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《孔子》紀(jì)錄片觀后感（通用20篇）
看完一部作品以后，從中我們收獲新的思想，這時(shí)候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。那么我們?nèi)绾稳懹^后感呢？以下是小編為大家整理的《孔子》紀(jì)錄片觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 1
電影業(yè)發(fā)展至今，數(shù)不盡的風(fēng)云人物被搬上了銀幕，在那黑白的方寸之間重領(lǐng)風(fēng)騷，卻少有人問(wèn)津儒家始祖孔圣人。一則是孔子已不是單純的一個(gè)名字或是一個(gè)人物，而是代表了一種精神和思想;再則該角色實(shí)在是難以駕馭，我們可以天馬行空的去想象神怪仙魔，可以憑著照片和文字去模仿偉人的風(fēng)范，可對(duì)于這位孕育出了現(xiàn)今華夏數(shù)千年文化于思想的孔圣人這一角色，令多少影視人望而卻步。
不得不承認(rèn)周潤(rùn)發(fā)的精湛演技，不愧是在演藝界的頂尖大師，他將孔子對(duì)世間生靈的珍惜，對(duì)家人的慈愛(ài)，對(duì)知識(shí)的求索，均展現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是孔子的強(qiáng)大智慧生出了對(duì)人世蒼生的悲憫之心令人刻骨銘心，那眼神中所透出的憂傷與智慧之光，讓人過(guò)目難忘。
遺憾的'是，《孔子》也存在著些許瑕疵。比如在前期宣傳時(shí)力捧的南子與孔子的感情戲份反倒是枯燥乏味，飾演孔子的發(fā)哥和飾演南子的周迅只有一場(chǎng)對(duì)手戲，且臺(tái)詞只有寥寥幾句。南子乃孔子紅顏知己一說(shuō)根本就站不住腳，整個(gè)劇情發(fā)展下來(lái)，南子一角完全成了“雞肋角色”可有可無(wú)。還有片中出現(xiàn)了像連環(huán)弩這樣的大漢朝以后才有的“高科技”武器卻在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了，多少讓人有點(diǎn)接受不了，好看是好看了，可還是注意點(diǎn)尊重歷史吧。不過(guò)該片的可圈可點(diǎn)之處也頗多，時(shí)不時(shí)的插進(jìn)一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”，頗有教化人心的意思。
《孔子》從總體上來(lái)看還是不錯(cuò)的，也得到了孔圣人后人的認(rèn)可。當(dāng)然，跟歷史較真的觀眾也大有人在，指出了片中各人的稱謂不合情理等細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題。我奉勸各位，切莫計(jì)較這些，就當(dāng)這又是一場(chǎng)豪華的商業(yè)巨片又何妨呢?
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 2
今天按照老師的安排，觀看了央視拍攝的紀(jì)錄片《孔子》。在戰(zhàn)國(guó)年代民不聊生生靈涂炭，孔子希望把自己修身、齊家之術(shù)擴(kuò)而沖之，用到治國(guó)平天下上面�？鬃雍退牡茏又苡瘟袊�(guó)吃盡千辛萬(wàn)苦，最苦一次被人圍困七天七夜沒(méi)有吃的，差一點(diǎn)餓死在荒郊野外。
還是在四百年后的漢朝，儒家思想才得以應(yīng)用推廣，從此成為歷朝歷代主流文化�？鬃拥乃枷胧堑弁踔g(shù)，修身、齊家、治國(guó)、平天下是培養(yǎng)帝王人格潛質(zhì)。孔子看透人性自私自利的局限性，希望人們通過(guò)自身修煉突破人性局限性，內(nèi)存孝悌外行忠信，通過(guò)利他來(lái)實(shí)現(xiàn)利己目的'，通過(guò)利他來(lái)實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與別人的和諧。
行文至此，我忽然想起一個(gè)天堂與地獄的故事。在地獄里每個(gè)人都拿著一把長(zhǎng)柄勺子，勺子里的飯無(wú)法夠著自己的嘴，所以地獄里的人每個(gè)人都餓得面黃肌瘦。天堂里面的人同樣也每個(gè)人拿著一把長(zhǎng)柄勺子，他們用自己勺子里的飯喂別人，這樣每個(gè)人都可以吃上飯過(guò)得紅光滿面。天堂和地獄的差別就是有無(wú)愛(ài)心，對(duì)別人仁愛(ài)就會(huì)得到別人仁愛(ài)的反饋。孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)提倡仁愛(ài)，就是希望別人通過(guò)修煉突破人性局限性，用利他的手段來(lái)利己，如此實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)和得到自己幸福生活。
今天的社會(huì)發(fā)展一日千里，物欲橫流道德淪喪現(xiàn)象卻日囂塵上。我們需要經(jīng)過(guò)幾千年磨煉的傳統(tǒng)文化來(lái)教我們?nèi)绾螢槿颂幨溃晃覀冃枰^承幾千年文化孕育精神成果；我們需要傳統(tǒng)文化來(lái)“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平�！�
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 3
聽(tīng)說(shuō)媽媽明天要帶我去看盼望已久的電影——《孔子》，我心里就像裝了無(wú)數(shù)只小兔子一樣“怦怦”直跳。
第二天，我迫不及待地跟著媽媽來(lái)到電影院。電影開(kāi)始時(shí)先介紹了孔子的生平。孔子，名丘，字仲尼，出生在兩千多年前的春秋時(shí)代的魯國(guó)。他是我國(guó)偉大的思想家和教育家，據(jù)說(shuō)他有三千弟子，其中七十二人名氣很大。他的弟子把他的言行記錄下來(lái)，編成《論語(yǔ)》，這本書對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
電影正式開(kāi)始了，我聚精會(huì)神地看了起來(lái)。魯國(guó)國(guó)君魯定公把孔子從一個(gè)平民百姓提升為中都宰，再?gòu)闹卸荚滋岚螢榇笏究埽詈笥痔岚螢榇鄧?guó)，希望能實(shí)行孔子“以禮治國(guó)”的思想，也同時(shí)制約勢(shì)力強(qiáng)大的三桓�？鬃釉诋�(dāng)官期間做了三件大事：第一件事是釋放了三桓中季氏的小奴，還廢除了活人陪葬的陋習(xí);第二件事是不費(fèi)一兵一卒收復(fù)了被齊國(guó)占領(lǐng)的三城;第三件事是鏟三桓，還毀了三座高城。后來(lái)三桓中的季氏為了權(quán)利把孔子趕出魯國(guó)，孔子只好周游列國(guó)去了，他的弟子們也一起跟隨他�？鬃拥牡茏訉�(duì)孔子真是忠心耿耿啊!過(guò)了十幾年，年邁的季氏意識(shí)到自己錯(cuò)了，于是先把孔子的弟子冉求請(qǐng)回魯國(guó)，再把孔子和其他弟子們也一一請(qǐng)回。這時(shí)孔子已經(jīng)七十多了，再加上傳來(lái)最得意的弟子——顏回和最親密的`弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝了，終年七十三歲。
看完電影，我覺(jué)得孔子真是個(gè)偉大的人物，可惜他生活在動(dòng)蕩的春秋時(shí)代，要是生活在唐朝的“貞觀之治”太平時(shí)期，一定會(huì)有更大的成就!
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 4
孔子一位偉大的歷史人物。一想到國(guó)學(xué)就會(huì)想起論語(yǔ);一想到論語(yǔ)就會(huì)想起孔子。
孔子是一位有德、又有才的圣人。
有德是：他會(huì)去救助窮人。比如說(shuō)在《孔子》這部電影里講了�？鬃咏饩攘艘粋�(gè)要給季氏陪葬的小奴，那個(gè)小奴為了感謝孔子，最后還當(dāng)了孔子的學(xué)生。這個(gè)事情還說(shuō)明了，只要愿意去幫助別人，別人也會(huì)感謝你的。
而有才是：他會(huì)通過(guò)觀察一個(gè)國(guó)家，來(lái)知道這個(gè)國(guó)家的未來(lái)。比如說(shuō)，在《孔子》這部電影里說(shuō)了�？鬃邮艿叫l(wèi)國(guó)的邀請(qǐng)去了衛(wèi)國(guó)，他通過(guò)觀察衛(wèi)國(guó)就知道衛(wèi)國(guó)馬上會(huì)有內(nèi)亂，所以馬上離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。這個(gè)事情還說(shuō)明了，只要你仔細(xì)觀察，就可以發(fā)現(xiàn)許多事情。
孔子雖然很有才華，很有品德，但是一生之中沒(méi)有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的`學(xué)生流浪，直到晚年，才回到故鄉(xiāng)魯國(guó)，繼續(xù)教育他的學(xué)生學(xué)習(xí)，直到七十二歲死去。
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 5
中外合拍的紀(jì)錄片《孔子》于2016年元旦在中央電視臺(tái)科教頻道首播。這部具有國(guó)際范兒的長(zhǎng)達(dá)90分鐘的紀(jì)錄片，不僅是獻(xiàn)給億萬(wàn)電視觀眾的精神大餐，也是思想文化領(lǐng)域的一件大事，值得引起人們高度關(guān)注和思考。
中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室副主任郭衛(wèi)民在發(fā)布會(huì)上表示，主席此次訪問(wèn)英國(guó)，將促進(jìn)中英兩國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域的合作進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期。在這個(gè)歷史時(shí)刻，紀(jì)錄片《孔子》正式在全球上線開(kāi)播具有重要意義。這部紀(jì)錄片既富有鮮明的中國(guó)元素和濃郁的中國(guó)風(fēng)格，也體現(xiàn)了寬廣的國(guó)際視野和豐富的世界表達(dá)。
是東西方文明的重要代表，都創(chuàng)造出輝煌的歷史和燦爛的文化，都為人類發(fā)展進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。紀(jì)錄片《孔子》既為中外觀眾奉獻(xiàn)了一部值得長(zhǎng)久記憶的經(jīng)典作品，也探索出一條中英合作拍攝歷史題材紀(jì)錄片的新模式。進(jìn)一步深化中英兩國(guó)文化交流，對(duì)于推動(dòng)持久、開(kāi)放、共贏的中英全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系長(zhǎng)期穩(wěn)定健康發(fā)展，將起到積極的促進(jìn)作用，期待兩國(guó)相關(guān)方面繼續(xù)合作，創(chuàng)作更多的文化精品。
孔子，是一個(gè)永恒的話題。二千多年來(lái)，褒貶不一，從漢代獨(dú)尊儒術(shù)直到晚清，孔子及其儒家思想與帝制的親密關(guān)系是傳統(tǒng)的主流，然而正如該紀(jì)錄片所描述的，二十世紀(jì)的批孔批儒浪潮，尤其是文革破四舊運(yùn)動(dòng)對(duì)孔子的極端否定，使得孔子的'地位降到歷史最低谷。中國(guó)近幾十年在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，重新尊孔，并且再次認(rèn)可其倫理道德價(jià)值。紀(jì)錄片《孔子》在此歷史與時(shí)代背景下，從國(guó)際視野尋找孔子的靈魂與終極意義，傳播孔子與儒家思想的價(jià)值觀，對(duì)于中國(guó)文化走出去，作用巨大！
該片的第一大亮點(diǎn)是人物采訪。國(guó)際上著名的漢學(xué)家，比如悉尼大學(xué)教授王安國(guó)、耶魯大學(xué)教授金安平、加州大學(xué)伯克利分校教授戴梅可、夏威夷大學(xué)教授安樂(lè)哲、清華大學(xué)教授貝淡寧，他們向世界觀眾解釋孔子的內(nèi)涵，很有說(shuō)服力。同時(shí)，采用北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)田辰山博士的外語(yǔ)同期聲，消除西方人士的語(yǔ)言接受障礙，可謂事半功倍。
故事化講述，使得抽象理念具象化。這是該片的第二大亮點(diǎn)。不僅講孔子的傳奇故事，還通過(guò)今天的典型事例講述孔子思想的生命力和影響力。比如，通過(guò)山東一個(gè)名叫北東野村的禮教縮影，說(shuō)明《弟子規(guī)》儒家教化的作用；通過(guò)春節(jié)團(tuán)聚的真實(shí)紀(jì)錄，闡述家庭、孝道的凝聚力與人情味；通過(guò)京博石化集團(tuán)運(yùn)用儒家文化管理企業(yè)，證明傳統(tǒng)價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效果；通過(guò)四�？鬃訒旱慕逃龑�(shí)踐，給素質(zhì)教育提供新的啟迪。這些活生生的事實(shí)，告訴人們，孔子的靈魂已經(jīng)深入世俗生活，絕不是空洞的說(shuō)教。
提煉關(guān)鍵詞，為觀眾找到理解孔子思想的鑰匙。是該片的又一亮點(diǎn)。禮、君子、孝、仁、六藝，這些內(nèi)涵豐富的漢字詞匯，是儒家經(jīng)典的精華。比如，君子，不僅是精英領(lǐng)導(dǎo)者的楷模，也是一般人學(xué)習(xí)的榜樣。做人，就是要做具有君子人格的人，君子喻于義、小人喻于利！今天，我們看看拜金主義對(duì)道德的損害，就更加理解義的重要性。曾經(jīng)有過(guò)一種觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)輕視商業(yè)利益，導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展遲緩。而事實(shí)證明，唯利是圖也絕不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的唯一選擇，普通人做人也不能見(jiàn)利忘義。否則，就會(huì)喪失道德底線。人們呼喚儒商，崇尚義利平衡，特別是主流價(jià)值觀提倡為官、發(fā)財(cái)兩分開(kāi)，已經(jīng)說(shuō)明君子的德行畢竟是真正的正能量。紀(jì)錄片《孔子》重新讓儒家思想發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)于世道人心大有裨益。
此外，該片在敘事結(jié)構(gòu)上采取經(jīng)緯交織、時(shí)空轉(zhuǎn)換的方式，避免了枯燥乏味，能夠激蕩人的思想。情景再現(xiàn)與影視資料的豐富運(yùn)用，增加了可視性和感染力。精美的片花穿插，消除了觀眾的收視疲勞。顯然，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)具有國(guó)際化的業(yè)務(wù)素質(zhì)，體現(xiàn)了追求精品力作的實(shí)力。
國(guó)中央電視臺(tái)副總編輯李挺表示，在主席訪問(wèn)英國(guó)期間，中英兩國(guó)機(jī)構(gòu)推出《孔子》紀(jì)錄片有著很特殊的意義。孔子作為中華文明最具象征性的文化符號(hào)，已經(jīng)成全世界了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)的一個(gè)重要途徑，孔子的智慧也已經(jīng)跨越時(shí)空和國(guó)界。
據(jù)了解，該片是迄今為止首部以孔子為題材中外合作拍攝的紀(jì)錄片，90分鐘時(shí)長(zhǎng)客觀呈現(xiàn)了孔子的生命歷程、思想體系及其對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 6
語(yǔ)文課上，又一次觀看《孔子》這部電影，此已是第三次與它見(jiàn)面。前兩次，一為電影剛上映湊個(gè)熱鬧，二為父母觀之而陪。這兩次多為觀其情節(jié)、重其演員演技，將其定義為一部“經(jīng)典國(guó)產(chǎn)片”，未有多思多慮之處。而此次，在李老師的課上再觀《孔子》，卻有了一些微妙的想法。
電影上映之處，出現(xiàn)了不少“反《孔》精英”，痛批這部電影這樣那樣的不足。的確，作為一部電影，它或許是有些商業(yè)化，有些重形式。但孔子這個(gè)題材太難拍了，看得出來(lái)導(dǎo)演用心了，試圖表達(dá)點(diǎn)兒什么，只是有些流水賬。不過(guò)，畢竟這部電影表達(dá)出了孔子其人與其弟子所處的時(shí)代背景，以及他們身處那個(gè)時(shí)代所遇到的困境以及他們?yōu)榇俗鞒龅呐εc犧牲。
簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng)，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味�？鬃舆B同他身后的弟子，或許大多是弱弱的讀書人，但他們給人的感覺(jué)確實(shí)如海濤般洶涌澎湃的千軍萬(wàn)馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代�？鬃又苡瘟袊�(guó)十四載，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬(wàn)世的思想，是奠定中華化千年傳承的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。
接下來(lái)細(xì)說(shuō)一下電影里幾個(gè)最有感點(diǎn)的片段：
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上的孔子舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場(chǎng)，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國(guó)議會(huì)，對(duì)待公山狃的以其人之道還治其人之身“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
劇中，人物退場(chǎng)大多是生離死別，顏回之死、南子之死、子路之死、季氏之死再到最后孔子之死。在此，我不一一論道，只做一個(gè)小的總結(jié)。
孔子本人很少談?wù)撋�，劇中孔子自稱“我的老師子產(chǎn)曾說(shuō)過(guò)‘茍利社稷，死生以之’”，其實(shí)孔子并非這樣如此簡(jiǎn)單，他心中的'社稷其實(shí)是天下百姓的福祉，如果僅為某種領(lǐng)袖者的號(hào)召而賣命，其實(shí)就是愚忠、愚死。所以他說(shuō)“危邦不入”，他才是實(shí)實(shí)在在重視生命。“生生之謂大易”這是儒家最為根本的精神。到了孟子那里生死就不得不提了，因?yàn)榭鬃拥臅r(shí)代即便仁義缺失，還是有些仁義的，到了孟子的時(shí)代就完全不同了。所以孟子說(shuō)“有大于生者，有大于死者”。
例如顏回之死。雖然可以考究歷史上顏回并非是撿竹筒而死的，但編劇如此安排，我倒覺(jué)得也有其巧妙之處，但如此安排是是壞就由人評(píng)論了。顏回是孔子的得意門生，其深受孔子教誨，深諳孔子思想。在馬車經(jīng)過(guò)冰山時(shí)，冰山裂開(kāi)，竹筒掉入冰水中，顏回為了撿回孔子的竹筒，一次接連一次潛入冰水中撿回竹筒。當(dāng)時(shí)電影音樂(lè)凄涼，觀眾都為之感動(dòng)為之呼喚。或許有人是在心里默念：顏回啊顏回，你對(duì)孔子的思想是參的有多透，你將孔子的竹簡(jiǎn)看的你年輕寶貴的生命還重要啊，孔子沒(méi)白教導(dǎo)你，你的此舉正是對(duì)孔子的教育成果最的展示，你死的值。或許也會(huì)有人在心里默念：顏回啊，你個(gè)傻子，你個(gè)白癡，趕快上來(lái)啊，不要再撿了，你年輕寶貴的生命比那幾本破竹簡(jiǎn)重要多了，竹簡(jiǎn)還可以再寫，你的生命卻只有一次啊，你個(gè)傻瓜，趕緊上來(lái)，活命要緊啊。這兩種截然不同的聲音正是編劇要的效果，有分歧才有看頭嘛。另外，其實(shí)編劇如此安排，也正體現(xiàn)出了孔子為人師表教導(dǎo)有方，弟子愿意為其畢生思想而付出生命的偉大節(jié)操。
在電影結(jié)尾，孔子吩咐弟子將魯《春秋》拿去。然后感嘆：“后人理解我，因?yàn)檫@部書，誤解我，也是因?yàn)檫@部書�！闭邕@句所言，這部《孔子》也是一樣的，會(huì)在不同人心理留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子與時(shí)代的關(guān)系，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，帶給我了這些感受。
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 7
《孔子》這部影片講述了孔子前期被魯定公重用，先由一介布衣提拔為中都宰，小有所成之后，被任命為大司寇和代國(guó)相。之后被陷害，被罷黜，不得志而郁郁寡歡，就開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十幾年的周游列國(guó)之旅，而后回到魯國(guó)。
在朝堂上，孔子為了保下漆思弓這個(gè)要為季氏殉葬的小奴，與公孫狃辯論，說(shuō)死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢？這體現(xiàn)了孔子不畏強(qiáng)暴，敢于革故鼎新，改掉不好的舊制度以及他的仁愛(ài)之心。而在齊魯?shù)膴A谷會(huì)盟中，孔子不僅為魯國(guó)要回了失地，而且還以一百輛牛車嚇退了齊國(guó)的五百輛戰(zhàn)車，阻止了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，保住了魯定公和魯國(guó)的尊嚴(yán)。這展現(xiàn)了他有見(jiàn)地的政治思想和四兩撥千斤的`軍事謀略。
但是，就像片中顏回所說(shuō)，他將所有的期望都寄托在魯定公一個(gè)人身上，這讓我想起了戊戌變法康梁也是將所有的期望都寄托在光緒這個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝身上。之后孔子就開(kāi)始了周游列國(guó)的漂泊之旅。當(dāng)他被罷黜，被迫離開(kāi)魯國(guó)，他難過(guò)、頹喪；當(dāng)他周游列國(guó)，他也會(huì)思念故鄉(xiāng)。在這之中，當(dāng)我們看到顏回在冰河中用生命去護(hù)衛(wèi)圣人的思想而被凍死時(shí)，子路臨危出仕，孔子擔(dān)心不已，諄諄告誡。子路戰(zhàn)死衛(wèi)國(guó)，卻寧死不屈，就是死，他也記得夫子教誨，冠帽要堂堂正正。他扶正冠帽后，即被敵軍多槍刺殺，那倒下的身軀讓我潸然淚下。
十四年后，當(dāng)孔子再次回到魯國(guó)，扔下手杖行跪拜之禮時(shí)，物是人非。城門還是當(dāng)初的城門，宮殿還是當(dāng)初的宮殿，行的禮還是當(dāng)初的周禮，行禮的人卻不再是當(dāng)初那個(gè)有著一身鴻圖抱負(fù)，希望能夠憑借一己之力改變時(shí)局的孔子。而他的身邊再也沒(méi)有為他跳入冰河撈書的顏回，沒(méi)有直爽善良的子路，他的內(nèi)心是一種什么樣的感覺(jué)，我們不知道。
在這部影片中，我知道了圣人也是人，也有七情六欲，但是他們就是有常人所做不到的堅(jiān)韌以及恒心。所以，圣人與常人的距離很近但又很遠(yuǎn)。
片中賣傻充楞但又知人善任，膽小保守的魯定公，奸詐，多謀的季孫斯，還有顏回、子路、公孫狃、君夫人甚至漆思弓等等性格鮮明的人物，為我們展示了一幅生動(dòng)的畫面，讓我們更加了解了歷史和孔子。演員演技精湛，劇情緊湊連貫。
影片的開(kāi)始和最后都出現(xiàn)了頭發(fā)花白的孔子坐在地上說(shuō)：衰老了，很久沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公了，禮樂(lè)仁和的夢(mèng)想，只能托付給未來(lái)了。而孔子也說(shuō)過(guò)：甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公�？偨Y(jié)了孔子的一生和對(duì)未來(lái)的向往。
影片不僅有觀賞意義還引發(fā)我們的思考。讓我們對(duì)《論語(yǔ)》中的仁愛(ài)，善良，不在其位，不謀其政等等有了更深的理解。
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 8
電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公的支持下，孔子在那一時(shí)期完成了自己許多的政治設(shè)想，設(shè)計(jì)幫助魯國(guó)收回了被齊國(guó)侵占的三城，維護(hù)了魯國(guó)的尊嚴(yán)，提出墮三都的想法。然而就是因?yàn)槿绱藢?dǎo)致三都對(duì)此大為不滿，在季桓子的設(shè)計(jì)下，孔子開(kāi)始流亡，周游于列國(guó)，直至晚年才回到魯國(guó)。
電影《孔子》改編了史書中記載的墮三都、周游列國(guó)、子見(jiàn)南子、孔子回國(guó)以及韋編三絕等故事，除了闡述中國(guó)儒家“仁義禮樂(lè)”思想外，兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數(shù)、木簡(jiǎn)文書、建筑風(fēng)格等都映射著中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化。片中孔子帶領(lǐng)弟子離開(kāi)魯國(guó)踏上周游列國(guó)的顛沛之路——他們走過(guò)四季輪回，在傳道授業(yè)的同時(shí)遭受百姓非議、經(jīng)歷饑寒和戰(zhàn)亂、忍受弟子死亡的切膚之痛等場(chǎng)景，氣壯悲歌，令人敬畏。
電影中孔子在沒(méi)有季桓子軍隊(duì)的幫助之下，巧用計(jì)謀奪回被齊國(guó)侵占的三城這一情節(jié)很令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒，是位圣人，這似乎就給了我們其實(shí)孔子只是個(gè)書生的感覺(jué)，卻不知其實(shí)孔子也是很善于用兵作戰(zhàn)的，他的射藝其實(shí)也是頗為高超的，這可以從孔子與季桓子比試那一情節(jié)中看出來(lái)。通過(guò)電影孔子，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子其實(shí)是一位文武雙全的大儒。
在整部影片中，孔子都像觀眾們展示了一個(gè)大愛(ài)大仁，擁有高尚政治理想的形象。他可以為一個(gè)陪葬的'小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國(guó)權(quán)勢(shì)滔天的季桓子，可以在被魯國(guó)拋棄的情況下依舊讓弟子回去解救魯國(guó)于危難中，可以在被困饑寒交迫之時(shí)依舊彈琴、講授······這樣看，稱孔子為圣人當(dāng)真不為過(guò)，他的言行舉止貌似已超脫于“人”這個(gè)概念了。
然而，我想說(shuō)，孔子的確當(dāng)真是個(gè)圣人，但也絕對(duì)是個(gè)普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個(gè)凡人的角度去詮釋這個(gè)“圣人”。孔子亦是一個(gè)普通人，他也有缺點(diǎn)，也有七情六欲。不經(jīng)意見(jiàn)了南子給后人留下口實(shí)，他是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫。簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng)，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。
有家小而不能享其樂(lè)，惜弟子而不能全其身，愛(ài)國(guó)家而不能報(bào)其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志�？鬃又苡瘟袊�(guó)十四載，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬(wàn)世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。
周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅(jiān)決淡定，禮儀之說(shuō)娓娓道來(lái)。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語(yǔ)不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思�？鬃訍�(ài)顏回甚至比愛(ài)他的兒子還要多一些，因?yàn)閮鹤又荒軅鞒醒}，顏回卻可以傳他的大道。
當(dāng)影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國(guó)之時(shí)，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個(gè)受盡顛沛之苦的游子應(yīng)有的情懷，也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大的生命個(gè)體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內(nèi)心中那根最脆弱的弦。
孔子說(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤洞呵铩贰２浑y預(yù)料，《孔子》也一樣，會(huì)在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子。
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 9
秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，諸侯割據(jù)，社會(huì)不太平，孔子顛沛流離卻不得志的一生穿插在這樣的亂世中。
安靜地看完《孔子》，瀏覽孔子的一生。如導(dǎo)演胡玫所說(shuō)：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片�！遍L(zhǎng)達(dá)125分鐘的《孔子》其實(shí)就是一個(gè)個(gè)孔子故事的組合，由開(kāi)始的孔子在魯定公支持下對(duì)魯國(guó)進(jìn)行改革，到孔子改革失敗離開(kāi)魯國(guó)，到孔子及其弟子14年周游列國(guó)不斷碰壁，再到孔子耄耄之年被迎回魯國(guó)，他一生就在這一個(gè)個(gè)了解又陌生的故事當(dāng)中走完�？墒牵仡欉@個(gè)電影，我捕捉到的不但有故事，更多的是孔子圣人的形象——?jiǎng)邮幤扑榈纳胶�，一個(gè)挺拔的身影帶領(lǐng)著一群文弱的書生，步履蹣跚地向彼岸走去。
周王室衰微，諸侯為了稱霸相互征戰(zhàn)，狼煙四起。出身魯國(guó)沒(méi)落貴族家庭的孔子，對(duì)國(guó)家和黎元深感憂慮，明確提出“仁”“禮”的`思想主張，希望以他的思想和智慧來(lái)解百姓于水火中�？墒蔷拖翊呵飸�(zhàn)國(guó)其他的圣賢那樣，諸侯需要的是霸道的思想、強(qiáng)硬的權(quán)勢(shì)和堅(jiān)銳的軍隊(duì)，孔子的思想主張不被采納，在諸侯國(guó)輾轉(zhuǎn)如喪家犬。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，雖曾受諸侯禮遇，并在諸侯國(guó)推行主張有所成效，但政治理想最終敵不過(guò)霸道。
14年里孔子和弟子一起奔走列國(guó)，曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，曾卷入政治陰謀而身處旋渦，于晚年返回魯國(guó)，不懈教育弟子眾人及整理文獻(xiàn)。最后，孔子在失意中逝世，理想空付東流，還是達(dá)不到彼岸。然而，孔子逝世之后，其言行及思想終為后世所認(rèn)同并推崇，成為中華民族精神的重要根源，孔子被尊謚“大成至圣先師”。
電影《孔子》讓我印象深刻的情節(jié)有很多，其中孔子為救要陪葬的小男孩在朝會(huì)上與人激烈爭(zhēng)論，隨魯定公赴齊國(guó)會(huì)盟的斗智斗勇，“子見(jiàn)南子”“好德如好色”一話，都反映出孔子堅(jiān)守內(nèi)心世界，堅(jiān)持政治理想，無(wú)畏困難險(xiǎn)阻，無(wú)畏美色權(quán)貴。
一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)人心中有一千個(gè)孔子，要想懂孔子還是要讀《春秋》，靠電影簡(jiǎn)單的鏡頭和淺顯的對(duì)話是不足夠的。白云蒼狗，滄海桑田，孔子圣人的形象無(wú)法抹殺。
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 10
春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國(guó)十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但是孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但是你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但是最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)�，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)——魯國(guó)，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場(chǎng)，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國(guó)議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的.就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話，此情節(jié)并無(wú)不妥，反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但是愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡(jiǎn)，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書簡(jiǎn)比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞?lái)有著無(wú)數(shù)個(gè)顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過(guò)來(lái)了。可是夫子依舊抱著，那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人，但他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說(shuō)過(guò)的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但夫子沒(méi)有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒(méi)有如償所愿，但是已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對(duì)國(guó)家有用的人。
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 11
孔子已經(jīng)上映很久了，不過(guò)我沒(méi)有看過(guò)，大概是因?yàn)閲?guó)產(chǎn)電影今年來(lái)的“累累戰(zhàn)果”讓我對(duì)此喪失了信心。但是我還是在思修課上靜靜的看完了這兩個(gè)小時(shí)。
“這是一個(gè)偉大的孔子，也是一個(gè)失敗的的偉大的孔子�！睂�(dǎo)演胡玫如是說(shuō)。與其他諸如此類的電影與書籍不同，這部電影給觀眾的是一個(gè)平凡的學(xué)者，而不是一名呼風(fēng)喚雨無(wú)所不能的圣人。孔子會(huì)笑，會(huì)哭，有權(quán)勢(shì)的巔峰，也有人生的低谷。這部電影中有著不少謬誤和不足，但是我認(rèn)為，這是一部有誠(chéng)意的電影，因?yàn)樗o我們塑造了孔子的另一種形象。
這是一個(gè)失敗的孔子。在魯國(guó)，孔子滿心抱負(fù)，認(rèn)為可以用自己的努力，用禮樂(lè)教化百姓，從而創(chuàng)造一個(gè)天下大同的世界。魯君是賞識(shí)孔子的，所以他才可以一路高升一直做到代國(guó)相的地位。片中表現(xiàn)孔子的另一方面就是墮三都，在我看來(lái)，孔子的目標(biāo)不是推倒高高的城墻，而是粉碎羈押在民眾身上思想的枷鎖。思想自由了，生活才能自由。然而孔子又是不幸的，他太過(guò)于信任不能將國(guó)家權(quán)力掌握在手中的魯君，所以才會(huì)被季恒子趕出魯國(guó)。孔子問(wèn)顏回，我錯(cuò)在了那里，顏回說(shuō)，你錯(cuò)就錯(cuò)在將全部的理想放在了魯君的身上。其實(shí)在描述孔子在魯國(guó)的'生活這一段中，我最喜歡的還是齊魯會(huì)盟時(shí)孔子站在高臺(tái)上引弓射箭，然后對(duì)齊君怒目而視的場(chǎng)景，真是有“雖千萬(wàn)人吾往矣”的氣勢(shì)��！
接下來(lái)就是孔子的流亡生涯。很讓我感動(dòng)的是孔子的弟子們駕車追上孔子，一眾人在漫天風(fēng)沙中徐徐前進(jìn)，長(zhǎng)長(zhǎng)的車隊(duì)并沒(méi)有讓我有流亡的無(wú)力感，而是讓我感覺(jué)到這是一群“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的志士仁人。一個(gè)老師，可以有那么多為了追隨他的腳步而離妻別子，背井離鄉(xiāng)的學(xué)生，這是多么幸福的事情啊。
在衛(wèi)國(guó)時(shí)導(dǎo)演加入了一些曖昧的色彩。子見(jiàn)南子。南子在話語(yǔ)中處處充滿了對(duì)孔子的挑逗，孔子尷尬的表情讓我忍俊不堪。但是南子說(shuō)：世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界。心頭卻很是沉重。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。多么諷刺啊，世人誤我、厭我、罵我，而知己者，卻只是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)地位卑下的女人。這是孔子的悲哀，還是整個(gè)社會(huì)的悲哀？
孔子厄于陳蔡，這里有個(gè)師徒共食一碗馬肉湯的場(chǎng)面，雖然說(shuō)這是導(dǎo)演為搏取觀眾感動(dòng)而加入的狗血橋段，但是看到師徒在寒風(fēng)中高歌起舞時(shí)，我想到了一句話：“君子固窮，小人窮斯濫也�！庇兄哌h(yuǎn)志向的人即使在困窘中也可以自得其樂(lè)，也許這就是思想的力量吧。
孔子有弟子三千，能者七十有二。在我看來(lái)最為出色的弟子就是顏回。也確是如此，孔子看待顏回比看待自己的兒子還要重要。顏回是理解孔子思想的，是可以將孔子的道傳下去的人。在真正有理想有抱負(fù)的人看來(lái)，傳道遠(yuǎn)重于傳代吧。正因?yàn)轭伝囟鬃拥牡�，所以才�?huì)一次次深入冰冷的河水中收取簡(jiǎn)書，直到消失在河水中�？赡芎芏嗳瞬荒芾斫忸伝貝�(ài)孔子的大道勝于愛(ài)自己的生命，其實(shí)我們可以將自己代入思考一下，對(duì)于文人來(lái)說(shuō)，文化的傳承才是最重要的。所以我們也可以理解顏回死后，對(duì)于這個(gè)事實(shí)已經(jīng)非常明白的孔子為什么抱住他的尸體四個(gè)時(shí)辰還不放開(kāi)，這是對(duì)于自己最愛(ài)的弟子死亡的痛苦以及對(duì)于文化傳承的迷茫。還有在流亡過(guò)程中，子路也死了。他是在履行對(duì)于衛(wèi)君的承諾時(shí)死的�！熬尤嗜耍袣⑸硪猿扇�，無(wú)求生以害人�！痹谧勇返瓜聲r(shí)，還不忘孔子的教誨戴好帽子�！皥�(zhí)政者，外正衣冠禮儀，內(nèi)正品德心靈�！边@才是一個(gè)君子的品行啊。我不由的想到后世一個(gè)也是為里理想而受盡苦難得人說(shuō)的一句話：死，有重于泰山，有輕于鴻毛。子路的死讓我感到沉甸甸的。
電影的最后，孔子吩咐弟子將整理好的《春秋》呈送魯公，便面向著夕陽(yáng)，溘然長(zhǎng)逝。在他死前，他留下了這樣一句話：“世人理解我，是因?yàn)檫@部書；誤解我，也是因?yàn)檫@部書�！�
孔子號(hào)稱“述而不作”，但是《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》中飽含了他的智慧，為后世留下了寶貴的財(cái)富，《春秋》一書，孟子贊曰：“亂臣賊子懼”。一言以示之。自己的道自己的理想能在逝去之前得到實(shí)現(xiàn)，對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是幸福的吧�！耙粋�(gè)人如果不能改變世界，就去改變自己的內(nèi)心�！笨鬃幼龅搅耍米约猴枬M的內(nèi)心給了世人答案。
整部影片細(xì)膩的描寫了一個(gè)平凡的孔子，失敗的孔子，偉大的孔子。說(shuō)他平凡，是因?yàn)樗灿泻统Ｈ艘粯拥男¤Υ�，小�?ài)好，愛(ài)喝酒好武術(shù)，對(duì)于別人的認(rèn)可過(guò)于看重；說(shuō)他失敗，是因?yàn)椤坝屑倚《荒芟砥錁?lè)，惜弟子而不能全其身，愛(ài)國(guó)家而不能報(bào)其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志”，從哪方面看都無(wú)比失敗；說(shuō)他偉大，是因?yàn)楸M管失敗，飽經(jīng)風(fēng)霜苦難、嘗盡世間冷暖中周游列國(guó)十四年，也不曾放棄自己的理想，奠定了領(lǐng)跑中華民族兩千多年的文化傳統(tǒng)。
看完之后，我在想，這部電影是不是應(yīng)該帶給我們一些思考？在如今很現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)诿媾R夢(mèng)想與生存的沖突時(shí)，到底該如何抉擇？我還不夠成熟，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的選擇，所以不能給出一個(gè)明確的答案，但是我想，這應(yīng)該引起每個(gè)觀影者的思考。
《孔子》不是一部很完美的電影，但是可以帶給我們觸動(dòng)的，可以為我們塑造一個(gè)不一樣的圣人的，可以帶給我們思考的，那些不足的地方都可以被忽略，只余下只屬于自己不同的收獲，不是嗎？
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 12
孔子一位偉大的歷史人物。一想到國(guó)學(xué)就會(huì)想起論語(yǔ)；一想到論語(yǔ)就會(huì)想起孔子。
孔子是一位有德、又有才的圣人。
有德是：他會(huì)去救助窮人。例如說(shuō)在《孔子》這部電影里講了�？鬃咏饩攘艘粋�(gè)要給季氏陪葬的小奴，那個(gè)小奴為了感謝孔子，最后還當(dāng)了孔子的學(xué)生。這個(gè)事情還說(shuō)明了，只要愿意去幫助別人，別人也會(huì)感謝你的'。
而有才是：他會(huì)通過(guò)觀察一個(gè)國(guó)家，來(lái)知道這個(gè)國(guó)家的未來(lái)。例如說(shuō)，在《孔子》這部電影里說(shuō)了�？鬃邮艿叫l(wèi)國(guó)的邀請(qǐng)去了衛(wèi)國(guó)，他通過(guò)觀察衛(wèi)國(guó)就知道衛(wèi)國(guó)馬上會(huì)有內(nèi)亂，因此馬上離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。這個(gè)事情還說(shuō)明了，只要你仔細(xì)觀察，就可以發(fā)現(xiàn)很多事情。
孔子雖然很有才華，很有品德，但一生中沒(méi)有受到任何一位君王重用。因此他一生都在和他的學(xué)生流浪，直到晚年，才回到故鄉(xiāng)魯國(guó)，繼續(xù)教育他的學(xué)生學(xué)習(xí)，直到七十二歲死去。
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 13
在看《孔子》這部片子前，我已多次聽(tīng)說(shuō)過(guò)它�？蓮膩�(lái)也沒(méi)去看過(guò)它，總覺(jué)著它可能會(huì)是一部無(wú)趣的教育片。我難以想象，作為開(kāi)啟了槍戰(zhàn)片、賭片等類型片先河，成為香港“暴力美學(xué)”風(fēng)格電影代表人物的周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子會(huì)是怎樣的一個(gè)孔子。
影片正式開(kāi)始，孔子自牛車上走下，步入宮殿，當(dāng)特寫鏡頭到達(dá)正在殿外行著跪禮的孔子臉上時(shí)，我的腦中不禁浮現(xiàn)出那個(gè)頭戴黑禮帽、一身黑大衣、圍著白圍巾、風(fēng)流瀟灑的許先生。我不曾看過(guò)《上海灘》，也不了解《上海灘》的劇情，但我卻知道劇中有個(gè)顯盡了民國(guó)上海灘獨(dú)有魅力與腔調(diào)的“許先生”。而周潤(rùn)發(fā)的“強(qiáng)哥”形象也是多年來(lái)他在我腦中最深刻的形象。
但漸漸地，隨著電影劇情的發(fā)展，“強(qiáng)哥”的形象在我腦中漸漸淡去，一個(gè)活靈活現(xiàn)、有血有肉、情感豐富的孔子出現(xiàn)在我眼前。當(dāng)他被罷黜，被迫離開(kāi)魯國(guó)，他難過(guò)、頹喪；當(dāng)他周游列國(guó)，他也會(huì)思念故鄉(xiāng)；顏回落水而亡、子路戰(zhàn)死，他悲痛不已……他不再只是教科書上那冷冰冰的只會(huì)各種“曰”的圣人，他是個(gè)與我們一樣有著喜怒哀樂(lè)的`人。或許有人說(shuō)這樣的孔子就變成了一個(gè)普通人，但你不能否認(rèn)它也讓我們看到了一個(gè)更加鮮活、有血有肉的孔子。
片中顏回落入冰湖，為救書而死，雖然這實(shí)在讓我感到有些不值，但這是他的選擇，也并不影響我為之感動(dòng)，震撼。清晰的畫面，恰到好處的配樂(lè)，夫子的焦急無(wú)奈、悲痛呼喊，顏回一次又一次固執(zhí)地潛入水中及他最后沉入水底時(shí)手中依然緊緊抱著的竹簡(jiǎn)，這一切都讓我感到震撼與心痛。
子路臨危出仕，孔子擔(dān)心不已，諄諄告誡。子路戰(zhàn)死衛(wèi)國(guó)，卻寧死不屈，就是死，他也記得夫子教誨，冠帽要堂堂正正。他扶正冠帽后，即被敵軍多槍刺殺，那倒下的身軀讓我潸然淚下。
公元前四百八十四年，孔子結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)十幾年的漂泊，終于回到了魯國(guó)。不同于當(dāng)初大雨中獨(dú)自一人驅(qū)車離去的孤苦凄涼，如今有數(shù)不清的人立于城門迎接孔子回國(guó)。緊接著重復(fù)了電影一開(kāi)頭的孔子下馬車片段，可那個(gè)擺放車凳并扶著夫子下車的人，卻不再是那個(gè)與夫子形影相隨、靦腆聰慧的顏回，駕車的人也不再是那個(gè)爽直勇武的子路。當(dāng)孔子拋開(kāi)手杖，行禮下跪那一刻，我不禁有了一種“物是人非事事休”的感覺(jué)。城門還是當(dāng)初的城門，宮殿還是當(dāng)初的宮殿，禮還是當(dāng)初的周禮，行禮的人卻不再是當(dāng)初那個(gè)有著一身鴻圖抱負(fù)，希望能夠憑借一己之力改變時(shí)局的孔子。
一切都沒(méi)有變，一切又好像都變了。
電影最后，是須發(fā)全白的孔子安坐于室內(nèi)，一派淡定從容的場(chǎng)景，窗外風(fēng)景清幽雅靜，與影片一開(kāi)始時(shí)的場(chǎng)景相呼應(yīng)。記得影片開(kāi)始時(shí)，孔子說(shuō)了一句話，“衰老了，很久沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公了，禮樂(lè)仁和的夢(mèng)想，只能托付給未來(lái)了�！蓖蝗幌氲�，現(xiàn)在的“周公解夢(mèng)”一說(shuō)是否與孔子這句“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公�！庇嘘P(guān)系？于是經(jīng)過(guò)一番查閱，它們果然是有關(guān)系的。正是因?yàn)榭鬃诱f(shuō)了此話，久而久之，后人漸漸就把做夢(mèng)叫做見(jiàn)周公，后來(lái)又發(fā)展成了周公能解夢(mèng)。于是有了現(xiàn)在的“周公解夢(mèng)”。
整部電影，讓我歡笑有之，感動(dòng)有之，更有所思考，也對(duì)我們的至圣先師有了更多了解，而不再僅僅局限于那些“子曰”。
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 14
昨天，我聽(tīng)媽媽說(shuō)銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立刻手舞足蹈起來(lái)。媽媽見(jiàn)我這么興高采烈，便答應(yīng)帶我去看這個(gè)電影。
孔子名丘字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人。出生于公元前五世紀(jì)。他學(xué)問(wèn)淵博，是一個(gè)偉大的思想家和教育家。整個(gè)電影講述的是孔子周游列國(guó)的故事�？鬃釉谥苡瘟袊�(guó)時(shí)先后去過(guò)衛(wèi)國(guó)。蔡國(guó)。齊國(guó)。鄭國(guó)等國(guó)家。
孔子本來(lái)在他的家鄉(xiāng)魯國(guó)享有很高的官職—司寇，他倡導(dǎo)用禮儀治國(guó)，讓國(guó)家富強(qiáng)，不同意連綿的戰(zhàn)亂，耗費(fèi)錢糧，這樣才能使天下太平，百姓過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的美好生活。可是他這種理念當(dāng)時(shí)并沒(méi)有被魯國(guó)國(guó)君采納。雖然這樣，孔子還是在魯國(guó)廢除了一種不文明的行為——〝殉葬〞。古代，每個(gè)有錢的主人，手下都會(huì)有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會(huì)一個(gè)不剩的拉去陪葬，看到這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個(gè)大臣的父親死了，他的一個(gè)小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地說(shuō)了實(shí)情。第二天上朝，孔子帶來(lái)了了這個(gè)小奴，國(guó)君憤憤地說(shuō)：〝你怎么能不告知我，私自收下這個(gè)小奴呢？〞這時(shí)，一位朝中大臣對(duì)孔子說(shuō)：〝奴隸陪葬是一種禮節(jié)，你是不能收留的`〞孔子不慌不忙地說(shuō)：〝死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢？〞一下子說(shuō)得這位大臣啞口無(wú)言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國(guó)。
孔子離開(kāi)魯國(guó)后，先后周游了很多國(guó)家，都沒(méi)有得到重用。這時(shí)，魯君派人請(qǐng)孔子回國(guó)，孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上，令人感動(dòng)的一幕發(fā)生了。當(dāng)他們的馬車行駛在冰凍的河面上時(shí)，冰面突然崩裂了，書簡(jiǎn)掉到了河水里，孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書簡(jiǎn)是孔子的全部心血，所以不顧自身安危跳進(jìn)冰水，救出了這些書，而他卻被冰冷的河水凍死了�？吹竭@時(shí)，我差點(diǎn)眼淚奪眶而出�？鬃又苡瘟袊�(guó)_年，終于在68歲時(shí)回到了魯國(guó)，專心講學(xué)，最終在73歲時(shí)因病去世�？鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊�(guó)人，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻懷念他，時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)他。
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 15
“己所不欲，勿施于人”“朝聞道，夕死可矣”……
電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，恍惚中，我仿佛聽(tīng)到了孔子對(duì)弟子們的諄諄教導(dǎo)；聽(tīng)到了顏回謙和恭敬的話語(yǔ)；聽(tīng)到了子路勇敢果斷的聲音……
孔子，名丘，字仲尼，被人們奉為“至圣”，他如一顆絢麗的流星，在歷史漫長(zhǎng)的'黑夜中用短暫的生命照亮了夜空，給后人們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示……
銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)——
孔子助魯國(guó)抗齊時(shí)，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時(shí)光，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死!孔子，自然也是悲慟不已，可在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的混亂年代，有什么對(duì)錯(cuò)可言？弱肉強(qiáng)食，或許是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最殘酷的。
保衛(wèi)和平的年代——
試看戰(zhàn)爭(zhēng)年間，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，百姓們流離失所，無(wú)家可歸，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)輒就要死幾千人，甚至幾萬(wàn)人；而和平年間呢?社會(huì)安定，百姓們豐衣足食，一派欣欣向榮的景象。這兩者相比較，保衛(wèi)和平，難道不就應(yīng)嗎？
珍愛(ài)寶貴的生命——
古代封建社會(huì)，僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎？不，只是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是歷史的必然趨勢(shì)。那時(shí)的統(tǒng)治者視人命如野草般，動(dòng)不動(dòng)就草菅人命！孔子為了救一個(gè)陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。
在電影中，孔子曾與弟子失散，路人這樣描述他：“氣度像個(gè)大人物，卻像喪家之犬般狼狽�！弊屓擞行┬奶郏阂粋�(gè)圣人，怎會(huì)落魄至此？有幾人又能理解孔子？
從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)；保衛(wèi)和平的年代；珍愛(ài)寶貴的生命。
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 16
孔子，春秋末期的思想家、教育家、開(kāi)創(chuàng)儒家思想，為世界舉世矚目。這次我看了一部《孔子》電影，講述的即是孔子圍著自己的思想周游列國(guó)的艱辛故事。
在春秋戰(zhàn)亂的年代，各國(guó)群雄爭(zhēng)立，唯有領(lǐng)土利益最強(qiáng)，雖口稱為周天子打贏天下，卻已經(jīng)開(kāi)始了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。魯國(guó)——孔子的母國(guó)，孔子在這兒開(kāi)始了他的儒家宣傳�？鬃映缟兄艹Y樂(lè)，一心想借著道德禮儀來(lái)影響魯國(guó)的子民，重振魯國(guó)雄風(fēng)。但仔細(xì)想想，便知道，在戰(zhàn)亂紛飛的年代，君主為爭(zhēng)地盤而謀生，絲毫不顧及國(guó)內(nèi)的民生和道德。因此憑借這點(diǎn)，是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的絕對(duì)禮儀制度。
然而孔子說(shuō)服了魯王，從而得以繼續(xù)推行自己的仁禮政策與平民政策。我在電影中的孔子表情中看出，此時(shí)孔子絲毫未察覺(jué)出魯王和群臣的'眼光異樣，和他們不堅(jiān)信的心情。然而，孔子還未站好腳步，便又將魯國(guó)內(nèi)三桓的勢(shì)力削減，大幅度削減三桓城墻高度。如此一來(lái)，一定得罪了三桓高官貴族，然而三桓中有人卻睜一只眼閉一只眼，看似聽(tīng)從孔子的布置，實(shí)則容忍或者說(shuō)是臥薪嘗膽。從這點(diǎn)看出，孔子并不能學(xué)會(huì)貫通，而只是一味的追求目的，忽視了與周邊三桓的人際關(guān)系友好，進(jìn)一步的導(dǎo)致和加深了三桓與王君和孔子的決裂。
孔子在平定了三桓部分叛亂后，立馬開(kāi)始大幅度的削三桓的城墻活動(dòng)，在電影中，季氏看見(jiàn)自己的城墻被削后，心情一定是十分激動(dòng)和惱火，然而他卻抓起一撮沙，接著閉上眼，松開(kāi)手，讓土隨風(fēng)飄揚(yáng)。從這里我看出季孫斯的容忍已經(jīng)無(wú)法承受，卻將仇恨化為沙子一般，隨風(fēng)飄揚(yáng)，這跟其仇視孔子的心情有密切的聯(lián)系。電影中又給了一個(gè)小插曲，季孫斯走進(jìn)拆城墻軍營(yíng)，卻聽(tīng)到的到處是盡早拆完城墻的愿望，我看見(jiàn)季孫斯的臉色有些蒼白。
電影中的片段拍攝十分精巧：季孫斯臉色一使，托付手下人，黯然下了一計(jì)，以魯王的名義托人給了孔子一塊碎玉，口中碎念：“孔子只要見(jiàn)了此物，便知道該怎么做�！闭请娪暗募�(xì)節(jié)拍攝，影響了我對(duì)季孫斯的很大一部分看法。從中我能夠看出季孫斯的意思是“寧為玉碎，不為瓦全”。
如此殘忍的手段，逼迫著孔子離開(kāi)了魯國(guó)。我覺(jué)得孔子之因此落的如此下場(chǎng)，正是因?yàn)閷吷卣耵攪?guó)仁德、禮樂(lè)的希望置于魯王身上。卻換來(lái)的是王室貴族的排斥和打擊。從這里我覺(jué)得，孔子正是因?yàn)檫^(guò)于強(qiáng)烈的、急功近利的將自己的想法付諸于魯國(guó)，從而讓自己踏上舟車勞頓、奔走列國(guó)的旅途。
孔子來(lái)到了衛(wèi)國(guó)，然后先后拜訪了宋國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)、晉國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)，欲將自己的仁德理想托付于一國(guó)一君，以達(dá)到施政目的。然而事實(shí)并不盡如人意，發(fā)揮施政理想的希望一一破碎了。最后魯國(guó)接回了孔子，便再也不過(guò)問(wèn)政事，只是專心講學(xué)。
這部電影讓我看見(jiàn)了一位為自己的仁德施政理想奮斗的孔子，也看見(jiàn)了暗施毒計(jì)、心狠手辣的季孫斯、也領(lǐng)略了春秋的戰(zhàn)亂紛飛。加上電影的特效剪輯，更是如虎添翼�！犊鬃印穼⒖鬃涌坍嫷牧芾毂M致，扮演孔子的演員其心情和人物神態(tài)，十分符合。雖然孔子并不是一位很好的政治家，但是作為思想家影響中國(guó)兩千年，作出了對(duì)中華文明的巨大貢獻(xiàn)，是一位非常偉大的思想家，這部電影將劇情和拍攝手段融為一體，比較精彩。我很喜歡。
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 17
影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因?yàn)樗缓枚且驗(yàn)樗屛腋袆?dòng)了。《孔子》，從視聽(tīng)出發(fā)，到達(dá)了心靈的感動(dòng)與震撼，渲染了當(dāng)時(shí)那種氣派氛圍。當(dāng)然，我也必須承認(rèn)，影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但不免給人牽強(qiáng)之感;故事是講到了，但不精彩，情節(jié)片段之間缺乏很好的銜接;節(jié)奏緩慢，人物講話平淡呆板，沒(méi)有靈氣。也許是自我太不習(xí)慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節(jié)，覺(jué)得有些別扭。
因?yàn)檫@是電影，僅有短短的兩個(gè)小時(shí)時(shí)間，要將孔子的一生表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。
首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風(fēng)表現(xiàn)得淋漓精致，真是值得今日的人們好好學(xué)習(xí)啊!古今對(duì)照，令人汗顏。古人需拜師求藝，學(xué)生自當(dāng)十分尊敬教師，也會(huì)刻苦學(xué)藝。師生情誼真切深厚�？鬃勇淦橇魍觯瑢W(xué)生依然緊緊追隨，伴其左右;子路至死不忘師之教誨，扶正官帽;顏回不畏艱險(xiǎn)地保護(hù)書籍，為之獻(xiàn)身。我哭了，且不說(shuō)修改了歷史，不說(shuō)兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以升華。
其次是孔子回鄉(xiāng)后的那深情一拜，魯國(guó)啊，父母之邦，養(yǎng)我之土，我最終回來(lái)了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有杯具色彩?我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂(lè)來(lái)治理天下呢?我也同樣追慕那“路不拾遺，夜不閉戶”的淳樸民風(fēng)�！澳惺乇痉�，女有歸宿，老有所依，子有所養(yǎng)�！钡拇笸澜��！袄衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼�！敝v得多好啊!
顏回說(shuō)，孔子錯(cuò)在將全部夢(mèng)想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺(jué)得自我也錯(cuò)了，如孔子般太夢(mèng)想主義了，沒(méi)有能夠勇敢地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，而是將期望建立在一個(gè)完美的偉大的夢(mèng)想之中�？墒菬o(wú)論怎樣依舊不能放棄對(duì)完美社會(huì)的向往與追求，依然期望能夠經(jīng)過(guò)完善個(gè)人道德，而不是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的法律來(lái)治理國(guó)家�？鬃诱J(rèn)為拿法來(lái)治國(guó)，是人們出于無(wú)奈才做的，人們不犯法是因?yàn)楹ε路�，并不是出于真正的自我約束。
然而有一天，我無(wú)意在書上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調(diào)節(jié)倫理關(guān)系，要訴諸人們的道德自覺(jué)，可是并非人人都能到達(dá)高度的道德自覺(jué)，即使一個(gè)有高度道德自覺(jué)的人，也未必都能自動(dòng)的表現(xiàn)出道德自覺(jué)。在“子見(jiàn)南子”一節(jié)中，應(yīng)對(duì)巨大的誘惑，孔子的眼神與身體也有顫動(dòng)，他是圣人，作為普通人，如何能向孔子那樣堅(jiān)守自我的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會(huì)遭小人的'算計(jì)與嫉妒，也會(huì)被世人誤解。無(wú)怪南子一句“世人只明白夫子的痛苦，有誰(shuí)又能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟的境界呢?”便稱其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系并不能很好地解決問(wèn)題。過(guò)于抬高道德，將發(fā)現(xiàn)無(wú)力控制社會(huì)秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念與倫理價(jià)值意識(shí)等都與當(dāng)時(shí)與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)。
其實(shí)，無(wú)論是古代還是今日，有多少人是像魯君那樣“裝點(diǎn)瘋，賣點(diǎn)傻”，充當(dāng)一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅(jiān)守自我的夢(mèng)想呢?“不能改變世界，就改變自我的內(nèi)心吧�！庇锌湛纯础犊鬃印�，讀讀《論語(yǔ)》吧，充實(shí)自我，內(nèi)心的強(qiáng)大能夠化解生命中很多很多的遺憾。
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 18
孔子這部電影的主題是學(xué)習(xí)孔子高尚，讓人深有所思，是的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，孔子的儒家道法被各個(gè)國(guó)家重用，但他沒(méi)有被別的國(guó)家用重聘金所動(dòng)，依然效首魯國(guó)，但最終被叛人挑撥而被趕出魯國(guó)四處傳教乞討，如果是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，一定是一個(gè)被視為尊重的'人，但那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，竟然像一個(gè)乞丐一樣流落街頭，連口飯都吃不上！使人不禁嘆息人生的不公，竟然讓如此一位圣人墮落……
看到孔子在那種黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感動(dòng)，在我們這個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，和平的年代里，擁有孔子這種品行的人幾乎已經(jīng)見(jiàn)不到了，要想學(xué)會(huì)孔子的修行不容易，但也很簡(jiǎn)單，說(shuō)簡(jiǎn)單是因?yàn)橹皇呛葱l(wèi)了做人的最基本的原則，其實(shí)孔子也只是做到了這一在這部電影中，我印象最深刻的是：有一次，孔子帶著他的弟子們?cè)趫?jiān)硬的、冰冷的冰上艱難地行走著�？鬃幼钕矚g的弟子顏回駕著馬車，馬車上裝滿了書。突然，冰就裂開(kāi)了。
剛剛好，顏回、馬和書一起，“撲通、撲通”地掉進(jìn)了刺骨的湖水中。顏回不顧自身的性命，將沉入湖底的書一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)粕蟻?lái)。連愛(ài)書如命的師父孔子都對(duì)他大叫：“回來(lái)，回來(lái)！”但顏回毫不理會(huì)，繼續(xù)撈書。最終，顏回永遠(yuǎn)地沉睡于湖底。
看到這里，我情不自禁地想到：有時(shí)候，我家里的書也會(huì)“生病”：例如，書皮爛了呀，書皮折角了啊等等，數(shù)不勝數(shù)。我見(jiàn)了，很少給它們“治病”，置之不理。它們一個(gè)勁兒地哀求我，我也不理……想到這里，我的臉微微有些發(fā)熱。顏回不顧自身的性命，還要將書撈上來(lái)；而我呢，書生了病，我也不理，真是相差太遠(yuǎn)��！
于是，我暗暗下定了決心：以后一定要愛(ài)護(hù)書，見(jiàn)到書“生病”了，馬上就給它“治病”，我相信自身能做得到
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 19
孔子，這位公元511年前的大文化人，不知對(duì)我們這些中國(guó)后輩來(lái)講，是有著多大的影響力啊。
通過(guò)電影這樣的一種藝術(shù)形式來(lái)塑造孔子的形象，既是幾代電影人的夙愿，也具有著十分重要的意義，拍攝《孔子》是中國(guó)電影界和文化界的盛事，塑造孔子的銀幕形象對(duì)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化具有非常積極的作用，這也體現(xiàn)了我們中國(guó)的電影人的一種巨大的責(zé)任。要想使孔子的形象真真切切地出現(xiàn)于電影銀幕上，那是談何容易，更別說(shuō)，要講述關(guān)于孔子的一些事例，對(duì)于無(wú)法親身到孔子那個(gè)時(shí)代的電影人，要制作拍攝出如此意義的電影，更是不簡(jiǎn)單。
《孔子》將會(huì)成為中國(guó)電影史上的一部具有長(zhǎng)久影響力的作品，不僅是演孔子的周潤(rùn)發(fā)演技超高，眼神、語(yǔ)言、動(dòng)作，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿了孔子的“味道”，而且孔子本身就是一位值得我們每一個(gè)中國(guó)人尊敬、學(xué)習(xí)的人物。
看完《孔子》的我，真是即感到慚愧，又覺(jué)得有些自豪。電影中的孔子，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一句經(jīng)典的語(yǔ)言，好多已經(jīng)出現(xiàn)在了我們的語(yǔ)文課本上，可想而知，孔子的話，都能體現(xiàn)出他的品格之高尚，偶爾遇到學(xué)過(guò)的語(yǔ)句，還會(huì)情不自禁地跟著孔子一字一頓的.小聲念起來(lái)，這讓我不禁感到自豪。
但電影中還有我根本沒(méi)聽(tīng)過(guò)的名句。在電影院時(shí)，周圍的個(gè)別中老年人卻能接上孔子的話，讓我又有些慚愧，如此偉大的人物，學(xué)習(xí)的我們，卻局限于課本，而沒(méi)有廣泛的了解更多，看來(lái)，當(dāng)代的我們，一定要好好學(xué)習(xí)，放眼望向遠(yuǎn)方，而不是課本這狹窄的小小文學(xué)世界。
《孔子》紀(jì)錄片觀后感 20
觀看了《孔子》紀(jì)錄片后，我的內(nèi)心久久不能平靜。這位中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，如同一盞明燈，穿越千年的時(shí)光，依然照亮著我們前行的道路。
孔子生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，諸侯紛爭(zhēng)，禮崩樂(lè)壞。然而，他始終懷著一顆仁愛(ài)之心，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，四處奔走，傳道授業(yè)。他的一生充滿了坎坷與挫折，但他從未放棄過(guò)對(duì)真理的追求。
孔子的教育理念令人欽佩。他主張“有教無(wú)類”，打破了貴族對(duì)教育的壟斷，讓更多的人有了接受教育的機(jī)會(huì)。他注重因材施教，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和才能進(jìn)行有針對(duì)性的'教育。他的教育方法不僅僅是傳授知識(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格。在他的教導(dǎo)下，學(xué)生們不僅學(xué)到了知識(shí)，更學(xué)會(huì)了做人的道理。
孔子的思想核心是“仁”。“仁”是一種高尚的道德境界，它包含著對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、同情和尊重�？鬃诱J(rèn)為，只有通過(guò)“仁”，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。他的“仁”的思想，影響了中國(guó)幾千年的歷史，成為了中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
紀(jì)錄片中，孔子與他的弟子們的師生情誼也令人感動(dòng)。他們一起生活，一起學(xué)習(xí)，一起探討人生的意義�？鬃硬粌H是他們的老師，更是他們的朋友和榜樣。在孔子的影響下，他的弟子們也都成為了有道德、有學(xué)問(wèn)的人，為中國(guó)的文化傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
回顧孔子的一生，我們可以從中汲取許多寶貴的精神財(cái)富。在當(dāng)今社會(huì)，我們也面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的仁愛(ài)之心，關(guān)愛(ài)他人，尊重他人，努力營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的教育理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格，為社會(huì)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子對(duì)真理的執(zhí)著追求，不斷探索，不斷創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
《孔子》紀(jì)錄片讓我們更加深入地了解了這位偉大的先哲，也讓我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。讓我們以孔子為榜樣，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設(shè)一個(gè)更加美好的世界而努力。
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