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以淡泊為話題的作文（通用58篇）
相信許多人都寫過作文吧，特別是在作文中有重要意義的話題作文，話題作文的寫作范圍一般來說遠遠大于某些命題作文。我們要怎么去寫這類型的作文呢？以下是小編為大家整理的以淡泊為話題的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
以淡泊為話題的作文 篇1
在一個充滿誘惑的世界里，欲望是咖啡，是美酒。淡泊是茶。
非份的欲望鼓舞人，也戕害人。淡泊，不是沒有欲望。屬于我的，當仁不讓；不屬于我的，千金難動其心，這就是一種淡泊。
不憂淡泊的生活，并能以淡泊的態(tài)度對待生活中的繁華和誘惑，讓自己的靈魂安然如夢，這樣的人，予自己是云朵一樣的輕松，予別人是湖泊一樣的寧靜。
破壞安謐的生活，總是先從破壞淡泊的心境開始的；修補受了損傷的靈魂，總是先從學會淡泊的.生活開始的。
誘惑有如萊茵河上的洛雷萊，欲望好比受不住誘惑撞碎在洛雷萊下的舟子。淡泊能使你心常如明鏡，免受災難。
淡泊給予你的或許不多，但是你所必須的東西都給予你了；奢華給予你的可能很多，但是人所必須的一些東西卻可能丟掉了。
一個為淡泊的生活感到痛苦難熬的人，他往往會以更大的痛苦為代價，重新認識淡泊。
這個世界有太多的誘惑，因此有太多的欲望，因此有太多欲望滿足不了的痛苦。一個人要以清醒的心智和從容的步履走過歲月，他的精神中不能缺少淡泊。
否則，他不是活得太憂郁，就是活得太無聊。
淡泊，不是不思進取，不是無所作為，不是沒有追求，而是以一顆純美的靈魂對待生活與人生。淡泊明志，古人與已對淡泊有過精辟的見解。的確，淡泊猶如美好的天籟。
春天在我們眼里，沙灘在我們腳下，藍天在我們頭上，森林在我們手中。讓我們的心境離塵囂遠一點，離自然近一點，淡泊就在其中。
以淡泊為話題的作文 篇2
“聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身�！边@句話所傳達的思想境界為眾人所偏愛，即是淡泊。
淡泊，是潔身自好，不慕榮利的表現(xiàn)。如今，它已成了一種高尚操節(jié)的象征符號，它所代表的清明廉潔引得古今文人雅士追逐，圖落個美名流芳百世。殊不知淡泊雖為賢德，卻不可刻意追逐，若著意求賢便成偽果，自嘆虛生。
淡泊不是口號，不是時尚，而是一種超脫的心態(tài)。古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠�！笨梢姷磁c寧靜、澹定之心是分不開的。東晉五柳先生一句“采菊東籬下，悠然見南山”覓得了自己的.桃花源，得以流傳千古；漢代陳繼儒“竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤”的吟詠也創(chuàng)設(shè)了他的精神家園。兩位隱士不約而同地以安寧的田園生活為淡泊量定了尺碼。
陶翁感嘆：“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年�！标惷脊駠u：“澹泊之守，須從濃艷場上試來�！边@“濃艷場”無非指的是紛紜紅塵。難道這塵世真是一個夢魘？
若真是如此，諸葛亮為何舍棄清雅茅舍，而隨劉備出山？周敦頤為何能在社會中如一枝白荷，潔身自好、獨立不移？所謂“小隱隱于野，大隱隱于市”，可見奇人異士未必都在山澤草野之間。陳眉公語云：“放下仙佛之心，方名為得道�！碧瘴淘谑廊搜劾铮敲[士，是位世外高人，是個神仙，但他卻不知淡泊的真諦在這塵網(wǎng)中。
《小窗幽記》中曰：“寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳。”這句話真是精辟！頭腦清醒，心思平和的人，在哪兒都會找到他心靈的一方凈土。
既有淡泊這一心境，對人生總有與眾不同的見解。
面對夕陽老樹，既不嘆“夕陽無限好，只是近黃昏”；也不高唱“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，而是去找尋“斜陽樹下，閑隨老衲清談”的情趣。寒冬臘月，“寂寞雪夜堪待？”有人驚喜“花雪作伴舞翩躚”；有人則自嘆“亂山殘雪夜，孤獨異鄉(xiāng)人”，卻尋覓“深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”的樂趣，追求一種“人生”，豈不快哉？
以淡泊為話題的作文 篇3
現(xiàn)在的我們，無論是在學習上，還是在生活上都有所追求。有追求是可以的，但是過度的追求會使我們迷失方向。失去方向的我們，做任何事情就只會看到名與利，孰不知，淡泊才是一種真正的人生態(tài)度。諸葛亮曾經(jīng)說過“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！痹趽碛械吹娜松鷳B(tài)度之后，我們?nèi)匀豢梢杂懈哌h的志向。我只希望，在我們追求的同時，不要忘了我們應該有的那一份淡泊。
自古以來淡泊之人甚多，晉朝詩人陶淵明堪稱典范，“采菊東籬下，悠然見南山�！薄皢柧文軤�，心遠地自偏。”的閑適讓后人充分感受到他的灑脫。我們不是古人，不是圣人，不要求做到“山銜夕暉之時，行至水窮，坐看云起”�，F(xiàn)在我們需要的僅僅是一點點放下，我想這一點點的放下會使我們豁然開朗。
既然說到了淡泊，那自然離不開生命與自然。生命是淡泊的基礎(chǔ)，而自然是淡泊的條件，二者相輔相成。林清玄說過“讓生命柔軟，為生命留白�！薄傲舭住钡哪且徊糠质鞘裁�?答案卻不是唯一的，我認為“生命的留白”指的是大自然。在我看來，每天忙著生活的同時，有一種時間正悠悠地流淌，這可以稱為“悠久的大自然”，這與“生命的留白”不謀而合。體會到這些，心靈自然就豐富起來，而庸碌的生活也就平添了幾縷靈動的色彩。
萬物各有其迷人的.韻律，但終究是在以不同的方式在演算一道相同的定理，每張證明的紙上都寫著同樣的答案：一個最初以及一個最后的坐標點，都是線段，只不過有的人只需兩三筆便推出了結(jié)果，而有的人不肯停止，希望算成射線。生命就如同這道題目，就算結(jié)果相同，過程也是有極大差別的。在生命與時間的長河中，做人做事的態(tài)度十分重要，即使現(xiàn)階段遇到了難關(guān)，我們?nèi)匀恍枰赂业毓タ�，在困境中越挫越勇�！胺侵奘ト恕卑栘愄亍Ｊ窇褲烧f“我憂心忡忡地看待未來，但仍然滿懷美好的希望”。這句話是我們應該借鑒的，要對未來有擔憂，不能無所為有，無所為無，但同時還要對其懷有希望。
風流自賞，只容花鳥趨陪;真率誰知，合受煙霞供養(yǎng);淡泊明志，方能忙世人之所閑。人世浮沉，繁華競逐。萬象紛紜以深深被浮華所附，我不愿累于這物欲橫流的世界，試著追尋我的寧靜與淡泊。夢影霧花，盡是虛空。
以淡泊為話題的作文 篇4
我曾讀過這樣一則故事：
一位突然頓悟的富翁垂死前貼出告示，誰若能證明自己現(xiàn)在過得很滿足很幸福，他便將所有身家財產(chǎn)贈與這個幸福的人。無數(shù)的人絡(luò)繹而至，但富翁的一句反問就讓他們所有人無言可對：“既然你已經(jīng)過得這樣滿足，為什么還想要那筆錢呢?”
世界上本就沒有全然美好無缺的事物，但偏偏有人固執(zhí)的要去追求。有的人嫌自己的地位不顯赫，權(quán)力不夠大，便不擇手段一心上爬;有的人嫌自己不夠富有，便違背良心不惜脫離道德和法律的約束;有的人嫌自己的相貌不夠好看，便想盡辦法改頭換面不惜傾家蕩產(chǎn);有的人嫌自己的妻子不夠漂亮，便在外面拈花惹草……這些不知足的人的過分的追求和欲望，到頭來終究是害苦了他們自己。
知足，本是一種生活的態(tài)度;淡泊，本是一種生活的境界。
陶淵明為了紛亂塵世之中的那一份淡泊，拋棄榮華，丟下名利，歸隱田園雖清貧卻安然快樂一生，于是他才創(chuàng)作出了那許多心境開闊，令人讀來只覺回味分外悠然綿長的田園山水佳作。國學大師王國維也正是因為擁有一顆淡泊寧靜的心，一種自然細膩的境界，才能領(lǐng)悟到所謂“無我之境”的奧妙，在那卷卷詩書中看到了穿越時空的.一個個不同靈魂的內(nèi)心世界。這是一種天人合一，物我相忘的境界。然而更加可貴的淡泊，是品盡百味后洗去鉛華的返璞歸真。
張岱生于繁華，長于繁華。他愛琴棋書畫，愛歌舞茶酒，愛孌童美婢。但這樣一個熱愛這世上所有美好東西的世家子弟，為了一份對大明朝的故國之戀，無奈遠離這易了主的繁華盛世。他游山玩水，吟詩作畫，在山野竹屋之間卻收獲了一份淡泊寧靜的快樂，照樣一生過得自在逍遙，率性自然。文學大師楊絳本是受人尊敬，被人稱贊的大學老師，但一場文革令她失去了優(yōu)越的生活并不得不承受他人的鄙夷欺凌，但她并沒有失去自己的情懷和淡泊。于是她照樣在辛苦中感受到了快樂與恬然。她會因讀一本喜歡的書而舒暢淋漓，因自己一夜辛勤工作終于完成的作品而歡欣鼓舞，甚至只是因?qū)櫸锏膸讉�小舉動而開懷大笑。即使后來時間從她身邊帶走了她的女兒和丈夫，她也沒有喪失生活的信心而憔悴到人比黃花瘦。這是明晰了生命的意義，真正賦予生活淡泊寧靜的內(nèi)質(zhì)之后，才能達到的一種對于生離死別也看得通透的境界。也只有這樣的一顆心靈，才能寫出那樣詼諧自然，溫潤如玉的文字。
淡泊寧靜樂常有。淡下來才能更細致地品味生活，靜下來才能體會到生活的本來味道。這樣的人，他不會大喜大悲，不會怨天尤人，不會自暴自棄，不會因外在的煩惱而障住了通往自己心中那個禪境的門。這樣的心看似普通，實則珍貴;看似平淡，實則豐盈。
我們總在抱怨生活中的種種，卻在不意中遺忘了快樂的足跡。淡泊寧靜，坐下來讀幾本書，呷幾口茶，你會發(fā)現(xiàn)這安靜之中更是一份淡雅與恬然的快樂。
無憂的淡泊地生活，給自己云一樣的輕松，給別人湖一樣的平和，給內(nèi)心一個安然的夢。
享受生活，享受淡泊。
以淡泊為話題的作文 篇5
在萬花從中，你總能找的那雪一般的茉莉，他沒有玫瑰的紅艷，令人傾心，也不如紫羅蘭一樣淡雅，令人陶醉。它總是那樣，白的，所有顏色的總和。不論是晚霞滿天，還是初露暑色，一切都與它無關(guān)。它擁有著一種超脫，寧靜，與世無爭。
也許這就是一種境界，靜的境界。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這樣的一種淡泊的心境，正是我們需要學習的。
人時時刻刻都被外界干擾著，功名利祿，無不讓你原來平靜的心揚起波瀾。曾經(jīng)聽到這樣一個故事，一位老屠夫切肉技術(shù)高超，要幾兩就能切幾兩，他的攤位邊上有電子天平，客人有不信的，拿肉去稱了一下，正好。于是客人贊不絕口，同時客人讓他去參加一項絕活比賽，勝利者可以拿到一萬元獎金。當老屠夫站在舞臺上，面對著無數(shù)雙眼睛，耳畔不斷回響著親友們的鼓勵，他猶豫了一下，切了下去，卻并沒有剛剛好。他失敗了，并不是老屠夫的手藝不行，而是他被擾動的`心神在作怪。泰戈爾說過：給鳥兒的腿上系上黃金，它就不能直沖云霄了。那一萬元的誘惑就如一塊大石砸到了他原本平靜的心中，泛起了漣漪，于是他無法真正的發(fā)揮自己的水平。
除了外界對人的干擾，有時自己會對自己產(chǎn)生不利影響。當太想做成一件事時，卻往往會被其蒙蔽了雙眼。美國著名的高空走鋼索表演者瓦倫達走了一生的鋼索，當他在最后一次表演的時候，卻不幸摔了下來，他表演前一直重復著一句話：“這次表演實在太重要了，一定不能有一丁點兒失誤，更不可以失敗。”但事實卻與之相反。他太想去做好了，但這種欲望成了自己無法戰(zhàn)勝的心魔，他原本平靜的心此時變的躁動不安，于是難以成功。
心若靜，事可成。
對于我們來說，若有一顆不被自己和外界干擾的平常心，做任何事都能事半功倍，沒有雜念，這樣才可以成功。
那即將到來的高考，也許會擾亂你的心神，因此，深呼一口氣，讓自己的心重回平靜，以一顆平常心去迎接高考。
茉莉花在空中搖曳，無論周圍怎么變化，它總是——白的。
以淡泊為話題的作文 篇6
一直以來，無端地以為酒與茶有著某種淵源，也許它們本是良友，一個放達，一個超脫;一個豪爽，一個寧靜。品茶講的是意境，而飲酒也許只要隨性。茶使人在微醺中品味人生，酒卻讓人在陶醉中忘卻榮辱。
喜歡茶，是因為茶很典雅;喜歡酒，是因為酒很浪漫。一個蘊藉，一個飛揚;一個純靜，一個奔放。茶之尋味在于那種氣質(zhì)，酒之迷人在于那份風情。
然而關(guān)于茶與酒，帶給我最大觸動的，是我的爺爺。爺爺文革時遭劫，背井離鄉(xiāng)，顛沛流離之苦使他沉溺于混沌酒鄉(xiāng)尋求解脫。等到被徹底平反后他卻愛上了茶�？粗S綠色的葉片染透整杯水，歲月和心情就濃縮在茶葉的紋理和淡香中透出幾分與生懼來的禪意。偶然在茶葉中放入一兩瓣茉莉花，立刻飄出一縷清香，別有一番滋味。爺爺?shù)姆块g里總是茶香彌漫，在這種恬靜的意境中，說信仰，談生命，談話間靜默時眼睛注視遠方的.神態(tài)，讓人真切感受到淡泊，平和，與從容。
爺爺早年疾惡如仇，激情奔放，性格像酒一樣，歷盡人生苦難之后，蔑視人間一切功名和地位，寵辱不驚，卻如茶一般深沉而清淡。
斗轉(zhuǎn)星移，不覺已過了十幾個寒暑，古稀之年的爺爺身體依然硬朗，整日與茶為伴，怡然自得。對爺爺景仰之余，也對那淡淡的茶香滋生了說不出的喜愛和思念。淡泊生命，淡泊如茶。時下物質(zhì)的貪婪已使人心浮躁，精神坍塌。無奈酒已愈來愈失去了原有的韻致。惟有茶，蘊藉猶在，風情長存。
淡泊是一種心態(tài)，也是一鐘品格，是一種生活方式。淡泊如茶是是生命的最高境界，有所求而亦無所求，耐得繁華又奈得寂寞，所以順利時不怡然自得，逆境時不妄自菲薄，視坎坷如坦途視波折為必然，寵辱不驚，悉由自然。
淡泊生命，淡泊如茶。
以淡泊為話題的作文 篇7
諸葛亮曾說過：“非淡泊無以明志，非寧靜致遠”。的確，只有淡泊，才能獲得之前不曾有的體會。只有淡泊你所不必追求的，才能得到一片新的世界;只有淡泊你為之疲于奔命的，才能看到錯過的風景;只有淡泊你所視若珍寶的身外之物，才能體會到最珍貴的瞬間。有一種美麗，叫淡泊。
淡泊功名利祿，他心靈散發(fā)出的美麗光輝，便是淡泊。他有報國之志，但可與皇帝放入不為重用。他淡泊了一切的功名利祿，留下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的`自信，留下了“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的狂放。那楊貴妃磨墨，高力士捧靴的尊榮也未能留住他那顆自由淡泊的心。
沒錯，他就是酒入愁腸，七分釀成月光，余下的三分呼為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐的李白。如果他看重世俗功名利祿，究其一生也不過是翰林院的李翰林罷了。淡泊了身外之物，他身上散發(fā)出的讓人無法忽視的氣質(zhì)，便是淡泊。
淡泊世俗官場，他心靈散發(fā)出的美麗光輝，便是淡泊。他官場失意，隱居田園。他“采菊東籬下，悠然見南山”。他寄情于山水，反倒感受到了“久在樊籠里，復得返自然”的超脫。他，就是田園詩人陶淵明。
他如果久在官場，想必也不會得意多久，惟這田園，承載他那顆淡泊官場的心才足夠。如果不是淡泊，他何以看到“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的美景?正是因為他的淡泊，才寫出了如是的傳世佳作。他身上散發(fā)出的清新氣質(zhì)，便是淡泊。
不夠淡泊的人，總會被身外之物羈絆。李煜便是這樣的典型。作為一名君主，整日貪歡享樂，不思治國。當侵略的鐵騎踏平了他最后的幻夢，他為了私欲仍恥辱地接受了封侯的旨意。他仍不覺醒，寫下了“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，“夢里不知身是客，一晌貪歡”等懷念昔日生活的詞牌。多么可悲的一個人，想必到他42歲中“牽機”之毒而死也不會明白，是他對安逸、對奢華的貪圖毀掉了一切。正是因為他對物欲的不能割舍，才造成了這樣的結(jié)果。
世上的誘惑有千千萬萬，但只要淡泊一切身外之物，就能取得好的成就，只因為心靜。太過看重身外之物，只能徒增煩惱與羈絆。心靈最美之處，叫淡泊。
有一種美麗不為金錢所動，不為物欲所擾，不為世俗所知，他來源于人的內(nèi)心深處，是心靈最美光輝的閃現(xiàn)，這種美麗叫淡泊。
以淡泊為話題的作文 篇8
人的社會是一個充滿了名與利的社會。人生是一葉扁舟，名利便是汪洋大海，隨時都有覆舟的危機；人生是一片藍天，名利便是茫茫大漠，隨時可能卷起沙土污濁藍天；人生是一只小鳥，名利便是狂風暴雨，隨時可能來臨將小鳥吞沒。人生與名利相伴，需要我們時刻警惕，不能有一絲疏忽。
“寧靜以致遠，淡泊以明志�！钡词且环N可貴的品質(zhì)。陶淵明擁有淡泊，隱居山林，與菊相伴。蘇軾懂得淡泊，不顧名利，笑看風雨。蘇武堅守淡泊，任他軟硬兼施，初心不改，持節(jié)牧羊。這些淡泊之士無一不是讓人敬佩，無一不是流芳百世�？梢姡粗藭粴v史所銘記，被人民所傳頌。
淡泊是一劑良藥，可以讓人沉下心來，從容地面對生活。社會是在高速發(fā)展的，現(xiàn)代人有著比古人更多的.煩惱。每天在名利場上摸爬滾打，晚上回家看到鏡中自己面容憔悴，這是何必呢？為何不選擇更淡泊的生活呢？不要每天掙扎于爾虞我詐，不要每天沉浸于燈紅酒綠，找一份自己喜歡的工作，有時間和家人待在一起，這樣淡泊閑適的生活，又有什么不好呢？難道非要大富大貴，才叫幸福嗎？
淡泊可以讓人靜下心來，它絕不會讓人的心變的死寂，因為它不是冷漠。淡泊讓人們?nèi)リP(guān)注那些真正帶給自己幸福的東西，而不是讓人沉醉于功名，更不是對一切都漠不關(guān)心。為申請外國大學而做義工，是虛偽的殷勤，做如此義工還不如不做�？吹教稍谘粗械男倫偛皇┮栽�，是令人發(fā)指的冷漠，如此冷漠更不是淡泊。淡泊需要人們堅守住自己的道德，堅守住自己的內(nèi)心，做一件事前學會三思——自己此行是為了誰，這樣會不會危害到他人和社會？我們不一定要為別人，自己也需要生存，我們也要為自己而活，但為自己時一定不能損害他人。以損害他人來換取自己的利益，這不是淡泊，既利人也利己，這樣淡泊，才是真諦。
學會淡泊，在困境面前更從容，在利益面前更冷靜。學會了淡泊，人生才更加幸福，更加精彩。
以淡泊為話題的作文 篇9
“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才�！蓖蹙S沒有李白的豪放，沒有杜甫的沉郁，有的只是那份淡泊。
淡泊是一種情趣。“松風吹解帶，山月照彈琴。”“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”清幽的竹林，清冷的月光，清朗的琴聲，褪盡了榮華富貴、世俗塵埃。李白月下獨酌，飲的是狂放，是寂寞；王維月下彈琴，彈的則是那份淡泊。因為淡泊，琴聲也變得悠遠。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！毕匆碌拇迮谥窳掷锱鲫囮囆鷩W，靜靜的蓮塘里，忽然撐出一只小舟。正是因為那份淡泊的情趣，詩人才能將普通的畫面描繪得如此美好。
淡泊是一種心境�！鞍自苹赝希囔\入看無”，“行到水窮處，坐看云起時”。詩人晚年在終南山安靜地度過，不問世俗，只坐看那云卷云舒。這種淡泊的心境在繁盛的唐朝是多么難能可貴呀！“江流天地外，山色有無中。”詩人臨江遠眺，為漢江水磅礴的氣勢所折服，寫下這千古名句。體現(xiàn)了詩人寬廣的胸襟，以及不為雜務(wù)所縛，保持淡泊的心態(tài)�！盀⒖丈钕镬o，積素廣庭閑。”深巷飛雪，庭院中白茫茫一片，原本寂靜的山村顯得更加空寂�！盀ⅰ�、“積”二字生動的`寫出了飛雪與積雪的樣子，“靜”、“閑”更寫出了寂靜的氣氛與詩人的心境。
淡泊不是平淡，而是一種情趣，它不會讓生活變得索然無味，只會讓你在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)更多的樂趣。淡泊是一種心境，他會讓你理性地看待世間冷暖，體會世態(tài)炎涼。在王維的詩中我讀懂了那份淡泊。
以淡泊為話題的作文 篇10
小鳥為翱翔天空而減肥，它把生命看得很輕很輕，就像一片羽毛。它從未為名利而執(zhí)著執(zhí)求，從未炫耀過自己。不因自己美而驕傲，不因自己丑而自卑�？墒�，人呢?為名累，為名勞，從而懂得追求淡泊，平凡。
古人云“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！币粋�人，不必為名利而勞累，不應沉醉于其中。雖然說，名利非常吸引人，一旦人接觸它，很有可能沉醉于其中，甚至不能自拔。但是，如若你有頑強的意志，把名利看得如一片鴻毛，那么，就會變得悠閑，自由，淡泊。
在晉朝時，有著許多視名利為糞土，將其看得很輕的人。如：著名田園詩人陶淵明。他飽讀詩書，賦有才華。但是，他并不被名利迷失心志，過分地追求它。反而，他卻崇尚悠閑自得、無憂無慮的生活�！讹嬀啤分械摹安删諙|籬下，悠然見南山”就體現(xiàn)了其簡樸、追求淡泊的精神。
而如今，許許多多人被名利迷昏了頭，為了追求名利而不擇手段，甚至不惜觸犯國家法律。在他們眼中，名利是一種至高無上的力量，一種無窮無盡的力量。或許，他們也認為那些社會上的偉人都是為了名利而努力，名利促進他們進步。相反的，有一位偉人，不是為了名利而奮斗、努力的，他們都是為了國家的命運發(fā)展而努力的`。他們像陶淵明一樣，視名利為糞土，如愛因斯坦，他為科學事業(yè)奮斗了一生，用盡了自己的時光，為科學事業(yè)作出了巨大貢獻。當他獲得諾貝爾獎時，他并非十分高興。在他的心里，仍然想著科學事業(yè)，他把金牌給孩子們玩耍，可見，精神之崇高。
“名利謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。為名累，為利醉，是人生長恨水長東�！弊屛覀冏非蟮�，追求淡泊的人才是真君子。
以淡泊為話題的作文 篇11
翻閱歷史的書卷，仿佛還能感受到依稀流瀉在紙上的歲月，在墨香中勾勒著滄海桑田，人事變遷�；赝^往，浮華紛紛落盡，寧靜致遠、淡泊明志的心卻歷久彌新，雋永在紛紛攘攘的人來人往中。
文人騷士寫就了一部中國古代思想史，儒家入世，道家出世，墨家在二者中央呼喚兼愛非攻。東漢罷黜百家、獨尊儒術(shù)的政策讓儒生仿佛找到了功成名就的途徑。他們?yōu)榫訌R堂之高而苦讀四書五經(jīng)。為的是功成名就、風光無限，為的是一人得道、雞犬升天。但即使金榜題名，今天的我們又記得多少狀元郎的名字？不過是《西廂記》里那個締造愛情傳奇的張生罷了。大多數(shù)人不過是在一官半職的基礎(chǔ)上忙忙碌碌，在官場文章中終其一生。墨家漸漸少人傳承衣缽，不愿意為功名所累的文人遁入清靜無為的道家，于是便有了一批平淡度日、采擷生活點滴吟詩作賦的文人墨客。
有人認為淡泊是拋棄昔日壯志的托詞，是悠閑生活的擋箭牌，其實未必如此，他們只是想以自己的修為為中心，為這個依舊熱愛的世界再次奉上全部。痛失家國的晚明士子張岱，從觥籌交錯的繁華市井走向萬籟俱寂的寂寞山林，走出的是過眼云煙富貴榮華，走進的卻是靈魂的深處�？闯�，嘆家國興衰，他拾起祖業(yè)，寫下百科全書式的書籍《夜航船》。
真正的淡泊，是陶淵明“世與我而相違，復駕言兮焉求”的'傲骨，卻也是“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的自我價值實現(xiàn)，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的灑脫，卻隱藏著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的仁人之心；是蘇東坡“歸去，也無風雨也無情”的釋懷，卻也不忘“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的報國之志。庭前花開花落，窗外云卷云舒，他們何嘗真正在平靜安逸中凋殘了意志，只是痛感人生無常、世事難料，才選擇將功名利祿都拋到了身后。
真正的淡泊，是身似閑云野鶴，心卻牽系天下。莊子的《逍遙游》承載著鯤鵬般遠大的志向，在滕王閣偕好友曲水流觴的王勃仍不忘“窮且益堅，寧移白首之心”的壯志鏗鏘。道家的無為，是跨越世俗的藩籬，保有精神上的脫俗和自由，而不滅心中宏志。即使身處困境，生命仍在坦蕩中豐盈而深刻。
在燈紅酒綠、歌舞升平的今天，淡泊的思想留給我們的是縱使不能洗去浮華、斷絕塵緣，也依舊在入世的生活中有道家出世的心態(tài)，去留無意、寵辱不驚，以孤傲和自由對抗紛繁復雜的勾心斗角，冷眼相看虛妄的浮沉。
不在此山中，才看得清廬山真面目，懷著淡泊的心跳脫出橫看成嶺側(cè)成峰的世事，才能不被波詭云譎的浮云遮蔽雙眼，才能有“柳暗花明又一村”的遇見。平淡若清風，高遠如寒蟬，在云淡風輕的日子里，淡泊寧靜的心沉潛下來，慢慢觸碰生命的本真。
以淡泊為話題的作文 篇12
性格決定命運，每個人都有自己獨特的性格。我也有我獨特的性格，寬容，樂觀，淡泊，這三大特征猶如一個個美妙的音符，構(gòu)成了我這一首絢爛多姿的生命之歌。
寬容。是我性格的一大特點。傅雷在給傅聰?shù)摹渡泥]件》中曾說過：“如果所有的美德可以自選，孩子，你就先把寬容挑出來吧!也許平和與安靜會很昂貴，不過，擁有寬容，你就可以奢侈地消費他們�！彼裕蚁矚g“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，以此來協(xié)調(diào)好和別人的關(guān)系，使自己的心靈始終保持寧靜，再大的不快，再激烈的沖突，都不會在我寬容的心里過夜。每個清晨，我都會在希望中醒過來。
樂觀是我性格的第二大特征。認識我的人都說我是個樂天派。雖然古代詞人說過“少年不識愁滋味”的話，但其實人卻總難免有這樣或那樣的悲傷苦難——在此，重要的是用什么樣的心態(tài)去面對。說真的，我很喜歡李白“浮生若夢，為歡幾何”的詩句。我的想法是：人其實首先是為自己活著的。反正快樂也是一天，不快樂也是一天，我為何不快樂地度過每一天呢?同樣一件事，別人或許會傷心欲絕，而我卻因為總能用樂觀的態(tài)度來面對而找到消解的辦法。所以，我的樂觀，可以歸結(jié)為這樣兩句名言：“只要精神不滑坡，辦法總比困難多。”
我是一個淡泊的人。我喜歡怡然自得的感覺。我渴望海子詩中的生活：“喂馬，劈柴，關(guān)心糧食和蔬菜。擁有一所房子，面朝大海，春暖花開�！蔽毅裤接迫坏腵夢影，“樓下看山，城頭看雪，燈前看花，舟中看霞”。正因為淡泊，不管外界如何的喧囂，別人如何的聒噪，都不會干擾我心靈的寧靜，所以我活得很充實，學得也很充實。
天隨機而轉(zhuǎn)，人隨緣而化。我雖然平凡，但寬容、樂觀和淡泊卻使我擁有獨特的魅力，使我敢于大膽地斷言我今后定能擁有美好的人生，并為其他的人過上美好的人生而奉獻我的力量!
以淡泊為話題的作文 篇13
時光飛梭，古往今來，每個人都在堅守著自己的一份信念，一份真情，一個夢想，亦或是一種品格……
堅守，讓我們堅持不懈，讓我們更加堅強。幾千年來，哪一位偉人沒有堅守自己的那份信念，那個夢想，那種品格？唯有堅守，才可使成功愈加輝煌。有一種品行叫堅守，不因高壓而低頭、會心或止步。每個人要堅守的截然不同，有的人堅守自己的善良與純真，有的人堅守自己的信念與夢想，有的`人堅守一份執(zhí)著，而他們堅守的卻是心中的那抹淡泊。陶淵明祖輩都居高官享厚祿，但他卻對這些不予理睬，一生淡泊無憂。他作出“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的千古名句，他崇尚“心遠地自偏”的那份寧靜，他在上任縣令八十一天之時因不肯為那五斗俸祿去賄賂、獻殷勤而毅然辭官……
他淡泊名利，“不為五斗米而折腰”的故事流傳千古，這不僅是他一生的寫照，更是勉勵后人不要因身外之物喪失本性，不要為那些名利浮華所改變，始至不渝的去保留心中的那份淡泊。淡泊之心，人皆有之，而堅守淡泊，清貧一生的人更是層出不窮，那些女中豪杰—居里夫人便是如此。居里夫人，這位物理學界中為人所敬佩的女子，她一生獲得過無數(shù)獎金，卻依舊孑然一身。她每每獲得獎金，大部分都會捐贈給貧困人民，剩下的用來作研究。她把自己的一切，包括青春，都獻給了科學事業(yè)，卻不撈取任何個人私利。她一生淡泊名利，她把自己獲得的獎牌隨意的給女兒玩耍，并且很少參加應酬。她不接受記者采訪，并說“在科學上，我們應該注意事，不應該注意人�！本永锓蛉嗣鎸χ@復雜的社會，仍堅守自身的淡泊。她那淡泊名利的品質(zhì)，讓人心生敬佩，她守護住了心靈中的那一抔凈土。她做出了許多人做不到的偉大功績，是我們的榜樣。蓮堅守那份淡泊，才會有“不染污濁之氣”、“出淤泥而不染”的品質(zhì)；梅堅守那份淡泊，才會有抗擊寒冬的毅力，才能“俱來雪里看”。
堅守淡泊，只為更好的詮釋自己的一生。
以淡泊為話題的作文 篇14
眼神沉默在黃昏中，思緒被飄零的落花牽著，落地瞬間，停滯之時，濕潤了我的眼睛，勾起了我的憂傷。
凋零。萎謝。黯淡。消逝。墜成一地黃花，一場凄清之祭禮。衰草連天的秋之殤，又有多少人傷感憂傷能埋沒住的太少，于是觸景生情，把這憂傷涂滿在秋風中，秋雨中，秋月中。當一曲凄段的笛聲響起，或者聽到有人在吟感傷之詞，心頭愁悶便宛若潮水，凄愴淚潸然這該何去何從。
纏綿悱惻世事如煙，千古哀情悲秋絕唱�！氨涨镏疄闅庖玻捝獠菽緭u落而變衰”，理想也成了冰冷的幻象，隨后一地粉碎。這種失意的凄楚通過秋天的`各種景物，出神入化地表現(xiàn)出來，觸動了人心最深處的敏感，又有著不可捉摸的傷痛。
杜甫政治抱負不得施展，沉郁一生。蕭瑟之秋時，他傾訴“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的悲痛。秋雁聲聲九曲腸，卻是一首首鎮(zhèn)魂曲，只道那昔時的燦爛被歲月的巨輪碾得破碎，也只能見那凄愴掛在眼角。
可我還是鐘情于秋天，敬佩它獨自承載天地間凋零的落寞與苦澀的無奈，謙讓了春的明媚、夏的燦爛，甘愿成為冬的前奏，面臨刺骨的嚴寒，歲月的輪回與交替中，它又經(jīng)歷著多少秋冬之交?
壯秋之詩，壯秋之氣，綿延不絕的前行。傳唱千古，穿越亙古的史冊，難道不恩于秋的功績嗎?
情系秋的一切，更迷情于它的沉默，它沒有喧囂的必要是因為它懂人。
豈不悟于“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美�！笨v使消逝都能保持一種淡泊的心態(tài)，惟有秋了……
以淡泊為話題的作文 篇15
時間的流逝，洗滌舊跡，只留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。
或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你，莊子。淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)那淡淡的清白。翻開歷史的長卷，長存的還是你那鐘愛的清白。
你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游與天地。不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而清爽的`泉水，給人以絕處逢生，給人以寧靜致遠，給人以超脫物外。我想觸及你的衣襟，卻觸碰了清而澈，涼而爽的泉水，原來你是這般滋味。
無奈我擺脫不了那甜甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的甘醇，只好在走投無路之時，望見你那平靜如水的雙眸，清澈至極，蕩滌浮沉的心靈。
一直以為你是孤獨的，你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼�；葑拥碾x去并未換得你的淚眼朦朧，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵，何以贊美你的平淡，我早已詞窮。
憶往昔，繁華充溢，你依舊逍遙在世外，參透大自然的無窮。世界于你而言不過是你的主觀產(chǎn)物，你了解河魚之樂，蝶舞之悅，螳螂之負，但你搖曳而去，穿梭于泥潭之中，不去在乎那權(quán)勢之爭，不去承受那生命不能承受的浮躁。
氤氳之間，明月可掇，你在清風徐徐的夜晚獨自守望那明月，以至于在人們高枕無憂之時那皓潔的月亮不會迷失——只因你這顆平淡的心相追隨。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻懾人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。
你，讓我窺見一種平淡致遠的處世態(tài)度，淡泊，絕不為萬物所主宰，逍遙于濯濁之外，蟬褪去拖累，只愿抱明月而長終。教我如何追尋你的腳步，那美麗而又無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。
這便是你，淡淡如泉水。
你偏執(zhí)地追逐那淡泊，泉邊飄揚起一片縞素，是為你而起得歌。你那清渠如許的淡泊，歷久彌新，長存于我的心間。
以淡泊為話題的作文 篇16
先生已快60歲了，頭發(fā)也已經(jīng)半白。先生一直也沒有放棄自己的事業(yè)，到現(xiàn)在還是在繪畫。先生也不愿放棄自己的事業(yè)，他要將技術(shù)發(fā)展下去。先生熱衷于繪畫和書法，把技術(shù)傳給下一代。
藝術(shù)一直在經(jīng)歷變革和毀壞，在變革中毀壞，毀壞中依舊在變革。直到塞尚把蘋果畫成藍色后，好鑒賞力消失后，引起一股改革后，藝術(shù)就變得奇形怪狀，向日葵畫成藍色，臉畫成綠色，就連中國人也放棄了國畫，對油畫情有獨鐘了。先生不會因藝術(shù)的變化而導致思想有了變化，先生熱愛水墨畫，它更加清雅淡泊，因為先生也是清雅淡泊的。
先生喜歡在自己辦公室中作畫，那里只有他一人，辦公室不大，但安靜。窗外，樹影婆娑，清風陣陣；室內(nèi)，形躍于紙，龍騰鳳飛。先生作畫認真仔細，聚精會神。他的畫張貼在學校海韻館內(nèi)，可惜平日里，大部分學生都不去海韻館，但也好，環(huán)境好畫才好。先生的畫是出色的，你看那臥立于枝頭的喜鵲，黑色油光似銅鏡，尖嘴細長報喜訊，白眼黑珠活有神，卻見枝頭出嫩芽。又見那荷葉連連，白花青葉出淤泥，白玉翡翠相比襯，清水襲襲水波皺，原是細魚撥弄水，先生的畫筆調(diào)豐潤有力，蒼勁時如龍鉆天入地，細膩時如流水淌過。先生畫的出色，表現(xiàn)于自身的淡泊。
先生教我們素描，說這是基礎(chǔ)，不會素描，就不會油畫、國畫，就象喝茶要有茶杯一樣，要有底��！是啊，建大樓的工人也知道，沒地基，大樓怎么建？基礎(chǔ)創(chuàng)造一切，我是這么想的，也是這么做的。先生認為，即便是靜物，也能看出這樣的感情，主要看他擺的是什么，是怎么擺的，不過有時，就是隨便擺，明顯是沒規(guī)矩，有時，就連瓶瓶罐罐也可以看出對方什么樣的'人。我也明白老師的意思，當看到畫中有古典茶壺、茶杯時，便可知對方是懷舊的老先生，看到畫中有時尚的茶杯或者有啤酒時，可知畫家是多愁善感的中年人。先生要求我們寫生，臨摹多了就寫生，這才有效率。先生要我們明白，畫石膏像時，要看人物的表情，我知道，先生要我們看出石膏人物的情感特征，看到馬塞，就應想到《馬塞曲》，想到《馬塞曲》就要想到激情亢奮的音調(diào)，就是這樣，我掌握了繪畫技巧，因為先生的想法，因為先生的淡泊。
先生有自己的事業(yè)、成就和夢想，也希望我們把他的事業(yè)、成就和夢想發(fā)展下去，是他的清雅淡泊重塑了我心境。
以淡泊為話題的作文 篇17
“得之淡然，處之泰然，失之坦然”做人的哲學應當是如此的吧。能做到不以物喜，不以己悲，不慕名，不慕利，淡泊處之。
我其實艷羨的是那些淡泊之人，無論多大的誘惑擺在眼前，他們都能淡然以對，不至于因那些身外之物而“一失足成千古恨，再回首已是百年身�！蔽揖磁迩f子那份“曳尾于涂中”的飄然心境，他舍棄成為人上人的機會，甘于在鄉(xiāng)野中收獲自己的快樂之境。這種對于名，對于利的淡泊，不僅是我所應該學習的，也是天下人所應該學習效仿的。
紀曉嵐曾言：“事能知足心常態(tài)，人到無求品自高，”確實是如此，真正淡泊人生的人懂得滿足，同時也清楚何為自己所想要的。正如張衡在《歸田賦》中所寫的“仲春令月，時和氣清；原隰郁茂，百草滋榮�！边@就是張衡清楚想要的生活，他倦了官場的追名逐利，向往的是平靜的生活。我想，這也是許多淡泊之人向往的圖景吧。喜歡“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一吊鉤，一曲高歌一壺酒，一人獨釣一江秋”生活，或許孤獨清冷了些，但是可以一人淡然于世間，做自己喜歡的事，做自己想做的事，這難道不是人生一大幸事嗎？
然，“天下熙熙，皆為名來，天下攘攘，皆為利往。”人總會有追名逐利之心，能夠真正淡泊于世的是寥寥無幾的'，更多的還是在乎名跟利的。他曾寫下：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆幸苦”這首膾炙人口的《憫農(nóng)》詩，體現(xiàn)當初的李紳是多么體恤人民疾苦�？墒�，當他置身于權(quán)力中心時，他全然忘了自己的初心，自己原本所該懷有的淡泊之人。他極盡奢靡，貪圖享樂，再也無法抽身，他甚至將百姓當作是可以隨風而逝的秕糠，儼然成了無情我無意的小人。試想，若是他在面對名利的誘惑時，能夠淡然處之，并多為百姓謀福利，那么他定會為百姓所愛戴，同時他的內(nèi)心也定然是滿足快樂的。
再反觀當今，又有幾人能淡泊處事呢？我覺得人們似乎有些急功近利了，在學校的實驗室里，大部人是為了學術(shù)而研究，為了提升自己的名氣，多寫幾篇學術(shù)論文而研究。是該問問究竟是有幾人能夠潛心研究，不重名利呢？這點，我想我們都該向季羨林老先生學習，他說：“三頂桂冠一摘，我一個自由自在身，”作為學術(shù)泰斗的季老，是如此淡泊，而我們是否太功利了呢？
愿我們多多反思自我，多讓自己學學淡泊之人的心境，過上那“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，淡望天上云卷云舒”的淡然生活。
以淡泊為話題的作文 篇18
望著熙熙攘攘的人潮，寶馬雕車香滿路，玉壺光轉(zhuǎn)，鳳簫聲動，一夜魚龍舞，還有誰能在這喧囂的世界中獨善其身？答案是——寥寥……
古往今來，淡泊名利已經(jīng)成為了多少文人墨客的代名詞——陶淵明辭棄官職，居住在一個寧靜的村莊，因此有了“采菊東籬下，悠然見南山”的獨立人格；周敦頤拒絕官場腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好；王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的佳話……
淡泊名利是一種生活態(tài)度。大學者錢鐘書，他終身淡泊名利，甘于寂寞。面對新聞媒體的采訪，他婉言謝絕。有一國外女士讀了錢鐘書先生的《圍城》后，想一睹的他風采，都遭到他的婉拒，還幽默地對這位女士說：“如果你吃個雞蛋覺得不錯，何必要一定認識那只下蛋的母雞呢？”這是因為這種生活態(tài)度，才終成就了一代文豪。
淡泊名利是一種精神境界。洪應明:“說過貪得者，身富而心貧；知足者，身貧而心富；居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸。孰得孰失？孰幻孰真？達人當自辨之�！钡疵�，說起來簡單也簡單，說起來困難也困難。人生在世，有多少人不會為名利所誘，在金錢的道路上一去不復返。
淡泊面對人生，我們才能明志，致遠。諸葛亮為了使諸葛瞻成才，寫下了著名的《誡子書》，同樣也給了我很大的啟發(fā)，文中說：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！钡茨苁刮覀冇兄鞠�，并且達到人生追求的'高遠境界。
淡泊名利，更不是與現(xiàn)實社會脫軌。龔自珍在《己亥雜詩》中這樣寫:“落紅不是無情，物化作春泥更護花。”即使化為春泥，也心甘情愿培養(yǎng)育祖國的花朵。不為獨香，而為護花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家的命運，不忘報國之志，以此來表達他至死仍牽掛國家的一腔熱情。如此大公無私的情結(jié)，著實讓人佩服。
浮名浮利過于酒，醉得人心死不醒，淡泊名利，值得我們每一個人學習。論起榮華富貴，原不過是過眼煙云……
以淡泊為話題的作文 篇19
流星劃過天際，是否會有半秒的凝望，然而這一瞬的輝煌，足矣……
——題記
“這一天，我開始仰望星空發(fā)現(xiàn)，星并不遠，夢并不遠，只要你踮起腳尖……聽著張杰的《仰望星空》，我忽然發(fā)現(xiàn)，其實，夢，真的不遠。
曾幾何時，我把“第一”作為我的座右銘；曾幾何時，我享受在贊美中徜徉的感覺，曾幾何時，我以為，流星太傻，那么絢爛，卻不愿多停留。
原來，傻的一直是我——
當我踮起腳尖時，我確實觸到了我的夢，那本可望而不可及的夢啊，終于化無形為有形的緊緊握在我的手中。我原想永遠得握著，可是驀然回首時，卻發(fā)現(xiàn)它早已消逝。當我一直努力地想要喚回它時，卻已是那么的力不從心了。
幾個的.第一，幾次的站在云端的感覺，以及那從小數(shù)不清的贊美與掌聲，顯然是讓我有些飄飄然了�，F(xiàn)實的殘酷總想把我拽回，但是我不要，仿佛一切都是夢罷了。
現(xiàn)在，依然是為了我的夢抒寫這份答卷，可是一切似乎都已經(jīng)沒那么重要了。如果有一天，我真的會像花兒一樣的隕落，那么，也不重要了至少我相信，零落成泥碾作塵，只有香如故。只要我心中始終有過這一段美麗，那么，無論怎樣，美麗如初。
曇花一現(xiàn)的驚艷，你是否駐足凝望過？
流星隕落的輝煌，你是否始終銘記著？
你又是否在惋惜，這一切的美麗，為何如此短暫，為何如此飄渺，盈盈然，楚楚然地動人心魄，卻又為何只留下一個徒有的背影，一份永遠的感傷呢？
朋友，別這樣，它們絢爛過，它們已經(jīng)足夠了……
煙花不會讓人懂得，她化作的塵埃會是如何的溫暖，只是留下一地破碎；而我會讓人懂得，曾經(jīng)的美麗破碎時，留下的，也只會是滿地的芬芳，永恒的回憶……
以淡泊為話題的作文 篇20
一個從上帝那兒傳來的聲音：人生命的需要——一顆清凈淡泊的心!
在物質(zhì)極其豐富的現(xiàn)代生活中，人們在忙忙碌碌中贏得了金錢、跑車、別墅、山珍海味、玉盤珍饈……而靈魂卻在紛亂的塵世中變得喧嘩、浮躁、虛偽……心靈被庸俗的污垢遮蔽，從而一顆心變得再難平靜，為外物所役，在不斷追求豐厚的物質(zhì)生活過程中變成了一個不停奔跑的加速器，而我們生命中所需要的不是讓一顆心在繁華的人間變得疲倦而是讓它變得清凈淡泊。
非淡泊無以明志，非寧靜無以志遠。擁有一顆清凈淡泊的心就擁有了一份雖口中粗茶淡飯卻仍能醉然吟詩的雅致;擁有一顆清靜淡薄的心就擁有了一份樂觀、豁達的胸襟;擁有一顆清凈淡泊的心就擁有了一種永恒的安寧與悠然。擁有有一顆清凈淡泊的心：蘇軾泛舟游于東壁之下，李白悠然攀上蜀道之巔;陶淵明厭棄官場，選擇了清凈淡泊，因此有了：“采菊東蘺下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛相與還，此中有真意，欲辨已忘言�！彼c飛鳥作伴，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這便是他的淡泊;“山光悅鳥性，潭影空人心”，這是常建的淡泊;“問余何意棲碧山，笑而不管心自閑”，這是……他們享受著那份屬于自己的清凈與淡泊，他們超越了物質(zhì)，他們褪去了生命的浮華，他們在精神的`境界里享受淡泊。
擁有一顆清凈淡泊的心，便能“平凡中見雄奇，渺小中見偉大”，面對困難就有一種“讓暴風雨來的更猛烈些吧”的無畏與豁達。心靜如水波瀾不驚，以淡泊的心樂觀的對待生活，迎接每一次挑戰(zhàn)，無謂于得失，淡泊會讓我們內(nèi)心春風洋溢。面對名利，一顆淡泊的心能摒除一切私欲，讓我們擁有笑看過眼云煙的超然和輕松。擁有一顆淡泊的看花開花落云卷云舒，把靈魂引入一個寧靜的天地，擁有這份淡泊，會“猝然臨之而不驚，無故加之而不惱”，這真可謂一種人生的大境界。
一顆淡泊的心仿佛是無價的寶石，讓心靈的宮殿永駐光輝，讓生命因淡泊而更加絢爛。
以淡泊為話題的作文 篇21
歷史的車輪不停地轉(zhuǎn)動，歷史的長河不斷地流動。翻開那浩瀚如煙的歷史長卷，揭開歷史神秘的面紗，我看到了人生的兩個角度——淡泊和進取。
思緒回到了千年前那慈祥的孔老夫子身上，他與學生就地而坐，當聽到了學生希望踏青時節(jié)，邀五六好友，享受世間最簡單的美好時，他是淡泊的;當他因為政治困頓而回到曲阜而作《春秋》時，他是進取的。而在百年之后的唐代出現(xiàn)了這樣一個人，他滿懷志向從政，積極進取，希望可以使抱負施展，卻沒有想到他的才氣卻成為他成功的絆腳石，他是進取的;可他又是一位浪漫的詩人，他的詩歌是那個時代的最強音，即使在聽他的詩已是千年之后，但是他的詩越過巴蜀的山山水水，向世人訴說青蓮居士的淡泊與感慨。
易中天說過：“做人學道家，要大氣一點，做事學儒家，要實在一點。”其實，人生的高度就在于對待事物的角度，適當?shù)霓D(zhuǎn)變你的人生的態(tài)度，那么你的人生才會達到應有的高度!
淡泊和進取是不相矛盾的。在工作中，我們努力進取，即使黑夜漫長，我們也奮起向前，希望達到勝利彼岸，所以請不要過于淡泊，揮灑著汗水，去追趕似水流年，讓青春綻放它最美的色彩!生活中，我應淡泊一些，“得之坦然，失之淡然，爭其必然，順其自然”，給自己的心靈放個假，給周圍人一個會心的微笑，生活就會幸福甜蜜!
是選擇淡泊?還是進取?站在不同角度會有不同選擇。陶潛放棄了官場的進取，選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊;錢學森選擇了“五年如一日，十年兩彈成”的`進取，放棄了優(yōu)越的國外待遇的淡泊……
而我們應要在不同時間不同地點選擇我們對的方向。假如希望的風帆被折斷，淡泊點，因為岸還在;假如成功的花瓣凋零，淡泊點，因為春還在。當然，只要我們要堅信路還在，夢還在，陽光還在，我們還在，我們便可輕松看待每一次的失敗。假如樹葉枯落，進取些，我們依然可以枝繁葉茂;假如狂風暴雨，進取些，我們方可看見陽光彩虹。當然，只要我們堅信生活可以通過自己努力而改變，生活從此與從不同。
用一種淡泊的態(tài)度加上一個積極的力度，再加一個不同的角度，我們的人生會達到一種新的高度!
以淡泊為話題的作文 篇22
淡泊明志，寧靜致遠。
一直不太喜歡熱鬧，總是擔心太熱鬧的生活會占據(jù)生活的全部。
然而心里又很明白，不管世界有多么的熱鬧，熱鬧也永遠占據(jù)著生活的一小部分，熱鬧之外有我的一個位置，一個安靜的位置。
而安靜的地方當然不僅是靜夜，靜夜里也會有輾轉(zhuǎn)反復不能入睡的人，關(guān)鍵的是能否做到心靜似水。
多數(shù)時候，自己是做不到心靜的，那些遠遠近近的朋友，那些煩煩擾擾的鎖事，更容易在安靜的時候涌上心頭。而越是這樣，就越容易想靜下心來，心無旁騖的看看書，寫寫字。心里很清楚，捧一本書，如果心不靜，再好的書也讀不進去，更不用說領(lǐng)會其中的妙處了。但是心靜又怎能強求呢，它是一種境界，一個不知道自己要什么的人，必定總是在心轅意馬的狀態(tài)，或者是強作歡顏。
梭羅的生活只需要三把椅子，淡泊而純粹;居里夫人的生活只需要兩把椅子，寧靜而專注，多余的椅子，會讓我們的心靈深陷于人事的侵擾、盛名的渲染而無法突圍。我想對我的生活來說只需要一把椅子，那就是簡愛，簡簡單單的學習、簡簡單單的.處世、簡簡單單的去愛一個人。我所追求的那份安靜，就調(diào)皮的躲在這徜徉的簡單身后對我微笑著。而我要做的，就是慢慢的向她靠近……
忽然想起小時候看古裝的武俠電視劇，就發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，其中很多老尼姑都叫“靜心師太”，想來，大概這些師太也都難做到心靜如水吧。只有心難以平靜的時候才會想要靜心...以后如若有機會，也給自己起個法號，就叫——靜逸和尚吧。
劉若英是我唯一喜歡的女歌手，她的歌大多數(shù)都是靜的，娓娓道來，每一首歌都像在講述一個故事，需要細細的聽，靜靜地和著她的節(jié)拍。因為這是一個用心唱歌的女人，安靜而清靈，在繁俗的外面，唱自己的歌，愛自己的愛，表述著一種“愿得一心人，白首不相離”的無奈。所以心靜未必安靜，安靜也未必心靜。
也曾拜讀過很多文人騷客的筆絮，一生中多數(shù)時間流離的陸游，在他的一首不太知名的小詩中讀出了少有的悠閑，“兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭”，不由的讓我看到在那個開滿黃花的鄉(xiāng)間，一個老翁與兒童共折黃花嘻戲流連的情景，這也許是他一生中少有的心靜之時吧。
淡泊而又純粹的安靜，是一份了然于胸的坦然;
寧靜而又專注的安靜，是一種一絲不茍的態(tài)度;
淡泊明志，寧靜致遠的生活態(tài)度是大多數(shù)人的追求。
以淡泊為話題的作文 篇23
晚修完，鈴還沒響，我就提上袋子，側(cè)身坐著準備站起來了。
奔出教室，走到洗手間把我左手小拇指邊上的墨跡洗去——因為我是左撇子。我總會蹭上黑色的墨水，無論是手上，抑或袖口。
一分鐘不到，我到了樓梯邊上。前一段路，匆匆忙忙，怕趕不上什么。后一段路，我刻意地放慢腳步，怕錯過什么。
走出校門，自然而然地徑直走向回家的路。但不知為何，頓了一頓，回過頭去，往校門口走。我總是想遇上些于我而言很重要的人。我總是自己傻傻地制造一個個“機緣巧合”。然而我心中所謂的重要向我迎面走來時，我毫不猶豫地避開。
最終，還是剩下我一個人。冷冷的街燈洞穿我的內(nèi)心。是挺矛盾，明明就在守候，卻裝作毫不在乎。明明不是想要裝作矜持，卻又會后悔沒有把幸福緊緊牽牢。
身邊不少單純的女孩。她們沒有煩惱。不，她們有，只是不類似于我所顧慮的。我不喜歡和她們在一起。她們太活潑了。其實我也并不文靜。只是我那種邪邪的動靜和她們沒來由的心機計較很不和諧而已。
我總是說，痛恨那些無病呻吟的人，譬如偽非們。他們未曾體驗過一些更為黑暗的，不公的事實，就愿自殘輕生。忽然覺得我自己好像和他們相差無幾。今天看了一下哥特的吸血鬼圖片，發(fā)現(xiàn)自己焦慮的是如此微不足道。
其實，我并沒有許多人想象中那么脫俗，那么偉大，那么豁達。
其實，我不過就是一個俗子凡胎而已。
想起我為自己的文人身份而自豪時的那種愚昧。都是活在這世上的人，憑什么我的孤傲將世人拒之門外。憑什么我的苦難不為人知。太多太多的憑什么。我挺慚愧的。因為我始終沒法掙脫私欲的擺弄。我助人故我欲得人之助，我顧人故我欲得人之顧。其實我也就是那個算計得清清楚楚的天平，偽君子而已。
超然的心境，目前以我的修煉來講，與我無緣。
相對起許多人的才情，我不過賣弄一下文字，說些常人不能理解的大道理而已。還可有什么突出的'?但這總比那些在一個小圈子里，自我欣賞，自娛自樂，并學著前輩語氣訓斥新人的“文人”們快樂得多。他們很可悲，正如一個三流演員在舞臺上表演，臺下有幾個屈指可數(shù)被他雇來的臨時演員為他鼓掌。其性質(zhì)又有何差異?
我原本是不該批判這些。但我有一種沖動去揭露這些。表現(xiàn)自己?對!就是表現(xiàn)自己。但那成為了過去。我常在琢磨，一部文學作品又或者一部電影為何偉大?
終于被我找到一個最好的答案——淡泊。
把平凡的道理講得更加平凡，把平凡的人生演繹得同樣平凡，把平凡的人物定格在平凡的演員身上。
這就是一部平凡的書，平凡的電影。我對那些對話式又或者故作深沉的作品反感。它好像刻意在為人們灌輸一些什么。然而淡泊的呢?情節(jié)歸于情節(jié)，人物歸于人物，剩下的由你來想。
就那么簡單。
正如《擁抱每一刻花火一樣》。它表現(xiàn)了什么?不知道。它只是以穿插的形式演繹五個愛情小品而已。看完這部電影了，也許你可能什么感受也沒有，但是淚水早在莫名其妙的涌動。并不似以往令人感慨萬千的巨作，過不了數(shù)年，也就只剩下被批判，評論的份。
還是那兩個字：淡泊�？赐暌院�，真的沒有什么感覺，其實早被平凡填滿。
你可以說它與世無爭，也可說它是巧妙的霸道。
平凡讓思緒無法流動，淡泊抹去你所有的感受。不會有人為它鼓掌。
你，卻無暇他顧。
以淡泊為話題的作文 篇24
此中有真意，欲辨已忘言。
——題記
夕日欲頹，昏黃的金線密鋪在天的那邊山的那邊，我拄著拐杖靜靜的看著遍地金黃，攜一朵金菊。悠然之間視野里撞見了那座清秀的南山�？煸眨】煸�！提筆寫下“采菊東籬下，悠然見南山。”
負手眺望，在這山野之中尋嗅星星點點的真實的氣息�！疤一ㄔ础辈贿^是心中的`念想罷了，不過心情寧靜，自然就覺得地方偏僻悠遠，恍如隔世，似桃花源之境地�！熬迷诜\里，復得返自然�！�
世人嘆我懦弱，不顧一切，隱于山林。即使官場險惡腐敗，即使人性艱險世態(tài)炎涼，也不該獨自一人悠閑，在這洪流中掙扎，像辛棄疾那樣“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的雄心壯志；像杜甫那樣“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民；像蘇軾那樣“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的愛國情懷。而我，在厭惡塵世之后，卻消極避世，遭來無數(shù)人的批判與指責。
想當年，我不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場人物虛與委蛇，實在是憤然，我不想為五斗米折腰，我只想安靜的觀世事滄桑。每個人都有自由，對人生都有著不一樣的看法，同屬“消極避世”的李白在天地之間任我逍遙，放聲高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。我則更期望清閑的日子，不想穿梭于塵世，花紅柳綠之間。于是，后人眼中淡泊名利，愛菊賞菊的我——陶淵明就沒入了歷史長河。
望著大好河山，心中清凈萬分，只覺萬物皆好。夕陽靜靜地斜掛在山頭，天邊。啾啾嘶鳴的山鳥都漸漸的飛回巢中�！吧綒馊障眩w鳥相與還”此中的美景，此中所蘊含的萬事萬物真理，只能了然于心，只有親身經(jīng)歷便可知。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云卷云舒”淡泊名利是我的一張名片。
以淡泊為話題的作文 篇25
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！}記
淡，即凡;泊，為平;寧，乃安;靜，是寂。
轉(zhuǎn)望窗外綿綿不絕的煙雨，感受身側(cè)匆匆而過的清風。寧寂充斥著房間。此時——靜!走向微濕的窗沿，一如既往地，雙手托顎。警示窗前的風雨，又墜入無盡深遠的遐想之中。
眼前房屋幻變成漸老的草廬，暴躁的狂風怒雨卻總也推不倒屹立的茅屋。見見，風雨沉默了，沖撞停卻了。雨，慢慢地消散;風，徐徐地沉寂。天地間，一片寧靜。我凝視著那看似平凡、卻似曾相識的草廬，心中涌起莫名思緒。回望周圍如仙如畫般美景：艷美的花，翠怡的`樹。鮮綠的草，匯結(jié)成蜿蜒而不絕的臥龍之勢。幡然而悟：龍臥隆中，此地正是——臥龍岡。
四周依然寂靜，風悄悄拂過臉龐，把我從思索中喚醒。眼前睿智、神慧而偉岸的身軀依稀可見。手中輕拂羽扇。仰望夜空閃耀繁星，眼眸里盡是塵世之滄桑，眼神充斥著憂郁，胸懷藏盡天下之事，為國嘔盡心力，鞠躬盡瘁，而無一聲怨言，直至化塵。
憶起往事：孔明屈耕茅廬，不卑更不吭。自比管樂，日日瀟灑，作吟梁父。門上之聯(lián)赫示其志：淡泊明志，寧靜致遠。終日靜臥龍岡，感于自然，悟于自然。自成一家，而作《二十四兵法》，融各陣法之妙，而創(chuàng)圖八陣，為其輝煌奠基。其之悟，皆由于靜。心中寧靜，志且淡泊，靜待機遇。機緣之時，融于自然，會于天地，得其精義，為機會到來之時而備，由此可知，悟始于靜。時刻保持心境，不驕不躁，終將得天道之佑，而得其悟，成就輝煌。
回神靜心，凝望高掛彩虹的天幕，淡然一笑，醉心自然而去。
謹記：心之所靜，必得其悟!
以淡泊為話題的作文 篇26
少無世俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。——題記
輕風，皓月，素箋，孤燈，紅塵遠�？此魄蹇�，卻是一種由衷的幸福。吾名陶淵明，想當年，吾懷“大濟蒼生”之志，由叔父介紹至彭澤任縣令，時八十一天，碰到潯陽郡都郵，屬吏說：“當束帶迎之�！蔽釃@道：“豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒？”遂授印去職，就此結(jié)束仕宦生活。別人都笑我傻，可是只有我最清楚，這對我來說是最幸福的結(jié)果。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。夜，望著屋外的十多畝田地，桃樹李樹排列在正屋前面。屋內(nèi)，松墨初上，筆落紙簽若雪我寫滿了一襲香，小篆字兩行“相見無雜言，但道桑麻長”。擱置世俗的寵辱，靜默時光的去留，不意見，幸福悄然而至。
年華幾度，歲月不老。一紙素箋，執(zhí)念多年，在素潔的花箋上，用文字種植者那些平凡又幸福的日子。夜幽靜，情繾倦。用文字拂動心情，用文字點染生活，濃墨飽蘸，揮寫淡然的`幸福。
題詩箋：“采菊東籬下，悠然見南山�！鳖}名曰：陶潛。
以淡泊為話題的作文 篇27
人生，人生是什么呢？人生如茶，要在其平淡中深味其內(nèi)涵。
茫茫人海中，做一個婦孺皆知的偉人不易，而做一個堅守自己之通不為聲名所累的凡人卻更難。珍惜所擁有的，甘于平淡，不做奢求，看似簡單，實則很難。圣人的心境不就平淡嗎？智著的簡單，并非因為貧乏或缺少內(nèi)容，而是繁華過后的一種覺醒，是一種去繁就簡的境界。
“菩提本非樹，明鏡亦非白。本來無一物，何處染塵埃。”心之向才是關(guān)鍵。淡泊名利是一種心境，不求爭奇斗妍，只為一份寧靜，來守護心靈的凈主。只求致遠能呵護精神的家園。諸葛亮說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！睆哪撤N意義上說，淡泊，寧靜就是一種平和的'心。只有淡泊才能消除雜念，只有寧靜才能考慮深遠。古人說，水至清則無魚，人至察則無徒；又說，難得糊涂。須知，圣賢非你，非我，在這個世界上，簡潔而執(zhí)著的人常有充實的人生，吧生活復雜化的人常使生活落空。
抱著一份虔誠美好的信念，守著一顆淡泊名利寧靜之心，找到心靈棲息的田園，做個淡泊名利的人。
以淡泊為話題的作文 篇28
“……采菊東籬下，悠然見南山……”，再次捧起陶淵明的《飲酒》，心里感慨萬千，陶淵明——一個才華橫溢卻又淡泊名利的詩人，他的一生在田園度過，雖沒有榮華富貴伴其身旁，但卻遠離了官場的明爭暗斗，躲避了權(quán)與錢之間的是是非非，其實，這樣的生活不也很好嗎？李白的云帆點綴了滄浪之水，辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影，范仲淹的淚水朦朧了蒼顏白發(fā)，陸游的夢鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚……他們有著共同的愛國熱情和政治抱負，只是思想不同，前者樂觀豁達，后者卻將自己包圍在惆悵與失意之中……
紅塵的.喧囂與浮躁封閉了人們心靈最柔軟的角落，凍結(jié)了震撼靈魂的最純凈的源泉。在浮華背后，人們奔波忙碌，無法從擁擠的心靈中尋覓一處純凈的空白地帶，為靈魂深處的感動建筑一席空間，而當有一天我們老了，回首一生的時候，才猛然發(fā)現(xiàn)，這一輩子我們都在為身外之物苦苦打拼，即使讀書這樣和高貴靈魂對話，凈化心靈的機會，也會變了味道。這樣的生命，真的算活過嗎？
生活中，許多人為名為利日夜操勞，而當他攀到人生的最高點時，他又真的快樂、幸福嗎？
以淡泊為話題的作文 篇29
人生 在世，誰不想有所作為；蕓蕓眾生，誰不想成就 一翻事業(yè) ？世間的隱士高人視名利為糞土，對其之以鼻：佛家的得道高僧說名利皆為虛幻之物，然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個呢？
老莊信奉“無為”人生哲學，把世間的一切皆看作虛幻之物，對他們來說只不過是過眼云煙。可這些不真是沒落的奴隸主貴族為既將逝去的榮華富貴而發(fā)出的無可奈和的悲鳴嗎？
陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過著采菊東離下，悠然見南山的自在生活 ，成為后代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由于受到當朝權(quán)貴排擠而憤然辭官的嗎？可以說陶淵明他雖出世，但心卻入世。
李白更是一副按能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心 顏的脫俗心襟�？墒墙K不也發(fā)出了“古來圣賢皆寂寞 ，唯有飲者留其名”嘆息嗎？名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫 ，然而世間卻是深陷于名利大網(wǎng)的傭人多，善待名利的智者少。
姜太公八十歲垂釣于渭水河畔，直釣釣魚，漏掉的是只知游水嬉戲的蠢魚，釣上來的卻是智慧 眼識珠的`文王。姜太公追求 名利，卻沒有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，對于那些懂得名利的人來說，名利不是束縛心靈的網(wǎng)，而是催人奮進的帆：不是泯滅人性 的毒酒，而是激發(fā)潛能的藥引。它可以使人更加斗志昂揚，充滿激情 。因此，我們每一人都應正確的面對名利，給它一個公正的評價。
以淡泊為話題的作文 篇30
風溫柔的吹過耳畔，眼前是碧海藍天，踩著腳下的細軟，悠閑的走過時光一段，回首，那歲月的艱難，忽然會想，‘淡泊名利，心自安然；’
看慣了風云變幻，品味了世事維艱；從無到有，從小到大；一點點，一滴滴，描摹著人生的風景畫面；空白，是心靈的荒蕪；欠缺，是失敗的影��；濃重，是跋涉的腳步；輕淡，是疲憊的驛站；
站在山腳，仰望山巔；，是誘惑的彼岸，拼盡所有也要一往直前；不會理會鳥語花香，不會理會山花爛漫；風景就在身邊，卻把它當成了多余的裝點；只要自己的夢可以實現(xiàn)，生命都可以成為成功的祭奠；
站在山巔，回望起點；沒有了欣喜，沒有了怡然；那一陣凜冽的'風，模糊了雙眼；滿身的傷痛，疲憊的容顏；跌坐在抬起的地平線，手里握著的只有山腳下那瓶水的溫暖；
生命是一個歷程，生活是生命的風景；不要為了生活忽略了身邊的風景，也不要為了生活遺忘所有的心情，風景是美麗的，記住了風景才會讓生活充滿了節(jié)奏和韻律，失去了節(jié)奏和韻律的生活必然會枯萎、頹廢，沒有朝氣；
淡泊是一種狀態(tài)，不是說庸庸碌碌，無所作為；凡事不可強求，謀事在人，成事在天；只要盡力，成敗只是結(jié)果，并不是一次判決；
名利是欲望的枷鎖，欲望沒有止盡，名利的心就不會終結(jié)；
人本塵埃，無需再惹塵埃；人本世俗，無需再入世俗；放下名利，心自清矣；
海風習習，海浪微瀾；天高地闊，心自安然；寵辱得失，富貴榮華，宛若云煙；
山珍海味，金履玉衫，只得一日三餐，一身絲綿；屬地千頃，樓宇萬千；只用三尺帷幔，半畝桑田；
想一隅紅塵，半生煙雨，遺落多少心情；明爭暗斗，刀劍血腥，淹沒多少風景；自然是心靈的驛站，風景是幻夢的家園；賞一川秀美，委婉清明；觀天水蒼冥，豪邁心情；
淡泊名利，心自安然；淡泊名利，云淡風輕；
累了，就到山上欣賞一下風景，累了，就到海邊放松一下心情；只有自然的風景，才會讓你領(lǐng)略到心之安然！
以淡泊為話題的作文 篇31
人生的價值，是如馬云等為夢想事業(yè)奮斗而有所體現(xiàn)還是摒棄雜念，平淡人生？當然，人生的價值應是如禪語所言，人生所求，歸隱人生，終淡泊明志。
小草的種子在冬季藏于土壤只為初春染綠大地；幼蟲不斷吐絲默默忍受蛻變的痛苦只為破繭成蝶；落花無言不拘于泥只為“化作春泥更護花”。正如那句禪語所言：人生本修行，萬般皆身外，何必苦苦相爭？萬物如此，人生的價值何嘗不是如此。
三毛，一位不受世俗紛擾的女作家。她遠離都市，與丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，開創(chuàng)了浪漫散文。“何必那么勞累自己，心里怎么想，就怎么做啊。”是啊，歸隱如她，淡泊人生。
淡泊人生，無望繁華，使人生價值崇高致遠。
林肯曾言，不要讓世俗的喧囂掩蓋靈魂的音樂。面對青春文學，小清新文學的不斷流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的小說里闡述著一段又一段飽含人生百態(tài)的故事。終于，他的.小說被人挖掘。而他，莫言，寧靜中沉潛，蓄勢待發(fā)。
淡泊人生，寧靜致遠，使人生價值在沉潛中體現(xiàn)。
莊子，不愿當一國之相，人生逍遙是他的理想，“至人無己，神人無功，圣人無名”是他的追求，“莊公夢蝶”是他對淡泊寧靜生活的體現(xiàn)。道法自然，而他，將道家法則不斷完善。
淡泊人生，化無為而有為，使人生價值上升到另一境界。是以，諸葛亮所言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”是為人生百態(tài)求得一份安寧；泰戈爾“生如夏花之絢爛，死如秋葉之精美”是為了在繁華中感悟靜美得真諦；雪小禪所說“簡潔的生活如禪”是指按照自己的本意生活而獲得心靈上的輕松……“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”，人生的價值，自是如此。
反之，范進一生追求功名利祿卻在得知中舉后得了“瘋病”；商鞅追求榮華富貴擔任丞相提出變法，最后卻慘遭“車裂”；夸父為實現(xiàn)目標追到太陽而不斷向前奔跑，最后渴死在路中。因此，“悠然見南山”之情，簡簡單單亦是美。
人生，應是淡泊明志，寧靜如風，無論歸期何處。淡泊人生，應如辛棄疾所言：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！�
無論世界喧囂，我心寧靜似海。
以淡泊為話題的作文 篇32
像我這樣的人，其實是沒有資格去談“淡泊名利”。原來是自認為對名利很淡泊，空失去了人生關(guān)鍵的幾次機會，現(xiàn)在想來骨子里也還是計較的，并且是在意的。人的一生能有幾次好機會呀，白白浪費實在可惜。
在我的成長過程中，不斷有人告誡我要輕名淡利，仿佛只有舍棄名利，才不會為名利所累，才講道德。致使自己在成長中失去了幾次追逐名利的良好機遇。
其實，“淡泊名利”只是一個偽命題，因為人活著不為名利所累，也要為其他事所累。尤其是當一個揚名立萬的機會擺在你面前，而你卻因為害怕為名利所累臨陣脫逃了。那么數(shù)年以后，當你一事無成時，你會不會問自己，我這一輩子到底干了什么？
我并不否認“難得糊涂”和“淡泊名利”是一種崇高境界，但是假如一個人從年輕的時候，就開始“難得糊涂”和“淡泊名利”，那么這輩子還能干點什么呢？難道這就是所謂的有趣人生嗎？什么都是身外之物，什么都不動心，除非你活到鶴發(fā)童顏，否則不必豁達成這樣。
所謂平常心，并不是對名利一點都不動心，真正的平常心應該是誠實的對待自己。既然我們在內(nèi)心是愛名利的.，那就不妨大大方方地愛，名正言順的去努力。只要不乘人之危，不損人利己，行的端做的正，喜愛名利也不是什么大不了的錯事！
以淡泊為話題的作文 篇33
正如女子之愛美，世人皆愛名與利，人民教師亦不能免俗。由于教師職業(yè)具有特殊性，所以正確對待名利就是一個值得深思的命題。
應該說，我們的教育已經(jīng)在功利化的路上走得比較遠了。許多地區(qū)的教育管理者動輒以如此言論引導教師：“同志們好好干!干出成績來，政治上得榮譽，經(jīng)濟上得實惠!”相信這句話是每個高中教師都耳熟能詳?shù)�，因為自走進學校的.第一天開始就被上級叮囑，而在以后的工作中又反反復復被強化。于是大家都奔著一個共同的目標努力奮斗，前進前進前進進了。
試想，教育管理者高舉一面大旗走在前列，上書斗大的“名、利”二字而不是“文”與“德”，廣大教師誠惶誠恐跟在后面亦步亦趨，我們的教育能走向何方，能走得多遠?
泰戈爾說：“榮譽羞著我，因為我暗地里求著它�！庇终f：“鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了�！痹复髱煹脑捘苷饎幽切┡で槟镜男撵`，還教育一個比較冰清玉潔的女兒身。
以淡泊為話題的作文 篇34
不爭，是說不要爭名奪利。古往今來，無論是商場還是官場，很多人為名利爭得頭破血流，傷痕累累。身體的傷倒無妨，可怕的是良心也千瘡百孔。和珅便是典型，他聚積的不義之財比國庫有過之而無不及，他的身份地位，也是一人之下，萬人之上。可是，他最后得到了什么？千夫指，萬人罵，滿門抄斬，遺臭萬年。而那用了一輩子時間爭奪的財富和權(quán)勢也瞬間消失。且不說這些，和珅擁有一刻真正的快樂嗎？皇帝面前忙著阿諛奉承，同僚背后又忙著算計謀害。子曰： “君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”像和珅這樣的小人，怕是要一生戚戚了。
不爭，是說不要互相攀比。如果我們總是比誰穿得更時尚，誰的生日過得更氣派，那永遠沒有人能掛上“最”的'標簽。前些日子看湖南衛(wèi)視的《變形計》，一個深圳的富家公子去大山里跟一群樸實的孩子生活了一周后，滿懷真情地說，在深圳的學校里，同學們只會比穿名牌，可是在這里，他感受到了真正的友情和發(fā)自內(nèi)心的快樂。去山里之前，他叛逆頑劣，或許是校園里那些毫無意義的攀比所致。其實，光鮮亮麗的外表能帶來什么？吸引無數(shù)傾羨的目光？但這目光又有幾分是針對人的呢？在這物欲橫流的社會，我們不能隨波逐流陷進形形色色的物質(zhì)泥沼，我們真正需要的是提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)，用實實在在的知識來充實自己。也許有一天，我們可以比氣質(zhì)，比內(nèi)涵，用內(nèi)在的光彩去贏得最真摯的目光。
不爭，是說不要過分注重結(jié)果。如同讀《紅樓夢》，我們應該細細品讀每段文字的精妙，而不應只為那凄慘的結(jié)局而悲傷。凡事都有過程，結(jié)局總會到來，在結(jié)局到來之前，我們不妨學學愚公，享受過程。移山，聽起來像個笑話，可愚公卻想：我搬一點兒就少一點兒，而且有妻子兒女，甚至鄰居幫我，何況我“子子孫孫無窮匱也”，這山，定然是能移走的！于是心里輕松了，身體上的勞累也算不得什么了。試問，有幾個人能讓自己每天都快樂？可見要珍惜過程，如果結(jié)局注定失敗，也不要悲春傷秋，因為還有那些努力拼搏的日子值得珍藏，我們已經(jīng)學到了許多有價值，有意義的東西，
“不爭”二字，蘊涵了無數(shù)偉人處世的真理，值得我們細細品味。
以淡泊為話題的作文 篇35
大千世界，蕓蕓眾生，何人不想留取丹心照汗青？誰不是十年磨一劍只待收拾舊山河？
姜太公釣魚，愿都上鉤，結(jié)果釣上了雄才大略的文王。
諸葛亮隱居山林，自號臥龍，結(jié)果一臥來了個劉皇叔。
不管是文王慧眼識珠找到的姜子牙，還是劉皇叔三顧茅廬請來的孔明，不管他們是釣魚也好，睡覺了罷，總之都是為了建功立業(yè)而譜的前奏。但他們懂得善待名利，而不像有些人迷戀上了名場利網(wǎng)，以至于為伊消得人憔悴，最終落得個頭撞南墻才知悔。
發(fā)明大王愛迪生，年輕時不知疲倦地工作，創(chuàng)造了1000多項發(fā)明的神話，然而在晚年時，他卻被名利迷住了，追求個人名譽。雖說沒有成為別人摒棄的對象，然而科學的王冠卻從此離他而去，于是再沒有了他在發(fā)明專利上可喜的報告。
同是在科學研究一線工作的袁隆平院士卻恰恰相反，他被國際水稻所稱為雜交水稻之父，同時，他還受到了中國，美國，英國，日本等國以及聯(lián)合國的各種表彰。然而，袁隆平院士并沒有因此而停步不前，他依然在為他的稻下乘涼美夢而奮斗在科研一線。他的成就給人類帶來了福音！國際水稻所所長這樣評價他�；蛟S，他的下一步就可以震撼全世界！
不過，我個人并不認為善待名利等價于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有幾個人呢？況且，所謂的淡泊，我認為實際上是對現(xiàn)實的逃避。當然，在生活中我們需要一些平淡，()但一味的平淡只會讓我們感到乏味。我們不需要也不應該像陶淵明那樣追求什么采菊東籬下，悠然見南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生戰(zhàn)場上敗退后給自己就兩句安慰話罷了，否則他才不會說歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？這樣看似豁達，實則充滿抱怨和自我安慰的`話哩！
但我們倒可以學學居里夫人，這位榮獲過兩次諾貝爾獎的偉大女性，從來都未珍惜過她所獲得的獎牌，她的觀點是榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。像這樣對名利寵辱不驚，才是真正的豁達，真正的善待名利，真正的走出了名利的陰影。
善待名利，寵辱不驚是充滿陽光的成功的一面，而貪欲，沉迷是陰暗的通往絕徑的一面，如果你走進出境了名利的陰影，回頭或許還不晚。
以淡泊為話題的作文 篇36
古人云：要淡泊名利�！暗础笔且环N古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后人一直贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。
“名利”是人生活在世界上，無論貧窮富貴，窮達逆順，都免不了與名利打交道。《清代皇帝秘史》記述乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮(zhèn)江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發(fā)，隨口問一個老和尚：“你在這里住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？”老和尚回答說：“我只看到兩只船。一只為名，一只為利。”一語道破天機。
淡泊名利是一種境界，追逐名利是一種貪欲。當今社會真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也應當看到，今天的社會是五彩斑斕的大千世界，充溢著各種各樣炫人耳目的名利，要做到淡泊名利確實是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非沒有。志遙教育在其博文中常常強調(diào)這一點，且身體力行，把榮譽給別人，快樂自然留心中。本人非常欽佩他的學識修養(yǎng)。
“名利”——人的一生又有誰不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業(yè)有所建樹，可以說是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說是逐利。人活著，有誰敢說沒有追求過這兩個字呢？我認為“名利”主要是一個度的問題，只要不過，不貪，追逐一下也是一種積極的生活態(tài)度。安于清貧的目的不是守貧，而是靜心。
淡泊名利是人生所為的一種態(tài)度，是人生的一種哲學。淡泊名利，就是要超脫世俗的與困擾，實實在在的對待一切事物，豁達客觀的看待一切生活。
首先要樹立正確的人生觀，價值觀，要做到信仰至上。人生總要有所追求，如果心中沒有遠大的志向，必然就會看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充實思想，為之奉獻勇于犧牲的精神，追求名利主要還是為了滿足。
其次要做到工作上高標準，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有樹立遠大的樂于奉獻的精神，才可能經(jīng)受住各種的考驗，始終不渝地堅守自己的道德標準和信念，不重名利，不計得失，以淡泊的`情懷書寫出高貴的人生。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當今，有志者更應守住淡泊，向自自己既定的目標前進！
以淡泊為話題的作文 篇37
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！}記
世界上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因為他們有著一種常人不及的品質(zhì)——淡泊。
淡泊的體現(xiàn)是寵辱不驚，拋開名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點，才能稱得上淡泊。一個人如果把名利當目的去做事，他往往會事與原違，只有當你保持著一顆淡泊的心時，名譽自然會來。
中國的博學鴻儒錢鐘書，他是一名踏踏實實的學者，在他身上，有著不務(wù)虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優(yōu)秀品質(zhì)。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭受采訪。他經(jīng)常閉門謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國女士慕錢先生之名來中國，在電話里向錢鐘書表示要去拜訪的意思。錢先生在電話里風趣地說：“假使你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必認識那下蛋母雞呢？”這些事例還有很多，錢老淡泊是學界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學。
身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門所授予的各種獎狀及各項榮譽稱號可謂不計其數(shù)，但她在這些榮譽面前仍保持了可貴的`平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關(guān)于她榮譽的東西一點也看不到。要是別人早就被這些榮譽沖昏頭腦了�？墒菑埡５先詧猿值�，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峰邁進。
時光匆匆，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，名利如過眼云煙，何必再苦苦追尋呢？不如淡泊一些，也做一個善待名利的智者吧！
以淡泊為話題的作文 篇38
淡泊以明志，寧靜以致遠，多少年來，這句話成為無數(shù)人修身養(yǎng)性立世持家一貫堅守的經(jīng)典訓誡。淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙蒼生的胸襟，沒有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬難做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰！在物欲橫流、人性淪喪的當今，有志者更應守住那份內(nèi)在的淡泊。而作為教師的我們，應該拋棄權(quán)欲、物欲，守候清貧坦然面對身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價值體現(xiàn)，教的學生家長滿意社會滿意，走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤，這應該就是最大的幸福了。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，能夠真正看透看開，能夠真正做到與世無爭，淡薄名利又談何容易！為了自己的事業(yè)，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至可以喪失人性。在教育教學中教師們?yōu)榱俗非笏^的高分，為了證明自己的水平，為了得到一點點獎金，為了做一名所謂的優(yōu)秀教師，為了一個虛擬的職稱，總之，為了一切個人利益，許多老師不得不采取各種非常手段。抹殺一批又一批的學子的天性，扼住祖國命運的喉嚨。
淡泊，是一種純粹的感覺。一份遠離名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是過眼煙云，是身外之物，生不帶來，死不帶去，一生為名利所累，實在是本末倒置。
淡泊，是一份明悟的感覺。行至水窮處，坐看云起時，是一種淡泊。古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是必須要清楚，淡泊人生，并不是消極逃避的處世態(tài)度，也不是看破紅塵的思想懈怠，更不是消極避世的'一味沉淪頹喪。采菊東籬下，悠然見南山陶淵明算得上是個淡泊者，一簞食，一瓢飲，不改其樂。憑這淡泊，顏回成了千古安貧樂道的典范。
工作之余說說閑話，調(diào)節(jié)一下氣氛，放松一下心情，也屬正常，全都憋著，沒準會憋出病來，看得見的深度那才叫深度，要城府太深了，無法看見，就該叫深淵了，那才是最恐怖的擁有一個健康的體魄，保持一份學習的心，愉快地享受工作與生活，如此，不快樂也挺難的！所以，選擇淡泊吧。不要把什么名教師、先進工作者、優(yōu)秀教師這些虛名看得太重。拋開一切名韁利鎖的束縛，讓人性回歸到本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實、豐富、純凈
捫心自問，或許，我們只能在這個社會做著自己。該追求的去追求，該放棄的得放棄！當你看淡了一些的時候，或許，你已經(jīng)淡泊名利了。隨遇而安，不用去刻意。今天你想這樣，明天可能又換樣了，總之，去做自己想做的！做完了也不要后悔，沒用。好好的做一個人就好！不遷怒，少憤怒。大道理講不完的。
呵呵，自己去感悟或許會好些。
以淡泊為話題的作文 篇39
淡泊無價，那是“行到水窮處，坐看云起時”的雅致和平靜。戰(zhàn)國時期，楚國派兩個大夫請莊子出門為相，可莊子一口回絕，以龜自喻，‘與其死后被供在廟堂之上，還不如活著在泥地中爬行呢！’正因莊子的淡泊，他的思想才超脫凡世，永留青史。
淡泊無價，那是即使沒有成一統(tǒng)的小樓，仍然“管它春夏與秋冬”的傲岸灑脫，丘吉爾在二戰(zhàn)中立下大功，卻在1954年大選中落選連任。為了感激他在戰(zhàn)爭中護衛(wèi)英倫的卓著功績，國會想為他塑造一尊銅像，可他回絕說：“還是算了，我怕鳥兒在我身上拉屎�！�
淡泊，那是在眾人爭名奪利，爾虞我詐時，抽身而出的淡然一笑。吳孟超是一位醫(yī)生，但他的名字傳播全國，他沉心與肝臟疾病研究，以高超藝術(shù)治愈了一位位病人，但他從不以此取巨大利益和名聲，他的醫(yī)德和淡泊的品質(zhì)在社會傳開，引起一陣“醫(yī)德為先”的'治病潮流。
面對夕陽老樹，不嘆“夕陽無限好，只是近黃昏：也不唱”莫道桑榆晚，為霞尚滿天�！倍钦覍ぁ靶标枠湎�，閑隨老衲清淡”的情趣，陶淵明嘆：“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年�！弊詈蠓街礋o價，而淡泊平和的人不依靠什么，也就不怕失去什么，才有(笑看風雨，淡看人生，)靜啜檐底一杯茶的愜意和坦然。
以淡泊為話題的作文 篇40
快樂之源，源于淡泊；希望之源，源于淡泊；成功之基，源于淡泊
淡泊——快樂之源
“淡泊明志，寧靜致遠”，陶潛，你用你的淡泊書寫了你的人生，用你的淡泊創(chuàng)造了"采菊東籬下，悠然見南山”的悠然自得；用你的淡泊詮釋“種豆南山下，草盛豆苗稀”的郁郁蔥蔥，用你的淡泊演繹“不為五斗米折腰"的千古佳話，你以你的淡泊造就了人生的高雅，造就了人生的快樂，用你的高雅的情操譜寫你的繁華。你以你的快樂為基石，一點一點填滿你人生橋上的裂縫。陶潛，你的淡泊包容宇宙，洞穿世界。
淡泊——希望之光
“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空“。霸王，你的執(zhí)著鑄就了楚國的復興，推翻秦二世的暴政專制統(tǒng)治，你的人生都在名利里沉浮，可你曾想過在你的身后，默默守著你的那人，無怨無悔為你傾兒付出那么多的那人，你的妻子——虞姬。殘陽似血，你英武的雄姿在戰(zhàn)場時隱時現(xiàn)，刀光劍影中，橫尸遍野，唯有你依然傲立。成王敗寇，楚漢爭霸的失敗，將你推向烏江。一抹，血見烏江，你那殘破的身軀倒進了烏江。身后，一抹嫣紅和你一同跌進烏江，洶涌的江水沖走了最后的'希望。霸王，如果你多一份淡泊之心，少一絲爭霸之意，血濺烏江的悲劇講不會上演。歷史的篇章將重新改寫，希望不會破滅。
淡泊——成功之基
成功沒有捷徑，但成功卻又它的基石。居里夫人，她總是說得很少，做的很多。她低調(diào)，不輕易被紛繁的世界影響，常持一顆平常心，簡樸是她的生活，科學是她的生命，實驗是她的糧食。對于名利，她不在乎；對于獎牌，她漠不關(guān)心；對于榮譽，她從不執(zhí)著追求。就是這樣淡泊的她，造就永恒的奇跡。鐳在她手中誕生。榮耀對于她來說，只是外在的東西，在她的價值觀中，能證明自己的價值的最好的方式就是進行更多的實驗。當居里夫人收到法蘭西共和國大學理學院通知，說是將向法國科學部提出申請她榮譽勛章，以表彰她在科學上的貢獻，她寫了這樣一封復信：“請代我向部長先生表示我的歉意。并請轉(zhuǎn)告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只繼續(xù)一個實驗�！钡疵�，也是她取得成功的根本。
“淡泊”不是“淡薄”，“淡泊”不是“消極”，"淡泊"不是“盲求”。淡泊是積極的面對人生，享受人生，領(lǐng)悟人生！
以淡泊為話題的作文 篇41
此中有真意，欲辨已忘言。
——題記
夕日欲頹，昏黃的金線密鋪在天的那邊山的那邊，我拄著拐杖靜靜的看著遍地金黃，攜一朵金菊。悠然之間視野里撞見了那座清秀的南山。快哉！快哉！提筆寫下“采菊東籬下，悠然見南山�！�
負手眺望，在這山野之中尋嗅星星點點的真實的氣息�！疤一ㄔ础辈贿^是心中的念想罷了，不過心情寧靜，自然就覺得地方偏僻悠遠，恍如隔世，似桃花源之境地。“久在樊籠里，復得返自然�！�
世人嘆我懦弱，不顧一切，隱于山林。即使官場險惡腐敗，即使人性艱險世態(tài)炎涼，也不該獨自一人悠閑，在這洪流中掙扎，像辛棄疾那樣“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的.雄心壯志；像杜甫那樣“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民；像蘇軾那樣“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的愛國情懷。而我，在厭惡塵世之后，卻消極避世，遭來無數(shù)人的批判與指責。
想當年，我不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場人物虛與委蛇，實在是憤然，我不想為五斗米折腰，我只想安靜的觀世事滄桑。每個人都有自由，對人生都有著不一樣的看法，同屬“消極避世”的李白在天地之間任我逍遙，放聲高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。我則更期望清閑的日子，不想穿梭于塵世，花紅柳綠之間。于是，后人眼中淡泊名利，愛菊賞菊的我——陶淵明就沒入了歷史長河。
望著大好河山，心中清凈萬分，只覺萬物皆好。夕陽靜靜地斜掛在山頭，天邊。啾啾嘶鳴的山鳥都漸漸的飛回巢中。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”此中的美景，此中所蘊含的萬事萬物真理，只能了然于心，只有親身經(jīng)歷便可知。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云卷云舒”淡泊名利是我的一張名片。
以淡泊為話題的作文 篇42
自然能讓人心沉入如癡如醉的境界，仿佛自己離天空只差一手之伸。
——題記
春風漸漸吹起，動物們奔走在大地，剛出土的小草，剛出芽的枝條，為自然增添了幾分新綠。我們可以暢快地跟隨著春天的腳步，去感受春天的活力，萬物復蘇，蓬勃發(fā)展，暗示著我們要做最好的自己。
為了嗅到芳草的清香，蝴蝶用弱小而堅挺的生命頂開了一層厚蛹，享受到一縷陽光；蛇為了親近泥土的厚重，一點點從遮擋身軀的皮中脫變，拂摸到成長后的第一片樹葉；鳥兒為了沖上更高的藍天，還在巢中吱喳鳴叫時，就撲打翅膀，當沖入青天時，就看見了名山大川。再弱小的生命都向往生的瞬間，努力為激情的命運堅強存在。
為了接受冬的洗禮，梅花開放在嚴寒的雪天，搶眼的紅履蓋了土色的冬。那種自然的力量震撼著烘烤著暖爐的人們。嫩草迫不急待地生長，呼嘯黃沙中掩視不了綠色的存在，那是一種生的氣息、一種自然的奇觀。天地悠悠，自然創(chuàng)造的奇跡讓疲倦的人們得到感動。生的價值遠遠高出我們追逐的物質(zhì)，那應是一種對自然的向往或?qū)ι钠笈巍?/p>
沁人心脾的春雨下著，安靜，祥和，像一位老人講述史詩一樣，像一對戀人相依相擁一樣，像一個家庭與子偕老一樣溫馨；夏雨，閃電雷鳴，像一場戰(zhàn)爭一樣，像一次激情一樣，像一回痛的成長一樣放肆；冬雪紛紛揚揚飄著，履蓋了黑暗、壓抑、沉悶。望著白茫茫一片，往事的'回憶瞬間涌來。大自然用多情的心向我們一次次講述生命的喜怒哀樂。生命的五彩繽紛被自然描繪得美倫美奐。我們有什么理由拒絕精彩的生活呢？
洶涌，廣博的大海，陽光灑在海面星星點點，大海從未因為任何風吹雨打而放棄一朵浪花。它依然如故地守著自己博大、深迷的心靈。大地，它寬容地守護著身體上生存的一切，沒有怨言。草場，森林，都市，村莊，大地用對生命的熱忱默默地祝福著上面的生靈。天空，擁有陽光的灑脫、星辰的安詳。無論歲月如何變遷，它仍是那樣勇敢地關(guān)愛著它下面的一切。大自然廣闊的胸懷托著一顆善良的心。大自然的無私使我們更有理由愛它。
瞬息萬變的大自然，富有詩情畫意，也有喜怒悲哀。每一點，每一滴都告訴我們要對生命樂觀、包容。人類從自然寶典中應讀懂這些，學鳥兒勇敢沖向藍天，學梅花樂觀面對寒冬，學雨雪積極飄落，學江海包容一切。
正真熱愛生活的人會熱愛自然，會用心去品味自然，會發(fā)現(xiàn)自然與人生一樣，有盛開也有凋零，生得燦爛，死得輝煌，一個熱愛生活的人的一生便是自然的縮版。
以淡泊為話題的作文 篇43
“志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪�！惫湃私陶d，言猶在耳。在歷史的長河中，無數(shù)先哲與賢者給“回歸初心，淡泊于心”做下了完美的注腳。而如今的我們呢？
回歸初心，淡泊于心需要的是超出常人的豁達心態(tài)。莊子的《逍遙游》流傳至今。他早就在紛擾的世俗中得出真理：順應萬物的本性，達到天人合一之境，才可無所依憑，獲得絕對自由，這才是逍遙游！于是，莊子參透自然，享受快樂。同樣，李叔同，揮斥方遒書生志，意氣風發(fā)少年郎，參透人生真諦，毅然皈依青燈古佛。他的豁達，讓豐子愷評論：“李先生有深大的心靈。”先哲們，因“華枝春滿，天心月圓”成就了自己的淡泊，忠于了自己的內(nèi)心。
回歸初心，淡泊于心需要的是放下，不抱怨這個不公的世界，以自我來成就社會。蘇軾一生經(jīng)歷20多次貶謫，壯志難酬。換作常人，早已忍受不了連番的打擊，失去信仰�？�，這是蘇軾，就算被貶，《赤壁賦》中高喊“哀吾生之須臾，羨長江之無窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風�！碧K軾在被貶中更是悟出另一層人生真諦：惟有造福百姓，方能留存天地。于是，他管理的'杭州，百姓安居樂業(yè)。范蠡功成名就，因自己一顆淡泊世外的心，急流勇退，西出姑蘇城，泛舟五湖，將自己的家財獻于社會，無欲無己。賢者們懷揣放下之心，造福于社會。
相反，若失去初心，能淡泊于世嗎？賀建奎，34歲的成功人士，運用“基因編輯”技術(shù)讓一對夫妻擁有兩個免受艾滋病染病的嬰兒。他違背倫理，踐踏法律，更是危害了社會。難道就是為了那一點點虛名嗎？魏則西之死讓人心疼，莆田系醫(yī)院憑借其名不符實的技術(shù)，讓一條鮮活生命黯然于世。正因為這些人忘記了自己的初衷，喪失了自己的理智，利益熏心之下，無所不為，終為世人拋棄。
當今社會，權(quán)勢，名利“亂花漸欲迷人眼”，可還是有些人在這泥潭中顯出自我。屠呦呦，經(jīng)過多年潛心研究，獲得青蒿素，挽救全球發(fā)展中國家數(shù)百萬人的生命。南仁東，花費畢生精力，只為造出“天眼”讓中國在這一技術(shù)上領(lǐng)先其他國家50年。他們的內(nèi)心都滿懷熱忱，回歸初心，造福社會。
“幾卷好書消永夏，一窗江水送流年�！蔽覀兒螘r能學會回歸初心，淡泊于心？“一杯洗滌無余，萬事消磨運運，浮名薄利休羨�！蓖阄夷軕汛е活w淡泊之心，也愿世界溫柔以待。
以淡泊為話題的作文 篇44
什么是幸福？如何能有一個幸福快樂的人生？我想這是很多人都關(guān)注的問題。誰不想過得幸福快樂，可是真正能過得幸福快樂的又有多少人呢？
在物欲橫流的現(xiàn)代社會，大多數(shù)人的思想觀念里，幸福無非就是錢多，車好，房子大，老婆（女朋友）老公（男朋友）漂亮，溫柔體貼�？墒沁@些東西真的能給我們真正的幸�？鞓穯幔课也环裾J這些東西確實能給我們帶來暫短的刺激和享受，可是在暫短的刺激和享受過后，人的思想就會對這些東西所帶來的刺激和享受產(chǎn)生強烈的執(zhí)著，因此又引發(fā)了心靈上的空虛，空虛又促使我們產(chǎn)生了追求的欲望，欲望的產(chǎn)生讓我們的心理無法平衡，我們不得不因為心理的不平衡再去尋求刺激和享受來平衡我們的心理。但是刺激和享受過后我們又產(chǎn)生新的空虛。（就像有煙癮的人，沒有煙抽的時候，他會覺得莫名其妙空虛苦惱，所以必須借助抽煙的刺激享受來排遣這些空虛和苦惱。如果說抽煙才能快樂的話，那么不抽煙的人豈不是很痛苦。那么為什么很多人都戒不掉煙呢，那是因為他們的思想死執(zhí)在吸煙的快感上無法解脫。其他的物欲執(zhí)著與煙癮是一樣的道理。）所以人的一生大概就是在填補空虛的過程當中渾渾噩噩，糊里糊涂，麻木的度過。所以真正的痛苦來源于擺脫不了物欲的空虛。
為了填補這些空虛，我們不得不拼命的去賺錢，搞得自己勞心勞力。為了填補這些空虛，我們又不惜使用種種手段，心機，權(quán)術(shù)，計謀，因而人的思想變得敗壞。是是非非，爾虞我詐，煩惱不斷，矛盾不斷，斗爭不斷，把斗爭擴大就是戰(zhàn)爭。所以我們拼命想得到的東西，反過來竟被這些東西所束縛，變成了傷害我們的東西。
那么究竟真正的幸福是什么呢？其實幸福只不過就是心理生理的平衡而已，就是健康的思想和身體。很多人也許不解，就這么簡單嗎？正是因為太簡單，所以我們都把他忽視了。就像剛好吃飽飯，肚子才能舒服。吃下去了，還要定時排放，不然身體就產(chǎn)生毛病了。身體要健康，同樣思想也要健康才能幸�？鞓贰Ｆ鋵�，最偉大的真理就產(chǎn)生在最平常的事情當中。瓦特也不是因為熱水壺蓋而發(fā)明了蒸汽機？牛頓也因為蘋果落地發(fā)現(xiàn)了萬有引力。如果當時牛頓能把落地的蘋果吃下去，再參一參，說不定還能參出很多學問呢。
我們就是因為把自己看得太重了，所以需求的也太多了，因而也產(chǎn)生了種種的欲望，達不到欲望或者達到欲望后的空虛，都是引發(fā)我們心理不平衡的主要原因，那么只要方下自我，懂得淡薄就是幸福！
淡泊不是自卑和封閉自己，而是超越現(xiàn)實的氣魄！
淡泊不是消極，而是智者看破現(xiàn)實而采取的一種積極的進取態(tài)度。
淡泊不是一無所有，而是寧靜的充實和真諦的`擁有。
懂得淡薄的人，肯定也是一個有道德修養(yǎng)的人，“人到無求品自高”。他心里沒有要怨恨的人，沒有敵人，只有感激的人。他懂得如何關(guān)愛別人，懂得謙虛，處處隨和，臉上一片慈祥親切，所以也處處受人喜歡。
懂得淡薄的人，肯定也是一個有學問的人，“非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠�！币虻《鴮庫o，因?qū)庫o而產(chǎn)生智慧，有了智慧，他在生活工作當中也處處有條不紊，圓融通達。
懂得淡薄的人，也是一個非常平凡平淡的人，因平凡平淡而超凡，同時他也很可愛，因為他“難得糊涂”。
懂得淡薄的人，必定也很有內(nèi)涵，很有胸襟，也很豁達坦蕩，你看“談笑間，墻櫓煙飛灰滅�！�
懂得淡薄的人，活得是那么的坦然，從容，鎮(zhèn)定，灑脫，故能“一蓑煙雨任平生。”
淡薄也有一種境界，“寵辱不驚，閑看門前花開花落。去留無意，靜觀天邊云舒云卷�！边@是多么的超然脫俗。
還有一種淡泊，達到了空靈，“本來無一物，何處惹塵埃�！贝四顺鍪乐U機也！
以淡泊為話題的作文 篇45
古人云：名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。名利、欲望就如過眼云煙，真正值得擁有的乃是高尚的節(jié)操�？吹�，方能成就大業(yè)。
名利如人生路上的“攔路虎”，越過它，人生之船才能揚帆起航，倘若不能放棄名利，那結(jié)果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類歷史上的第一個腳印，他的偉大功績也被載入史冊。然而在他富有盛名之時，他的同事、朋友卻漸漸離他遠去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開了他——阿姆斯特朗為了追求榮譽名利，狠心地將家庭拋在腦后，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。
我們的人生不是舞臺，沒有永遠的追光燈。
與阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內(nèi)涵。莫言喜獲諾貝爾文學獎，這是一個舉國上下都為之振奮的消息。為了祝賀莫言獲得諾貝爾文學獎，中國著名慈善家陳光標預贈一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無功不受祿”嚴詞拒絕。這一舉動讓我們不禁為之肅然起敬：如果換作是見錢眼開的人，恐怕早已樂開了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價值的東西，不經(jīng)過自己勞動得來的一概不收，在這樣的思想熏陶下，產(chǎn)生莫言這樣的大作家也就不足為奇了。
淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，向往無憂無慮的`田園生活，當朝廷以五斗米的俸祿來請?zhí)諟Y明為官時，陶淵明不為所動，依然選擇歸隱山林。他那種“不為五斗米折腰”的浩然正氣值得我們謳歌與傳承。
俞敏洪曾說過：“金字塔如果拆了，只不過是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無目的地過下去，那只不過是幾段散亂的歲月�！比松枰心繕说厍靶�，但在我看來，這目標絕不是追名逐利，而是追求自我，實現(xiàn)自己純真的夢想。愿淡泊名利之花開滿每個角落！
以淡泊為話題的作文 篇46
前兩年，有關(guān)方舟子對李開復的學歷“打假”終于有了定論，李開復公開原始資料并向社會道歉；其實這幾年有關(guān)一些名人和企業(yè)家的學歷造假的新聞不絕于耳，總以為這種造假的行為只是在一些普通人群里發(fā)生，沒成想在如今的“高級人群”里照樣有，為什么呢？因為現(xiàn)在的社會是個浮躁、焦慮的社會，是個急功近利的社會。
千年之前，老子的弟子文子曾有言：“非淡漠無以明德，非寧靜無以致遠”，而此后的諸葛孔明在《誡子書》里把它演變成：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
一句千古名言，一種大智大慧，傳承至今，而我們依舊沒有找到它們的棲身之所；也許只有當我們找到了寧靜之所，聽見了雪落的聲音，我們就領(lǐng)悟到了人生中最大的智慧了。
“淡”古字亦作“�！币鉃椋喊察o；“泊”意為“恬靜；老子云：澹兮其若海。海，海之大、海之闊、海之凈就已經(jīng)說明了淡泊的本真含義了。那么何為淡泊？是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的樂活安逸，還是板橋先生的“難得糊涂”的機靈豁達；千百年來，無一定論，但是有一點可以肯定，大凡“淡泊”之人，皆能將個人得失置于身外，視名利如糞土，心態(tài)平和，德性高尚。
而在如今這個發(fā)展極快的社會里，我們能做到淡泊嗎？我們一直在尋找，走走停停，可總是無疾而終。有一些人在生意場上敗下陣來，垂頭喪氣，將頹廢視為“淡泊”，有些人在感情的路上遭遇挫折，心灰意冷，而將冷漠視為“淡泊”，更有甚者一些人心懷壯志卻碌碌無為，于是便憤世嫉俗，消極于世，自視為“淡泊”等等......
而其實淡泊是一種境界，一種胸懷；茍且偷生，渾渾噩噩的人不可能淡泊，富家子弟的玩世不恭也不可能淡泊，更不是心胸狹窄之人的小肚雞腸；只有那種心胸廣闊，品德高尚的人才懂得淡泊，才能淡泊，而在競爭日益激烈，誘惑無處不在的社會里，我們能做到嗎？
記得自己剛工作時，任勞任怨，什么工作都沖到第一線，滿懷對美好未來的憧憬，漸漸地發(fā)現(xiàn)許多的事情不是自己所想的那樣，開始有了焦慮，有了功利，有了傲慢......；我不比他差為什么他能在我上面？為什么他掙得鈔票比我多？而我的腦袋也不差！為什么？可是隨著年齡的增長，自己也慢慢發(fā)現(xiàn)這個世界給與我們大家的也許是公平的，而之所以出現(xiàn)這樣的念頭，只是因為我們沒有一顆淡泊的心！
今天的這個社會制造明星的節(jié)奏越來越快，快男快女，選秀節(jié)目鱗次櫛比，許多的明星應運而生，一炮走紅，而又在短短的時間里銷聲匿跡，有幾個人能夠成為家喻戶曉，傳承幾代，德藝雙馨的文化藝人，恰恰相反讓大家都知道的幾乎都是他們的斑斑劣跡；當他們成名后，名利雙收，成功之前的那種誠實，謙虛的心態(tài)已經(jīng)化為烏有，鮮花、掌聲淹沒了他們，淹沒了一個個淳樸的心。于是不思進取，忙于功利，最終只能成為過眼云煙式的人物了。
愛因斯坦在獲得諾貝爾獎后，把所有的獎金都給了前妻；美國普林斯頓大學聘請他為教授時付給他的年薪是美元，他嘆息道：太多了，3000美元就夠了。為什么呢？愛因斯坦說：在我看來，多余的財富都是人生的絆腳石，只有簡單的生活才是我創(chuàng)造的原動力。這就是智者的淡泊，因為在我們的心靈空間里充滿了金錢、權(quán)力、美色，就沒有了理想、信念了。
泰戈爾說過：“鳥的翅膀沾上了黃金，鳥兒便不能飛翔了�！�
那我們應該怎樣做呢？我們應該時刻清理自己的心靈空間，剔除那些庸俗雜亂的想法，拋棄那些世俗沉淪的思想；靜靜地去傾聽，去傾聽花開的聲音，去傾聽細雨的滴答聲，去傾聽雪落的聲音，那時就能感到自己已經(jīng)融入了一草一木之中，就會感到那顆被生活所折磨的心已不再焦慮，不再狂躁。
已故大師季羨林曾說過：當你失落的時候，當你得意的時候，當你快樂的時候，當你痛苦的時候，請給自己找一片天空，一片寧靜的天空，它會讓你忘掉所有的痛苦，給你帶來嶄新的一切�！皳衢L劍，一揚眉，清水白石何歷歷”的感覺是酒；“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，往天上云卷云舒”的感覺是茶；而寧靜卻是“落日平臺上，春風啜茗時”的悠閑安逸；是“雪液清甘漲井泉，自攜茶灶就烹煎”的怡然自適；是“夜掃寒英煮綠塵，松風入鼎更清新”的'閑情逸致；更是“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清谷”的輕狂達觀。這是大師生前的心境。博大可以稀釋憂愁，深色能夠覆蓋淺色�？此茊伪《駥嵉纳缭掳沆o靜揮灑著清幽的光，似云般默默浮掠著塵世的悲傷。
其實這個世界并不是那么高尚，也并不是那么平等，而我們總是把苦惱，憂慮歸結(jié)為社會，歸結(jié)為社會的復雜；對于人來說，復雜的不是社會，而是人，是人心的復雜！這一切不是來自外界，而是來自自己的心靈，一個無法淡然恬靜的心靈。
洗滌自己的心靈，心存一份坦然，在忙碌不停地路上，不妨稍稍放慢自己的腳步，尋一份寧靜，存一份淡泊，且聽風吟，你就會猛然發(fā)現(xiàn)，生活原來這般美好......
借用曾經(jīng)看見過的一段精彩的話：何不跟著林逋去欣賞“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的幽美？何不隨著張先去探尋“沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影”的靜謐？何不擷一朵“蝶戀花”，走一趟“踏莎行”，賞一輪“西江月”，拂一縷“浣溪紗”？在每一個落花的季節(jié)，在每一個有藻荇的湖畔，在每一個落日的摟頭，輕撫前人留下的琴弦，獨坐一室，有茗相伴，雖是暫時的逃遁，心靈又何嘗不是淡泊而寧靜的？
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
以淡泊為話題的作文 篇47
一抹秋風起,三里楓葉落,拂去心上的塵埃,攜一縷淡雅的花香，尋見這魏花院落閑散的一隅。聽一曲一調(diào),遇一樹一人，選擇一腔戲韻，亦是選擇一方淡泊。
“回首繁華如夢渺，殘生一夢付驚濤……”
沒有配樂，便唱一曲獨白戲;沒有觀眾，便守一樹槐花開。每至傍晚日薄西山之時，葉伯伯總喜歡獨自搬了木椅坐在院后的槐花樹下，對著一地落花與半壁殘陽，和著收音機里咿呀婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)。鄰里鄉(xiāng)親都說他曾是一名極有名的戲子，本可在城里安享晚年，高枕無憂，卻在一天夜里棄了名與利，跋涉千里，毅然回鄉(xiāng)，又因葉伯伯不喜與人往來,鄉(xiāng)親雖有不解,卻也無人過問。
我卻成了他的�？�。每日放學經(jīng)過這一處槐花院落，總喜尋著幾縷夕暉駐足樹下，在一片槐花閑散中聽葉伯伯吟上一曲方臺戲。閉上雙眼，聽一段耳熟的戲，或如泣如訴道不盡悲歡離合，或陳詞唱穿嘆不盡歲月蒼茫，或高亢如歌唱不盡英雄豪情，抑或戲韻澹淡品不盡百態(tài)人生。我驚嘆于葉伯伯極高的藝術(shù)造詣，卻仍不解他為何舍棄名利獨自返鄉(xiāng)。直到那一天……
蒼煙霞照的傍晚，落日熔金，倦鳥歸林。一曲唱罷，火燒云早已染紅了半邊天，將葉伯伯的一頭銀發(fā)也鍍上了一層金�！安坏綀@林，怎知春色如許�！崩先烁墒莸氖种篙p撫著同樣滿臉滄桑的槐花樹干：“這棵槐樹是我出生時我父親親手種下的，他常教導我要像這槐花一般，純潔而淡雅，不求有多華麗的外表，只需獨守一方淡泊潔凈，追隨本心。亦不能忘了根�！�
晚風溫涼，雪自的槐花在風中輕輕搖落，帶著幾分暮色的溫柔。淡雅的花香四處逃逸。葉伯伯目送著夕陽，瘦削的身軀被夕陽拉出一道長長的影子，顯得格外偉大。我心中早已有了答案。浮世繁華三千，又有幾人能在榮華富貴中仍不忘本心，淡泊明志，尋找自己的'“根”呢?一方水土有一方水土的記憶，一輩人亦有一輩人的尋覓。在某天夜里，或許你會夢起那座槐花閑散的故居，那里有封存的記憶，亦有年年花落只為你的一樹槐花。在現(xiàn)實與夢境之間，在榮華與淡泊之間，你會做出怎樣的選擇呢?你也義無反顧地拋下一切身外之物。堅守本心，選擇一方談泊嗎?
我想我會的。因為葉伯伯教會我的，不僅是那一曲一調(diào)的堅守與熱愛，那做出選擇的勇氣與果敢，更是一方淡泊，亦是一種人生。
以淡泊為話題的作文 篇48
每至疲倦之時，我總愛將目光投向窗子。
———題記
窗外，有春光和煦鶯燕成群，有夏陽烈烈群山繁茂，有秋風瑟瑟落紅朵朵，有萬籟俱寂冬日蕭索。但無論是百花夭夭飛絮綿綿，還是落葉滿階不盡枯敗，我總愛抬頭看向窗外，看看自然贈予我們的禮物。
晨時的天空總是格外動人。或一片濃云陰陰，或艷艷朝霞奪目。一方小小的窗戶外，卻有波瀾壯闊景，震撼人心圖。只要望過一眼，清晨的朦朧睡意便消失殆盡，詩興便由心底而生。
枇杷逢雨生愁，我逢雨卻歡喜。雨來時，凝望著一片垂簾流瀑，心卻安靜下來。雨沖洗塵埃，擦去世間的污濁黑暗；雨清潔心靈，填補缺失的空白。
它總愛滴滴答答奏著歡快的歌謠，將我的思緒牽引向詩和遠方。
遠處的山也是極美的。夏時蓊蓊蔥蔥，秋時濃黃重紅，晨時山色冷凄，暮時血染半山。有時煙霧繚繞，似隔云海，有時清晰分明，如風席卷。山起伏連綿，不似溪流蜿蜒靈動，卻也將人心收攬。
窗外，時而熙熙攘攘人群三兩，時而冷冷清清空寂無人。
窗外，時而陰風呼嘯雷電轟鳴，時而微風不燥陽光融融。
我始終在窗內(nèi)，凝望窗外的麗景怡情，以心作詩，以心繪景，以心吟歌。
君臣一夢，今古空名。但遠山長，云山亂，曉山青。每每自窗內(nèi)凝望窗外，看自然的.神手如何變幻莫測，總會生起一種非凡的感覺，似荷清雅，似蘭悠幽。
我想，人生四喜，便是作山川之詩，繪日月之景，吟天地之歌，成淡泊之人。
以淡泊為話題的作文 篇49
“在當今時代，有一種幾乎是正宗的哲學，到成功的門下甘為仆役，穿上成功的號服，卑躬屈膝地效命。
“我們要飛黃騰達，這就是自上而下貫徹下來的慢性腐蝕教育。古人云“淡泊以明志，寧靜以致遠�！坝抟詾檫@兩句的大意是”淡泊名利才能明確志向，不爭不搶才能看清未來、志存高遠�！耙槐宀瑁枷愣噶�；加之靜止于透明的杯子，又為它的透亮增添幾分純凈。將金錢壓在杯底，金錢看得一清二楚，澈至好像穿過金錢。人既要淡泊名利，就要像清茶一樣透亮，刺過財富名利，看清自己的未來、明確自己的志向。因此，成功不意味著名利，從古至今的許多豪杰，反駁了文首雨果的觀點。我國東晉詩人陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山。”表達出了自己不為五斗米折腰的志向，可能說他取得的成就不令人矚目嗎？人稱“詩仙”的浪漫主義代表詩人李白，寫下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！钡暮姥詨颜Z。
他身體中流淌著的西域游牧民族的奔騰的血液，造就了他桀驁不馴的性格。視名利如糞土，不代表就不會成功。余光中評之“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐�！币陨隙唬瑹o不體現(xiàn)著淡泊以明志。眺望近現(xiàn)代，諸如此類的偉人仍有。面值一百人民幣上的毛主席，他的淡泊明志體現(xiàn)在《沁園春·長沙》中“糞土當年萬戶侯”，但他取得的成就不能隨意衡量。2015年諾貝爾醫(yī)學獎獲得者屠呦呦，經(jīng)歷成百上千次的實驗失敗，最終成功提取出了“青蒿素”。她獲獎后告誡青年們“要以學術(shù)為目的，而不是名利�！闭且驗橥肋线夏軌蛎鞔_自己的志向，不以名利為目的，才獲得了真正的成功。他們在志向的幽邃視野中，目光如雷電，凝神注視，清楚望見名利外的事物。然而，這些令我們仰望著的`絕對存在者畢竟是少數(shù)。在大眾的眼里，成功和出人頭地幾乎是一碼事。風云得意就意味著本事才干，你中了彩票就被視為一個精明的人。誰得勢誰就受人尊敬，只要萬事亨通，就能身價百倍。
無論什么人，無論在什么方面，只要達到目的，就立刻贏得眾人喝彩，被夸為曠世奇才，被譽為摩西、但丁、米開朗琪羅，或者拿破侖。一言以蔽之，鍍金即真金。以上種種，世人都稱作天才，如同說穆斯克東的嘴臉非�？∶�，克洛迪烏斯的儀表十分莊嚴。他們把爛泥塘中鴨子的爪印，和蒼穹上的星辰混為一談。我們不應如此。
“淡泊以明志”也應當成為每個人的志向。
以淡泊為話題的作文 篇50
淡泊如一泓清泉，潺潺地流入心間，蕩滌心靈；淡泊如一縷輕風，緩緩地拂過心間，吹拂心靈；淡泊如一場甘露，輕輕地滲入心底，潤澤心田。
“采菊東籬下”
陶潛，你看透了官場險惡菊譎詐，本性清高的你不愿深陷這官場的泥潭中，不能自拔。你“不為五斗米折腰”，毅然選擇了辭官歸隱。
你與妻兒在桃花源中生活，你寫下《桃花源記》。擺脫了官場的桎梏，雖然生活艱苦，需要自行勞作，自耕自食，事事需親為。但是這樣淡泊的你是快樂的，你可以肆意飲酒：“狂歌五柳前”。至少，你還有松菊相伴：“三徑就荒，松菊猶存�！泵慨斍镲L蕭蕭吹來，你都會飲酒，賞菊：“采菊東籬下”。你的淡泊，或許是因為“此中有真意，欲辯已忘言”吧。
陶潛，你的`淡泊讓我記住了你。
“獨坐幽篁里”
王維，你獨在輞川隱居，在屋舍的竹林中，撥動琴弦，吹著長哨，悠揚的琴聲在竹林中徘徊，勾勒出你淡泊的心境。
幽深而又茂密的竹林里，沒有人知曉，你只是靜靜地一個人自娛自樂，真不愧有“詩佛”之稱。靜靜坐在那里，隱居的情涌上心頭。清冷的月光潑灑下來，在你心頭若隱若現(xiàn)。這明月是你的象征，超凡脫俗而又高雅閑淡。你揮筆寫下“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照�！�
王維，你的淡泊，讓我記住了你。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴”
李白，當初仗劍出蜀的你，當初寫下“天生我材必有用，千金散盡還復來”的你：當初寫下“直掛云帆濟滄�！钡哪�，看透了朝廷的腐敗，時事的變幻無常。你屢遭別人誹謗，雖有照若明星之德，日月齊輝之才，卻無處施展。你必須在阿諛奉承如高力士和淡泊之間做出抉擇。
你選擇了淡泊，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！薄把鎏扉L嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人。”你選擇了寄情于山水，在那名山大川中徜徉。登廬山，你留下“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！迸庶S鶴樓，你書寫：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州�！秉S河邊，你留下“黃河之水天上來，奔流到海不復回�！�
李白，你的淡泊，讓我記住了你。
淵明、摩詰、太白，一個個身影都在書寫著淡泊的心境，我們也要像他們一樣，堅守自我，淡泊名利，才能升華自我。去尋找埋藏心底的淡泊吧！
你們的淡泊，讓我記住了你們。
以淡泊為話題的作文 篇51
雨后的花瓣，灑落一地，把它制成書簽，藏在日記里。——題記
人生路漫漫，所要面對的事情大大小小無數(shù)，隨之即來的，便是像材料中的那人一樣——感覺生活有壓力，人生太沉重，前路太迷茫。
如何面對？放棄嗎？其實在我看來，最好的解決方法并不是通過放棄去減輕壓力，而是通過自我調(diào)節(jié)，把名利看淡一些，讓追求的心平和一些。
當行走在人生路上，往背簍里裝拾石塊時，首先想想需不需要，需要多少。
淡泊平和，才是減緩壓力的治本之策。
當你處在人生的頂峰，站在耀眼的聚光燈下，你是否還明白淡泊的意義？
有淡定的`音樂教父之稱的劉歡會告訴你，如何面對沉甸甸的榮譽。因為演唱熱播電視劇的主題曲而被國人熟知，因為演唱北京奧運會的《我和你》而揚名世界。令人詫異的是他竟在歌唱事業(yè)如日中天時選擇了暫時隱退——去美國陪女兒讀書。他覺得因忙于工作而虧欠家庭太多。
在著名影星林鳳嬌眼里事業(yè)、掌聲、榮譽都不及家庭來得重要。為了家人她毅然放棄了正值巔峰的演藝事業(yè)，將家庭生活經(jīng)營得與事業(yè)一樣完美。這不正是背負愛情家庭重擔淡泊名利之碩果嗎？
當你在學術(shù)上獲得成功，贏得世人的肯定時，你是否還能將淡泊謹記于心？
居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素，并因此獲得了諾貝爾獎。令世人震驚羨慕敬仰的成就和榮譽，卻成了孩子手中的玩具。因為在她眼里人生的意義并不在于追求名利，科學才是她生命的全部�？蒲泄ぷ魇嵌嗝闯林氐碾y題啊，居里夫婦卻勇敢擔當和背負起來。他們這種淡看名利，執(zhí)著追求科學真理的精神值得我們每一個人學習。
當你擁有了無比強大的權(quán)勢，每個人都對你笑臉相迎時，你是否還能清醒認知名利利害？
現(xiàn)如今我國正在樹立清正廉潔之風，省部級高官頻頻落馬，除了顯現(xiàn)國家的打擊力度，更說明我國黨政工作之中確實存在著巨大的問題。在這個物欲橫流的社會，每個人都面臨著權(quán)錢的誘惑，在欲望本性的驅(qū)使下，有些人被沖昏了頭腦，拋卻正確的價值觀，最終走上不歸路。敢問作為公仆的他們，為民服務(wù)的心意何在？艱苦樸素淡泊名利的原則何在？
沉重是血脈相連的骨肉親情，淡泊如一日暖陽，照亮你最真摯的內(nèi)心；
沉重是與人相處的隔膜和煩累，淡泊如一縷春風，拂走你欲逃離世俗的私心雜念；
沉重是日常事務(wù)的繁瑣和勞神，淡泊如一杯清茶，幫助你洗凈鉛華只留清純的甘味。
請謹記，沉重不可拋，淡泊以致遠！
以淡泊為話題的作文 篇52
許是太喜歡淡泊這種心態(tài)了，我在日志里已淺談了我對淡泊的理解，本不想再老調(diào)重彈，但又逢語文課講《陋室銘》和《愛蓮說》這兩篇千古佳作，重又讓我對淡泊有了更深的理解。我對淡泊的喜愛，曾經(jīng)讓媽媽大傷腦筋，說我一個男孩子有這樣的心態(tài)，以后不會有出息，也說人是不能活在自我中的，努力迎合社會，才是與時俱進。但我卻不以為然，我自認淡泊也是一種情趣所在。人有情趣變高雅，文有情趣有品位。
中國有句老話，叫做清靜最好，淡泊最妙那么請聽一聽我對淡泊的'理解吧。哲學家說淡泊是一種成熟；思想家說淡泊是一種美德；科學家說淡泊是一種發(fā)明；藝術(shù)家說淡泊是一種魅力。是啊，淡泊從古到今有那么多的名人士仕去追求它，不惜拋卻高管厚祿，隱居山林，也許有他們的無奈，但不能不說淡泊其實是一種難能可貴的心里素質(zhì)和處世之道�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。多么高雅的情趣，多么寬闊胸懷。淡泊名利，淡泊享受。古人尚且如此的欣賞淡泊，我們難道不能有一點這樣的情趣嗎？生活中如果有了淡泊人們才會互相體諒，才會有著長久，才會有著默契；官場中有了淡泊才會少一些紛爭，才會少一些爾虞我詐，才會多一些和諧，才會多一些為民著想的好官。擁有了淡泊也就擁有了堅毅和大度。對于一個擁有淡泊之心的人，生活擺布不了他。
當我們具備優(yōu)勢的時候需要淡泊，這時的淡泊是一種成熟、穩(wěn)重、冷靜、智慧的表現(xiàn)；遭受挫折的時候需要淡泊，人生本就艱苦，失敗時，無需嚎啕大哭，也無需仰天長嘆，怨天尤人，此時的淡泊是一種心境；取得成績時需要淡泊，因為榮譽已代表過去，把淡泊置于榮譽之上，你才會大步向前。淡泊存在于我們生活的各個角落，發(fā)現(xiàn)它，心里裝著它，你會突然覺得世界如此美好，人和人之間如此單純。
淡泊是一種高尚的情趣，它不是麻木不仁，也不是孤芳自賞，更不是袖手旁觀。它是平常之中隱隱透出的一種情致、神韻和不平常的品味。正如張岱的布帛菽粟之中，自有許多滋味，咀嚼不盡。我愛淡泊，它已深藏我心，也許一生平淡無奇，但我會慶幸在這無奇中有淡泊相伴一生足矣。
以淡泊為話題的作文 篇53
或許是因為年齡的蛻變，我開始邊的多愁善感，心情總是濕漉漉的，漸漸地，自言自語的行為也多了起來。
我試圖用眼睛去揭開外界事物的內(nèi)在，看到什么東西，總想把自己的感悟和著一點兒詩意表達出來。那么，現(xiàn)在要寫生命，我又該怎么表達呢？
看著別人的名牌服裝，我就想到我的生命，常常會駐目欣賞一會兒。我當然也想要名牌，但這時我又會自言自語的告訴自己：“不用羨慕，我以后會有的�！�
正是這些自言自語，使我從華麗的裝飾中一次次找到我的生命，而這些自言自語的'感悟正來自哪些書籍。
書籍記錄了生命，也延續(xù)了生命。他們中的生命往往令人景仰，那是一種不死的生命，靈魂的升華。“牛虻”，正如這種生物一樣，生命就是苦難的，他用文學來描述苦難的生命，抨擊教會，揭露黑暗，這是知識的生命；保爾，在痛苦中革命，在革命中探索生命的真諦，他是一位偉大的軍人——這是在革命的生命，或許這些也是作者自己生命的反映。那么現(xiàn)實中呢？不就更多了嗎？在生活中摸索的音樂大師貝多芬；在簡陋、狹窄的火車箱里做實驗的愛迪生；在路燈下苦讀的愛國者童第周，他們的生命是苦難的，但他們的生命又被人銘記，他們的精神長存，生命與時間歷史相延續(xù)，他們給后人的啟迪勝過華麗的裝飾。
這些人的生命中又有怎樣的靈魂，竟能馱載起這般情懷，這般膽識？
大地已有定論！
苦難的生命孕育出不凡的靈魂和精彩的人生，所以，正是受他們的啟迪，我明白我自己的生命，我也找到了我未來的生命，怎么，難道還要讓我?guī)е懊啤保瑤еX財這些生命的過客嗎？生命的浮飾，不是應該淡泊嗎？隱去這些浮飾，坦露著樸實無華的生命，釋放生命的光芒，去普照，去啟迪，去給他人生命的景仰……
以淡泊為話題的作文 篇54
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！钡词且环N智慧，可以讓你目標明確；寧靜可以讓你實現(xiàn)遠大理想。
淡泊是什么？淡泊是一種智慧。陸游的“無意苦爭春，一任群芳妒�！笔且环N淡泊，杜牧的“莫言名與利，名利是身仇。” 是一種淡泊。柳宗元的“來往不逢人，長歌楚天碧�！币彩且环N淡泊。古人是如此的欣賞淡泊，現(xiàn)代之人又何嘗不是？生活離不開淡泊，成功也離不開淡泊。
什么時候需要淡泊？在你成功的時候，你如果沒有淡泊，你把成功看的很成功，那你就會驕傲自大，沖昏頭腦。在這個時候，如果你有淡泊，你就會把成功放到箱子里，重新制定新的目標，這才是成功，這才是淡泊。
什么時候需要淡泊？在你失敗的時候，你如果沒有淡泊，你把失敗看得很失敗，那你就會垂頭喪氣，毫無斗志。在這個時候，如果你有淡泊，你就會將失敗放在展示框中，時刻提醒自己不要再犯錯誤，而不是，喪失斗志。這才是成功，這才是淡泊。
在人生的考驗之中你就要淡泊，因為在這時候，你并不把比賽的輸贏看得很重要，你就是贏家。太在意輸贏，命運女神不會光顧你。因為你在注意輸贏的時候，就已經(jīng)失去了成功的資本。這就是成功。這就是淡泊。
哲學家認為，淡泊是一種成熟；思想家認為，淡泊是一種美德；教育家認為，淡泊是一種智慧；藝術(shù)家認為，淡泊是一種魅力；科學家認為，淡泊是一種發(fā)明；老百姓認為，淡泊是一種成功。淡泊一種可貴的.心理素質(zhì)，是一種很好的處世之道。
只有淡泊，才可以明志。而寧靜，可以讓你實現(xiàn)遠大理想。
寧靜是什么？寧靜是指你的心安靜下來，簡稱心靜。你若不寧靜，不安寧，心不靜下來，你就難以學業(yè)有成，你也不可以成功，因為，偏狹躁進就不能冶煉性情，更不能成功。
什么時候需要寧靜？就在你學習的那時候。耐心是寧靜的關(guān)鍵，在我看來是如此。耐心，讓你認認真真地攻破一道又一道的難題，揮筆寫下一道又一道的美文。如果你有耐心，如果你心安靜下來，你就可以看的很遠，實現(xiàn)你的目標。有一句話說得好，如果你的能力不足以支撐你的夢想，你就沉下心來歷練。這句話得沉下心來，就是靜心。
什么時候需要寧靜？比賽的時候你要寧靜，在淡泊的幫助下，沉下心來。做好你自己就可以了，發(fā)揮好你的最大實力，在比賽中，寧靜致遠。無論成功與失敗。
有一句老話說得好，清靜最好，淡泊最妙。淡泊讓你目標明確，寧靜讓你實現(xiàn)理想。清靜，是你的最好狀態(tài)，淡泊，是你最妙的時候。
以淡泊為話題的作文 篇55
“實淡泊而寡欲兮，獨怡樂而長吟。”這是淡泊的感覺；“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這是淡泊的風格。
沒有美麗的彩虹，沒有絢爛的云霞，淡泊是固守純靜明麗的一方晴空；沒有爭流的船舸，沒有戲水的海鳥，淡泊是處子般平靜的一灣海域。
淡泊，是一朵清純的夜花，總在無人問津的境遇里優(yōu)雅地抽芽綻蕾。它不像諸葛亮神秘詭異的羽毛扇，也不像姜太公那沽名釣譽的直鉤。淡泊，是梭羅郊外的木屋，是陶潛籬前的菊花。它擯棄功利和浮躁，喚回了單純和質(zhì)樸，如同“久在樊籠里，復得返自然”。
淡泊，是一片干凈的湖水，它不愿與泥淖同流合污，不求像滄海一呼百應。而是在寧靜里蕩盡污濁，于無聲中沉淀出藍天的底色，悄然把自己化作一面澄澈的明鏡，既照亮別人，又鏡鑒自己。
淡泊，是一條澄澈的溪流，盡管沒有大海的洶涌，但也從此避免了波濤的爭論和搶奪。它不是借以飛黃騰達的“終南捷徑”，也不是失意文人的滿腹牢騷。淡泊，是林逋的梅妻鶴子，是蘇東坡的“一蓑煙雨任平生”。
淡泊，可以是一盞清燈如豆，一卷書香愜意；也可以是一杯香茗醒神，一管短笛悠揚。淡泊，就是清凈而非清高，修煉而非苦練，自信卻不自負，失意卻不失魂，優(yōu)雅而不憂傷，孤獨而不孤單。
淡泊，并不是非得遠離紛繁的市井，走向田園牧歌式的鄉(xiāng)村，而是鬧中取靜，處喧囂但不慕繁華，在紅塵但不陷煙云，居短巷卻怡然自得，住漏室卻心房飄香。心中藏的是松柏的靜謐，而不是林海的嘈雜；立志做的是勇躍龍門的鯉魚，而不是隨波逐流的浮萍。
因為淡泊，直刺青云的高山成就了偉岸的身軀；因為淡泊，身處幽谷的百合繁衍了生命的花期；是淡泊，使雄師當上萬獸之王；是淡泊，使天才登上創(chuàng)造頂峰。
“幾卷好書消永夏，一窗江水送流年�！边@樣的淡泊是一種優(yōu)雅的韻致。
“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒�！边@樣的淡泊是一種禪意的空靈。
“我不卑不亢，在燈火闌珊的地方，做自己的帝王�！边@樣的淡泊是一道維美的風景。
淡泊者淡看功名并非無視功名，淡泊者追求成功并不狗茍蠅營。淡泊者臥聽風雨，靜賞明月。心存芥蒂的人不會淡泊，老謀深算的人不會淡泊，急功近利、欲壑難填者與淡泊無緣。
淡泊是理性的領(lǐng)悟，是靈性的`升華，是心靈的敞亮，是視野的拓展。淡泊在驀然回首的追懷中，在悠然心會的禪意里。情趣每每在淡泊的從容中一展風采，創(chuàng)意也往往會在淡泊者的閑適里翩然而至。淡泊是生活意趣的盡情揮灑，淡泊是生命積極的生存狀態(tài)。
擁有淡泊，便會聆聽到愛心的驛動和低語；擁有淡泊，便會擁有一份生命的協(xié)調(diào)與和諧。是淡泊讓你放飛心靈的羽翼，是淡泊令你完善高尚的人格。
想起冰心老人的詩句：“浮躁的人啊，請把一切私心雜念推開！要學會等待，讓世界靜靜地向你走來！”
以淡泊為話題的作文 篇56
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
淡泊是陶淵明南山采菊的身影，是俞伯牙靜聽高山流水的安逸，是李白高唱“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”的豪情，是蘇軾一貶再貶后的毅然……
在那“缺月掛疏桐”之時，在那“漏斷人出靜”之刻，淺嘬小酒，任如水的秋風打破無盡的思緒，一生淡泊的他蘇子—東坡先生的低吟高唱，像無數(shù)的流螢縈繞耳畔，一貶再貶的落魄與亡妻的傷痛，盡管直入骨髓，但迸發(fā)的卻是“大江東去”的豪邁與“千里孤墳，無處話凄涼”的悲壯，任憑那秋風的苦澀，任憑那人生似浮萍，夜已涼“揀盡寒枝不肯棲”，在嘆又是一年風起時。
一生淡泊的他，不管是高高在上，還是低低在下，他總是體恤民情，為政勤苦，深受百姓的愛戴。
一生淡泊的他，雖然一貶再貶，但他依然佇立江畔，面對著滔滔江水，他感嘆著“大江東去，浪淘盡”他帶著千騎卷平岡，高唱：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”
妻子死亡十年了，淡泊的他用淡泊的'做法表達的卻是對妻子無盡的思念�！笆晟纼擅Ｃ�，不思量，自難忘，千里孤墳無處話凄涼。
淵博豐富的學識，豪爽外向的性格，滄�？部赖拈啔v，使蘇軾成為北宋文壇一顆璀璨的明珠。可是，淡泊的他并沒有仗勢欺人。他喜歡把種種離愁別怨蕩于筆下，凝結(jié)成優(yōu)美的詩篇。
他慘遭貶官卻又放蕩不羈，不是往日的豪情，這由衷的令我佩服。曾記否，他到黃州一兩年了，烏臺詩案的駭浪已成往事，但他對起復還朝已失去信心，所以吟出了“已約年年為此會，故人不用賦招魂”的哀婉。
淡泊是什么？是“驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤鴻罷。也許，這就是蘇軾注定了的命運。
以淡泊為話題的作文 篇57
陣陣菊花香中他漫步走過，清袖一甩便把那功名抖落，在世人盛愛牡丹的時候，他卻以菊自比，辭官不做。
他愛菊，菊，花之隱逸者也。
李清照愛菊，暗香盈袖，瘦比黃花。
黃巢亦愛菊，香透長安，盡帶黃金甲。
那陶淵明呢？他“采菊東籬下，悠然見南山”在那悠悠醇和的靜美之中，他飄然一棹，賞菊采菊…
諸葛亮戎馬一生，氣吞曹吳，卻不披一甲，不佩一刀；毛澤東指揮萬眾軍民，在戰(zhàn)火中打出一個新中國，卻不授軍銜，不背一槍。
他們同陶淵明幾近相反卻又幾度相重，為國為民的熱血男兒和不為五斗米折腰的大隱之士一樣，淡淡的生活，靜靜的思考，執(zhí)著的進取，而永葆一種理性的美麗。
李青蓮的酒杯釀造了他狂草的詩與人生。
杜少陵的內(nèi)心寫滿了亡國的陰影與傷痛。
而他，他卻不為五斗米折腰，隱居歸田，辭官不做。所以，所以他永遠都不會有謫仙甩一只靴子給高力士的瀟灑，永遠也不會有廣廈萬間，大辟天下寒士的豪邁，他所擁有的，僅僅是一片豆地，幾株菊花，清輝之下荷鋤而歸的淡泊，飲酒賞菊賦詩的.清雅。
但他卻在放棄與堅守之間毅然的作出選擇，他選擇了直率，于是有了“期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”，他放棄了官利，于是有了“少無適俗韻，性本愛丘山。久在樊籠里，復得返自然”。
以至于千年以后，那些故作聰明的官人早在記憶里腐朽，而你的名字，你的詩歌卻在人們的心中永垂。
靜坐于草廬之前，你扶一把無弦的琴，把生命的旋律記在心間，裝進詩的信封，寄回后世，然后一個人在田園之中慢慢走過，一個人享受冷月清輝的溫柔…
以淡泊為話題的作文 篇58
非淡泊無以寧靜，非寧靜無以致遠，一心僅存富貴權(quán)錢之人，終將踏入欲望的泥沼，越陷越深，一心只懷崇高理想的人，終得破釜沉舟，腳踩成功彼岸。
感謝“學生心聲”欄目，給我表達心聲的機會。
學校獎學金金額改成一元，竟有如此多埋汰的聲音，讓我不得不震驚什么時候?qū)W校竟也成了物質(zhì)利益爭奪的場所？學生們因爭奪獎學金而明爭暗斗掙擰的嘴臉，教師們因爭奪年終獎而不斷“勸告”學生外出補課，這還是辦學的初衷嗎？或許獎勵機制的初衷是美好，卻也不知不覺成為人們謀取利益的手段，可曾想過，其實誰都沒有義務(wù)為你準備“獎學金”，就像媽媽答應帶你去公園玩，在途中卻因事取消，而你卻心心怨恨。
而我認為1元錢也是錢，這寓意著學校對你的鼓勵，寓意著你這段時間成果的肯定，所謂禮輕情意重便是如此。
我們不應該因為一己私利而丟了本心。
自古以來，中華之遷客騷人中不慕名利，淡泊一生的人數(shù)不勝數(shù)�？辞骸俺嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。如蓮般的他為保留最后的清白投江自盡，濤濤的江水帶不走他永垂千古的美好品質(zhì)，看李白：“仰天大笑出門去，我輩先是蓬蒿人�！辟F妃捧硯，力士脫靴，帝王 墨，在享盡富貴之時卻毅然退出官場，回到真正屬于他的地方，看青松翠柏，鳥語迎花，石立山頭……
而身為炎黃子孫的我們呢？如今卻為了一元錢而動兵操戈。古人都可以做到心靜淡泊，在名利場中孑然獨身而去，我們?yōu)楹尾豢�？豐子愷說：“人生曰三境界，一曰物質(zhì)生活，二曰精神生活，三曰靈魂生活�！倍覀円苍S只停留在物質(zhì)生活層面，但現(xiàn)在應該做的'是拋減物質(zhì)層面，提高精神境界！
齊白石在老年時見到自己十年前的畫，猛然頓悟，重新抓起筆，拋去一切念想，李羨林堅決卸去“國官”“國學大師”的稱號，只心向自由生活；錢學森面對美國開出的誘人條件，堅決回到故土……圣人這所以為圣，愚人之所以為愚，我們本沒有他們的成就與能力，為何還要比他們重視那一點獎學金呢？何況資金轉(zhuǎn)到“扶助基金”中，更應該為獎學金得到用處而開心呀！
龍翥鳳羽，其素若何？春梅綻雪，其結(jié)若何？愿你擁有最樸素的理想，最高潔的氣質(zhì)，淡泊而致遠。
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