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以文化為話題的作文（通用5篇）
相信大家都寫過作文吧，尤其作為作文里的重要分類的話題作文，話題作文具有題目自由的特點(diǎn)，所給話題可以不作題目，考生可以自擬題目。你寫這類作文時(shí)總是沒有思路？以下是小編為大家收集的以文化為話題的作文（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
以文化為話題的作文1
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。從盤古開天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調(diào)，發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。
中華文化，范圍廣闊。傳統(tǒng)學(xué)科中的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)；四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)；建筑中的萬(wàn)里長(zhǎng)城、阿房宮；繪畫中的中國(guó)國(guó)畫；文學(xué)中的中國(guó)古典詩(shī)詞、小說、神話、寓言；還有書法、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等，這些絢麗的文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中，戲劇，無(wú)疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項(xiàng)文化。
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會(huì)歌舞已有萌芽，在漫長(zhǎng)發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項(xiàng)文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來(lái)完美的戲劇打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
戲劇從原始社會(huì)發(fā)展代中國(guó)古代，經(jīng)歷了一個(gè)重大改革。中國(guó)古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱作“戲曲”。中國(guó)戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中國(guó)民族戲劇文化的通稱。
正是從古代的戲劇開始，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個(gè)龐大的，完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。中華人民共和國(guó)成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國(guó)，不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說是相當(dāng)?shù)某晒Φ模斜姸嗬弦惠叺乃囆g(shù)家和群眾們熱衷戲劇，希望將戲劇，這項(xiàng)中華的璀璨文化發(fā)揚(yáng)光大。
然而，戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個(gè)非常大的問題：現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的.漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個(gè)問題：我們兩個(gè)，到底哪一個(gè)才能站得住腳呢？我曾經(jīng)看過一個(gè)電視節(jié)目，記者到街上進(jìn)行隨機(jī)采訪，對(duì)象都是一些年輕人，記者一些老藝術(shù)家的名字，問他們知不知道，而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過�，F(xiàn)在，新一代的文化如浪潮般席卷而來(lái)，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對(duì)中華傳統(tǒng)文化不屑一顧，認(rèn)為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己；對(duì)老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無(wú)所知，認(rèn)為父母那一代人知道，并不等于他們也應(yīng)該去知道。這是多么令人心寒�。�
當(dāng)然，我并不覺得追趕潮流不好，我也喜歡新生代的偶像，但是我覺得對(duì)于傳統(tǒng)的文化也應(yīng)該有一定的了解�，F(xiàn)在，越來(lái)越多的人們開始意識(shí)到，現(xiàn)代的文化需要發(fā)展，但傳統(tǒng)的文化更需要發(fā)揚(yáng)光大。于是，媒體開始越來(lái)越多地把傳統(tǒng)文化向年輕的一代用他們喜歡的方式進(jìn)行發(fā)揚(yáng)、宣傳，讓更多的年輕人喜歡上了中國(guó)傳統(tǒng)的戲��；新一代的影星、歌星也開始在自己的影片、歌曲中加入中國(guó)傳統(tǒng)元素，利用他們自身的號(hào)召力，讓更多的年輕一代對(duì)戲劇有更多地了解，為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲劇獻(xiàn)上自己的力量，畢竟，這些年輕的歌手的老師也是上一輩的老藝術(shù)家；而老藝術(shù)家們也開始在傳統(tǒng)中融入新元素，是傳統(tǒng)戲劇在原有的基礎(chǔ)上更加吸引年輕人，使年輕人不僅追趕潮流也愛上傳統(tǒng)，對(duì)戲劇有更加深入地了解。
現(xiàn)在，也有許多外國(guó)人喜歡上中國(guó)的戲劇，對(duì)中華文化也有深入地了解。戲劇，這一中華獨(dú)特的文化，正在被更多的人所了解，所喜愛。璀璨的戲劇藝術(shù)將會(huì)在世界的東方放出光芒！
以文化為話題的作文2
中國(guó)的福文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這里面擁有著許多鮮為人知的故事和講究。
鼠年新春即將拉開帷幕，我和外公在鞭炮聲和歡笑聲的陪襯下緊張的準(zhǔn)備著鼠年春節(jié)，準(zhǔn)備迎接新春的到來(lái)。
只見外公小心翼翼地拿出了一副春聯(lián)，和我一起貼到門外去，一邊貼，還一邊不忘著賣弄道：“春聯(lián)是新春佳節(jié)福的一種文化，這里，上聯(lián)的最后一個(gè)字是三四聲，而下聯(lián)的最后一個(gè)字就是第一二聲。貼春聯(lián)時(shí)，人正對(duì)著門，右手邊貼上聯(lián)，左手邊貼下聯(lián)�？蓜e貼反了，知道了嗎？如果把春聯(lián)這個(gè)福文化貼反了，可就大事不妙了�！币魂囎舆^后，對(duì)聯(lián)終于貼好了，我滿心歡喜的看著這杰作，外公笑了笑，又繼續(xù)賣弄著他肚子里的“經(jīng)綸”：“你看到了嗎？春聯(lián)上面是不是有一道白色？那道白色，是故意留下來(lái)的，意思就是兩夫妻能夠白頭偕老，也是象征著福氣�！蔽衣犞磐蝗话l(fā)現(xiàn)春聯(lián)里還蘊(yùn)含著那么多的.我不知道的學(xué)問。對(duì)春節(jié)的福文化有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)。不愧是文明之邦，一副小小的春聯(lián)也蘊(yùn)含著那么多的知識(shí)。
貼完春聯(lián)，外公就在門前貼了一對(duì)象征著恭喜發(fā)財(cái)?shù)慕鹜衽?/p>
接著，外公拿出買來(lái)的各形各色的福字，各不相同，各有各的風(fēng)采。我暗自竊喜：“這下外公可不能買學(xué)問了吧？如今誰(shuí)不知道，福字要倒著貼呢？‘福倒了’這個(gè)是當(dāng)今的常識(shí)了�！蓖夤坪跄芏床煳业男模灰詾槿�，笑吟吟地繼續(xù)賣弄著學(xué)問，說：“你看啊，這貼‘福字’也很有講究的呢！”外公一邊貼著福字，一邊和我講解道：“門口貼的福，必須是正福，門外貼“倒�！睍�(huì)讓一家有一種流年不順的感覺。而貼福字的順序，是要從外面向里面貼，先貼抬頭福，再貼門福，以此類推，最后一個(gè)才能貼倒福，意味著一年的福氣都要從外面流進(jìn)來(lái)�！蔽殷@詫萬(wàn)分，心里暗暗吃了一驚：“沒想到貼‘�！@簡(jiǎn)單的事情背后，竟有如此復(fù)雜做法�！币环N對(duì)中國(guó)福文化，福習(xí)俗的敬畏感從心底由衷的起來(lái)了。
中國(guó)的福文化，就這樣年復(fù)一年，一代人傳一代人的延續(xù)著。
以文化為話題的作文3
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全球獨(dú)立書店的數(shù)量已經(jīng)連續(xù)九年下滑，在北京、上海這樣的大都會(huì)，知名書店關(guān)張?jiān)缫巡皇鞘裁聪∑媸�。�?shí)體書店這樣的文化場(chǎng)域，在網(wǎng)絡(luò)化、商業(yè)化的大潮面前不斷潰退，讓熱愛文化的人扼腕嘆息。但是，臺(tái)北書店產(chǎn)業(yè)取得的成就，卻給我們提供了讓書店無(wú)可取代的思路。
在臺(tái)北，將書店稱作一種文化，絕對(duì)不是夸張。在不足200平方公里的都市建成區(qū)里，有超過200家書店置身其中。
臺(tái)北書店最大的閃光點(diǎn)，就是豐富與多元。
當(dāng)說到“豐富與多元”的時(shí)候，首先當(dāng)然包括了書店數(shù)量上的極大豐富。但比數(shù)量更有價(jià)值的，是書店種類的豐富。在臺(tái)北，真正撐起書店產(chǎn)業(yè)的，并不是大名鼎鼎的誠(chéng)品、紀(jì)伊國(guó)屋這類連鎖書店，而是數(shù)量遠(yuǎn)超連鎖書店的獨(dú)立書店。這種獨(dú)立書店內(nèi)容的豐富與多元極大地?cái)U(kuò)展了書店的`價(jià)值，也給了生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人們一個(gè)前往書店的理由。
臺(tái)北的書店產(chǎn)業(yè)能夠成為一種文化現(xiàn)象，其背后還有著另一個(gè)秘訣，那就是把書店做成文化社群的紐帶。
在這里，每家書店都常常組織讀書會(huì)、作者演講、主題沙龍等活動(dòng)。這些書店就像一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，將顧客集結(jié)成了一個(gè)個(gè)文化社群。這種功能的演變，讓書店從零售業(yè)變成了文化業(yè)，從可有可無(wú)的銷售場(chǎng)所變成了無(wú)可取代的文化地標(biāo)。
如果我們能從臺(tái)北書店的閃光點(diǎn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，或許就能讓更多受到讀者喜愛的好書店免于關(guān)張的命運(yùn)。在時(shí)代的浪潮面前，我們或許無(wú)法阻擋某些趨勢(shì)的發(fā)生，但我們至少可以為自己和身邊的每一個(gè)人守住幾家書店，守住一些文化，守住這方文化的清泉。
以文化為話題的作文4
當(dāng)西方人千里迢迢地漂流來(lái)到中國(guó)，去到敦煌時(shí)，給了幾枚金幣看守人，于是大批大批文物流向西方，到現(xiàn)在的歷史學(xué)家要研究、購(gòu)回文物時(shí)，就要巨額購(gòu)回。尷尬��！
當(dāng)泰山石碑被弄爛時(shí)，又有幾個(gè)為之痛心疾首？！當(dāng)發(fā)現(xiàn)文物時(shí)，又有幾人為高興過？！當(dāng)人們……中國(guó)人現(xiàn)在時(shí)為過中國(guó)文物關(guān)心過、擔(dān)心過、高興過？！――沒有！
當(dāng)孩子們?nèi)鐢?shù)家珍地說西方的節(jié)日、星座代表著什么，應(yīng)該做些什么，哪有人記得中國(guó)的禮儀和經(jīng)典讀物？！我想，現(xiàn)代社會(huì)基本沒有人會(huì)背《言語(yǔ)》《老子》《三字經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》等等這都是中國(guó)人以前的崇尚之讀物。
中小學(xué)生們最記得的`就是什么圣誕節(jié)、西文情人節(jié)等等，圣誕節(jié)還互相送卡呢！真令人以為是過大節(jié)日。到了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，大年三十難尋氣氛或說是刻意的氣氛；元霄節(jié)元霄，只當(dāng)是平凡的一天；中秋節(jié)沒中秋節(jié)的氣氛，甚至大多數(shù)人不賞月，更有甚者，一家人都沒齊；重陽(yáng)節(jié)沒什么人登高，也是一次平凡的日子；七夕沒情人，西方情人節(jié)滿街都是……昔日的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日氣氛已經(jīng)黃鶴一去不復(fù)返了。
當(dāng)月老變成丘比特，生肖變成星座，“法術(shù)”這兩個(gè)名詞變成“魔法”，當(dāng)茶變成咖啡……中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和文化已經(jīng)衰落了。或者說在一片“洋聲”中“退役”了。
我希望，春聯(lián)、倒“福”和門神等等會(huì)重新出現(xiàn)。
文化苦旅，苦旅的文化��！
以文化為話題的作文5
今天，我拿著第二課堂券去良渚博物院參觀，對(duì)于我來(lái)說這里既是故地重游，也是溫故而知新，因?yàn)樵诙昙?jí)時(shí)我已參觀過良渚文化博物館的舊址了。來(lái)到新址，我頓時(shí)眼前一亮，原來(lái)的“良渚文化博物館”已被改名為“良渚博物院”了，新的良渚博物院依山傍水而建，從外面看上去既漂亮又大方，這里的環(huán)境也十分優(yōu)美。我心想，這么美的環(huán)境里面的藏品也一定很精致。
首先我來(lái)到第一展廳，我看見了良渚文化時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，有石犁、石鏟、石刀、破土器、石鐮和當(dāng)時(shí)人們用來(lái)捕魚的網(wǎng)墜。還有代表良渚文化物質(zhì)文明的黑陶和精密的織物、神圣的玉器、艷麗的漆器和發(fā)達(dá)的竹木器都令我嘆為觀止。
接著我走進(jìn)了第二展廳，其中令我記憶最深刻的是那玉琮和玉鉞。玉琮是良渚人祭祀的宗教法器，是良渚文化精神文明的象征，它上面的紋路驚人的'對(duì)稱，花紋很精細(xì)。這讓我很難想象，五千多年前的良渚先人們是如何制作這些精美的玉器。玉鉞是軍權(quán)和神權(quán)的象征，在五千多年以后的今天，看上去還是閃閃發(fā)光，那時(shí)候的制玉技術(shù)讓我覺的簡(jiǎn)直可以用“鬼斧神工”來(lái)形容。
最后我來(lái)到了第三展廳，這里主要展示了一些不同等級(jí)的墓葬出土的照片，通過這些豐富的墓葬資料了解了良渚文化社會(huì)等級(jí)的分化和貧富的形成。
這次參觀良渚博物院讓我再一次的走進(jìn)良渚文化，讓我進(jìn)一步的了解了良渚先人們?cè)谖迩Ф嗄昵暗纳顮顩r和當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展情況，我為我們中華民族擁有如此悠久和燦爛的文化而感到自豪！
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