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以德行為話題的作文（通用9篇）
相信大家在學(xué)習(xí)、工作中總少不了接觸作文吧，特別是作為主要學(xué)習(xí)作文類別之一的話題作文，話題作文具有寫作的空間更大，發(fā)揮的余地大的優(yōu)點(diǎn)。優(yōu)秀的話題作文都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的以德行為話題的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
以德行為話題的作文 篇1
行走于茫茫人海間，我們需要一樣?xùn)|西與我們一起同行，那就是文明道德。如果沒有這樣?xùn)|西，那茫茫人海又有誰會去行走，那這世界的存在還有何意義，所以，無論我們走到哪兒，就要將文明道德帶到哪兒。人們常常贊美人生的美好，但人生的沒好事因?yàn)橛形拿鞯赖碌拇嬖�，而文明道德來自于我們每個人的心中，只有我們心存文明道德，生活就會更美好。為了我們更加美好的每一天，我們應(yīng)該與文明道德共同前行。
每當(dāng)清晨，當(dāng)你走過街道時，你是否發(fā)現(xiàn)，那干凈的接到是剛被清掃過的`，你是否會輕輕地走過，不留任何痕跡呢?而也許就是因?yàn)槟愕牟涣粢唤z痕跡，那條接到才會有更多的人去行走，也才會更加整齊、干凈。
每當(dāng)你坐在公交車上，看著窗外美麗的風(fēng)景時，你是否發(fā)現(xiàn)那邊沒有座位的老奶奶已雙腿站不穩(wěn)，你是否去扶老奶奶來坐你的位子。也許就是因?yàn)槟隳阕屪屛唤o老奶奶，才會讓更多的人看到老人慈祥的笑臉，才會讓更多的人受到心靈的觸動，從而行動起來，去關(guān)愛和幫助更多的人。每當(dāng)你與你的家人漫步于美麗的公園，欣賞著鮮艷的小花，看著嫩綠的小草，時，你是否踩疼了小草，折走了花兒，是否只是駐足觀賞而已。也許就是因?yàn)槟愕摹盁o動于衷”，才讓更多的人看到了著美麗的風(fēng)景，讓更多的人窄道小草、小花也是有生命的，哪里的一草一木都需要我們每個人小心翼翼地區(qū)呵護(hù)。
每天的生活中，我們還會遇到很多的事物，都需要我們帶著文明與道德去對待，讓我們一起與道德文明并肩同行，讓生活更加多姿!
以德行為話題的作文 篇2
人們常把掛在嘴邊，可是自己卻沒有做到美德。
你有沒有做到不亂扔垃圾，不隨地吐痰等美德呢？這就叫做行為。沒有做到行為美，那么美德只是個片面之詞，其實(shí)并沒有做到美德，行為占比較重要的地位。
從小就教育我，平時要做到不亂扔垃圾，不隨地吐痰，這就叫做美德，一定要做個有美德的孩子，而且要做到行為美，才是擁有了美德。
從小爸媽就這么教育我，所以我現(xiàn)在最起碼可以做到行為美。行為美不美決定了你的一生。
有一個故事叫我印象深刻。有一家公司招聘，有一個青年前去應(yīng)聘，其中有很多都是有工作經(jīng)驗(yàn)的人，他擔(dān)心不已，可是最后他被錄用了，他驚訝不已，有許多人都比他有工作經(jīng)驗(yàn)，為什么他被錄取了呢？他很奇怪。后來，經(jīng)理告訴他：“我們對所有人做了個測試，看看誰的`行為美，誰擁有美德，我們在地上放了一張紙，看看誰把紙撿起來，結(jié)果，只有你沒有讓我們失望�！�
看了這個故事，大大家覺得美德重要吧，美德是讓你在事業(yè)上勝人一籌的秘密武器，是人心中必不可少的一部份。
起來吧，不要讓美德在人們心中消失，我做到了，你呢？
以德行為話題的作文 篇3
一位漆工的分內(nèi)職責(zé)當(dāng)然是為器具家什上漆，當(dāng)他為船主打工時為船舶上漆也便是他應(yīng)該對此負(fù)責(zé)的分內(nèi)之責(zé)了。而當(dāng)船舶里出現(xiàn)了漏洞，漆工本可以視之無物，然而出于無意又或許是自覺，漆工填補(bǔ)了漏洞，做了分外的好事。故事的結(jié)局皆大歡喜，漆工因?yàn)樽约簾o意、自覺的職業(yè)操守贏得了實(shí)惠的獎賞，而船主則與揚(yáng)帆歸來的孩子們團(tuán)聚。
故事很溫馨，然而更具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。每天我們從新聞、網(wǎng)絡(luò)上得知不少因?yàn)槁殬I(yè)道德荒廢、社會公德缺失而導(dǎo)致的悲劇與惡性的事件，諸如食品安全問題中生產(chǎn)商為了謀取暴利而罔顧消費(fèi)者的生命安全；在食品生產(chǎn)、流通、銷售過程中，公害食品得以一路綠燈順利過關(guān)，最后入人之口，釀成食品危害。我們在這一過程中需要反思的是為什么我們有嚴(yán)格的食品安全標(biāo)準(zhǔn)卻得不到實(shí)行？為什么我們有食品安全管理法律卻得不到執(zhí)行？這里面當(dāng)然存在追求利潤的經(jīng)濟(jì)原因，然而職業(yè)操守與職業(yè)道德的缺失卻是相當(dāng)重要的原因。事不關(guān)己高高掛起、不在其位不謀其政，可以理解，然而每個人對自己職業(yè)的不負(fù)責(zé)豈不是將自己所在的'社會推向萬劫不復(fù)的境地！在人與人普遍聯(lián)系的今天，損人往往最終的結(jié)果是不利己，推脫責(zé)任、敷衍塞責(zé)的結(jié)果往往是被問責(zé)，而事不關(guān)己論調(diào)者往往害了整個社會的公德與風(fēng)氣。
人類社會經(jīng)過原始的協(xié)同合作產(chǎn)生了職業(yè)分化之后變得更加緊密，然而卻將人與人相隔離。士農(nóng)工商，各謀其事，絕不越出職業(yè)半步。然而面臨著我們共同應(yīng)當(dāng)具有的人性與公德，職業(yè)操守與職業(yè)道德就會升華為對全社會的責(zé)任心與公益心。近日，我們就被這樣的事跡感動著：一位年輕的女教師為了挽救學(xué)生的生命不顧自己的生命安全陷身車禍，當(dāng)她以殘疾人的身體復(fù)蘇的時候，她贏得的是整個社會的贊譽(yù)；一位客車司機(jī)面對飛來橫禍，用生命中的最后一絲氣力將正在行駛的客車熄火�？浚炀攘艘卉嚦丝偷纳�，而他并沒有以行將謝世對自己的職責(zé)說不，而是以英雄般的勇氣承擔(dān)了下來，當(dāng)然所有乘客都用余生來感恩這位稱職的好司機(jī)、一位具有公德的好公民。
我們常說在社會生活中小心行得萬年船，然而為了我們自己和整個社會，我們一定更會認(rèn)同公德行得萬年船！
以德行為話題的作文 篇4
舊的三字經(jīng)里面有句話說得好：香九齡，能溫席。這一小段說的意思是：有一個小孩9歲，家那邊又窮又冷，小孩就在席子上睡暖和了，然后再給他的爸爸媽媽睡。
多么孝順父母的孩子！他才9歲，而且重點(diǎn)是他沒有受過什么良好的教育，我們自己想想，他為何如此孝順？
那我們再聽聽一個故事，是關(guān)于一個外國的年輕男子的故事。從前有一個男孩，他們的家很窮，他們家是住在美國的最西邊。在那個小男孩16歲時，他去了美國的最東邊工作，小男孩只要一有時間就回家看看。轉(zhuǎn)眼間，16歲的小男孩已經(jīng)34歲了。一天美國東南部地震了，他一邊逃一邊撥通了家里的電話，“爸，媽，我愛你們！”但結(jié)果還是被壓死了，從此渺無音訊。
就連外國人都是那么愛自己的'父母，作為世界文明古都的中國人，在中華文明五千年的歷史長河中以孝德為先而文明于世的中國人，又是如何體現(xiàn)出自己國家的這一份文化的精粹呢？
從每一個人開始上幼兒園時，就教中國古語：“百善以孝為先�！笨墒怯卸嗌偃俗龅搅�？身為一個中國人，連外國人都不如，你，還有臉嗎？所以從現(xiàn)在起，你們挽回你們的過失還好，好好孝順還活著的長輩，珍惜現(xiàn)在的時間，和長輩多聊聊，挽回過失起碼可以讓我們認(rèn)識到我們的錯誤。因此，請你們珍惜自己現(xiàn)在和長輩們所讀過的每分每秒，用心去陪伴他們度過人生中最后的時光，頤養(yǎng)天年，共享天倫之樂，要求的不是每天的噓寒問暖，要求的不是每天都跟著形影不離，有時，一句真心的叮囑，一個細(xì)致入微的動作，更能體現(xiàn)出我們對他們的在乎。
將孝德精神普遍弘揚(yáng)，從我們做起。
以德行為話題的作文 篇5
何為德？謙虛為德；不驕為德，不卑為德。德的概念甚為廣。德是人們崇尚的，向往的。生活的美好，源于德，起于德。
周末總是令人神往，因能拋開往日的煩惱，能更加親近自然，親近自己，親近生活。
周末中，上午便在小區(qū)的公園里悠閑地度�？諝庵袕浡ㄏ悖谷藲馑�；空氣中洋溢著陽光，讓人溫暖。但甘瓜苦蒂天下物無全美，在這本該悠閑的上午，那位清潔老人，仍在工作著。
他那骨瘦如柴的手，看起來蒼白無力，卻緊緊地握住了那黃色竹子編成的掃把。值得慶幸的是，那在白雪間滾動的汗珠并不太多，那春天的涼爽，那行人的自覺，將那由黃色背心下的玻璃支起的擔(dān)子，他那有著如盤山公路般重疊著的皺紋的臉上，毫無半點(diǎn)勞累。
忽然，一聲如悶雷之沉重的響聲，如光一般震進(jìn)我的耳朵里，這聲音如此不和諧，如在安靜的圖書館突然響起的槍聲那樣唐突，“咚——咚——”。這響聲，吸引了許多人的目光。
我扭頭望去，一位大約如有五六歲的小朋友，與一輛自行車摔倒在了人行道上，那潔白稚嫩的小手中，有著點(diǎn)點(diǎn)血跡�？瓷先ズ芡矗茄劬锞箾]有涌出淚水，一個堅(jiān)強(qiáng)的孩子。
那孩子的年輕母親一臉驚恐地立在了那，那時，她的腳如釘子一般釘在了地面里，沒有挪動。又過了幾秒鐘，才反應(yīng)過來。
但在幾秒鐘之前，那位飽經(jīng)風(fēng)霜的.老人，非常迅速又小心地，將掃把放在了人行道的一旁，踩著那已有破舊的綠色布鞋，蹬到了那想掙扎著從自行車下爬出的小朋友身邊，那雙眼犀利又沉著冷靜，他蹲了下來，將那自行車一手拎到了一邊，那本蒼白無力的手現(xiàn)在看來竟如此強(qiáng)勁。
那小孩站了起來，小聲說了句：“謝謝�！蹦呛⒆拥哪赣H似乎又要說什么，但那老人手一擺，繼續(xù)工作去了。
生活，因德而美。
若人人兼?zhèn)涞�，生活何為而不美�?/p>
以德行為話題的作文 篇6
中國人注重禮節(jié)，尤其是長輩與晚輩之間的孝。孝字本身就是一個結(jié)合字，上半部分是“老”字的上半部分，代表長輩，以示長輩為先；下半部分是“子”字，代表晚輩，以示晚輩為后。只是一個字，便體現(xiàn)出孝德感恩有多么重要了。
古代流傳著許多關(guān)于孝子的故事流傳至今。媽媽曾給我講過一個“彩衣娛親”的故事。說的是古時候有一個人，60多歲了，平時對父母十分孝順。當(dāng)他看到80多歲的父母沒人陪伴、沒人說話，很是冷清，比較不開心的樣子。他就想到了在他小的時候，父母親總是想盡辦法逗他開心、陪他玩耍，于是他就想了個辦法，穿上五顏六色的衣服把自己裝扮成頑皮的小孩，給父母唱歌、跳舞，結(jié)果父母都開心的`笑了。從此他每天這樣陪伴著父母，直到父母活到90多歲去世。由于他的孝心和孝行，才讓父母愉快的度過了他們的晚年。
我們現(xiàn)在還小，都在享受著父母等長輩的呵護(hù)、老師的關(guān)愛、社會的關(guān)懷。但是，我們也應(yīng)該懂得孝德，應(yīng)該力所能及的把孝德落實(shí)到我們的行動中去。認(rèn)真學(xué)習(xí)，好好鍛煉身體，不惹父母等長輩生氣，這樣我認(rèn)為也是一種孝心的體現(xiàn)，在忙完自己的事情后，幫父母做一些小的家務(wù)，不也是孝順嗎？在公共場所給老爺爺老奶奶、帶著幼兒的阿姨叔叔讓讓座，不也是在體現(xiàn)孝德嗎？從現(xiàn)在開始，我就要從小事做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)，盡量幫爸爸媽媽做一些力所能及的家務(wù)。長大以后，也要經(jīng)常陪在父母身邊，讓他們開開心心的生活。中國是一個非常講究“孝”的國家，是一個很注重孝道的民族。
古代的圣賢沒有一個不教導(dǎo)人要孝敬父母的，沒有一個不是自己去盡孝道的。讓我們傳承他們偉大的思想和行動，做一個懂“孝”的人。
以德行為話題的作文 篇7
在一個多變的世界上,什么樣的事都可能發(fā)生,什么樣的人都可能出現(xiàn),道德的約束是沒有可能避免未來的現(xiàn)實(shí)的.當(dāng)我們有意無意地從國家民族社會團(tuán)體過臉時,我們才真正的發(fā)現(xiàn)生活僅依靠從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來而成為相對獨(dú)立的社會意識形成的道德維持是不行的,事實(shí)上,實(shí)踐證明社會的和諧發(fā)展還需要一把有尺度的枷鎖—法律。
我總覺得人是沒有可能完全排除欲望的，當(dāng)我們面對那些無法畫地為牢的欲望時，我們心里無形的道德界線是不可能控制使我們進(jìn)行一種精神的崇高，我們將會在潛意識思想的驅(qū)使下逐步走入永遠(yuǎn)走不出的深淵。弗洛伊德也曾說過。
從一個角度看，世界無疑是一，而從另一個角度看，世界無疑又是二。那么就采取一分為二看問題，待世界。正是這樣，道德的存在是值得思考的。
從理性角度看，有些事我們不應(yīng)該做的，從情感出發(fā)，那些事我們做了。如果這樣，道德的規(guī)范是不能處理滿意的，顯然少了一種有理性的活動。
道德似江河之水，法律似生命之流，它們形成兩股對生存線裝滿足及發(fā)展不可或缺的力量。從某種程度上講，法律還是道德隱性支撐的能量，將道德和人類生存環(huán)境及人類生存意義等問題聯(lián)系在一起的。
理性的欠缺是人類永遠(yuǎn)所存在的問題，由此也帶來了一系列值得我們完善解決的問題。這當(dāng)然有多方面的原因。法律不是從來就有的，是隨著私有制階級和國家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的，也就是說在道德約束不了不完美的情況下出現(xiàn)的。從法律發(fā)展史來看，法律是一重復(fù)雜的社會歷史現(xiàn)象。只有透過各種現(xiàn)象把握深藏其后的本質(zhì)才能深刻的揭示某種表象。
法律講究的是真相，事物的.本質(zhì)。每個事物都有其兩面——虛無和實(shí)體，表象和本質(zhì)。我們要如何判斷哪一個是有理的呢？誰說的話才是真的呢？總不能“公說公有理，婆說婆有理”你都信吧。我的回答是，法律。法律區(qū)別了其他社會規(guī)范首要之處不在于它是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的，也就是說，法律是有國家強(qiáng)制性，既對違法行為的否定和制裁，又對合法行為的肯定和保護(hù)。國家無法創(chuàng)造一塊他舉不起來的石頭。正因?yàn)檫@樣，法律的存在對于人類來說是有效的，可以起到一定的作用，也是有理由的。
法律是一把刀，這把刀不是憑空出現(xiàn)的，而是需要特定時代的物質(zhì)生活條件。在階級社會中，有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣性質(zhì)和內(nèi)容的法律，究其受益者，還是統(tǒng)治階級，相應(yīng)地生產(chǎn)力水平也制約著法律的發(fā)展。不難設(shè)想，在階級社會里產(chǎn)生的法律會給底層的人帶來多少好處，在生產(chǎn)力水平低下的奴隸社會制定出平等《憲法》。
我國的社會主義法律，在社會不斷進(jìn)步下已經(jīng)初步形成一個規(guī)范體系，國家的主要方面基本上做到了有法可依，限制了人類的無限欲望。從不同的角度看，我國的法律對全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)有創(chuàng)造性與突破性。如果說道德是一種社會轉(zhuǎn)型及發(fā)展過程中頗具有中國特色的傳統(tǒng)，那么法律則是中國和諧發(fā)展的一種獨(dú)特的景觀。
在我看來，一個社會的穩(wěn)定及發(fā)展失去支撐它的能力，那這個社會就會混亂到什么事都可能發(fā)生。道德是帶動整個國民素質(zhì)的，事實(shí)上，法律在一定意義上你為了一個在道德上的切入口，賦予了個人行為的收斂性，從而使社會保持穩(wěn)定。一旦缺失這樣的系統(tǒng)，無所遵循，社會就會失去力量，引發(fā)許多爭論的焦點(diǎn)，帶來不可消失的沖突，最終難免像前蘇聯(lián)一樣解體。
亞里士多德說過：“道德是一體的�！蔽蚁胝f：“法律是一分為二的�！�
以德行為話題的作文 篇8
有位叫做葉嘉瑩的作家首創(chuàng)弱德之美一詞，他對該詞的解釋是這樣的。弱德之美不是失落，而是行有不得，反求諸己是主動修身，嚴(yán)于律己是在逆境，困境中有所持守正所謂1萬個人心中有1萬個哈姆雷特，我對于洛德之美一詞也有著些許自己的看法。
弱德之美在于修身，明代大學(xué)是朱熹將傳統(tǒng)的四書五經(jīng)沿襲成了一遍，發(fā)現(xiàn)對于沒有接受過高級教育的。據(jù)讀者而言，45斤的入門門檻太高于是便從大學(xué)中整理出中庸一書作為入門篇，其中中庸的核心就是修身齊家治國平天下，由此可見修身的重要性，所以弱德之美，在于讀書以修身，正如這兩年的流行語，人丑就要多讀書。
和之美在于律己，相信大家都聽過曾國芳的故事，相傳曾國藩小的時候，其蹦無比，但是就是這樣一個愚笨的人，卻擁有著高度的自律，在青年。十，曾國芳總是堅(jiān)守讀書到深夜一天，網(wǎng)上曾國芳家中進(jìn)了一個賊，躲在量房之上，他照例苦讀，夜過三更。盜賊聽他還在被同一篇文章，便忍無可忍，從房梁上跳了下來。在他面前背了一遍后，便轉(zhuǎn)身離開，但就是這樣一個愚笨的人，在高度自律的情況下，成為了一代名相。這陣不是體現(xiàn)了弱德之美中的律己這一說嗎？
獲得之美在于隱忍古代名將航信在初出江湖時，曾因自身身形瘦小而又自稱劍客，受到了地痞的`侮辱，要求他行性，從自己的胯下鉆過去。這對于大多數(shù)人來說，便是無法忍受的，但是行信任了他，或許可以不費(fèi)吹灰之力的鋼條的地皮。但他依舊這樣的下來，后來成就了國士無雙的稱號。小不忍則讓大摩弱德之美，在于隱忍。
把洛德之美的思想貫徹于生活之中，寬于待人，嚴(yán)于律己。營造一個和諧的社會意境。
以德行為話題的作文 篇9
最近，某某偷稅事件在網(wǎng)上熱議。某某作為一名公眾人物，竟做出如此令人唏噓的事情，令我不僅對明星，甚至是影視產(chǎn)業(yè)都產(chǎn)生了擔(dān)憂。
古人云：“德不配位，必有災(zāi)殃�！币馑际侨巳绻麤]有與其位置相符合的品格，那么他遲早會受到懲罰。作為一名耳熟能詳?shù)墓娙宋�，一舉一動都會對整個社會造成影響�？娠@然她沒有認(rèn)清自己的身份，或者說她只擁有作為明星的'外表，卻沒有承擔(dān)社會責(zé)任的內(nèi)心。
不止逃稅事件，近年來，娛樂圈屢次發(fā)生造成嚴(yán)重影響的事件，例如某某吸毒事件。娛樂圈屢發(fā)危害社會的惡劣事件，我們是不是應(yīng)該反思。為什么這些道德沒有達(dá)到“合格線”的人可以成為明星?現(xiàn)在很流行一個詞叫“全民看臉”，一些憑借長相吃飯的人可以紅遍整個網(wǎng)絡(luò)，甚至僅僅憑借長相而成為某部電視劇中的主角。難道影視公司只關(guān)注其粉絲數(shù)量?只看其帶來的價值?這些人的背會無疑是為了自己的利益，將人性貪婪的一面展現(xiàn)的淋漓盡致。
希望影視產(chǎn)業(yè)可以重視演員的品質(zhì)，不僅看其價值。人們也應(yīng)擦亮眼睛，不再讓這些外表光線內(nèi)心骯臟的人出現(xiàn)在熒幕上。影視應(yīng)該是人民的精神食糧，而不是污染人們都思想毒瘤。
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