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仔細(xì)傾聽(tīng)，便聽(tīng)到了嫩綠的呼吸聲充滿(mǎn)著三月的大地。放眼望去，三月的

天地簇開(kāi)著野花。我的生命頓時(shí)被這綠色的音響注滿(mǎn)。

十五年前，我在希望的三月中誕生。睜開(kāi)眼，就看見(jiàn)了媽媽身上綠的小草、紅

花。媽媽的手臂摟抱著我，三月的蔥綠簇?fù)碇�我。姐姐說(shuō)，那時(shí)我特別喜歡綠

色，只要一看到綠，就會(huì)咧嘴笑，并且睜大眼睛使勁瞅。那時(shí)的我，便開(kāi)始收獲

三月的翠綠。

我家的四周都是山，門(mén)前還有碧綠的小溪流過(guò)。站在院內(nèi)，望望四周如黛的青

山，那綠正注視著我。優(yōu)勢(shì)，心會(huì)感到恐慌，不敢望的太久。然而一想到是三月

的綠時(shí)，便有耐不住那綠的誘惑，帶著欣喜的眼光再看一眼那綠，便又陡增了活

力。

有一天，媽媽告訴我，要喜歡九月，因?yàn)榫旁掠兄�金黃的收獲。

九月到了，大地一片金黃，綠的蹤影很難覓到。正如媽媽所說(shuō)，九月?lián)碛惺?/p>

獲。開(kāi)始有點(diǎn)欣欣然。更多的時(shí)候，則是惆悵，總隱隱約約地感到失去了生命的

張力與暢想�？茨鞘澜�，金黃金黃，仿佛被豐收陶醉了頭腦。

我要尋找我的三月，尋找三月的綠。就越過(guò)去了，金黃開(kāi)始枯黃。十月過(guò)去

了，北風(fēng)尋找棲息的大地。十一月過(guò)去了，迎來(lái)了冷清清的蒼白的世界。二月過(guò)

去了，我披著鵝黃色淡妝，帶著重逢后的喜悅。終于又來(lái)到了三月，我走進(jìn)蔭蔭

的幽谷，徘徊于綠的深沉。我伴隨三月的陽(yáng)光從綠的這邊走出，又走進(jìn)了另一個(gè)

綠的世界，世界仿佛充滿(mǎn)了幸福的夢(mèng)想！

我常常自問(wèn)：你為什么喜歡三月？是季節(jié)選擇了你，還是你選擇了季節(jié)？是三

月希望你，還是你希望三月？是祈求三月的綠來(lái)裝飾你的生活，還是你采摘三月

的綠意營(yíng)造了幸福？噢，走過(guò)三月，我的生命便充滿(mǎn)了幸福的色彩。

作家朵拉有一句至理名言：第一個(gè)孩子都是一滴有自己聲音的水。因而引發(fā)了我，我覺(jué)得每一份幸福也正如那一滴有自己聲音的水，你可以選擇其滴落的方式，但它的聲音你別無(wú)選擇。

人打一落地，便是一個(gè)生命個(gè)體，有自己必須經(jīng)歷的人生，有自己的理想抱負(fù)，更有著對(duì)幸福不同的詮釋。假如，真的只有當(dāng)幸福失去后才知道幸福的可貴，那么還有誰(shuí)有勇氣去追尋幸福呢？

幾千年前，執(zhí)弓揮劍縱橫沙場(chǎng)的將軍認(rèn)為勝利對(duì)他而言便是最大的幸福；儒家學(xué)者孟子認(rèn)為“與民同樂(lè)”便幸福；幾百年前，在黑暗禮教中成長(zhǎng)的哥白尼認(rèn)為追尋真理便是一種幸福，著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家安培認(rèn)為忘我工作，取得成功便是一種幸福；現(xiàn)在，金庸筆下武功蓋世的楊過(guò)與小龍女視轟轟轟烈烈的愛(ài)情為幸福；在網(wǎng)絡(luò)中“醉生夢(mèng)死”的“網(wǎng)蟲(chóng)”們以處于虛構(gòu)的世界馳騁為幸福……對(duì)于幸福的詮釋?zhuān)�不同的時(shí)代，不同的歷史條件，甚至于不同的人有著炯然不同的體會(huì)。

春天以花朵的形式過(guò)去了，夏天以枝葉的形式過(guò)去了，秋天以果實(shí)的形式過(guò)去了，冬天以冰雪的形式過(guò)去了。而我們的幸福，也會(huì)如春夏秋冬般呈現(xiàn)不同的形式，而后以不同的形式隨著我們的人生終入黃土。因而我們要抓住屬于自己的幸福，不要老羨慕別人比自己幸福。計(jì)較多了，自己的幸福反而成了墳?zāi)�，你可知，幸福與墳?zāi)贡揪筒钣谝荒钪�間？

有一首歌這么唱著：“平平淡淡才是真……”這便流露出了一種幸福感——平淡的生活，這對(duì)于一些人來(lái)講，這不算什么，這能算幸福嗎？但對(duì)于一些在特殊崗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一種可望而不可及的幸福。而那些每天過(guò)著平淡生活的人，卻渴望著另一種幸�！�—轟轟烈烈、刺激……其實(shí)一個(gè)人如果愿意時(shí)常保有尋覓幸福的心，那么在事物的變遷之中，不論是生機(jī)盎然或枯落沉寂都可以看見(jiàn)幸福，那幸福原不在事物，而在于心靈、感覺(jué)乃至眼睛，因而每一個(gè)人的幸福都有各自的詮釋?zhuān)�你不必�(fù)?dān)心你的幸福比別人的少一些。

因?yàn)�，你的幸福有著自你心靈深處發(fā)出的聲音，你能聽(tīng)得到嗎？那是來(lái)自天籟的如銀鈴般的聲音，你聽(tīng)，多美妙啊！

一位作家曾說(shuō)過(guò)：幸福是一個(gè)謎，你讓一千個(gè)人來(lái)回答，就會(huì)有一千種答案。

依我看，幸福是一種感覺(jué)，這種感覺(jué)應(yīng)該是愉快的，使人心情舒暢，甜蜜快樂(lè)。美國(guó)埃里希·弗羅姆給幸福下了這樣一個(gè)定義：“幸福它與愉快在性質(zhì)上沒(méi)有什么區(qū)別，它與愉快不同的是：愉快只涉及某種單一行動(dòng)，而幸福是某種持續(xù)和一體化的快感，人類(lèi)獲得了幸福，也就意味著找到了回答人類(lèi)生存問(wèn)題的答案。”

追求幸福不等于追求財(cái)富，因?yàn)樾腋Ｊ且环N感覺(jué)或感受，你有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)�你可能不滿(mǎn)足，認(rèn)為錢(qián)太少而至苦惱，我財(cái)產(chǎn)不多卻認(rèn)為十分富有因而笑口常開(kāi)。正因?yàn)榇�，老子才告訴我們：知足常樂(lè)。事實(shí)上，世人往往把財(cái)富當(dāng)成幸福源泉而窮追不舍，這是缺乏對(duì)幸福真正意義上理解的緣故。人們疲于奔命，有些人不擇手段，攫取不義之財(cái)，而不義之財(cái)帶給人的歡樂(lè)和幸福往往是暫短和有限的，由于“物苦不知足，得隴復(fù)望蜀”，往往使人陷入無(wú)窮無(wú)盡的煩惱和憂愁之中。一些人以身試法，受到無(wú)情的懲罰，結(jié)果，想得到的未必帶來(lái)幸福，甚至有些人想得到的不但沒(méi)有得到，而且把現(xiàn)有的也失去了。正如《史記》中所說(shuō)的：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”一些博大精深的智者為何往往選擇清靜淡泊、不求顯達(dá)的生活方式，并不是因?yàn)樗麄冏悦�清高，而是他們悟透了幸福的本意，他們雖遠(yuǎn)離名利，但非�？旎�，以至于健康長(zhǎng)壽。

幸福與人的心態(tài)密切相關(guān)。同樣的一桶水，如果在日常生活中，其價(jià)值微不足道，這桶水可洗一件衣服，可以沖一次馬桶，可以澆幾盆花，它帶給你的快樂(lè)與幸福你是可以忽略不計(jì)的，但當(dāng)你在一望無(wú)垠的沙漠中，你焦渴難忍，你忽然得到一桶水，我想你會(huì)欣喜萬(wàn)分的，會(huì)感到無(wú)比快樂(lè)和幸福，那桶水給你帶來(lái)的幸福也許是永遠(yuǎn)忘不掉的。據(jù)說(shuō)，朱元璋當(dāng)年落魄的時(shí)候，乞來(lái)一碗豆腐湯，上面漂著幾片菜葉，他喝下去后，感覺(jué)味道好極了。朱元璋問(wèn)，這是什么湯？對(duì)方說(shuō)：這是“翡翠白玉湯”，后來(lái)，朱元璋當(dāng)上了皇帝，好東西吃膩了，忽然想起了當(dāng)年令他難忘的“翡翠白玉湯”，可御廚盡管很賣(mài)力，做出了湯，但是朱元璋無(wú)論如何也品不到當(dāng)年的“感覺(jué)好極了”的滋味了。朱元璋落魄時(shí)的饑渴不再，而那喝湯感受也不復(fù)存在了。 幸福是一種追求的過(guò)程。人的幸福感取決于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)值與期望值的比較，與目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)值成正比，和期望值成反比。因而人要獲得幸福，必須確立符合自己實(shí)際的人生目標(biāo)，不可盲目地不顧實(shí)際樹(shù)立所謂遠(yuǎn)大目標(biāo)，否則，由于目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)會(huì)使自己陷于不滿(mǎn)和痛苦中，不能自拔。 事實(shí)上，人往往把自己的著眼點(diǎn)放在所謂人生目標(biāo)上，而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)帶給人的歡樂(lè)和幸福是很短暫的，不能持久，而持久的是人追求目標(biāo)的過(guò)程。因此，大可不必為目標(biāo)所累而患得患失，只要時(shí)刻保持一種追求，保持一種積極向上的人生態(tài)度也就夠了。正如盧梭所說(shuō)的：“真正的幸福是不能描寫(xiě)的，它只能體會(huì)，體會(huì)越深就越難以描寫(xiě)，因?yàn)檎嬲�的幸福不是一些事�?shí)的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)�！毙腋２皇墙o別人看的，與別人怎樣說(shuō)無(wú)關(guān)，重要的是自己心中充滿(mǎn)快樂(lè)的陽(yáng)光，也就是說(shuō)，幸福掌握在自己手中，而不是在別人眼中。

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