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以文化為話題的中考滿分作文（精選38篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的以文化為話題的中考滿分作文，希望能夠幫助到大家。
以文化為話題的中考滿分作文 1
罩上薄紗的文化神秘而富有魅力�？锖鈵勰轿幕�，他鑿壁偷光；孫敬熱愛文化，他懸梁刺股；孔子摯愛文化，他廢寢忘食。中華文化歷史悠久，博大精深，作為華夏子女，怎能不熱愛它，迷戀它？
秋風(fēng)瑟瑟，伴著落葉，我踏入了校園，學(xué)習(xí)了第一個漢字——“火”。它只由簡單的五筆構(gòu)成，卻形象地描繪了火的形態(tài)。漢字猶如活潑自在的精靈，蘊含著中華民族獨特的審美觀。她有形，有義，亦有情。細(xì)讀她，就如一篇清新華麗的小說；細(xì)品她，猶如一幅靈動脫俗的水墨畫。啟蒙老師曾說過：“漢字她方方正正，是教導(dǎo)我們正直做人；她有菱有角，是讓我們學(xué)會不卑不亢的'態(tài)度�！焙唵蔚奈淖謪s蘊含著如此深刻的含義，讓我不得不迷戀上她。
許久后，我有能力讀書品字了，變熱衷于幽默但極具諷刺意味的寓言故事。“邯鄲學(xué)步”提醒我不能盲目模仿他人，“愚公移山”激勵著我學(xué)會執(zhí)著與堅持，“曲突徙薪”更是讓我懂得了事先采取措施防止禍患發(fā)生……這樣簡單易懂的語言文化，使我的童年變得充實，讓我從懵懂走向成熟……
漸漸地，我開始接觸唐詩宋詞，領(lǐng)略文人墨客的風(fēng)流文采，感受騷客或悲壯或婉約的屢屢思緒。在應(yīng)詔入京，供奉翰林之際，李白豪情滿懷地高吟：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！痹趪萍彝鲋畷r，杜甫浸滿憂患的筆下涌出“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的絕世佳句。我們雖不能回溯到那個時代，但從他們精簡的詩句中領(lǐng)會到李白的遠(yuǎn)大抱負(fù)，讀出了晚唐時期社會的動亂。隨著時間的推移，隨著閱歷的增加，隨著學(xué)識的積累，我愈發(fā)能感受到文化散發(fā)的陣陣清香，能品味到它獨特魅力。文化高雅的氣質(zhì)引領(lǐng)著我走入學(xué)海，讓我陶醉其中，讓我迷戀熱愛。
中華五千年文化是一條歷史長河，波濤滾滾，前進不息。華夏子孫應(yīng)堅守本心，讓善良相伴，讓勇氣相隨，以誠信為友，以正義為伴，表達(dá)自己對華夏文化的熱愛，表達(dá)自己對傳統(tǒng)文化的濃厚情感，讓這個擁有五千年歷史的民族屹立于世界民族之強林。
以文化為話題的中考滿分作文 2
拿到題目，我選擇了文化。我在想，何為文化？我只知道。如今的文化生活和以前大相徑庭了，過去的高山流水空靈輕音已經(jīng)彌散，過去的戲劇名唱卻成了“庸俗”，現(xiàn)在的文化生活，是欲哭無淚啊！街頭巷尾那么多的書店，真正想增添點文化氣氛，卻蒼白無力。
現(xiàn)今，我們正被一大批現(xiàn)實文化所包圍著，各類小說、韓劇、時裝、廣告向我們襲來。
武俠類、言情類小說如今大行其道，名著類的書架中黯然無光，“瞻仰”也少，武俠言情等庸俗著作卻被包著閃亮的精裝登上架場。并超受人們的熱愛。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩、宋詞、元曲和明清小說。一個勁兒地灌輸給我們經(jīng)典文化。其實走出課堂，和同伴們一起談《倚天屠龍記》中的復(fù)雜愛情，一起論周杰倫的流行rap，一起看日劇、韓劇。我們欣賞并且喜歡這樣的文化，覺得它給我提供了悅我身心的簡單快樂。
毋庸置疑，流行文化是值得肯定的，雖暢談武俠小說的社會地位時，帶著一種諷刺，但是它的內(nèi)容可以為我們的成長起到一定的指引方向。記得小時候看《西游記》中孫悟空的降魔除妖，上天入地，曾決心去鏟除社會上的“妖”與“魔”，漸漸讓我明辨是非。
但是太流行了，必定會引來一定的糟粕。對于武俠小說中的那些頗為血腥的片段，會影響青少年的心智，因為它們可能造成青少年們的`一種極端可惡的心理，那就危險了。除此之外，還有些糟粕，電視韓日劇學(xué)生們?yōu)橹偪�，做起了狂熱的粉絲。他們以所崇拜的明星作為偶像，模仿模仿，甚至在模仿中已經(jīng)迷失了自我。
作為中學(xué)生的我，有了一定的辨別能力，對待文化，經(jīng)典文化也好，流行文化也好，要去其糟粕，取其精華，批判繼承，古為今用。我們要用積極的心態(tài)，創(chuàng)新的精神嚴(yán)肅的態(tài)度去審視當(dāng)前的“流行”，讓它能成為一種“可傳承的文化”！
以文化為話題的中考滿分作文 3
中國，一個古老的民族，世界四大文明古國之一，也是世界上唯一一個傳承下來的文明古國；漢字，是我們的文明的印記，記載了那不知跨越了多少千年的歷史足跡，也是至今為止仍在使用的古老文字，這就是中國文化為什么能夠源遠(yuǎn)流長的真正原因。
我們驚嘆于漢字結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多變，漢字的美妙精巧，漢字的變化無常。一個個形態(tài)各異的文字如同蹁躚而去的蝴蝶散發(fā)著生命的氣息和文字的魅力。借助方塊字，中國人宣泄自己的感情，抒發(fā)自己的抱負(fù)，發(fā)而為言，著之為文，綿延不絕淌成中國的文化長河，形成了中國獨有的文化。
一筆一畫中，書寫著中國人的大氣；一詞一句中，流露著中國人的思緒；一段一章中，抒發(fā)著中國人的`精神。這是我們獨有的文化，它教會了我們什么是中華，它教會了我們怎樣守住文化，它教會了我們什么是一個大寫的人。漢字，我們自己獨一無二的文字，我們應(yīng)為它感到驕傲，感到自豪。
在當(dāng)下，計算機革命一次又一次沖擊著漢字的防線，人們不用書寫，就可以在電腦上敲打出一個個漂亮的方塊字，文字最本真的內(nèi)涵被疏離。英語的來臨更引發(fā)了學(xué)習(xí)英語的熱潮，漢字漸漸被遺忘，一場危機已經(jīng)埋下伏筆。
在某天中午，你仔細(xì)的品讀一篇文章，你會發(fā)現(xiàn)漢字的美麗結(jié)構(gòu)、布局是那樣整齊劃一。朗誦一遍，你會發(fā)現(xiàn)，漢字不同于那拼音文字，你就會發(fā)現(xiàn)它鏗鏘有力的聲律之美，細(xì)細(xì)體會，你又會體會到文章的思想感情。你就會發(fā)現(xiàn)你的根就在這里。
我們不得不驚嘆我們祖先的智慧，留給我們這樣一筆豐富的財產(chǎn)，讓我們受之不盡，用之不竭。
因此我們要用好這筆財富，在漢字的長河中尋找生命的哲思和文字的魅力。
如果說黃河長江哺育了我們，那漢字便教導(dǎo)了我們。這是國家，民族的根，更是中華文化之根，讓我們親近漢字文化，守住中華文化之根。
以文化為話題的中考滿分作文 4
俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補充能量，獲取營養(yǎng)，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。
中華飲食文化博大精深，每個地方都有獨特的風(fēng)味，每個民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨特的食品——餃子。相信大家對這個詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來了還不太清楚吧！
餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀(jì)念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”。現(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動員包餃子。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團壓成皮，然后把事先和好的'餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應(yīng)了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。
聽爺爺奶奶說，那時候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發(fā)展過程，我深刻的體會到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。
水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！
以文化為話題的中考滿分作文 5
正所謂“食在廣州”，而在這之中最有特色的就是——茶。廣州人嗜好喝茶，喝茶也是廣州人的一個生活的習(xí)慣。甚至早上見面問好就是問“飲佐茶未”，這是問候早安的代名，由此可見人們對喝茶的喜愛。
廣州人所說的喝茶，實際上就是上茶樓喝茶，不但要喝茶，還要吃點心。所以被視為一種交際的方式。廣州的茶樓和一般的茶館的概念也是不同的。它不但提供茶水和點心，而且建筑的規(guī)模十分宏大，很富麗堂皇，這可是普通的茶館所不能比的。在這種地方喝茶，實在是一件非常愜意的事情。而在喝茶的時候，點心也是必不可少的。廣州的點心種類很多，有100多種，如：蝦餃、干蒸燒賣、馬蹄糕、糯米雞……而我最喜歡的就是蝦餃了。在薄薄的皮中有又大又嫩的蝦仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厭。也正因為是這樣，廣州人把喝茶又稱為“嘆茶”。“嘆”是廣州的.俗語，就是享受的意思。這也許就是廣州的茶樓業(yè)歷百年而不衰的一個重要原因吧！
廣州人喝茶并沒有什么禮儀上的講究，唯獨是在主人給客人斟茶的時候，客人要用食指和中指輕叩桌面，以致謝意。據(jù)說這一習(xí)俗來源于乾隆皇帝下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察的時候，曾微服私訪，有一次來到了一家茶館，興之所至，竟然給隨行的仆人斟起茶來，因為按皇宮里的規(guī)矩，仆人是要跪受的。但為了不暴露皇帝的身份，仆人靈機一動，把食指和中指彎曲，做成屈膝的姿勢，輕叩桌面，以代替下跪。后來便逐漸演化成了喝茶的一種禮儀了。
這就是最有特色的“茶文化”。這使我們的生活變得十分豐富多彩了。所以我們一定要把它傳下去！
以文化為話題的中考滿分作文 6
文化故事，是記錄文人的事情。那何稱為文人？就是做好事的人，做有益世人的人。但是這種人雖少，可是在我的身邊就有那么一位高尚、有文化的人。
他是在我家旁邊住的一位老爺爺。他雖是一個外地人，可是，在我們這些鄰居看來，他是我們心永遠(yuǎn)的好人。我爺爺早逝，我從來沒見過他一面，可是我卻渴望有一個爺爺陪在我身邊，自從認(rèn)識那位老爺爺，我就一直把他當(dāng)作我心中一位偉大的爺爺。
這一天，奶奶沒有煮中午飯，拿給我20元叫我自己去吃飯，而這時，我的臉拉了下來，嘴里叨著：“又要自己去吃飯”，奶奶似乎聽到了我嘴里叨著的話，用她那鋒利的雙眼瞪了我，我看到她那雙眼就知道如果在呆久一點就會惹來禍害。于是我便立馬離開。
在路上，我耷拉著腦袋，臉上常常掛著的笑容這時也沒了。老爺爺見了，笑了笑走了過來，輕輕撫摸著我的腦袋，說道：“你怎么啦？”頓時，我的淚水像是潮水，溢滿了水平線，流了出來，老爺爺，用他那雙粗糙的手將我的淚輕輕抹去。我抽噎著說道：“奶……奶奶她兩天沒煮飯了，今天又……又拿錢給我，叫……叫我自己去買吃的。這雖然好，可……可是我吃膩了外面的`東西�！崩蠣敔斈侨缦﹃柕男θ葸�是沒有消失，說道：“來，就為了這一點點小事啊，有什么好哭的呢？你看看街上的乞丐，他們?nèi)瓦�不一定有保障能三餐都吃，你現(xiàn)在能吃到香噴噴的飯就應(yīng)該知足了�！蔽姨痤^來望了望老爺爺，他像是太陽公公，給別人帶來光明。：“走，既然你不想吃外面的飯，那就吃爺爺煮的哈！這二十塊就當(dāng)做爺爺請你的費用啦�！蔽倚α诵�，就把手里那張已被我捏得皺皺巴巴的二十元錢給了爺爺，與他共進午餐。第二天才得知，爺爺把那二十元錢還給了奶奶。
��！一個多么好的爺爺��！
以文化為話題的中考滿分作文 7
只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。
——題記
從喬布斯到人大教授“財富邏輯”，從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在這些時事閱讀中，我們學(xué)會了激揚文字，指點江山。
在這一系列時事中，杜甫也學(xué)會了孫悟空的七十二般變化，“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達(dá)戰(zhàn)士、談戀愛的杜甫……”如果杜甫穿越過來，看到這些他也只能哭之笑之了。
“名豈文章著，官應(yīng)老病休�！痹娙说囊簧卸际窃趹n國憂民、懷才不遇中度過的。也許這就是中國詩人在寫出流傳千古佳作的`前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱之為“貶官文化”。被貶，失寵，摔跤，悲隨之來；外出走走，看看，就有了詩詞。
范仲淹，被貶寫《岳陽樓記》，才有了“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂�！鄙硖幠耗甑亩鸥υ陔E落前二年亦寫下了“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。當(dāng)然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國文人的孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。
在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他們之中的杰出人物，總不會以輕慢浮滑的態(tài)度來面對天地造化，他們總是以極度虔誠把自己和國家命運熔鑄在一起�！�
如今，網(wǎng)絡(luò)上對“杜甫很忙”的涂鴉，把中國文人十年寒窗苦讀、飽讀詩書的君子品行與現(xiàn)代人的浮躁和價值取向的迷失形成鮮明對比。但原畫中杜甫冷峻深思的表情卻沒變。我想，這些處于人為的，歸根結(jié)底，涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來諷刺我們無聊的炫耀。
就像余秋雨先生寫《文化苦旅》的警世意寓。在中國文化的航行進程中，我們也要像古文人一樣“苦旅”。
我也曾想劃過杜甫漂泊過的水路？可那亮晶晶的水路，竟會這般黯然。
以文化為話題的中考滿分作文 8
在我們錢塘文博小學(xué)的東北角，有一條充滿藝術(shù)氣息的文化長廊。它雖然不及頤和園那么雄偉壯觀，也沒有西湖公園那么古色古香，但是卻有另一番風(fēng)味。
走進學(xué)校，在孔園旁邊有一條小道，那就是綠蔭小道。綠蔭小道是盤曲而上的，在空出來的地方種著夜來香、茉莉和三角梅。夜來香可真密啊，密得可以給小動物遮風(fēng)擋雨；夜來香可真香啊，香得使鳥兒都忘記了歸巢；夜來香可真美啊，美得蜜蜂、蝴蝶在里面輕舞。
這時，一只很漂亮的蝴蝶吸引了我，帶著我爬上一級級臺階，來到玻璃平臺。玻璃平臺的墻上掛著花中四君子和琴棋書畫的資料，會讓人不由自主地停下來，去瀏覽那些資料。在下雨的時候，小雨點還會時不時跑出來與我們玩耍。
走出玻璃平臺，就來到了花壇小道。花壇小道是名副其實的小道，小道有著幾缸映山紅。映山紅一朵朵盛開著，就像一個個小喇叭，向人們報告春天的到來。但這只是陽光下的映山紅，雨后的映山紅更美：雨后的映山紅上沾滿了雨露，一滾動就會在太陽下閃閃發(fā)光，但過一會兒，這些雨露就會蒸發(fā)，像雨點娃娃趁著下雨時偷溜下來跑到花朵姐姐這兒玩，可一下子又被太陽媽媽召回了天上。
順著花壇小道往上走，就來到了和合園。那是一個裝滿我童年回憶的地方：在二三年級的'時候，一下課，我們就立馬跑到和合園，在那里玩。在和合園的墻上刻著人手牽手的形狀，我們都喜歡背貼著這些形狀，玩“手牽手”的游戲。在墻上，還刻著孔子的一句名言，“學(xué)問不死則罔，思而不學(xué)則殆”。它時刻都在警醒我們好好學(xué)習(xí)。
正當(dāng)我想要停下來細(xì)細(xì)欣賞文化長廊時，上課鈴響了。我只好依依不舍地走出文化長廊，向教室跑去，踏上了我永無止境的學(xué)習(xí)之路。
以文化為話題的中考滿分作文 9
當(dāng)莫言站在瑞典文學(xué)院的領(lǐng)獎臺上，高興的我們，更多的應(yīng)該是反省。我們的文化力量真的很強嗎？
也許有人會說，泱泱中華，千年的文化底蘊，歷史沉淀了很多，但留下的也很多，這些文化難道不是追尋者的目的地嗎/
不能否認(rèn)文化的流傳，但現(xiàn)在要談的是文化的傳承，發(fā)展。當(dāng)今復(fù)雜的社會環(huán)境讓流傳下來的文化又消磨了幾分，金錢至上的價值觀讓文化被包圍，浮躁的社會，浮躁的`人類，文化需要突圍！
靠文化賺錢已不是稀奇之事，隨便一個把野史寫入劇本的導(dǎo)演都能成名；隨便一個笑談歷史者都能博觀眾一笑，如此下去，幾千年的文化必被銷蝕殆盡，化為歷史的煙云。
娛樂者的歡笑成為文化的喪鐘。“戲說”“大話”之風(fēng)盛行，把歷史當(dāng)成游戲，戰(zhàn)爭當(dāng)成娛樂。娛樂者，愚國民也！
文化突圍，需要我們用精神力量去創(chuàng)造。浮躁的社會，也許實際的文化讓名利來得更快
些，紅起來的網(wǎng)絡(luò)寫手便是最好的例證，但，這只是過眼煙云，笑談終究是笑談，沒有質(zhì)量的速度，沒有任何價值。名家之所以成為名家，像史鐵生一樣用一生思考人生，他的作品不多，卻字字珠璣，打動人心，這，便是成功的突圍者。
也許沒有“一字三月得的苦心孤詣”，但要有對文化的堅守，才能突圍成功。傅斯年曾讓學(xué)生三年內(nèi)不要發(fā)表任何論文，為的是讓學(xué)生積蓄力量，待一日突圍成功。文化突圍，不是阿q的精神勝利法，而是讓文化真的從娛樂中解放出來，出淤泥，而不染。
文化突圍，縱使我們不能減緩歷史的車輪，但我們可以挑出新一代文化中的精華，裝在歷史的馬車上，讓歷史穩(wěn)步向前。
回到瑞典文學(xué)院，看看以魔幻現(xiàn)實主義獲獎的莫言，無疑也是一名成功的文化突圍者。
以文化為話題的中考滿分作文 10
一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的凄美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里，冷風(fēng)劃過我的面龐，擦亮內(nèi)心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風(fēng)采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。
枕一只古琴沉浸在遠(yuǎn)方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩經(jīng)》國風(fēng)的樸質(zhì)小雅的清素，是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林里打鐵錚錚，一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉(zhuǎn)。夢好莫相催，由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里，我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。
無端聽畫角，枕畔紅冰薄。大街上滾動的爵士樂令我心驚，熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機音樂流露的古風(fēng)歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺，自我麻痹？西方的尖頂教堂里有圣母慈愛的眼光可做洋人心靈的溫床，而我們是誰？家在何方？根在呼喚！
一滴清淚，淚里是古典的婉約與豪放，淚里濕昔人脊梁的寫照，一滴清淚流下，則是一枚永恒的符號，一個屬于中國的不息記憶。阮籍為窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責(zé)任之心與現(xiàn)實的'昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格；岳飛為盡忠慷慨而歌；魯迅用無淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲；歷史的車輪繞不過民國才女的凄美與堅毅。點點滴滴化作奔騰的江河匯入國人的血骨，成為靈魂的烙印，隨世代繁衍。
時代需要牛虻，做一只自己的牛虻。在回家的路上。在家鄉(xiāng)的夢里，織一件溫暖的霓裳，走過千千世界而無寒。
以文化為話題的中考滿分作文 11
中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，多種多樣的文化構(gòu)成了一幅宏偉藍(lán)圖。不同的文化顯示了不同的藝術(shù)特色，這些不同的藝術(shù)特色也正突出了中國文化的美。
中國古代文化有一種古典的美。從唐朝的詩到宋朝的詞再到元朝的曲，最后又有明清的小說，通過這些詩詞及曲將古代詩歌的韻味凸顯得淋漓盡致。再說小說，用不同得眼光看待問題，通過語言文字的形式闡述對現(xiàn)實不同的看法，當(dāng)然，作家們都是通過間接的方式來詮釋有關(guān)社會現(xiàn)象。這不都是利用文化描述社會生活的實例嗎？古代文化始終帶著一種歷史美，古典美，說到底，還是詩詞文化美。
古人說：大丈夫能屈能伸。男子漢大丈夫，敢做就要敢當(dāng)，真理永遠(yuǎn)站在正義的一方。又有“好漢不吃眼前虧”之說，做人辦事要隨機應(yīng)辨，根據(jù)眼前狀況行事，不能占小便宜吃大虧。也有“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等等。像這些諸如此類的古代熟語還有很多
那么，由此聯(lián)想到現(xiàn)代文化，現(xiàn)代文化又是什么樣的`呢？
現(xiàn)代文化有一種文雅的美�，F(xiàn)代文化，順應(yīng)時代的發(fā)展，歷史的潮流，走在最前端。歌曲戲劇的產(chǎn)生，讓人們享受到生活的樂趣，通過欣賞歌曲戲劇來品味生活，升華思想。緊接著又出現(xiàn)的話劇、音樂劇更是給生活增添了幾分色彩。另外還走雜技、魔術(shù)等比比皆是，都體現(xiàn)了中國文化的內(nèi)在美。
歷史順應(yīng)了文化，文化承接著歷史，不管是古代文化還是現(xiàn)代文化，都有著別具一格的內(nèi)在美，古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深層次的美，最耐人尋味的美。
以文化為話題的中考滿分作文 12
這一天是星期三，同時也是一個激動人心的星期三——春游！
在教室里等了好久，終于可以出發(fā)啦！我們興致勃勃地出了校園，奔向這次春游的目的地——玉海樓與利濟醫(yī)學(xué)堂。
最開始，我們要想去湖濱公園休息休息，然后去玉海樓參觀參觀。走進玉海樓，解說員大致給我們講述了一遍玉海樓的歷史與故事，接下來便讓我們自己去參觀。我們?nèi)宄扇旱纳㈤_去欣賞玉海樓。很快，玉海樓上空便回蕩著陣陣驚嘆聲。
玉海樓美極了！它帶著濃濃的'書卷氣，加上了如此豐富的文化底蘊，將我們深深地、深深地吸引住了。青石板、灰瓦磚，還有各式各樣的建筑木材，它們湊成了玉海樓，并守衛(wèi)著這悠久的文化，樸素又優(yōu)雅，簡直是巧奪天工。
玉海樓，如同是水做的一般。它三面環(huán)水，仿佛依偎在水的懷抱之中。水是如此安詳，沉靜得簡直聽不見一點點聲音，而又不顯得死氣沉沉。它，緩慢地、輕盈地，流淌在水池中，悄悄的，毫無一絲絲聲息。也許，就是無聲勝有聲，這一池池水，如同玉海樓成長的見證者。它用那水流，串起了玉海樓歷史的點點滴滴。水中的蓮，又使她既擁有書籍的經(jīng)典，又擁有生命的活力。
很快，我們便參觀好了玉海樓，又來到了利濟醫(yī)學(xué)堂。
利濟醫(yī)學(xué)堂不大，可麻雀雖小，五臟俱全，利濟醫(yī)學(xué)堂里，也充滿了古樸和中醫(yī)文化的味道。一罐罐藥草，一縷縷藥香，都記載著中國醫(yī)學(xué)的博大精深。
沒過多久，已經(jīng)日上三竿，中午已到。我們依依不舍的回到學(xué)校了。
在這玉海樓與利濟醫(yī)學(xué)堂里一游，如同經(jīng)歷了一次人生洗禮。它們使我們心靈得到凈化，思想愈加豐富。孫詒讓與陳虬（玉海樓與利濟醫(yī)學(xué)堂的創(chuàng)始人）留給后人的，豈止是兩座建筑呢？
以文化為話題的中考滿分作文 13
我的家鄉(xiāng)在杭州，一座有上千年文化歷史的地方，無論是山、是水，總蘊含著濃郁的文化氣息，走在哪里都像在進行一場說走就走的旅行。
沿著蘇堤、白堤漫步，便與文化撲了個滿懷。站在白堤上，思緒仿佛回到了千年前。一位男子站在西湖邊上，擼起袖管，一腳踏進了泥里，大聲指揮著人民群眾，井然有序地除西湖中的'淤泥。他滿頭是汗，卻依然精神抖擻，自己也時時參與著勞動，鼓舞著民眾，好一派和諧的勞動場面！這位男子就是白居易，他在任杭州縣令期間，政通人和，百廢俱興；他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，把杭州建設(shè)得煥然一新。他主持疏浚六井、修堤蓄水、載種花柳他把杭州建設(shè)成了“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的理想之城，為杭州的文化添上了濃墨重彩的一筆。難怪，在他離任后，寫下了“江南好，風(fēng)景舊曾諳”的詩句，抒發(fā)了自己對杭州的懷念與喜愛。白居易的詩詞與他給杭州帶來的改變，無疑是杭州文化最有力的一張名片！
繼續(xù)向前徒步，不過頃刻便到了岳飛廟。岳飛，一度是我們的民族脊梁與杭州的驕傲。岳飛參軍后，一直堅持戰(zhàn)斗在抗金的最前線，為挽救民族的危亡而英勇殺敵。他率領(lǐng)的岳家軍”不畏強敵，獨當(dāng)一面，先后六次與金兵交鋒，均獲全勝，那種“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的滿腔熱血與報國之志更是無人能及�！澳乳e，白了少年頭，空悲切”，他用一生的時間為祖國而奮戰(zhàn)，他將名垂青史，也將成為杭州人都永遠(yuǎn)銘記的英雄！
家鄉(xiāng)，無處沒有文化的氣息；我為家鄉(xiāng)而驕傲，更為家鄉(xiāng)深厚的文化而驕傲！
以文化為話題的中考滿分作文 14
在中國，茶具有非常悠久的歷史，并且已經(jīng)形成了中國茶文化。與此同時，茶有益于我們的健康，因此受到許多人的喜愛。中國茶文化博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層面。談到中國的茶葉�？梢宰匪莸竭h(yuǎn)古時代，它是從唐代與宋代興盛起來的。從此茶的精神滲透到了宮廷和社會，深入到中國的詩詞、繪畫、書法、宗教和醫(yī)學(xué)。幾千年來，中國積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化，而且豐富了有關(guān)茶的精神文化。
中國茶文化
中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化。作為開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，飲茶在古代中國是非常普遍的。中國的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次。
唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號角。幾千年來中國不但積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關(guān)茶的`精神文化，這就是中國特有的茶文化，屬于文化學(xué)范疇。
中國是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。
中國是茶的故鄉(xiāng)，是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹、利用茶葉和栽培茶樹的國家。茶樹的起源至少已有六七萬年的歷史。茶被人類發(fā)現(xiàn)和利用，大約有四五千年的歷史。依照《詩經(jīng)》等有關(guān)文獻記錄，在史前期，“荼”是泛指諸類苦味野生植物性食物原料的。
中國茶的歷史及其發(fā)展，不僅僅是形成簡單的一種飲食文化的過程，而同樣映射出一個具有上下五千年歷史的民族的精神特質(zhì)。
以文化為話題的中考滿分作文 15
一杯咖啡，讓人喝出都市的生活；一杯清茶，讓人品出人生的真諦。
或在堆滿報表的辦公桌上，或在晝夜工作的電腦臺前，一杯咖啡發(fā)揮著它的作用。開水沖入，泡沫泛起，一股濃香襲來，讓人倍感精神，端起杯，傾斜，滑過喉嚨的香醇濃厚使人從疲備中解脫。但在這短暫的享受之后，辦公桌上又響起了筆尖快速掠過紙面的唰唰聲，電腦臺前又傳出清脆的敲擊鍵盤的聲音，忙碌的身影再一次展現(xiàn)。
都市的生活亦如咖啡一般濃，雖繁華，卻也讓人繁忙不已；有節(jié)奏，節(jié)奏卻如密集的鼓點般緊湊。生活的緊張與沉重讓人疲備不堪，就連咖啡也是讓人在短暫的精神抖擻之后去承受更多。
咖啡是都市人的依賴品，它代表了都市生活，而茶卻帶給人以天壤之別的感受。
一座寬敞的庭院，一簇茂密的竹叢，明媚的陽光灑入院中。倒影，映出竹子隨風(fēng)搖擺的姿態(tài)，搬一把竹椅于竹蔭下，讓自己毫無保留地投入它的懷抱。
如此的`閑適，讓人不得不想到加一杯清茶。茶蓋微微掀起，一陣清香就飄入鼻中，茶色甘爽，透出一絲涼意。幾片茶葉沉于杯底，不時隨茶水波動而游動，好似幾只魚暢快地穿梭在溪水中，迫不及待地啜一小口，頓覺有些苦澀，但仔細(xì)醞釀一小會兒，就會品到一絲甘甜便遍及全身，涼風(fēng)掠過，品茶的樂趣也肆意地蔓延開去。
一杯清茶，或許不能像咖啡一樣令人注意，但卻靜靜地展示著自己的高潔，放松著人的身心，感染著的人的靈魂。
或許你已在喧鬧的都市中習(xí)慣了咖啡的滋味，那么，請你暫時放下手中的工作，品一杯清茶，體味人生的真諦，去感受生活的濃與淡。
以文化為話題的中考滿分作文 16
每一個安靜如故的午后，沏一壺紅茶，并切下一片檸檬放入其中。放置在可以照到陽光的地方。一個多么動人心魄的日子。我自在地躺在木椅上，瞇起眼睛休憩……如風(fēng)般逝去的韶華，若水般漂流的歲月，生命之舟起落，愿乘風(fēng)破浪，負(fù)載張帆，卻有淤積崖壁之堙阻。入夜，紅茶已經(jīng)沉淀出更深沉的顏色，捉摸不定的暗澤滲透著冰涼。華光初斂，夜深人靜，一路走來，清風(fēng)盈袖，只有那高懸千年的月輝，撥動著疲憊的心弦。兀自隨風(fēng)靜默地?fù)u曳，沉浸在徐徐的晚風(fēng)的洗禮中。
輕輕緩緩地?fù)u晃著，搖晃著冷冷的月輝，于是飄零落雪，點綴在濃密的發(fā)間。驀地驚覺，現(xiàn)在似乎是四月。睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)原來一大片素潔的'云朵遮住了陽光。手邊，是一本翻開的文集。最愛的應(yīng)該是林徽因吧。往往聆聽那些純美的詩句在窗欞前宛轉(zhuǎn)啼鳴：“你是一樹一樹的花開，你是燕在梁間呢喃——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！”盛開的花兒贊頌了希望，也傳達(dá)了愛的和音，恰如云的流痕，浪的柔波。仿佛重現(xiàn)了《窗子以外》的《古城春景》，泛起了《模影零篇》的微瀾，我知道有人沙沙地記錄下《一片陽光》下的《一首桃花》。
也許她還無法忘記當(dāng)年《十月獨行》的《展緩》。風(fēng)里穿行，不再輕松的步履留下的是珍珠般閃亮的華章。往事如煙，如詩的思緒，如浮云悠悠飄過，織成一張密密的網(wǎng)，網(wǎng)住我靈動憂傷的心。微微地泛起漣漪，是心湖的煙波倒影，一覽無余，幾經(jīng)沉浮，下午茶，卡布基諾，丹麥酥，法國芝士……那些美麗的笑容在我的心里，永遠(yuǎn)也無法抹殺。我撿拾起淡淡的幸福：你是人間的四月天。
以文化為話題的中考滿分作文 17
“北方性情中人好飲之物也。”
古人好飲酒，乃至嗜酒。
“詩仙”李太白實乃天上人間，世無其二的“酒中狂客”，盛年時期的李白，攜著西域滾滾煙塵的浪漫獨絕迤邐盛唐，揮斥方遒，意氣風(fēng)發(fā)，用一枝筆桿，滿腔文墨詩意了大唐的錦繡江山。流浪的'歲月，美酒為什，“舉杯邀明月”，欲伴月而歌。借風(fēng)起舞，卻剩得離人影，孤寂寥落一人，唯影隨其身，怎能不“舉杯消愁愁更愁”呢?愈愁愈飲，飲得天花亂墜、日月無光，只剩豪放馳騁，灑脫猶在。唱著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的人生感慨;嘆著“烹關(guān)宰牛且為樂，會須一飲三百杯”的率性豪放，又不得不迫著現(xiàn)實哽咽道“但愿長醉不愿醒”與爾同銷萬古愁。李氏愛酒，更嗜酒，酒乃其消愁，放縱，抒懷之物，有酒客如此，真性情也。
“靖節(jié)先生”陶元亮之酒癮不見得亞于太白，其人也曾于其自傳中毫不吝言道“性嗜酒”，竟也“造飲輒盡，期在必醉”，其“既醉而退，曾不吝情去留”卻與太白“我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來”似有同等的豪情與肆意，陶氏乃隱者，超然避世，悠然自足，無人對酌，一壺觴飲至無味。
“天下霸雄”曹孟德亦傾心于酒物，酒入豪腸，仰天長笑，指點江山，激揚文字，虎口一吐，便立足烽煙三國。
“易安居士”李清照，雖是閨閣出身，亦欲酌酒一杯，淡觀簾卷西風(fēng)，細(xì)賞溪亭日暮，把酒東籬，醉笑悲歡離合。
縱觀古今，嗜酒之人不少，均性情中人，亦哭，亦悲，亦歡，亦樂，借酒消愁言失意，飲酒縱情暢豪言。“把酒問青天”的蘇子，“白日放歌須縱酒”的杜少陵，“醉臥沙場”的王翰以至“把酒話桑麻”的孟浩然無不愛酒，縱酒，演繹本性，率真而為。
紅泥小火爐，綠蟻新醅酒
醅好農(nóng)家黃藤酒
問君能飲一杯無?
以文化為話題的中考滿分作文 18
我的家鄉(xiāng)——厚街，是一個美食多、山清水秀的地方。文化公園就是其中一個休閑的好去處。
我的一家偶爾會到文化公園去散步，可能去的少的緣故，總是覺得那里的風(fēng)景很美，感覺很多收費的`五星級景點都不如它。
當(dāng)你踏進這里的第一步，你就會感到神清氣爽。進到公園的第一眼，你就能看到一塊巨大的黃玉石頭，上面刻著顯眼的紅色的“文化公園”四個大字，這塊石頭下有一個花壇，花壇里的花朵五顏六色，爭芳斗艷，可美了！踏著柏油鋪的林蔭路，走進公園內(nèi)部，處處聽到蟋蟀的叫聲，散步人談笑聲。
公園右邊，有一條僻靜的小路通往蓮花池，這是爸爸媽媽最喜歡去的地方。這蓮花池一到夏天，整個湖面鋪滿荷葉，有的像撐起的傘。湖面上插著粉嫩粉嫩的荷花，微風(fēng)吹拂下，似給客人點頭問好，好看極了。媽媽總是拉著我的手說這蓮花全身都是寶，荷葉能清熱祛濕，包荷包飯又香又好吃；蓮藕可燉湯，做涼拌菜；蓮子健脾，燉糖水軟糯清香，好吃好吃，中秋月餅的餡就是用它做的哦！藕節(jié)還能止血……我每次都會聽得津津有味。再往前走一點，就是我和姐姐妹妹最喜歡走的石頭路，它是由多塊大石頭錯落鋪的道，石頭與石頭間有較大的縫隙，下面是水，要大步跨過去才能順利通過，我長大了，很輕松就能過了，可那膽小的妹妹總是要哭哭啼啼地叫媽媽救她，真是羞羞臉……有時候我們也會玩跑步比賽，媽媽總是最慢的那個。媽媽總愛嚷嚷：“等等老人家，等等老人家。”爸爸有時候也會帶我們往山頂上走。這山路彎彎曲曲的，沒有路燈，有時會看到超大的老鼠跑來跑去，蟲子聲震耳，我總是扯著媽媽衣袖走，生怕走丟，太冒險了。
白天的文化公園會否更好玩呢，期待中呀！
以文化為話題的中考滿分作文 19
我，乃六年級四班學(xué)生也。在這里我要各位gg和mm們宣布我的“哥倫布偉大發(fā)現(xiàn)”――課桌上的超級文化。
仔細(xì)考察我班課桌上的超級“文化”，有愛大長今的，上面刻滿韓語(不過，咱還沒學(xué)會，這里就不獻丑了);有愛nba的，干脆在上面畫滿籃球巨星、籃球、籃球場。不是恭維，的確畫得好，有的甚至用一節(jié)課時間能畫一場精彩的比賽出來。我的課桌上，也被以前的“各朝元老”刻滿了“天書”。
在我的課桌左上方，刻著“筆筆，真棒”。下面還貼了個周筆暢的漫畫像。不用說，先前的這位是筆筆的“粉絲”了。右上方，則被“nba前輩”所“占領(lǐng)”，上面刻著科比、喬丹、奧尼爾、姚明……等一大批籃球巨星。還貼出“相應(yīng)”的人物，下面還有人物資料。這“迷”的'手跡已經(jīng)把右上方占滿，他可能還嫌不過癮，在下面還大大的寫上：“nba，我愛你，就像老鼠愛大米!”。于是，上面便留下這位老兄的“杰作”。哎!真是集音樂體育之大成了。
我的課桌最有特色的“千古絕寫”要數(shù)中間那一塊杰哥迷“開發(fā)”的“地皮”�！敖芨纭本褪钱�(dāng)代著名紅歌星――周杰倫。這位被“杰哥”迷得有些癲狂的人在上面狂刻周杰倫的英文名：“jay”。中間已經(jīng)被這三個英文字母占去一大半。這位“迷”老兄還在下面“附送”了周杰倫最新歌曲――霍元甲的歌詞。歌詞刻完，再大寫特寫幾個英文字母：“iloveyou!”這張桌子就被“筆迷”“nba迷”、“杰哥迷”所占領(lǐng)，這張桌子于是便成了“千古文化”之精髓了”。
這就是本班的“課桌文化”。是不是真有這些“文化”?不信?我代表所有“迷”歡迎你們來本班參觀我們的“課桌文化”。
以文化為話題的中考滿分作文 20
文化是什么？通過字典我們可以知道，文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)，藝術(shù)，教育，科學(xué)等。但這個解釋卻太籠統(tǒng)，太官方。在我看來修養(yǎng)即文化。
班里一女同學(xué)，膚白貌美，關(guān)鍵是琴棋書畫雖然不是樣樣精通，但是都獲得不小的榮譽，加之成績不錯，可以說是老師爭相寵愛的人物，走到哪里都自帶女神的光輝形象。引得我們一眾女生的嫉妒。唉！誰讓人家比我們強呢！也只能暗暗嫉妒了。按理說這種女神級別的人物應(yīng)該會得到同學(xué)的一致喜愛，但是，事實卻與之相反。隨著時間的推移，我發(fā)現(xiàn)大家都有意疏遠(yuǎn)她。問朋友才知道，這個女生仗著自己成績比我們好，自視清高，常常看不起我們。之后，我發(fā)現(xiàn)有一個男生跑去問她一道數(shù)學(xué)題，只見她瞥了一眼，扔了一句：“這題都不會做，你上課沒聽講嗎？這種白癡問題就不要來問我了�！敝灰娔悄猩鷮擂蔚�.笑笑，悻悻離去。之后，就很少有人問她題目了，甚至很少有人和她說話，都有意疏遠(yuǎn)她。她也算是有文化，有見識的人，但她給我們的感覺卻像是山野村婦，原因就在于她不懂的尊重別人，沒有修養(yǎng)。雖然金玉其外，實則敗絮其中。
相反，那些在田間農(nóng)忙的人，雖然不識幾個字，也沒什么見識，但是他們卻懂待客之道，懂得尊重，知道孝順。與他們交談，就感覺和一個高尚的人說話，原因在于什么，他們有修養(yǎng)，哪怕沒上過學(xué)，但他們有修養(yǎng)，也會贏得別人的賞識和尊重。因為修養(yǎng)即文化。
我們在學(xué)習(xí)文化的同時，也要注重自我修養(yǎng)的養(yǎng)成，哪怕你學(xué)富五車，沒有修養(yǎng)，也不會獲得成功。但如果你有一個好的自我修養(yǎng)，走到哪里都可以有所收獲。因為修養(yǎng)即文化。
以文化為話題的中考滿分作文 21
今年是壬辰年，生肖排列屬龍，又稱龍年。龍是象征著吉祥瑞氣之物。梅州客家人自中原遷徙來到梅州為抵御外來侵犯，而獨具匠心地建造了圍龍屋，從此梅州客家人祖祖輩輩大都居住在圍龍屋里，對龍產(chǎn)生了崇拜，從而出現(xiàn)了許多有關(guān)“龍”的文化。
在圍龍屋內(nèi)外的生活區(qū)與“龍”字聯(lián)系緊密。圍龍屋多以依山而建而此山叫龍脈，龍脈前面的弧形圍屋頂叫龍脊，弧形圍屋中間的一個房叫龍廳，龍廳下面用鵝卵石結(jié)成的半圓形叫“龍?zhí)ァ保執(zhí)ハ旅娴呐_階上是“龍神”（也叫五方龍神）。圍龍屋前面的半月形池塘叫“龍?zhí)痢�，龍�(zhí)羶膳缘木小褒埦被蚪小褒堁邸薄?/p>
根據(jù)梅州時空網(wǎng)友的搜索，我們也發(fā)現(xiàn)了有許多以“龍”命名的地名。在鎮(zhèn)圩級的有興寧龍?zhí)镦?zhèn)、龍北鎮(zhèn)。豐順龍崗鎮(zhèn)、大龍華鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）。五華龍村鎮(zhèn)，梅縣龍虎圩、隆（龍）文鎮(zhèn)，大埔龍市圩；以村級（居民區(qū)）命名的有梅江區(qū)龍上、龍坪、三龍、曾龍岌。梅縣龍曾、龍頭、龍崗等。蕉嶺龍?zhí)丁４笃引垗�、龍公坑等。豐順龍嶺、九龍等。五華龍嶺、龍?zhí)锏�。興寧龍坪、寶龍等。平遠(yuǎn)飛龍、龍文等等。
這些地名有借以龍的`形象特征擬以吉祥瑞氣而取名。九龍嶂，因山高海拔1013米，林深茂密、嶂巒起伏，四周鋸齒狀，若起若伏、錯落有致共有99個形如九條龍騰空奔馳，又其中主峰頂有塊約500平方米的平地，故稱九龍嶂，也叫九龍藏（床）。如蕉嶺龍?zhí)叮蛟摯宓纳较袀�水潭，房屋建在山溪潭邊呈點狀而得名為龍?zhí)洞�；因有龍洞之穴而取名，如梅縣龍巖寺（村）因溪邊有個巨大的巖洞，并傳說曾有過龍（大蛇）居�。ǔ鰶]）而顯神靈，而建上一個寺廟叫龍巖寺；也有因姓氏而得名。如興寧龍?zhí)镦?zhèn)，因此前有姓戴、龍、田在此居住，而叫大龍?zhí)铮蟾姆Q龍?zhí)镦?zhèn)。
以文化為話題的中考滿分作文 22
花兒開了，金橘滿了，中國孩子騎著馬去過羊年。春節(jié)年年過，今年的節(jié)日不一般。俗話說“風(fēng)俗隨時變”。春節(jié)的習(xí)俗被繼承和演變到今天，在形式和內(nèi)容上都發(fā)生了許多變化�；仡欉^去，每個時代都有自己的風(fēng)格：
20世紀(jì)50年代的年夜飯：幾天吃多少斤肉；20世紀(jì)60年代的時尚：在廣闊的世界里慶祝新年；20世紀(jì)70年代的年貨：新奇；80年代的娛樂：看春晚；90年代新年祝福語：健康第一。
現(xiàn)代社會有更多的模式，幾年后也會一樣，傳呼機拜年，電話問候，短信發(fā)送，餐廳年夜飯，過年旅游。但這畢竟是少數(shù)時尚人士的好節(jié)目，大眾的聲音是歲月越來越淡。是的，應(yīng)該是自然選擇的結(jié)果。首先是社會生活的快速變化，這使得一些非常重要的春節(jié)民俗面臨危機。慶豐收、祭祖、驅(qū)鬼是春節(jié)的靈魂�，F(xiàn)在的人，尤其是城市的新生代，不僅擺脫了農(nóng)耕，也遠(yuǎn)離了宗法。春節(jié)慶祝豐收、祭祖的意義已經(jīng)消失�，F(xiàn)在的人相信科技，不怕鬼，崇拜神靈，驅(qū)鬼也取消了。守歲，是節(jié)日的'核心。如果省略，肯定會影響節(jié)日的地位，削弱人們的節(jié)日心理，讓人覺得節(jié)日和平常日子沒有太大的區(qū)別，影響節(jié)日的傳承。它的原意是祈求長壽。現(xiàn)在人已經(jīng)失去了這種信念，就不愿意熬夜了。但是我們把‘守老’當(dāng)成一年中一個不眠之夜。聊天，說話，娛樂，總結(jié)過去，思考未來，沒有錯。
第二，20世紀(jì)以來，激進主義在中國主流文化中盛行。他們反對現(xiàn)代化和傳統(tǒng)，反對科學(xué)和信仰，反對傳統(tǒng)和宗教信仰。結(jié)果，春節(jié)民俗中的許多傳統(tǒng)內(nèi)容和信仰內(nèi)容被破壞了。比如公歷的第一天叫‘新年’，而傳統(tǒng)的歷法新年就改名為春節(jié)，削弱和模糊了春節(jié)‘新年’的含義。以至于有人要取消春節(jié)，換成公歷。
以文化為話題的中考滿分作文 23
南方和北方，生活的習(xí)俗不同，給人的感覺也不同。南方常常給人溫柔細(xì)膩的感覺，而北方則給人帶來大方粗獷的沖擊。
南方網(wǎng)紅李子柒，以記錄家鄉(xiāng)田園生活為視頻，畫面細(xì)膩唯美，自在淡遠(yuǎn)，讓人悠然向往。從拍攝到人物入鏡都是自己制作。制作的美食很有四川農(nóng)家特色。中間還穿插了許多鄉(xiāng)村美景，質(zhì)樸而充滿美感。再加上她顏值在線，這樣的鄉(xiāng)間視頻自然爆火。
北方的`網(wǎng)紅張同學(xué)，乍一看名字很書生，像學(xué)者，其實是一個大老粗。他的視頻同李子柒的完全不同，雖然也是鄉(xiāng)間生活，但是非常的粗獷。視頻中講話帶有北方方言，他拍出了那種想干什么就干什么的農(nóng)村生活：叫上同伴背個輪胎去滑雪，滑到晚上在外面小店吃飯，喝醉了被放在輪胎上拖回家。為了做豆腐從早上忙到晚上，做好了就放在炕上吃火鍋。真實而接地氣，讓人體現(xiàn)到北方農(nóng)村的鄉(xiāng)土味。
由此可見，南方網(wǎng)紅和北方網(wǎng)紅做出來的視頻是不一樣的。李子柒和張同學(xué)都發(fā)過一個做豆腐的視頻，李子柒的視頻里沒有說話的聲音，只有動作和小院風(fēng)景。寧靜而和諧，一切都在無言中表達(dá)了出來，頗有“舌尖上的中國”的記錄片味道。而張同學(xué)的不同，是那種有點亂糟糟的感覺，音樂有些急，圖像切換速度快。讓人覺得很真實，很有生活感。做出來的菜是很家常的北方味。同一樣食材，不同地方做出來的卻相差很遠(yuǎn)，這就是不同地方的不同特色。
南方是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的美，是煙雨里的寺廟，是一位春風(fēng)中的溫柔女子，而北方則是柴火加大坑的美，是大口嚼著肉，大碗喝著酒的鄉(xiāng)間大叔式豪爽。兩方的特點各具特色，而兩方的融合也會更加精彩吧。恰如溪流遇到江河，春風(fēng)遇上冰雪，是不是就會創(chuàng)造另一個新世界？
我在期待。
以文化為話題的中考滿分作文 24
提到巴蜀文化，我腦子里第一個想到的，那是火鍋，火鍋，我還是喜歡重慶火鍋無論走到哪里，都會飄來陣陣火鍋的香味，聞香望去，每一家火鍋店里都人山人海，而且經(jīng)常吃火鍋，怎么也不會膩。
在冬天是最合適吃火鍋的季節(jié)，因為火鍋能驅(qū)寒，夏天雖然很熱，但是你還會看見火鍋里的人還是很多很多，你還會看見那些人的衣服被汗水打濕了，有的人說吃火鍋既能增肥又能減肥，是因為你吃了大量的卡路里，但是你又出汗了，又把體內(nèi)的脂肪和臟東西有排了出來，火鍋是一個很奇妙的東西。
晚上剛剛放學(xué)，爸爸媽媽就帶我去吃火鍋，看見紅油油的鍋底，再加上那煮了吧小時的骨頭湯，光是看上去就特別的安逸，這個火鍋底料是有的`自取也有點菜的，看著那沸騰的火鍋湯，我的口水都要流下來了，我知道自己的手已經(jīng)不能被我的大腦所控制，所以我就放任的讓他去碰能讓全世界的人都著迷的菜。
經(jīng)過時間的沉淀，那香味混著新鮮的空氣散發(fā)在我的口腔中，在美食城里，這火鍋的美味，能讓食者流連忘返。讓我來為你們介紹一下它吧！它有很多種口味，是根據(jù)你自己的口味來定的，有麻辣的鮮美的，有泰國風(fēng)味的。還有清湯的。吃火鍋一定不能少了錢，因為火鍋能讓人胃口大增，除了吃火鍋不能少了錢，還有就是菜啦。毛肚，千層肚，麻辣牛肉，鴨腸，鴨血，這是必定會有的。
火鍋里面的高湯是用那些大骨頭。煲了八個小時熬成的。因為這個湯才能讓火鍋。更加豐富。鴨血就是因為這個湯才能。更加美味。到了冬天，還有羊肉火鍋呢。羊肉湯冬天喝了比骨頭湯還好，因為羊肉湯喝了能讓人的身體變得更加熱呼！如果你想吃火鍋的話，那就到大街小巷都是火鍋的重慶吧！
以文化為話題的中考滿分作文 25
宇宙茫茫，萬種生物生存其中。
在無垠的宇宙中，那燦爛的銀河系中有一顆水藍(lán)色的小星球。這顆小星球上，誕生著一種獨特的文化，而這種獨特的文化，來自一個偉大的民族——中華民族。
那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的黃河，搖著中華民族沉睡的搖籃，孕育出源遠(yuǎn)流長的華夏文化。那“滾滾長江東逝水”的長江，奔流著它的江水，載著大大小小的船只，也釀造了清婉的浙劇及揚名天下的黃梅戲。
這，都是我們雋永的文化。
秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運河的波浪依舊拍打著千年的岸堤。
曾經(jīng)的華夏，繁盛一時，繁華盛世也會隨著時光車輪的轉(zhuǎn)動而緩緩注入歷史長河的無底深淵之中，而那拂著一層塵埃的`文化，卻會永遠(yuǎn)保留。
孟姜女的哭聲凄慘悲慟，纖夫的號子依舊在耳邊縈繞；那沉淀了千年的繁盛、屈辱、興亡、悲憤，這些文化遺產(chǎn)熨帖著人們坎坷不平的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長歌悲哭停止了，豪情廝殺消散了，卻只留下千年松柏的枝葉繁茂和那娓娓道來的輕風(fēng)耳語。
先秦的詩經(jīng)楚辭，有“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴；兩宋的詞作佳篇，有“凄凄慘慘凄凄”的迷惘徘徊；盛唐的詩作萬卷，有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情壯志；明清的長篇小說有“三打祝家莊”、“智取生辰綱”的不朽創(chuàng)作。傳承《孟子》，傳承《論語》，傳承《春秋》。這些，是中華民族的中華文化。
掬一懷山中清泉，在云霧彌漫中，肆意揮灑。品一杯云霧仙茗，沉醉山水間，聆聽亙古的千年傳唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。
我們的文化。中國的文化。世界的文化。用心咀嚼文化，品味文化亙古的清香。
以文化為話題的中考滿分作文 26
午后的陽光灑滿窗臺，緩緩坐下，翻開一本散文集，看那書中的黃金屋，看那書中的顏如玉。漢字的一撇一捺在書中舒展開來，仿佛在這悠閑的午后時伸了個懶腰。多么愜意的午后，多么美妙的漢字。
這種美妙，其實無處不在。走進歷史的小路，你會發(fā)現(xiàn)，從倉頡造字開始，漢字便一直留藏在炎黃子孫的口中、心中。秦始皇“書同文”又讓漢字文化更進一步，隸書的出現(xiàn)，讓漢字變得更加富有中華民族的魅力。來到云煙繚繞，山隱水迢的一處風(fēng)景時，第一個想到的，便是中國的水墨畫。云彩幻化無定，時稠時稀，除了有濃有淡、清麗典雅的水墨畫之外，還有什么能更好的畫出它？
可現(xiàn)在的人們，都不再重視漢字。寧可心不在焉說一句“sorry”，也不愿注視著對方的眼睛，真摯而誠懇地說一個“對不起”；寧愿用濃濃的油彩繪出一副看不出風(fēng)云變幻的藍(lán)天，也不再用太白顏料，混著水墨，在宣紙上染出一片白云。中國的文化遺產(chǎn)在慢慢遺失，語文課上的瑯瑯書聲越來越少，人們看不懂文言文，越來越多的中國人卻不認(rèn)識中國字，中國傳統(tǒng)的古琴藝術(shù)在慢慢遺失，從傳說時代留下的中國文化也在慢慢消失。也有一些人卻把中國傳統(tǒng)文化當(dāng)做擋箭牌，打麻將的人說我不是好賭而是弘揚國粹，醉駕的.人說我不是喝酒而是傳承酒文化，還有我們自秦始皇以來就修建的萬里長城，卻在一片片“到此一游”中崩塌……這還是中國的傳統(tǒng)文化嗎？
現(xiàn)在，又有多少人會拿起一支毛筆，擺下一個硯臺，沾上濃濃的黑墨，瀟灑地寫出幾個如龍如虎的毛筆字呢？從現(xiàn)在開始，就讓我們珍惜中華文化，珍惜有“中國味”的漢字吧。
以文化為話題的中考滿分作文 27
我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化很多，例如春節(jié)的貼對聯(lián)、掛大紅燈籠，清明的掃墓，端午的吃粽子、賽龍舟……。現(xiàn)在我來介紹我們家鄉(xiāng)的春節(jié)文化吧。
春節(jié)熟稱過年，有‘過了蠟八便是年’的說法，所以說一般過年要從農(nóng)歷十二初八開始算齊。在外打工的，出去辦事的，甚至出國的。無論路有多遠(yuǎn)，都要回家團聚，這種力量不知道是從哪里來，電視上有專家說是我們的基因起的作用，也不知道對不對。一家人一起聊聊天，吃著團圓飯，憧憬著來年的.豐收喜悅，很是熱鬧開心。
大年三十，也就是除夕，早上，準(zhǔn)備‘謝年’�！x年’聽爺爺說是遠(yuǎn)古就有，是為了感謝大地萬物，在過去的一年里養(yǎng)育了我們，使每個人都安康，糧食豐收，六畜興旺，人們拿出最‘高級’的食物祭拜上蒼。也寓意我們的來年平安幸福。
貼對聯(lián)，掛大紅燈籠是必不可少的，奶奶還做了很多‘團圓果’意喻一家人團團圓圓，紅紅火火。門上貼對聯(lián)，插上竹葉、梅花、柏樹葉等，寓意身體青青健健，事業(yè)節(jié)節(jié)向上。
吃年夜飯是一年當(dāng)中最隆重的節(jié)目，什么雞鴨魚肉，山珍海鮮都擺上，寓意年年有余，滿盆滿載。在吃之前還要拜祖宗，感謝我們的祖先對我們做出的貢獻，保佑新的一年里再接再厲。
大年初一，開門見喜迎新春。定好時間放花炮，在轟隆隆的炮聲和煙霧中，新的一年開始了，大家都穿上新衣服，見面互相問好。我們走親訪友------拜年。當(dāng)然我們小朋友是有紅包的，晚上我把紅包放在枕頭底下，據(jù)說這樣會使我們變的更聰明。
我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)很多很多，你們的家鄉(xiāng)還有什么傳統(tǒng)文化呢?也說說吧!
以文化為話題的中考滿分作文 28
噼啪聲將我從睡夢中驚起，不等我睜開眼，睡在我身邊的小妹就好像舞獅藝人一般，頂著被子刷地站起來，似乎早有預(yù)謀。她大喊著：“過年了，過年了……”。為本就充滿過年氣氛的家，又增添了一份色彩！我被她感染了，將枕頭一推，以示我歡心情。這一推，竟推出兩個鼓鼓囊囊的大紅包來。我迫不及待地拆開紅包，把錢掏出來，數(shù)了數(shù)，哇！足足有600元。
數(shù)了紅票子，媽媽又給我拿了一雙紅襪子。我剛想問媽媽為什么要穿紅襪子，媽媽似乎早就看出了我的心思，說：“今年你過本命年，穿上紅襪子辟邪！”“哪有那么懸乎？”“你穿上就是了�！蔽彝蝗话l(fā)現(xiàn)，襪子的底部有一個黃色的小人兒，在他旁邊寫著“踩小人”，這個我懂，是把小人踩在腳下，不讓他傷害你。
時間過得飛快，轉(zhuǎn)眼間到了傍晚，我們一家穿上新衣去往姥爺家。剛到姥爺家就看見有好幾輛車停在家門口。估計都是串門的。媽媽家姊妹四個，壓歲錢自然少不了。
大人們在包餃子，孩子們想幫忙，卻被大人攔下，原因是：我們太鬧騰，雖說是包餃子，只怕到最后把自己當(dāng)成餡包成餃子了。
到了吃年夜飯的時候了，一大家子人圍坐在桌前，等待著餃子上桌。一盤盤熱氣騰騰的餃子上了桌，我們這群孩子都站起身來。眼睛尋找著鼓鼓的餃子。因為那種鼓鼓的餃子里可能有錢。我精心挑選了一個，一咬，覺得里面有一個硬梆梆的東西，用紙撿出來，是一個亮閃閃的.一角硬幣，雖只有一角，但是也是一個好的寓意。
吃了年夜飯，成了我們小孩兒最興奮的時刻。說幾句吉言，就能換來兩三百塊錢，真值！
……
在現(xiàn)代化的時代，電子產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)替代了我們生活中的許多，但，我們祖國的傳統(tǒng)風(fēng)俗在我們心中永遠(yuǎn)有著不可替代的位置！
以文化為話題的中考滿分作文 29
龍是中華民族的圖騰，我們都是龍的傳人。星期五的下午，在梁老師的精心策劃下，我們班搞了一場關(guān)于“龍”文化的活動。那真是一場帶“龍”字地名、特產(chǎn)、風(fēng)俗和文化的大聚會，讓同學(xué)們大開眼界，難以忘懷。
“龍”的特產(chǎn)令人饞，龍文化可食也。“特產(chǎn)小組”準(zhǔn)備的關(guān)于龍?zhí)禺a(chǎn)圖片及解說讓人垂涎欲滴。講解的'小組還準(zhǔn)備了供大家品嘗的龍眼和龍須酥。龍眼的果肉白得晶瑩剔透，而龍須酥色澤乳白，細(xì)絲萬縷，綿綿軟軟成一團，面上裹著薄薄的糯米粉。有的同學(xué)剝著龍眼慢慢欣賞，有的同學(xué)一絲一絲細(xì)細(xì)地品著龍須酥，吃得津津有味。
中西之龍差異大，龍文化可辨也。介紹關(guān)于中西方龍文化的小組給大家講了許多故事，基本上說的都是中國的龍十分完美，西方的龍很惡毒。當(dāng)聽到西方的龍害百姓的傳說時，大家都憤憤不平，有的人甚至捏緊了拳頭；而聽到中國的龍造福百姓時大家都昂頭挺胸，十分自豪。
“龍”的成語趣味多，龍文化可思也。我們小組主要是讓大家了解關(guān)于龍的成語故事，通過玩“飛花令”的游戲、講故事、看圖猜成語的形式讓大家了解了許多關(guān)于龍的成語。在我們小組每個成員的精心準(zhǔn)備下，成語故事講得繪聲繪色，同學(xué)們聽得津津有味。在“飛花令”和看圖猜成語的游戲中，同學(xué)們熱情高漲，爭先恐后地?fù)尨�，場面熱烈得無法控制�？磥恚覀冃〗M的組織管理還有待提高呀！
還有一些小組介紹了關(guān)于龍的節(jié)日、風(fēng)俗，讓我們大開眼界。
以文化為話題的中考滿分作文 30
刀拙而鋒銳，貌古而神虛。篆刻是中華五千年流傳下來的文化，我們需要把他繼續(xù)流傳下去。
每次寫完書法作品后都要蓋名章，有時還要蓋閑章，但這些章有什么樣的歷史，是怎么刻的？深深吸引住了我，在一次偶然的機會中，我報上了篆刻的課外班。
到了上課的時間，我走進教室，發(fā)現(xiàn)每把椅子邊上都有一個木制的盒子，一把像筆一樣，頭是三角體的刀和一些長方體石頭。我摸了一摸身邊的工具，感受著篆刻那深遠(yuǎn)的文化。
這時老師說話了，講起了篆刻的方法和刻章時的注意事項�！笆紫龋覀円延脕矸攀^的刻床放好，”說著老師拿出木制盒子放在左手上，“接著把石頭拿出來放在螺絲這里，擰緊螺絲�！拔艺绽蠋熣f的做放好石頭�！比缓螅芽痰断裎展P一樣夾在大姆指和食指中間，其他手指抵住刻床，注意一定要用力抵�。 蔽野凑绽蠋熣f的做好準(zhǔn)備工作然后刻了起來，我們邊刻，老師邊講解：’今天我們刻的方法是陰刻，就是刻字的筆畫，留下背景，這種刻法多用于古代的公章和名章。還有一種刻法，叫陽刻，他是留住整個字，把背景刻掉，多用于作品中的閑章。”聽著老師的講解，我感受到了篆刻那深遠(yuǎn)的文化。
刻章原來沒有我像想的那樣簡單。或許是我石頭的問題，我怎么劃都刻不動，老師走過來，對我說：”遇到刻不動的`地方要先使勁往下按刻刀，然后往前推，對！”我照老師講的一刻，果然一下就好了，等我們都刻完了之后，老師帶我們一起修邊，這時老師說：”修邊是為了讓章變得更美觀，如果你刻的不熟練，筆畫粗糙，那就把邊修的整齊一些，如果你的章刻的很好，你就可以把四角都削掉，這樣字和章就有了對比的感覺�！边@時我感受到了篆刻那深遠(yuǎn)的文化。
上完幾次課后我刻的越來越好，橫畫粗壯有力，豎畫剛勁筆直。我越發(fā)的喜歡上了篆刻那無盡的神韻與悠久的文化。
以文化為話題的中考滿分作文 31
中國茶文化集哲學(xué)、倫理、歷史、文學(xué)、藝術(shù)為一體，是東方藝術(shù)寶庫中的奇葩。閩南茶文化的精華是茶藝，它講究五境之美，即茶葉、茶水、茶具、火候、環(huán)境。飲茶是閩南人生活中的一大享受。過去，在閩南有一種說法：“抽啦叭煙，聽南音樂，泡功夫茶，其樂無窮�！�
那么如何泡好一壺茶，如何享受一盞茶呢？這是需要技藝和藝術(shù)的，這就是茶藝。閩南人把飲茶叫作泡茶，泡茶最講究茶葉、水和茶具了。茶以新為貴，而且要優(yōu)質(zhì)茶葉。閩南人喜歡喝烏龍茶，因為烏龍茶是介于不發(fā)酵茶（綠茶）與全發(fā)酵茶（紅茶）之間的一類茶葉，它外形色澤青褐，所以稱“青菜”。
烏龍茶經(jīng)沖泡后，葉片上有紅有綠，湯色黃紅，口味醇厚。而烏龍茶茶中最負(fù)盛名的是安溪鐵觀音，鐵觀音如青橄欖，入口略有苦澀，入喉后漸漸回甘，韻味無窮。泡茶對水有嚴(yán)格的要求，因為水有軟硬之分，凡每公升水中鈣、鎂含量不到8毫克的稱為軟水，反之則稱硬水。泡茶要用軟水，用硬水泡茶，茶味變澀，茶香變濁，茶湯變色。閩南人泡茶愛選用有加蓋的陶器茶具，因為它會“保香”和“保味”。最喜歡“孟公壺”和“若深杯”�！懊瞎珘亍庇址Q“孟臣罐”，容量只有50一100毫升，小的如早桔，大的似香瓜。小的茶杯就叫“若深杯”或“若深甌”，只有半個乒乓球大小，只能容4毫升茶水，通常1個“孟公壺”與4個“若深杯”一起放在圓形茶盤中，顯得很有藝術(shù)欣賞價值。
閩南人對飲茶情有獨鐘。在閩南地區(qū)就有這么一種說法：“早茶一盅，一天威風(fēng)；午茶一盅，勞動輕松；晚茶一盅，全身疏通；一天三盅，雷打不動”。在福建安溪縣，還流傳著“早上喝碗鐵觀音，不用醫(yī)生開藥方；晚上喝碗鐵觀音，一天勞累全掃光；三天連喝鐵觀音，雞鴨魚肉也不香”。人們在說到閩南人的熱情好客時，總也離不開一個“茶”字，因為“閩南人真好客，入門就泡茶�！迸莶杩墒且屑妓嚨�。不久前，我有幸拜訪了“茶仙”洪老先生，目睹了如何泡好一壺茶的技藝和如何享受一盞茶的藝術(shù)。洪老先生從小在廈門的“茶桌仔”（飲茶攤）邊長大，年過古稀的他泡茶技藝爐火純青。
只見他拿出了一套小巧玲瓏的紫沙壺茶具，邊擺放邊說，泡茶的程序非常講究，所費的時間可比喝茶的時間多哦，要不怎么叫“功夫茶”呢�！笆紫仁遣杈�，一般用紅色的宜興陶壺，只有掌心大小，叫’小掌’，配套的茶杯自然就更小了。用這樣的茶具泡出的茶叫‘小掌茶’�！蔽铱床鑾咨铣瞬鑹亍⒉璞�，還有擱茶杯的茶盤和一個碗狀的放置茶壺的茶洗。洪老先生指著茶洗說，每一次喝完茶和泡茶之前，都洪老先生拿起開水對我說：“第一道程序就是燙壺、燙杯。
隨后，倒掉茶洗中的水，將茶壺放在茶洗中，放上茶葉，茶葉要放滿壺，這樣沖出來的茶才夠味�！敝灰娝诓鑹乩锶麧M了茶葉，接著就把開水沖入茶壺中，這時浮起一些泡沫，老先生就用壺蓋輕輕撥動，把泡沫撥出，然后蓋上壺蓋，再從壺蓋上淋下開水，把壺外的泡沫沖走，這樣，茶壺內(nèi)外溫度相差不會太多。了，熱氣才不會跑掉。他把茶壺提起，將這第一遍茶全部倒入茶洗中。第二道水立刻沖進去，沖到壺蓋蓋下去后有少許茶水溢出為止，蓋上蓋子，再淋一些開水。洪老先生說，泡茶最忌諱浸茶，一浸就出茶堿，茶就苦了。他拿起茶壺邊斟邊說：“斟茶是很講究功夫的，必須用一個手指按住茶壺蓋，將茶壺翻轉(zhuǎn)九十度，壺嘴直沖下，迅速繞著已經(jīng)排成一圈的茶杯斟下去。
開始叫’關(guān)公巡城’，每一個杯子都要巡到，最后叫‘韓信點兵’，那后邊的幾滴是最甘美的`，所以每一個杯子都必須點到�！焙槔舷壬f，這樣斟出的茶，每一杯色澤濃淡均勻，味道不相上下。一泡茶，一般沖五六次，講究一點的，沖泡三四次就要將茶葉渣倒出，重新燙壺、燙杯。接過洪老先生遞過來的茶，果然清香撲鼻。按照老先生先聞后品的指點，我深深吸了口氣，頓覺有一縷淡淡的清香直透丹田，滋潤身心。然后我淺淺地抿一口，在口中稍留，再緩緩咽下，慢慢品味，舌有余甘，那真是一種享受��！
聽眾朋友，聽了我上面的介紹，你一定會感受到飲茶確實是一門藝術(shù)。是的，這是一種茶藝，它是茶文化的精髓。而茶道是茶文化的另一境界，閩南的茶道精髓，體現(xiàn)在一個“和”字上。例如，當(dāng)?shù)卮迕裼惺裁醇m紛或隔閡，只要長輩出面開一個“茶話會”調(diào)解，便可輕松把事情“擺平”。這種茶文化中的“和”，意蘊著風(fēng)調(diào)雨順的天和、青山綠水的地和以及友好相融的人和。如果上升到茶德的高度，“和”的內(nèi)涵會更豐富，具有一種社會功能，使飲茶者追求一種收斂奢欲、洗心滌煩、振作向上、自我整合、人倫和諧、其樂融融的精神境界。閩南人在這片土地上長期和睦相處，親如兄弟，根植、流傳其間的茶文化，無疑具有深厚的旺盛生命力，是中國燦爛茶文化中的一朵奇葩！
以文化為話題的中考滿分作文 32
中國是龍的故鄉(xiāng)，華人是龍的傳人。從古至今，龍流淌在我們的血液里，出現(xiàn)在我們的生活中，烙印在我們的思想上。作為龍的傳人，我們要認(rèn)識龍、了解龍、熟悉龍。所以這一周，梁老師帶領(lǐng)我們班開展了親近“龍”文化的活動。
我們小組表演匯報的主題是“龍”形象的發(fā)展以及演變。謝天謝地，我們小組排在最后一組匯報，所以有足夠的時間吸取別組的'長處。
前幾個小組各有所長但不夠完美。雨藍(lán)小組內(nèi)容雖十分精彩，但總讓人感覺沒頭沒尾，摸不著頭腦。王鄭小組單調(diào)的聲音在講臺上噠噠噠噠的念叨，什么米芾哦，張佶哦，王羲之和他的《蘭亭序》，又是什么懷素的狂草哦，聽得我都有些坐不住了。昏昏沉沉的一節(jié)課，同學(xué)都是處于冬眠狀態(tài)，偶爾驚醒，抄下幾個知識點，又立刻呼呼地“坐飛機”去了。我的同桌李家瑞已經(jīng)磨皮擦癢地在課桌上畫起了他的作戰(zhàn)圖了。
可下一節(jié)演出課的氣氛就截然不同了。許拾源小組表演得生動有趣，把全班同學(xué)逗得捧腹大笑，PPT也做得圖文并茂，在幽默的氛圍中帶我們領(lǐng)略了不少以“龍”字命名的地方呢！比如龍泉、龍島、龍巖市、九龍坡等。讓我們很入迷，津津有味地聽著他們的匯報。
王籽何小組也算是把我們這些吃貨搞得口水“飛流直下三千尺”，一邊欣賞著他們表演，一邊品嘗著香酥可口、甜甜松軟的龍須酥，一邊還嗅著桂圓清新的香氣，讓人逍遙得好比神仙��！
終于到我們小組了。哎！說起來就心酸，我和俊俊昨晚嘔心瀝血、加班加點準(zhǔn)備的匯報材料，那“寇少爺”和“李少爺”就跟啥事沒有一樣，毫無壓力。盯著他們，他們都裝模作樣地背背稿子，剛一轉(zhuǎn)過身，他們就開始吆喝：“賣卡！賣卡！一塊五一張！”結(jié)果一上臺，兩位少爺原形畢露�！翱苌贍敗笔翘觳慌聛淼夭慌�，上臺跟人說小話。“李少爺”呢，讀一個字停一下，讀一句話結(jié)巴三次，真氣死我也！最后，令我欣慰的是：我得了個人獎。真是風(fēng)雨后的彩虹啊！雖然我們的匯報并不令人滿意，但是在排練的過程中，我們學(xué)習(xí)到了許多關(guān)于龍的知識，讓我們每個人都受益匪淺。
通過這次“龍”文化活動，我深深地明白了求人不如求己這個道理。在任何時候都不能有依賴思想，要自立自強，以后就能坦然地面對“豬”隊友了。
以文化為話題的中考滿分作文 33
中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，有的孕育于唐詩宋詞中，有的藏在書法國畫的神韻里，而我最喜愛的還是北京雨兒胡同里多元的文化。
雨兒胡同不長，東起南鑼鼓巷，西止東不壓橋胡同。明朝時稱雨籠胡同，清朝時候，改成雨兒胡同。走進雨兒胡同，小草、綠葉的清香沁入心脾，鳥語、蟬鳴也讓安靜的胡同多了一分熱鬧，喜鵲在房檐筑巢、圓潤的小貓沿著墻角漫步，胡同里的一切寧靜而又顯得熱鬧，井然有序而又充滿活力和自由。
順著雨兒胡同往前走不遠(yuǎn)，就是“齊白石舊居紀(jì)念館”，是一座完整的單體四合院。齊白石是20世紀(jì)中國美術(shù)史上最具創(chuàng)造力的巨匠之一，他筆下的草蟲魚蝦、花鳥人物、山傳風(fēng)貌深入自然、富有情趣，與胡同帶給人們的.藝術(shù)之感十分契合、般配。這就是雨兒胡同，自然、親切，富有藝術(shù)氣息。
雨兒胡同不僅是自然與藝術(shù)的融合，也有很多民俗文化，比如在胡同末尾的“非遺博物館——中國拉卜楞民俗文化體驗館”，其中包括面塑、泥塑、臉譜、姓氏文化等等。最有趣的便是面塑，捏面藝人靈活的手指在頃刻之間，就能藝術(shù)形象做的栩栩如生，讓人佩服還有些躍躍欲試，也想嘗試一下。這就是雨兒胡同，其中蘊藏著豐厚的民俗文化。
雖然雨兒胡同有藝術(shù)，又有民俗文化特色，但人口急劇增長、私自建房、房屋老舊、基礎(chǔ)設(shè)施不全等問題日漸嚴(yán)重。近些年，國家開始對雨兒胡同進行修繕整治工作，清凈舒適的空間一點點重回雨兒胡同。用“共生院”這種改造模式，為這條老胡同注入了現(xiàn)代化的新活力。這又何嘗不是一種現(xiàn)代文化與古代文化的交融與促進呢？
雨兒胡同的文化中蘊含著自然與藝術(shù)，古代與現(xiàn)代，兼容并包、古今貫通，它存儲著舊時北京的記憶，也展示著當(dāng)今北京的發(fā)展。我喜愛富有多元文化的雨兒胡同，更為中華文化感到自豪。
以文化為話題的中考滿分作文 34
“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑……”想必大家對于這首歌應(yīng)是耳熟能詳，它描繪的就是讓我無比向往的“世外桃源”——壩上草原。草原的美景聞名中外，而草原的文化更是絢爛多彩！
草原里的文化，孕育于遠(yuǎn)近聞名的灤河源頭。跟隨當(dāng)?shù)厝说哪_步，我們步入了著名景區(qū)——灤河源頭。站在至高的觀景點，我不禁被眼前的美景所震撼——極目遠(yuǎn)眺，只見河道蜿蜒曲折，水流潺潺，清澈見底，像一條玉帶飄落在塞外森林草原之中。在看向近處的九曲十八彎，水面倒映著天邊潔白的云彩，旁邊圍襯著翠綠的嫩草和五顏六色的野花，不禁令人流連忘返……經(jīng)當(dāng)?shù)厝私榻B，我對這條河更添一抹感激與敬畏——灤河源頭是壩上草原的生命之源，源于灤河的滋潤，為壩上草原帶去了生機勃勃，帶去了屬于生命的希望！沒有灤河，就沒有如今風(fēng)景如畫的壩上草原！草原里的文化，讓我的心靈得到極大的觸動。
草原里的文化，匿藏于歷史悠久的蒙古包中。一望無際的草原上，除了成群的牛羊，最引人注目的便是三五成群的蒙古包了。蒙古包是游牧民族的傳統(tǒng)民居，有著極其悠久的歷史，其雛形可以追溯到數(shù)千年前的原始文明，在大元王朝時得到振興。它便于拆卸，移動方便，完全符合游牧民族的需求。以前對于蒙古包只是略有耳聞，直到我步入蒙古包內(nèi)，才明白了什么叫做真正的“內(nèi)有乾坤”——白藍(lán)相襯的蒙古包看似體積頗小，實則“五臟俱全”。不僅有厚實的毛氈墊，齊全的家具，甚至還有頗具歷史風(fēng)情的油燈以及掛在墻上的獸骨，讓我深感草原蒙古包文化的深奧。草原里的文化，讓我的眼界得到極大的擴展。
草原里的文化，綻放于篝火的熱情似火中。經(jīng)過一天的游玩，我興致勃勃地參加了草原上特有的活動——篝火晚會。相傳，最早篝火是用來驅(qū)逐草原上的野獸，同時為人們帶來身體和心靈上的溫暖，具有十分悠久的歷史�！稗Z……”伴隨著一陣火焰燃燒的聲音，廣場中央巨大的篝火被點燃，驅(qū)散了黑夜中原本的寒冷，也展現(xiàn)了蒙古人熱情好客的淳樸風(fēng)情，眾多身著民族服飾的'蒙古人，為我們獻上潔白的哈達(dá)，見證最純樸的友誼，我的心中頓時暖洋洋，回以友好的微笑。草原里的文化，讓我的內(nèi)心倍感來自草原的溫暖與熱情。
草原里的文化，是悠久歷史的生生不息，是牧場悠歌的醇厚悠遠(yuǎn)，是蒙古族人的熱情好客，更是對于文化的熱愛，對于文化的向往與傳承！
以文化為話題的中考滿分作文 35
誠信是立國之本，興國之基，人人交往的處事之節(jié)�？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也�！彼未韺W(xué)家、思想家朱熹從儒學(xué)中提煉出“孝悌忠信、禮義廉恥”之“朱子八德”，以為做人的基本道德。但就其中的“信”來說，也可見中國古代文化是把“信”列為孝敬父母與為國盡忠之后的第三位。
“信”是一個民族文化中的核心要素。所謂“人無信不立，業(yè)無信不興，國無信不強。” 誠信是一個社會秩序中保證人與人正常交往的紐帶，是國家對外交往中的“品牌”和“形象”。中國古代文化所含的“信”，促進了中華文化向善向美的代代傳承。中華民族在弘揚“信”這一文化要素中是不遺余力的，“曾參殺豬”的典故倡導(dǎo)了“信”在教育中言行與實踐的統(tǒng)一�！傲⒛緸樾拧钡某烧Z，也從信這一角度，提出了國家靠信才能令百姓誠服。
孔子曰：“民無信不立”。所言于國于民皆相同。社會的和諧是建立在人人有“信”這一基礎(chǔ)上的，歷史上看，每個朝代的變遷也都是在立信與失信之間更迭。古代被主流社會所不怎么待見的商業(yè)文化，也遵循了“信”這一核心商業(yè)文化要素。戰(zhàn)國時期，就有“市價不二，國中無偽”的'商業(yè)道德要求。
誠信之于文化是“心臟”。沒有“心臟”的人活不久，沒有誠信的文化走不遠(yuǎn)。中華文化之所以融匯亞洲，輻射世界，與誠信這一核心要素是分不開的，只有誠信的心臟才能泵出“信”的血液，如此的文化才具有強大的感染力，世界的認(rèn)同度。
以文化為話題的中考滿分作文 36
中國的傳統(tǒng)文化有冰糖葫蘆，有古老的中國書法，有精美的剪紙，還有熱鬧的舞龍獅……我最喜歡的是中國古代的茶文化。
你知道茶的歷史嗎？茶最早是被人們當(dāng)作食物應(yīng)用的，尤其是在物資匱乏的原始社會，茶更是一種充饑之物。后來隨著人類文明的發(fā)展，飲茶也逐漸成為一種風(fēng)俗，甚至在一些地區(qū)形成了飲茶文化。茶葉被食用之后，其藥用功效逐漸被人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識，茶葉隨之轉(zhuǎn)化為養(yǎng)生、治病的良方。人們在飲茶和把茶作為藥物使用的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)茶的藥性很弱，但是具有一定的興奮作用，因此茶開始轉(zhuǎn)化為飲料。直到漢代，飲茶才成為一種新的潮流，滲透于社會的各個階層。三國以前是茶文化的啟蒙，晉代南北朝是茶文化的萌芽時期，唐代是茶文化的繁盛時期，宋代是茶文化的興盛期，遼金元時期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，現(xiàn)代是茶文化的發(fā)展期。
中國茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類兩千個花色品種。不同的茶有不同的來歷，也有不同的文化，只要你細(xì)細(xì)體會，多多查閱就能得到全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進行半機械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個大小一致的`剪刀片。這個工序比較難，如果沒有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒有韌性，剪到硬一點的東西就會斷。
在那里我還見到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊；有的刀片是正方形的······
參觀完了，我覺得作為一個中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國驕傲！
以文化為話題的中考滿分作文 37
端午節(jié)，傳統(tǒng)的說法是戰(zhàn)國時期，楚國詩人屈原在楚國都城被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國，后人為防止屈原身體被魚蝦分食，因此在江中撒入糯米，自此人們在每年的五月初五，為了紀(jì)念屈原有了吃粽子的習(xí)慣。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句話是屈原《離騷》中最經(jīng)典的一句話，鞭策共產(chǎn)黨一定要不忘初心，牢記使命。對于我們基層干部，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，結(jié)合現(xiàn)實取其精華，去其糟粕，特別是黨的十九大以來，要求做好精準(zhǔn)扶貧工作，更是一條漫漫長路，我們不能有“三分鐘熱度”的工作狀態(tài)，而是要不遺余力的去奮斗，用心用力的做好基層黨建工作，充分發(fā)揮黨的先進作用，才不負(fù)群眾對我們的期望。
華夏上下五千年，衍生出很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在黨的十九大中提出，要堅定文化自信，文化自信，是國家和民族發(fā)展中最基本的沉穩(wěn)力量。作為新時代的我們，必須弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必須堅持馬克思主義，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化、發(fā)展和繼承，在社會飛速發(fā)展中，不忘本心，用心學(xué)習(xí)，更好的構(gòu)筑中國精神、中國力量。
當(dāng)今社會，部分青年崇洋媚外，不會用正確的三觀對待外來文化，一昧的否定自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，卻又毫無保留的`全盤吸收“洋快餐”，導(dǎo)致最后成為社會中的“鍵盤俠”，一輩子憤世嫉俗，全是負(fù)能量。所以，基層干部在做好弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更要不斷引導(dǎo)新青年，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待外來文化，堅定文化自信，塑造一批為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新青年。讓我們過好每一個中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真?zhèn)鞒泻秃霌P優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定信心，共同努力構(gòu)建一個現(xiàn)代化文化大國!
以文化為話題的中考滿分作文 38
近年來，在課堂教學(xué)之外，以下現(xiàn)象也大量進入我們的視野，請看一組社會廣角鏡——
鏡頭一：武俠小說風(fēng)靡了幾代讀者，其實以俠為人格理想，是一種由來已久的精神傳統(tǒng)；言情小說則往往將花樣年華與感傷情感交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。
鏡頭二：中學(xué)時代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘學(xué)子的生活，幼稚與成熟，青春與成長，追求與迷茫，是一種難解的情結(jié)，在校園的綠草地上總有它的一席之地。
鏡頭三：時至今日，廣告已成鋪天蓋地之勢，連世界名曲也進入了某些品牌的廣告，于是，高雅的古典音樂在一些青少年的耳中成了商品而非音樂旋律。
除此之外，還有各種卡通、音像制品、韓劇、休閑報刊及時裝表演等等，因此需要對當(dāng)今的文化生活作一番審視和辨析。談?wù)勊鼈儗δ愕某砷L正在形成怎樣的影響。
文章字?jǐn)?shù)不少于800字，不要寫成詩歌，題目自擬。
流行文化指的是什么，是電視劇、廣告、流行歌、電影、暢銷書這一系列的東西。流行文化對于我的吸引來自于中國的現(xiàn)實，也是來自我們身邊的現(xiàn)實，來自當(dāng)下的變化，而不是來自于一種學(xué)科的魅力或者學(xué)科的挑戰(zhàn)。我對流行文化本身沒有任何熱愛，比如說暢銷書，比如說——我不能說所有的流行歌曲我一律討厭，但是我能喜歡的歌手也屈指可數(shù)，那么比如說，那些非常暢銷的電影或者電視連續(xù)劇或者什么，那些東西在我看來我仍然用“惡俗”來形容，大部分用“惡俗”來形容，可是那么說你覺得它這么惡俗，你還要把它作為你的研究對象，那么你是不是很矛盾很偽善呢？我想肯定有矛盾之處，但我想沒有偽善之處，原因是在于我關(guān)注它并不是因為它娛樂了我，它讓我覺得它美麗，讓我覺得它高尚，讓我覺得它有價值，而是在于我必須目睹著八、九十年代之交，伴隨著中國社會的劇變，流行文化它全方位地放逐并且取代了八十年代的相對準(zhǔn)“精英”文化，而成為這個社會當(dāng)中最主流的、最強有力的文化構(gòu)建力量，流行文化在我們當(dāng)代生活當(dāng)中無所不在，它深刻地影響著我們的生活，構(gòu)建著我們的文化，它喂養(yǎng)著一代又一代的人，這一代又一代的人已經(jīng)開始登臨舞臺，登臨中國社會的舞臺，成為中國社會的真正的主體，可是喂養(yǎng)他們長大的這些文化卻處在一個匿名的、無名的、不可見的狀態(tài)當(dāng)中，所以很好玩兒，就是無處不在的是這樣的文化，但它似乎在嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)、學(xué)科、文化思考的意義上，它又是完全缺席的，而我認(rèn)為在這兩個原因當(dāng)中，它都蘊含著一種使我們的知識變成一種死去的知識，變成一種無效的知識，變成一種斷裂的知識。
因為它無力去應(yīng)對，在當(dāng)代生活當(dāng)中無處不在的影響著年輕一代，喂養(yǎng)著年輕一代而且滿足著絕大多數(shù)普通民眾的文化需求，并且真的給他們制造著快樂，給他們提供著快樂的這樣一種文化，我們完全束手無策，完全無力去面對，所以我說很好玩兒，就是你覺得，在嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)場合我們坐下來，我們講課，我們拿出一摞書，我們只能去談唐詩、宋詞、元曲、明清小說、現(xiàn)代文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)的'精英脈絡(luò)，其實你回到家里你去看《大話西游》、你去看日（本）劇，你去聽羅文，乃至更年輕的聽孫燕姿。你是在欣賞著這樣的文化，好像你覺得它不過是給你提供快樂，不過是一種樂子，而真正嚴(yán)肅的是你去讀那些厚重的、那些已經(jīng)在歷史當(dāng)中具有經(jīng)典位置的著作，但是你在不知不覺當(dāng)中，構(gòu)造了你的情感方式，構(gòu)造了你的價值觀念、構(gòu)造了你的生活方式，構(gòu)造了你的向往、你的恐懼和你的需求的，正是那些你輕松地去消遣的東西，而同時正是這些輕松消遣的東西，它悄然地改變著整個中國視界，中國的社會，改變著這個社會的結(jié)構(gòu)、改變著人與人之間關(guān)系，改變著人們對于生命、對于愛、對于恨、對于死亡等等最基本的觀念，而我們卻好像在知識上無力去面對它，它甚至完全是一個我們的文化地平線之下的潛藏的文化，潛在的文化。
研究流行文化這樣的一個對象，是這樣的一個東西，它因此而吸引了我，它吸引我是因為它如此深刻地改變了中國社會，它吸引我也是因為我認(rèn)為如果我不能正面地處理它，就不能有效地處理當(dāng)代文化的問題，同時我認(rèn)為我去關(guān)注流行文化，處理流行文化是為了能夠使自己的聲音進入到社會，能夠以某種或許是不同的姿態(tài)加入到這個社會文化建構(gòu)過程當(dāng)中，因為任何一個時代如果它不能提供一個多元的文化，那么整個的文化就將是一個死去的文化，當(dāng)一個社會的文化在死去的時候，這個社會的危機就不遠(yuǎn)了。
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