，令觀眾直面內(nèi)心最深處的真實(shí)情感。但無(wú)論原因幾何，這檔節(jié)目都讓中華五千年文化得到了更好的堅(jiān)守與完整的繼承。
以古鎮(zhèn)為載體，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立意的節(jié)目并不鮮見(jiàn)，但《記住鄉(xiāng)愁》生活化、故事化的切入角度，讓觀眾有著強(qiáng)烈代入感。同時(shí)，不趨同、不高冷更是觀眾為《記住鄉(xiāng)愁》所貼的標(biāo)簽�？梢钥吹�，當(dāng)下，我國(guó)文化類節(jié)目雖有不同主題，但有影響力的節(jié)目大多集中在詩(shī)詞、文字和歷史等人文領(lǐng)域，形式單一，在文化內(nèi)涵與外延方面的發(fā)掘不夠深、不夠廣，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系得也不夠緊密。而《記住鄉(xiāng)愁》第四季延續(xù)著在內(nèi)容和表達(dá)方式上的拓展、創(chuàng)新，努力與全媒體時(shí)代受眾的需求與認(rèn)知相契合，這也是該節(jié)目所承載的使命，用最平實(shí)的鏡頭傳遞出了畫面背后的價(jià)值。
新時(shí)代，是一個(gè)求知的'時(shí)代，回應(yīng)時(shí)代需求，《記住鄉(xiāng)愁》第四季從當(dāng)下角度傳播傳統(tǒng)文化，用一個(gè)個(gè)有溫度的鏡頭，帶觀眾走進(jìn)一座座僅存于時(shí)尚潮流夾縫中的古鎮(zhèn)，不經(jīng)意間你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)鄉(xiāng)愁不只有惆悵與悲苦，還有快樂(lè)、警示與鼓舞。
看得見(jiàn)山水，守得好田園，方能記得住鄉(xiāng)愁。雖然隔著屏幕，但因?yàn)橛兄队涀∴l(xiāng)愁》第四季的延續(xù)，而讓觀眾感受到了溫暖。而中華文化和而不同，美美與共的包容性、多樣性的延展與展現(xiàn)，也隨著第四季節(jié)目的播出仍在繼續(xù)……春節(jié)期間，《記住鄉(xiāng)愁》第四季仍會(huì)每天陪伴觀眾度過(guò)。
《記住鄉(xiāng)愁》觀后感 5
2月19日，正是農(nóng)歷元宵佳節(jié)，舉家團(tuán)圓嬉鬧元宵。20點(diǎn)央視四套《記住鄉(xiāng)愁》欄目，準(zhǔn)時(shí)開播。不忘初心，薪火傳承。講述著洛陽(yáng)澗西這個(gè)新中國(guó)老工業(yè)基地輝煌的建設(shè)史。當(dāng)看到洛銅的畫面，父親滿懷激情地細(xì)述老一輩洛銅人創(chuàng)造的驕人成就，上天入海，遨游太空時(shí)，心情激動(dòng)不已。洛銅制造在那個(gè)年代，被他們的汗水擦拭的锃明瓦亮，璀璨奪目。
20點(diǎn)30分，節(jié)目剛剛播完，我拿起電話，還沒(méi)有撥號(hào)，電話響起了，是父親打來(lái)的。父親激動(dòng)地說(shuō)：“看到了，看到了!雖然有點(diǎn)短，但是，主要內(nèi)容都說(shuō)出來(lái)了。很好，很好!”我說(shuō)：“爸爸，這是對(duì)你們老一輩洛銅人成績(jī)的肯定，也是對(duì)我們這一代的鞭策和激勵(lì)�！薄皩�(duì)，孩子，好好干，這正是我想說(shuō)的話，我寫了一篇短文，我要說(shuō)的話都在里面，你好好看看，這是爸爸的希望�！�
微信一響，一張圖片引入眼簾《希望》：咱廠第一代老領(lǐng)導(dǎo)、老工人都已離休的離休，退休的退休啦，有的已經(jīng)與世長(zhǎng)辭……但是，這個(gè)鐵老大——武狀元(寬板軋機(jī))與文狀元(特大重型軋輥磨床)，還依然健在。并且還默默無(wú)聞地做著貢獻(xiàn)……這都是在職領(lǐng)導(dǎo)高度重視和員工們精心維護(hù)與保養(yǎng)的結(jié)果……望今后，你們真正做好“保健醫(yī)師”，對(duì)他們做到定期或不定期的“體檢”。發(fā)現(xiàn)“病情”及時(shí)治療，像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣，精心呵護(hù)他們，使他們健康長(zhǎng)壽，為洛銅再創(chuàng)輝煌。
讀完家書，我心潮澎湃，淚流不止，爸爸的叮嚀，爸爸的希望，字里行間，浸透了他對(duì)洛銅再創(chuàng)輝煌的期盼。我倍感責(zé)任重大，老一輩塑造的輝煌，豈能在我們面前倒下，作為裝備維保的一員，設(shè)備的精良，就是我們復(fù)興基礎(chǔ)。工欲善其事，必先利其器。裝備就是我們洛銅這只矯健的`雄鷹，騰飛的雙翅。
像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣，愛(ài)護(hù)設(shè)備，爸爸說(shuō)得太對(duì)了。失去雙眼，就會(huì)寸步難行。有了明亮的雙眼，我們就能夠洞察一切，挺胸抬頭，闊步先前。帶著父輩的希望，搽亮“雙眼”，做一個(gè)新時(shí)代的追夢(mèng)人……
《記住鄉(xiāng)愁》觀后感 6
馬頭墻、老祠堂、老水口、老亭子、石板路，每每想起故鄉(xiāng)，這些熟悉景象仿佛電影一般出現(xiàn)在腦海中。我的故鄉(xiāng)隱藏于大山之中，保持著她獨(dú)有的那份恬淡和樸素。近些年，這個(gè)寂靜的山村漸漸迎來(lái)不少外地人，他們成群結(jié)伴的跑到我們鄉(xiāng)下，拿著相機(jī)繞著村子拍這拍那，找尋這份寧?kù)o清幽。或許，他們也是來(lái)尋找那份久違的鄉(xiāng)愁。
故鄉(xiāng)是什么？我想故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，是你生命開始的地方，也是人生出發(fā)的起點(diǎn)，那里的一草一木，你都再熟悉不過(guò)。那里的每條小徑每座山崗都留有你輕盈歡快的腳印，那里的小河你游過(guò)泳、抓過(guò)魚，那里的樹林你爬過(guò)樹、掏過(guò)鳥窩……故鄉(xiāng)是你親手種下的那棵小樹，是門口那被歲月磨得光滑的石凳；故鄉(xiāng)是你牽過(guò)的那頭老牛，是村前的那口古井，是那青青的石板路；故鄉(xiāng)是村旁的那條寧?kù)o彎曲小河，是棲滿白鷺的青青山崗。故鄉(xiāng)是常年在外的你，一旦回到它的懷抱，它的一切的一切都能勾起你無(wú)限溫暖的回憶。故鄉(xiāng)是一種歸宿的眷戀，是一種寧?kù)o的表達(dá)。
故鄉(xiāng)是一種記憶，但是故鄉(xiāng)也是實(shí)實(shí)在在的，故鄉(xiāng)的情誼都有許多熟悉的實(shí)物承載著。當(dāng)你的記憶和實(shí)體重合在一起的時(shí)候，你就找到了故鄉(xiāng)的所在。故鄉(xiāng)，不僅僅是個(gè)地址和空間，它是有容顏和記憶能量、有年輪和光陰故事的，它需要視覺(jué)憑證，需要?dú)q月依據(jù)，需要細(xì)節(jié)支撐，哪怕蛛絲馬跡，哪怕一井一石一樹……否則，一個(gè)游子何以與眼前的景象相認(rèn)？何以替自己收藏童年、見(jiàn)證青春？每當(dāng)想起這些載體即將消失的時(shí)候，內(nèi)心總覺(jué)得莫名的傷感——我終將是一個(gè)沒(méi)有故鄉(xiāng)的人。隨著城鎮(zhèn)的'無(wú)限擴(kuò)張，多少人都會(huì)在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中失去自己的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)將成為你我永遠(yuǎn)的心靈之殤。
我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。面對(duì)時(shí)代的洪流，面對(duì)逝去的時(shí)光，我們的雙手顯得那么的蒼白無(wú)力，我們無(wú)法挽留時(shí)光的流失，但在我們生命的長(zhǎng)河里卻值得珍藏和回憶。
《記住鄉(xiāng)愁》觀后感 7
古樹、池塘、老井、灰墻以及涓涓細(xì)流、山川草甸，承載著無(wú)數(shù)人兒時(shí)的記憶，它是很多人魂?duì)繅?mèng)縈的成長(zhǎng)符號(hào)，“鄉(xiāng)愁”是它們的代言詞。
隨著城鎮(zhèn)化大潮滾滾襲來(lái)，這些美麗的鄉(xiāng)村在推土機(jī)的轟鳴聲中漸漸化為烏有，暫時(shí)留存下的鄉(xiāng)村也有不少被割裂了歷史的脈絡(luò)，失去了靈魂和底蘊(yùn)，淪為失去記憶的軀殼。
自治區(qū)十一屆人大三次會(huì)議期間，代表們紛紛建言熱議，愿更多的“鄉(xiāng)愁”被守望和傳承。
鄉(xiāng)愁是中國(guó)人的精神家園
“鄉(xiāng)村以寬廣的胸襟哺育了一代又一代人，鄉(xiāng)愁是中國(guó)人的精神家園，故鄉(xiāng)在哪里，中國(guó)人的根就在哪里，精神就在哪里�！瘪T玉璞代表說(shuō)。
馮玉璞是隆德縣主管文化、旅游的副縣長(zhǎng)，隆德縣是中國(guó)書法之鄉(xiāng)、繪畫之鄉(xiāng)，也是全國(guó)文化建設(shè)先進(jìn)縣。馮玉璞說(shuō)：“隆德縣自公元1142年傳承至今，是很多隆德游子的故鄉(xiāng)，也是他們的魂之所依，心之所托。臘月初八那天，我們啟動(dòng)了‘在隆德過(guò)大年’活動(dòng)，通過(guò)社火、舞獅、民俗體驗(yàn)、元宵晚會(huì)等傳統(tǒng)節(jié)目，共同守望正在消失的傳統(tǒng)文化�！�
馮玉璞說(shuō)，現(xiàn)在很多農(nóng)村都是統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一布局，毫無(wú)特色、千篇一律，老百姓戲稱“家家戶戶一個(gè)樣，人還能看個(gè)門牌號(hào)碼，狗干脆找不到家了”，他建議在大規(guī)劃的拆遷和“造城”運(yùn)動(dòng)中應(yīng)該將“鄉(xiāng)愁”留住。
馮玉璞說(shuō)，如今，隨著大批移民離開故土融入新生活，一些傳統(tǒng)的文化正在逐漸消失，而新的文化理念尚未形成，導(dǎo)致很多現(xiàn)代人沒(méi)有信仰，都很茫然，希望通過(guò)城鎮(zhèn)化的建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)，將“鄉(xiāng)愁”找回來(lái)，將一些傳統(tǒng)文化找回來(lái)。
既要堅(jiān)定傳承又能勇敢放棄
“城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化進(jìn)程的表現(xiàn)，如何能依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，又能讓農(nóng)民生活有大的改善，要走的路還很長(zhǎng)�！辈记鄿碚f(shuō)，政府工作報(bào)告指出，天藍(lán)水綠是寧夏最大的資源優(yōu)勢(shì)，面對(duì)稀缺的碧水藍(lán)天，我們需要堅(jiān)守，但也要付出代價(jià)，比如放緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，比如規(guī)劃好城鎮(zhèn)化的'特色，比如該破則破該立則立。
布青滬說(shuō)，城鎮(zhèn)化要以人為核心，人在現(xiàn)代化進(jìn)程中能夠安穩(wěn)下來(lái)，一靠?jī)?yōu)于過(guò)往的居住生存環(huán)境，二靠?jī)?nèi)心深處的安分，青山綠水的消失讓現(xiàn)代人憂郁，精神家園無(wú)處安放。因此，才有那么多的人愿意在有條件的情況下，重回農(nóng)村生活，這不光是精神的感受，還有村莊里淳樸民風(fēng)的融化。不管是城市還是鄉(xiāng)村的文化并不全是好的，就怕在各種文化的交匯中，糟粕不舍，精華不留，失去判斷的方向。我們要擦亮雙眼，做到既能堅(jiān)定傳承，又要勇敢放棄。
布青滬建議，城市規(guī)劃并非要移山填海、改頭換面，千城一面“鄉(xiāng)愁”只會(huì)越離越遠(yuǎn)。如果星星還是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮，實(shí)現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的美好愿望，那么，我們的“鄉(xiāng)愁”就不在遠(yuǎn)方。
詩(shī)意的棲居并非夢(mèng)想
看得見(jiàn)的青山綠水，看不見(jiàn)的詩(shī)意情懷，每個(gè)人的心里，都有那么一方碧水藍(lán)天，那是家的顏色!
“移民從一個(gè)故鄉(xiāng)搬入另一個(gè)家鄉(xiāng)，他們?nèi)讼律搅�，可文化的根不能斷了，在新家園他們能否覓到更多老家的味道?”馬紅代表說(shuō)，生態(tài)移民是寧夏全面建成小康社會(huì)的重要途徑，大批人的“下山”將不僅僅是一種住房轉(zhuǎn)移，更會(huì)成為一種文化現(xiàn)象。
搬下山來(lái)的移民，絕大多數(shù)都會(huì)外出務(wù)工，尋求新的發(fā)展，怎么讓房子真正變成“家”?光靠產(chǎn)業(yè)，似乎還不夠。
馬紅建議，在移民搬遷過(guò)程中，政府應(yīng)該將文化的傳承、遷徙、再創(chuàng)造作為重要部分考慮進(jìn)去，在建設(shè)居住之所的同時(shí)，為移民建起一個(gè)可以詩(shī)意棲居的精神家園。
《記住鄉(xiāng)愁》觀后感 8
每個(gè)離家在外的游子，都時(shí)刻掛念著內(nèi)心深處那片足以安妥靈魂、寄托情思的家鄉(xiāng)故土，那一方水土，那一方鄉(xiāng)音，不僅牽動(dòng)著每一個(gè)人的思鄉(xiāng)情愫，更堅(jiān)定著每一個(gè)地方的文化自信，擁有獨(dú)特文化意義的鄉(xiāng)愁，讓中華民族之魂得以扎根，讓中華民族文化得以弘揚(yáng)和傳承，它是中華文化獨(dú)特的精神載體和情感歸宿。
公司組織員工觀看記錄片《記住鄉(xiāng)愁》，從2016年3月12日開始，至今已有兩年多時(shí)間，在每次觀看后，各部門的同事都紛紛寫出觀后感，領(lǐng)導(dǎo)安排大家觀看，相信也是想讓大家能夠從劇中感受到各地的風(fēng)土人情，對(duì)歷史有更多的認(rèn)知和了解，讓我們從中學(xué)習(xí)到知識(shí)，學(xué)到做人的道理，受用于我們的工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中，并且接受這些經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河洗禮的中國(guó)傳統(tǒng)文化和信仰，從中深刻體會(huì)符合當(dāng)下時(shí)代要求的民族精神，民族精神深刻的反映著那個(gè)時(shí)代的記憶，老一輩人為國(guó)家民族付出自己的青春甚至是自己的生命。當(dāng)代青少年在網(wǎng)絡(luò)盛行的年代，漸漸忘卻了民族精神賦予我們的時(shí)代意義。優(yōu)秀的民族精神應(yīng)該作為鞭撻我們年輕一代的精神支柱，讓我們明白自己身上所肩負(fù)的時(shí)代使命，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也應(yīng)該在我們這一輩人身上閃耀光輝，做時(shí)代的傳承人，做文化的優(yōu)秀繼承者。
我們今天所觀看的內(nèi)容是嵩口鎮(zhèn)，那里水運(yùn)發(fā)達(dá)，是商貿(mào)重鎮(zhèn)，很久以前的古鎮(zhèn)在大橋沒(méi)有建成之前人們兩岸往來(lái)全靠渡船，古時(shí)候嵩口鎮(zhèn)沒(méi)有官渡，百姓過(guò)河要繳納一定的費(fèi)用，到了始末清初，隨著嵩口鎮(zhèn)的繁榮，過(guò)河人越來(lái)越多，為謀取暴利，有人在溪水兩岸私設(shè)渡口，哄抬物價(jià)，讓當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把�，�?dāng)時(shí)有個(gè)叫毛羽豐的人在外出途中看見(jiàn)百姓因?yàn)楦恫黄疬^(guò)河錢而冒險(xiǎn)涉水過(guò)河，當(dāng)時(shí)連日暴雨，河水湍急，百姓轉(zhuǎn)眼就被河水吞沒(méi)，不幸溺亡。當(dāng)時(shí)看到此情景，毛羽豐心里十分難過(guò)，回家之后與家人商量捐出自家五十畝地做為義田，買來(lái)船只，義田換來(lái)的錢付給船夫，買船養(yǎng)渡，幫助百姓過(guò)河。毛羽豐的行為不僅得到官府的認(rèn)可，百姓的尊崇，官府大加贊賞，為毛羽豐立碑，廢除私渡，不允許私渡。從那以后義渡就在大梓溪蔚然成風(fēng)，許多大戶人家也紛紛效仿，盡自己所能捐出田地，買船養(yǎng)渡，幫助百姓過(guò)河，發(fā)揚(yáng)光大這義渡行為，義渡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人們從此出行不再困難，雖然目前嵩口鎮(zhèn)建起了大橋，人們有了更加方便的出行方式，但在嵩口鎮(zhèn)周圍的一些村落，依然還保留著義渡的傳統(tǒng)。
當(dāng)時(shí)即便沒(méi)有任何報(bào)酬，但是村民也都很愿意從事這份工作，一天天，一年年，世世代代的擺渡人就這樣默默的值守在這條河流中，嵩口鎮(zhèn)人們的'無(wú)私奉獻(xiàn)精神和助人為樂(lè)的行為值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)，這種義舉行為能夠把人的良知呼喚出來(lái)，有更多的人加入這種義舉，這樣這種急公好義作為地區(qū)的文化基因一代一代往下傳。
后人他們都效仿張?jiān)蛇@樣的人，他在家鄉(xiāng)的種種義舉讓古鎮(zhèn)人難以忘懷，凡客死嵩口鎮(zhèn)的異鄉(xiāng)人，張家人都要把他們妥善安葬，為老百姓做實(shí)實(shí)在在的事，一代代張氏后人秉承著先祖的教誨在古鎮(zhèn)建義學(xué)、設(shè)義倉(cāng)、修橋鋪路、扶貧濟(jì)困，數(shù)百年間從未間斷。
嵩口鎮(zhèn)人這種急公好義、樂(lè)于幫助有困難的人的行為，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
《記住鄉(xiāng)愁》觀后感 9
看《記住鄉(xiāng)愁》，我的心立刻被吸引：那一片片古老美麗的村落，那一輩輩勤勞善良的村民，還有那一代代流傳的村落文化，無(wú)不撞擊著我的心靈，牽動(dòng)著我的靈魂。我想起了一首歌——《那就是我》：
“我思念故鄉(xiāng)的小河，還有河邊吱吱歌唱的水磨；噢，媽媽，如果有一朵浪花向你微笑，那就是我，那就是我，那就是我。我思戀故鄉(xiāng)的炊煙，還有小路上趕集的牛車；噢，媽媽，如果有一支竹笛向你吹響，那就是我，那就是我，那就是我……”
展示鄉(xiāng)愁的作品好不好，有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
第一就是能否喚起讀者對(duì)故鄉(xiāng)景色的回憶，如果能，那就是拍得好，因?yàn)榧亦l(xiāng)的景色中印有自己的足跡和身影，它是照刻在心靈的底片，揮之不去，才下眉頭，卻上心頭，一想起來(lái)就浮現(xiàn)眼前，歷歷在目。何況《記住鄉(xiāng)愁》聲情并茂，觀看之中，這種感覺(jué)十分突出。
第二就是能否撥動(dòng)讀者思念故鄉(xiāng)親人的情感琴弦，如果能，那就是拍得好，因?yàn)楣枢l(xiāng)親人之思，是每一個(gè)人內(nèi)心深處最柔軟的地方，喜怒哀樂(lè)，悲歡離合；街坊鄰居，家長(zhǎng)里短；講不完的故事，訴不完的親情，在心靈中流過(guò)，在時(shí)光里飛揚(yáng)！看《記住鄉(xiāng)愁》，眼前就飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容；歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名。
第三就是能否引發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)文化的思考，如果能，那就是拍得好，因?yàn)楣枢l(xiāng)在《詩(shī)經(jīng)》里出現(xiàn)過(guò)，在李白的詩(shī)歌里出現(xiàn)過(guò)，在魯迅的小說(shuō)里出現(xiàn)過(guò)，在今天的流行歌曲里出現(xiàn)過(guò)。你聽(tīng)：“啊，我故鄉(xiāng)的月亮，你那彎彎的憂傷，穿透了我的胸膛……”這是一種引發(fā)，啟迪人們對(duì)養(yǎng)育自己的故土進(jìn)行思考。這就是詩(shī)歌的感發(fā)力量，即所謂藝術(shù)張力�！队涀∴l(xiāng)愁》就具備這樣的藝術(shù)魅力！
所謂養(yǎng)育，就是指故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人的影響。這種影響主要是精神上的，靈魂上的。這種影響是針對(duì)那些走出故鄉(xiāng)的`人說(shuō)的。為什么一提起鄉(xiāng)愁人們就心潮難平？因?yàn)楣枢l(xiāng)的親人給了自己寶貴的生命，因?yàn)楣枢l(xiāng)的風(fēng)土塑造了自己的靈魂。一個(gè)游子走出故里，奮斗他鄉(xiāng)，會(huì)時(shí)刻感到故鄉(xiāng)親人的眼睛在盯著自己。一個(gè)游子漂泊多年，可能會(huì)有飄蕩無(wú)根的感覺(jué)，可能會(huì)感到疲憊，但一想到故鄉(xiāng)，一想到親人，就踏實(shí)多了，就有力量了。
當(dāng)游子在事業(yè)上取得成功，創(chuàng)造了業(yè)績(jī)的時(shí)候，他首先想到的是感謝故鄉(xiāng)的親人，感謝故鄉(xiāng)的山水；他恨不能立刻回到故鄉(xiāng)，向親人匯報(bào)，向故鄉(xiāng)的明月訴說(shuō)，因?yàn)闃涓咔С咭餐涣烁�！可以說(shuō)，沒(méi)有了故鄉(xiāng)的期盼與激勵(lì)，人生的動(dòng)力就失掉大半。你知道《故鄉(xiāng)的云》這首歌吧，你聽(tīng)——“天邊飄過(guò)故鄉(xiāng)的云，它不停地向我召喚。當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚：歸來(lái)吧，歸來(lái)喲，浪跡天涯的游子；歸來(lái)吧，歸來(lái)喲，別再四處飄泊……”故鄉(xiāng)，它不僅僅是你生命誕生之地，還是你人生事業(yè)的加油站，更是你靈魂的歸宿！
去看《記住鄉(xiāng)愁》吧，你會(huì)收獲滿滿！
《記住鄉(xiāng)愁》觀后感 10
“看了第一集《芙蓉鎮(zhèn)》，第一感受好美啊~”“很難相信，倘若沒(méi)有《記住鄉(xiāng)愁》攝制組的艱辛打撈，任憑他們淹沒(méi)、流失，對(duì)中華民族來(lái)說(shuō)，將是何等的損失”……點(diǎn)滴評(píng)價(jià)或許只是《記住鄉(xiāng)愁》第四季的縮影，但“《記住鄉(xiāng)愁》品牌”的確立已是不爭(zhēng)的事實(shí)。
為讓觀眾感受更為濃厚的鄉(xiāng)愁文化，《記住鄉(xiāng)愁》第四季繼續(xù)圍繞“忠孝勤儉廉，仁義禮智信”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神展開。豆瓣用戶“KaYA”評(píng)價(jià)道，“在《記住鄉(xiāng)愁》第四季節(jié)目中，我看到的孝悌忠信禮義廉恥故事，遠(yuǎn)比在任何一部小說(shuō)中讀到的精彩。”
如《芙蓉鎮(zhèn)》中，從一根“銅柱”說(shuō)起，講述了這一湘西名鎮(zhèn)最易被人忽略的精神——吃得苦，霸得蠻；如《伯延鎮(zhèn)》中，這一有著崇實(shí)傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)，雖然平凡卻不平庸，歲月無(wú)聲洗滌，它脫去厚重的`盔甲與壁壘，留下的是求真務(wù)實(shí)的品格；又如《萬(wàn)安鎮(zhèn)》中，這個(gè)始建于三國(guó)時(shí)期的古鎮(zhèn)，精益求精的精神世代流傳，成為萬(wàn)安人不變的生存智慧……各個(gè)古鎮(zhèn)遺留的精神寶物，被當(dāng)?shù)厝舜鷤鞒�，而樸�?shí)的記錄，畫面的唯美，純樸的文化，一同探索著民族文化精髓，充滿著濃濃的生活氣息。
在第四季《記住鄉(xiāng)愁》中，每一處古鎮(zhèn)都有著自己的主題，主持人的出鏡講解和采訪總能喚起當(dāng)年的種種，所言的鄉(xiāng)愁，更多實(shí)則是前人留下的精神。一席方圓之間，古鎮(zhèn)人們的純樸與友善、誠(chéng)信與團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)與擔(dān)當(dāng)一一顯現(xiàn)。
每一期節(jié)目都有著海內(nèi)外華人記憶中共同的鄉(xiāng)愁，每一座小鎮(zhèn)都有著自己的精神內(nèi)核，每一幀畫面都能勾起人們的思考。第四季《記住鄉(xiāng)愁》中的每一個(gè)片段，都讓人們感受到，中國(guó)這樣一個(gè)有著人口眾多的國(guó)家，正是因?yàn)橛辛诉@樣把樸素道理運(yùn)用于生活之中、堅(jiān)守底線的普通人，才可得以平穩(wěn)發(fā)展。
數(shù)據(jù)顯示，自2017年3月30日至2018年1月30日，《記住鄉(xiāng)愁》全球網(wǎng)絡(luò)總點(diǎn)擊量已達(dá)到23.55億人次，其中，網(wǎng)絡(luò)輿情數(shù)量達(dá)3.4億次，官方微博傳播4432萬(wàn)次，官方微信傳播3170萬(wàn)次……也正是隨著該節(jié)目影響力的持續(xù)提升，以及傳統(tǒng)文化內(nèi)核與生活的緊密銜接，《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目被編入2017中考基礎(chǔ)題，同時(shí)，還進(jìn)入一些中小學(xué)校，被老師當(dāng)作補(bǔ)充教材�？梢哉f(shuō)，當(dāng)一檔節(jié)目化成一堂堂“微型歷史文化課”時(shí)，它也通過(guò)電視媒介改變著課堂教育和生活現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的現(xiàn)象，給了孩子們一個(gè)鮮活的世界，喚起了學(xué)生們自主學(xué)習(xí)中華文化、關(guān)注社會(huì)與生活的激情，潤(rùn)物無(wú)聲地將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素植入人心。
《記住鄉(xiāng)愁》觀后感 11
我們今天所觀看的內(nèi)容是嵩口鎮(zhèn)，那里水運(yùn)發(fā)達(dá)，是商貿(mào)重鎮(zhèn)，很久以前的古鎮(zhèn)是每個(gè)離家在外的游子，都時(shí)刻掛念著內(nèi)心深處那片足以安妥靈魂、寄托情思的家鄉(xiāng)故土，那一方水土，那一方鄉(xiāng)音，不僅牽動(dòng)著每一個(gè)人的思鄉(xiāng)情愫，更堅(jiān)定著每一個(gè)地方的文化自信，擁有獨(dú)特文化意義的鄉(xiāng)愁，讓中華民族之魂得以扎根，讓中華民族文化得以弘揚(yáng)和傳承，它是中華文化獨(dú)特的精神載體和情感歸宿。
公司組織員工觀看記錄片《記住鄉(xiāng)愁》，從2016年3月12日開始，至今已有兩年多時(shí)間，在每次觀看后，各部門的同事都紛紛寫出觀后感，領(lǐng)導(dǎo)安排大家觀看，相信也是想讓大家能夠從劇中感受到各地的風(fēng)土人情，對(duì)歷史有更多的認(rèn)知和了解，讓我們從中學(xué)習(xí)到知識(shí)，學(xué)到做人的道理，受用于我們的工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中，并且接受這些經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河洗禮的中國(guó)傳統(tǒng)文化和信仰，從中深刻體會(huì)符合當(dāng)下時(shí)代要求的民族精神，民族精神深刻的反映著那個(gè)時(shí)代的記憶，老一輩人為國(guó)家民族付出自己的青春甚至是自己的生命。
當(dāng)代青少年在網(wǎng)絡(luò)盛行的年代，漸漸忘卻了民族精神賦予我們的時(shí)代意義。優(yōu)秀的民族精神應(yīng)該作為鞭撻我們年輕一代的精神支柱，讓我們明白自己身上所肩負(fù)的時(shí)代使命，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也應(yīng)該在我們這一輩人身上閃耀光輝，做時(shí)代的傳承人，做文化的優(yōu)秀繼承者。
我們今天所觀看的內(nèi)容是嵩口鎮(zhèn)，那里水運(yùn)發(fā)達(dá)，是商貿(mào)重鎮(zhèn)，很久以前的古鎮(zhèn)在大橋沒(méi)有建成之前人們兩岸往來(lái)全靠渡船，古時(shí)候嵩口鎮(zhèn)沒(méi)有官渡，百姓過(guò)河要繳納一定的費(fèi)用，到了始末清初，隨著嵩口鎮(zhèn)的繁榮，過(guò)河人越來(lái)越多，為謀取暴利，有人在溪水兩岸私設(shè)渡口，哄抬物價(jià)，讓當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把�，�?dāng)時(shí)有個(gè)叫毛羽豐的人在外出途中看見(jiàn)百姓因?yàn)楦恫黄疬^(guò)河錢而冒險(xiǎn)涉水過(guò)河，當(dāng)時(shí)連日暴雨，河水湍急，百姓轉(zhuǎn)眼就被河水吞沒(méi)，不幸溺亡。當(dāng)時(shí)看到此情景，毛羽豐心里十分難過(guò)，回家之后與家人商量捐出自家五十畝地做為義田，買來(lái)船只，義田換來(lái)的'錢付給船夫，買船養(yǎng)渡，幫助百姓過(guò)河。毛羽豐的行為不僅得到官府的認(rèn)可，百姓的尊崇，官府大加贊賞，為毛羽豐立碑，廢除私渡，不允許私渡。從那以后義渡就在大梓溪蔚然成風(fēng)，許多大戶人家也紛紛效仿，盡自己所能捐出田地，買船養(yǎng)渡，幫助百姓過(guò)河，發(fā)揚(yáng)光大。
這義渡行為，義渡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人們從此出行不再困難，雖然目前嵩口鎮(zhèn)建起了大橋，人們有了更加方便的出行方式，但在嵩口鎮(zhèn)周圍的一些村落，依然還保留著義渡的傳統(tǒng)。
當(dāng)時(shí)即便沒(méi)有任何報(bào)酬，但是村民也都很愿意從事這份工作，一天天，一年年，世世代代的擺渡人。就這樣默默的值守在這條河流中，嵩口鎮(zhèn)人們的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和助人為樂(lè)的行為值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)，這種義舉行為能夠把人的良知呼喚出來(lái)，有更多的人加入這種義舉，這樣這種急公好義作為地區(qū)的文化基因一代一代往下傳。
后人他們都效仿張?jiān)蛇@樣的人，他在家鄉(xiāng)的種種義舉讓古鎮(zhèn)人難以忘懷，凡客死嵩口鎮(zhèn)的異鄉(xiāng)人，張家人都要把他們妥善安葬，為老百姓做實(shí)實(shí)在在的事，一代代張氏后人秉承著先祖的教誨在古鎮(zhèn)建義學(xué)、設(shè)義倉(cāng)、修橋鋪路、扶貧濟(jì)困，數(shù)百年間從未間斷。
嵩口鎮(zhèn)人這種急公好義、樂(lè)于幫助有困難的人的行為，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
《記住鄉(xiāng)愁》觀后感 12
一直以為古鎮(zhèn)是中華精品文化的濃縮版。點(diǎn)開紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》第三季中的第三集——千燈�？赐曛筮@份情感認(rèn)同愈加熱烈，綿綿不絕地涌現(xiàn)出來(lái)，讓我覺(jué)得鄉(xiāng)愁并非孤單地存在，更不是歲月的輕吟淺唱，而是背后有強(qiáng)大的家國(guó)情支撐，這才讓鄉(xiāng)愁更有沖擊力和感染力。
鄉(xiāng)愁也是家國(guó)情的直接體現(xiàn)。《記住鄉(xiāng)愁》第三季第三集記錄的千燈這座千年古鎮(zhèn)，鄉(xiāng)愁因其歷史文化而更顯得珍貴。千燈是提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武先生的家鄉(xiāng)。受顧炎武精神影響的千燈人，積極抵御外敵抗?fàn)�，血灑疆�?chǎng)，用一縷縷忠魂不斷演繹“天下興亡，匹夫有責(zé)”的人生使命。顧炎武的思想不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)年代鼓舞了一代人，今天依舊激勵(lì)著千燈人為了國(guó)家和民族無(wú)私奉獻(xiàn)。
家國(guó)情和古鎮(zhèn)文脈一脈相傳�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”為什么能激勵(lì)著中華兒女前赴后繼、繼往開來(lái)?自然和古鎮(zhèn)歷史文化一脈相傳。被譽(yù)為“金千燈”千燈鎮(zhèn)，歷代人文薈萃，民豐物阜，是有著25歷史的江南文化名鎮(zhèn)。紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》第三季中的第三集，讓觀眾在飽覽江南小鎮(zhèn)特有的水巷、河埠、古橋、廊坊、庭院，聆聽(tīng)昆曲彈唱中那綿綿不絕的文化天籟之余，更加深切地感受到顧炎武在這樣的地方生長(zhǎng)，能有此家國(guó)情懷，是江南水鄉(xiāng)的古樸風(fēng)貌、古鎮(zhèn)的深厚的歷史文化，涵養(yǎng)了鄉(xiāng)愁和國(guó)家情懷。
古鎮(zhèn)以小見(jiàn)大地闡述了鄉(xiāng)愁的`豐富內(nèi)涵。濃郁的文化底蘊(yùn)《記住鄉(xiāng)愁》第三季的一大特色，還是以千燈為例。唐代有陶淵明第九代裔孫、文學(xué)家陶峴，他首創(chuàng)江南絲竹;南宋有“憂國(guó)忘家、始終一節(jié)”的大學(xué)士、文學(xué)家衛(wèi)涇;元有昆山腔創(chuàng)始人、昆曲鼻祖戲曲家顧堅(jiān);明代有抗倭英雄陳先鋒;明末清初有杰出思想家、愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武。這些都是涵養(yǎng)古鎮(zhèn)底蘊(yùn)的文化自信，這些不僅讓鄉(xiāng)愁鐘靈秀美，更讓昆曲、江南絲竹、蘇州評(píng)彈等再次余音繞梁，它不僅是中華美德的微縮版，更是中華文化的濃縮版，以小見(jiàn)大地闡述了鄉(xiāng)愁的豐富內(nèi)涵。
古鎮(zhèn)質(zhì)樸情懷里的雋永鄉(xiāng)愁更是一份珍貴的情。除了千燈，烏鎮(zhèn)、西塘，周莊、錦溪、甪直、同里這些《記住鄉(xiāng)愁》第三季中的古鎮(zhèn)，就如某個(gè)江南姑娘或小伙嘴里念叨的外婆家。讓我們從她的古鎮(zhèn)脈絡(luò)中，可以慢慢走，體味古鎮(zhèn)的情，然而提煉出來(lái)一個(gè)主題詞——鄉(xiāng)愁，從而延伸出的方方面面都教育我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)真正的中國(guó)人。
《記住鄉(xiāng)愁》觀后感 13
按公司要求利用業(yè)余時(shí)間觀看百集紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》第四季第一集《芙蓉鎮(zhèn)》。以中心弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，以傳統(tǒng)村落為載體，以生活的故鄉(xiāng)為依托，以鄉(xiāng)愁為情感基礎(chǔ)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，聚集海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，深入闡述和挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，講述歷史文化古鎮(zhèn)《芙蓉鎮(zhèn)》的歷史變遷，以及“吃得苦，霸得蠻”的精神。明知不可為而為之，正是由于這種吃苦耐勞，不畏艱辛，勇于逆襲的勁頭，才使《芙蓉鎮(zhèn)》在時(shí)代的洪流中挺之潮頭，百折不撓。
影片中芙蓉鎮(zhèn)從古至今不管是彭士愁和五代十國(guó)楚王的斗爭(zhēng)、彭翼南抗擊倭寇、大壯士開鑿猛洞河溶洞棧橋、曾小玲洗衣還是彭長(zhǎng)輝對(duì)環(huán)境檢測(cè)等，都是“吃得苦，霸得蠻”精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，反映他們剛強(qiáng)、勇猛和寧折不屈的性格，以及對(duì)國(guó)家民族的擔(dān)當(dāng)。芙蓉鎮(zhèn)人民是堅(jiān)持“吃的.苦，霸得蠻”精神貫穿日常工作始終，才使千年古鎮(zhèn)永保輝煌。觀看影片后深受啟發(fā)，使我明白一個(gè)道理，以后在工作中就要“吃得苦，霸的蠻”。
在日常維修中，就要多吃苦，要有蠻勁。拿維修來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的維修誰(shuí)都可以完成，但是碰到難維修的東西就要多吃苦，要有蠻勁，這樣才能解決。比如馬桶堵塞，疏通機(jī)等通不開，就要想辦法，拆掉馬桶，清理下面污物，就要不怕臟，甚至用手去掏，想盡各種辦法，用盡各種辦法，這樣才能疏通。如果不想吃苦，通不開就不通了，甚至怕臟，沒(méi)有蠻勁，是解決不了問(wèn)題的。所以我們?cè)诠ぷ髦芯鸵獔?jiān)持“吃得苦，霸的蠻”，工作中困難的問(wèn)題，就會(huì)迎刃而解，就會(huì)取得成績(jī)。否則就解決不了問(wèn)題，工作就不會(huì)取得成績(jī)。
因此我們?cè)诮窈蠊ぷ髦幸獓?yán)格要求自己，“吃的苦，霸得蠻”，這樣我們才能解決所有困難和難題，才能取得更大的成績(jī)。
《記住鄉(xiāng)愁》觀后感 14
一晃接觸大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》很長(zhǎng)時(shí)間了，從開始的不情愿看，到現(xiàn)在主動(dòng)去看，漸漸愛(ài)上了這個(gè)節(jié)目，感謝領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，使我有幸再睹芙蓉鎮(zhèn)的風(fēng)采，回想起第一次看電影《芙蓉鎮(zhèn)》時(shí)，我還是十幾歲的少女，那時(shí)就對(duì)電影中女主角胡玉音有很深的印象，那是我喜愛(ài)的女演員劉曉慶主演的，吸引我的不僅僅是她的美貌，還有她頑強(qiáng)不服輸?shù)臉?lè)觀性格，雖然歷經(jīng)坎坷，但結(jié)局還是令人欣慰的，這次重睹紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》我已是人到中年，不禁感慨時(shí)間的無(wú)情，真的是十年彈指一揮間，當(dāng)看到芙蓉鎮(zhèn)三個(gè)字是，眼前一亮，仿佛遇到了多年的故人。
當(dāng)我打開劇集，首先映入眼簾的是一個(gè)依山傍水的美麗小鎮(zhèn)。再細(xì)看介紹的確是一個(gè)因水而興的古鎮(zhèn)，一端以河岸為依托，另一端則懸在水面。俗話說(shuō)，“一方水土養(yǎng)育一方人”，湘西人在這看似不可能的懸崖峭壁上建造吊腳樓。他們的勇氣驚動(dòng)天地，不遜于愚公移山，正是這種敢想、敢闖、敢干的性格，把不可能變?yōu)榱丝赡�，�?chuàng)造了無(wú)比燦爛的歷史和文化。也給后人擺明了適者生存的道理，沒(méi)有想不到的只有做不到的，優(yōu)勝劣汰，永遠(yuǎn)是真理。
這個(gè)芙蓉鎮(zhèn)的前身叫“王村”。早期是土家、苗家聚居的，記錄了xx年的榮辱興衰，后來(lái)彭氏家族首領(lǐng)彭士愁帶領(lǐng)溪州人民起兵反抗，借地形優(yōu)勢(shì)與明君周旋的一年多時(shí)間，最終明王采取議和以西水河為界盟約立誓。議和內(nèi)容都寫在一個(gè)銅柱上，成為古鎮(zhèn)的定海神針。在彭氏統(tǒng)治的xx多年間始終遵守合約，在國(guó)家有難時(shí)應(yīng)召出征打敗倭寇立下赫赫戰(zhàn)功。為表彰土家豐功偉績(jī)，明王派人建石坊，寫下來(lái)“子孫永享”四個(gè)大字。如今銅柱紀(jì)念館和土坊就成為了后人景仰的標(biāo)志性建筑。
百年碼頭也有蕭條的時(shí)候，隨著水電站和附近鐵路建成，貨物運(yùn)輸都改為陸路，航運(yùn)公司被迫倒閉。終于在xx年另辟蹊徑，有六名壯士不分晝夜，三年時(shí)間吃住船上，靠雙手雙肩開鑿出小龍洞，共背水泥96噸，鋼材24噸，三萬(wàn)多塊青磚磨破了雙手雙肩沒(méi)有磨破他們的意志。xx年小龍洞第一期開工完成，迎接第一批客人，從此名聲在外也受到了著名導(dǎo)演謝晉的青睞，在此拍攝電影《芙蓉鎮(zhèn)》。人們紛紛尋景而來(lái)，迅速紅遍大江南北，名揚(yáng)海內(nèi)外，盛況空前，從那時(shí)起才改名《芙蓉鎮(zhèn)》。
另外一個(gè)值得一提的.女性叫曾小玲，20xx年丈夫重病，兩個(gè)兒子正上大學(xué)。她頑強(qiáng)地支撐起這個(gè)瀕臨倒下的家，在鎮(zhèn)上賓館當(dāng)起了一名洗衣工，80斤的她每天分三次把三百多床床單背回家，然后手洗干凈，每晚五點(diǎn)之前背回賓館。對(duì)比一下我們今天的工作量還有什么可抱怨的呢，女人雖然有水的柔情，但不失韌性，如果說(shuō)男人用肩扛起一座山，那么女人就能背完西水河的水，始終不忘身上的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，吊腳樓和小背簍永遠(yuǎn)是一道美麗的風(fēng)景。
可以說(shuō)《記住鄉(xiāng)愁》，每一集都有它的精彩，劇中都有鮮明人物、感人的故事，各有主題，各有千秋。這檔節(jié)目真的很容易就牽動(dòng)了漂泊在外游子的那份思鄉(xiāng)之心，就連主題曲都那么優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，回味無(wú)窮，從第一次接觸這首歌就喜歡上了它，歌詞是朗朗上口，耐人尋味，正如歌詞所說(shuō)：“鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情�！�
而本文中六壯士三十年后再聚只剩下四壯士，他們就把對(duì)故去戰(zhàn)友的思念化作了一碗酒�！队涀∴l(xiāng)愁》有太多感人故事讓人們對(duì)偉大的國(guó)人肅然起敬，只有倍加珍惜當(dāng)今美好生活，才對(duì)得起祖先。在敬仰的同時(shí)又感覺(jué)自己的渺小，同為異鄉(xiāng)人，有的在外學(xué)業(yè)有成，事業(yè)蒸蒸日上，有的學(xué)成歸來(lái)，報(bào)效家鄉(xiāng)。在這些品格高尚的人面前我自慚形穢，自卑和自強(qiáng)的雙重性格抗衡后，心又漸漸恢復(fù)平靜。既然自己就是個(gè)普通的不能再普通的人，也就做點(diǎn)普通的，力所能及的事，在單位好好工作，盡職盡責(zé)，再把小家過(guò)的幸福、溫馨、快樂(lè)，讓父母開心。
也許上輩子做大事累了，這輩子注定做個(gè)普通人，有時(shí)我經(jīng)常天真的想如果每個(gè)公民都能遵紀(jì)守法，不無(wú)理取鬧，不干壞事，那么也就用不著那么多警察辦案，國(guó)家就會(huì)很安靜，這樣想想我還算為國(guó)家省了一份心呢。哈哈，這樣想想，就不那么自卑了又變得心安理得起來(lái)了。此時(shí)此刻，耳邊又回響起了動(dòng)人的歌聲：“游子你可記得土地的芳香......�！苯窈笪視�(huì)懷著一顆對(duì)先人的景仰之心，和對(duì)家人的眷戀之情，感恩之心好好活下去，直到永遠(yuǎn)。
《記住鄉(xiāng)愁》觀后感 15
《敬畏之心不可無(wú)》是在我的故鄉(xiāng)——福建培田村拍的�！毒次分牟豢蔁o(wú)》，這個(gè)片名起得很好，給培田文化的特征——也是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，作了一個(gè)很好的解說(shuō)。
拍這部紀(jì)錄片時(shí)，龍巖市有關(guān)部門專程把我和廈門大學(xué)的鄭振滿教授接去參加拍攝。為什么會(huì)叫我參加這次拍攝?我估計(jì)是編導(dǎo)看過(guò)我的《大屋碎影》一書或我的博客有關(guān)文章。我有一篇博文《培田傳統(tǒng)文化要略》(曾在《閩西日?qǐng)?bào)》發(fā)表過(guò))，談到了培田的“傳統(tǒng)文化”的特點(diǎn)。內(nèi)容和“敬畏之心不可無(wú)”很吻合。
“中國(guó)傳統(tǒng)文化是以崇禮的儒家文化為主導(dǎo)地位的�！盾髯印ざY論》說(shuō)：‘禮有三本：天地者生之本也;先祖者類之本也;君師者治之本也�！斓丶创笞匀�，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的農(nóng)耕文化，不崇拜天地不行。對(duì)先祖的尊崇，表達(dá)了中國(guó)人祖先崇拜和宗族血緣紐帶的堅(jiān)韌。崇拜‘君師’，君是政治權(quán)力的體現(xiàn)者，師是倫理道德的體現(xiàn)者，其關(guān)鍵是對(duì)師——圣賢的崇拜。這三條體現(xiàn)了以儒學(xué)為主導(dǎo)的`中國(guó)文化特質(zhì)。
培田正是繼承傳統(tǒng)，做到三個(gè)尊崇的典型。
培田的先人們崇拜天地，認(rèn)真地做到人與自然的和諧結(jié)合。培田村落的選址、建設(shè)很講究‘風(fēng)水’，事實(shí)上就是講究‘天人合一’。后垅山的‘風(fēng)水林’及河源溪上游的茂密山林營(yíng)造了培田很好的生態(tài)環(huán)境。在靠天吃飯的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，講究生態(tài)、講究人與自然的和諧正是崇拜天地的結(jié)果。
培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的‘正廳’或堂屋，整個(gè)房屋布局都要服從這點(diǎn)，也由此形成了廳庭結(jié)合、以‘廳’為主體的建筑風(fēng)格。所謂‘九廳十八井’即為滿足大家族多個(gè)祭祀空間而設(shè)定的。這里‘廳’指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人�！菫閺d提供采光通風(fēng)用的‘天井’。
培田人早晨起來(lái)的第一件事就是給祖先上一炷香，因此廳堂香火是常年不斷的。逢年過(guò)節(jié)，殺一只雞，買回幾斤肉，首先要供奉在廳堂的神桌上，讓祖宗先‘品嘗’。每年除夕，廳堂上都要掛上祖先畫像，沒(méi)有像的要換上新寫的有歷代祖先名字的紅紙。
傳統(tǒng)的‘祖宗崇拜’和血緣關(guān)系紐帶形成了傳統(tǒng)的民居建筑。也形成了與此相關(guān)的宗族社會(huì)、宗法制度和長(zhǎng)幼有序的等級(jí)關(guān)系，傳統(tǒng)的培田小社會(huì)即由此來(lái)實(shí)現(xiàn)村民自治和管理。
客家學(xué)者謝重光先生在他的《閩西客家》一書中，寫到道德風(fēng)尚：‘客家人的基本價(jià)值觀是貴重于富，萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高�！嗵锶水�(dāng)然也是如此。其實(shí)這個(gè)值觀不單是閩西客家人所獨(dú)有，而且還是我們民族的主要傳統(tǒng)之一，‘尊師重教’即是‘禮之三本’之一。當(dāng)然，以儒學(xué)為主導(dǎo)的所謂‘教育’除了‘讀書做官’之外還有倫理教化、道德修養(yǎng)等所謂‘修、齊、治、平’。延續(xù)千年的儒家傳統(tǒng)文化及對(duì)中國(guó)的影響一直是專家學(xué)者們研究爭(zhēng)論的課題。孰是孰非，至今難以論定。
培田人尊師重教，由來(lái)已久。培田歷史上經(jīng)濟(jì)條件較好，有錢的族人熱心捐助教育，并有鼓勵(lì)上學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，使培田成為遠(yuǎn)近聞名的‘文墨之鄉(xiāng)’。‘南山書院’也名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。
培田，這一保留著中國(guó)傳統(tǒng)文化的‘活化石’和博物院，留給人們研究思考的空間是很大的。有人說(shuō)培田是一部讀不完的書，的確如此。培田何以如此珍貴?因?yàn)樗粌H僅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘歷史’，是名副其實(shí)的‘歷史文化名村’�！�
在《敬畏之心不可無(wú)》這部記錄片中，上述內(nèi)容得到了很好的解說(shuō)、補(bǔ)充和發(fā)揮，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。
人是要有所“敬畏”的。尤其是敬畏天地(大自然)、敬畏祖宗、敬畏圣賢。
我們?cè)?jīng)鼓勵(lì)過(guò)“天不怕地不怕”的精神，敢于“戰(zhàn)天斗地”，敢于“無(wú)法無(wú)天”、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，“以糧為綱，全部砍光”，破壞了生態(tài)平衡，最后，我們受到了大自然的報(bào)復(fù)，才知道人應(yīng)該和大自然和睦相處，“天人合一”，才是我們應(yīng)該選擇的道路;
我們?cè)?jīng)把孝敬祖宗和有關(guān)道德標(biāo)準(zhǔn)作為“封資修”來(lái)批判，推崇“親不親，階級(jí)分”，毀了一代人甚至幾代人的價(jià)值觀、道德觀，造成當(dāng)下許多社會(huì)問(wèn)題�，F(xiàn)在我們才想到了，人性的敗壞，道德的滑坡才是最大的危機(jī);
我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“敬畏之心不可無(wú)”，是非常及時(shí)，非常重要的。它給我們很多啟示和思考空間。對(duì)于“傳統(tǒng)村落”，保護(hù)好大的“一片屋”，是很重要的，挖掘、保護(hù)和恢復(fù)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是重要的。
央視《記住鄉(xiāng)愁》第一集《敬畏之心不可無(wú)》很值得看看。
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