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七夕古詩詞鑒賞
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編整理的七夕古詩詞鑒賞，希望對大家有所幫助。
七夕古詩詞鑒賞 1
七夕
羅隱〔唐代〕
絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。
應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
鑒賞
七夕，陰歷七月七日，相傳為牛郎渡過銀河與織女為一年一度相會。這天晚上，民間陳列瓜果，穿針乞巧。這首詩就是寫七夕的。首聯(lián)：“絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。”角是二十八宿中的角宿，絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)指霧氣網(wǎng)絡(luò)在角宿上。星河，天上的銀河，是分離牛郎織女的。菡萏天，是荷花盛開的天氣。大概想象牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花。這是說的天上情景。下句指人間，有一家人家歡笑地在院子里鋪置紅布的筵席，擺上瓜果，來穿針乞巧。
次聯(lián)：“應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。”謝女檀郎，泛指女子和男子。這家的女子把篋中的珠子倒空，要這家的男子寫出歌詠七夕的錦繡詩篇，放到那個篋里。這里就要寫七夕的詩而言。璣：小珠。三聯(lián)：“香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟�！鄙弦痪渲柑焐�，香帳制作成功，安排得很美好。李商隱《無題》：“鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。”這是制作結(jié)婚用的圓帳。牛郎織女相會，也要制作圓帳。簇是指叢聚成團(tuán)，把香羅幾重疊起來縫制圓頂帳子，正是叢聚成團(tuán)，故稱簇。窈窕，狀美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好織女，窈窕也指女子的美好。這聯(lián)下一句指人間，那家人家的婦女引線穿針來乞巧。穿好針來拜美好的織女星。嬋娟，美好，指織女星。牛郎織女在七夕相會，古代計時的銅壺滴漏報天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會的佳期又要等一年。
這首詩的特點是用對比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的情狀，有景物，又有歡笑，構(gòu)成天上與人間相對照。二聯(lián)專寫人間，不提七夕，在“錦繡篇”里暗指詠七夕。三聯(lián)又是對照寫法，“香帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間。“銅壺漏報”二句指天上。此外，第一聯(lián)寫人間“歡笑”，與第四聯(lián)寫天上惆悵相對。一樂一悲，構(gòu)成映襯。再像寫謝女的.空出篋子來裝檀郎的錦繡篇，寫人間男女在七夕的歡樂，又與牛郎織女的臨別惆悵構(gòu)成映襯。在這樣的映襯里，就是襯出天上不如人間了。再就寫天上或人間的詞句來看，首句、五句、七句、八句寫天上，二句、三句、四句、六句寫人間，即四句寫天上，四句寫人間。但這首詩題為《七夕》，應(yīng)以寫牛郎織女相會為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排。作者寫人間的歡樂勝過天上，在當(dāng)時有這樣的想法，是非常難得的。
羅隱
羅隱（833年2月16日—910年1月26日），字昭諫，新城（今浙江富陽市新登鎮(zhèn)）人，唐代詩人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書》，益為統(tǒng)治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一名休”。后來又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時歸鄉(xiāng)依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年（五代后梁開平三年）去世，享年77歲。
七夕古詩詞鑒賞 2
七夕
唐代：李賀
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢塘蘇小小，更值一年秋。
譯文
天河隱隱逢七夕，獨處羅帳半夜愁。
烏鵲離去穿線月，螢火飛入曬衣樓。
牛女雙星合又分，人世情侶望玉鉤。
不見錢塘蘇小小，獨處寂寞又一秋。
注釋
�、牌呦Γ恨r(nóng)歷七月初七夜晚。民間傳說，牛郎織女每年此夜在天河相會。舊俗婦女于是夜在庭院中進(jìn)行乞巧活動。
�、破郑核�。別浦：指天河、銀河。王琦云：“以其為牛女二星隔絕之地，故謂之曰別浦�！�
�、橇_帷：絲制帷幔。戰(zhàn)國楚宋玉《風(fēng)賦》：“躋于羅帷，經(jīng)于洞房。”
�、取谤o辭”句：七夕烏鵲填河成橋，以渡織女。事見應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》。又七夕婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭除，以乞巧。事見宗懔《荊楚歲時記》。
�、苫ǎ豪韬喰Ｗ鳌拔灐�。曝（pù）衣樓：皇宮中帝后于七月七日曝衣之處。唐沈佺期《七夕曝衣篇》詩：“宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席。”
�、式痃R：圓月。七夕，月未圓，故云“分金鏡”，又借用陳代徐德言與妻子樂昌公主分鏡的故事（《本事詩》），暗喻自己與所眷戀的女子不能團(tuán)圓。
⑺玉鉤：狀新月、缺月，望月而冀其復(fù)圓，寓人間別而重逢意。
⑻蘇小�。耗淆R時錢塘名妓�！稑犯娂るs歌謠辭三·〈蘇小小歌〉序》：“《樂府廣題》曰：‘蘇小小，錢塘名倡也。蓋南齊時人�！边@里指自己曾經(jīng)歡遇的女郎。
�、透骸度圃姟沸！耙蛔饔帧薄Ｒ磺铮杭匆荒�。
七夕二首·其二
唐代：德容
織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。
最傷今夜離愁曲，遙對天涯愈斷腸。
注釋：
�、蠃o橋：傳說，每年七月七夕牛郎、織女相會，群鵲銜接為橋以渡銀河。唐李洞《贈龐煉師》詩句“若能攜手隨仙令，皎皎銀河渡鵲橋”，則借用此意。
�、谔煅模禾斓倪呺H，指極遠(yuǎn)的`地方。明指天空，銀河，結(jié)合牛女相會事。暗指作者故鄉(xiāng)，尚在萬里之遙的江南，實如海角天涯。
鑒賞：
《七夕》是由兩首七言絕句組成的組詩，此詩為第二首。七夕為農(nóng)歷七月初七之夜。民間傳說牛郎織女此夜在天河相會。后附入婦女穿針乞巧、祈禱福壽等活動。此俗甚古，漢、晉、南北朝書中均有記載。在此純粹的婦女風(fēng)俗節(jié)日來臨之際，德容作此七言絕句，記述自己的感想，抒發(fā)自己的情懷。任何風(fēng)俗風(fēng)景，其觀感體驗皆因人而異。舊俗此時，婦女尤其是未婚少女，盡皆歡天喜地，滿懷憧憬地聚集歡會，祈祥禱福。德容無此心境，她疑惑牽�？椗疄槭裁匆讼ο鄷�。她留心的不是牛女的團(tuán)聚，而是團(tuán)聚之后的斷腸離別。這自然與她的家破國亡，流落異鄉(xiāng)的特殊遭遇有關(guān)。
七夕古詩詞鑒賞 3
馬嵬
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
【注釋】
馬嵬：原
共有兩首，都是諷刺唐玄宗的，本篇是第二首。馬嵬（wéi），地名，楊貴妃縊死的地方�！锻ㄖ尽罚骸榜R嵬坡，在西安府興平縣二十五里�！薄杜f唐書·楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關(guān)失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死于佛室，時年三十八�！�
海外徒聞更九州：此用白居易《長恨歌》“忽聞海外有仙山”意，指楊貴妃死后居住在海外仙山上，雖然聽到了唐王朝恢復(fù)九州的消息，但人神相隔，已經(jīng)不能再與玄宗團(tuán)聚了�！巴铰劇�，空聞，沒有根據(jù)的聽說。“更”，再，還有�！熬胖荨保嗽娫ⅲ骸班u衍云：九州之外，復(fù)有九州�！睉�(zhàn)國時齊人鄒衍創(chuàng)“九大州”之說，說中國名赤縣神州，中國之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個。這句詩以“海外九州”指想象中的仙境。楊貴妃死后，有方士說在海外仙山找到她。見白居易《長恨歌》和陳鴻《長恨歌傳》。但神仙傳說畢竟渺茫，不能給唐玄宗什么安慰，所以說“徒聞”。
他生未卜此生休：陳鴻《長恨歌傳》：唐玄宗與楊貴妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世為夫婦，執(zhí)手各嗚咽�！钡珌硎廊绾紊胁豢芍�，而此生的夫妻已經(jīng)完結(jié)了。
空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌：追述玄宗逃蜀時的情景�！盎⒙谩�，指跟隨玄宗入蜀的禁軍�！跋亍�，又名金柝，夜間報更的刁斗�！半u人”，皇宮中報時的衛(wèi)士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛(wèi)士候于朱雀門外，傳雞唱�！盎I”，計時的用具。
此日六軍同駐馬：是敘述馬嵬坡事變。白居易《長恨歌》：“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死�！碑�(dāng)時七夕笑牽牛：意思是說當(dāng)年七月七日李、楊在長生殿夜半私語的`時候，還以為天上的牛郎、織女一年只能會面一次，不及他們天天在一起。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁：這兩句嘲諷唐玄宗雖多年做帝，并不能長保他的妃子，不及普通人家能始終相守�！叭绾巍�，為什么�！八募o(jì)”，四十八年。古人以十二年為一紀(jì)，此指玄宗實在位四十五年，將近四紀(jì)。“盧家莫愁”，蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁，十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香�！边@里是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與楊貴妃的愛情悲劇對照。
【解釋】
空蕩蕩的馬嵬坡下，獨見玉顏空死處。上窮碧落下黃泉的深情，已然成空傳說。
天下九州之外，尚有大九州。當(dāng)年導(dǎo)師尋訪楊妃蹤跡，想必去過此處。當(dāng)年唐明皇與楊玉環(huán)在長生殿中，兩人發(fā)誓，在天愿作比翼，在地愿為連理。恐怕他們的今生，緣分已盡，而來世，尚且未知。相守與分離，有與誰知。
回想明皇當(dāng)年，暫駐馬嵬，空聞金沱聲，不見宮室繁華。短短幾夕間，物是人非，斗轉(zhuǎn)星移。豈料玉顏已成空。胞弟不正，三軍怒斬其姐。那夜的天，正如那晚在長生殿嗤笑牛郎織女的天。誰料，竟然連牛郎織女也不如。
想來，天子也不過如此，連自己心愛的人都無法保護(hù)。早知如此，倒不及小家的莫愁女了。
【鑒賞】
這是一首政治諷刺詩，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定�！巴铰劇闭�，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用？“他生”為夫婦的事渺�！拔床贰�；“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。
次聯(lián)用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢，這是第三層意思。“虎旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動兵變了。正因為如此，才“無復(fù)雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日�！傲娡v馬”與白居易《長恨歌》“六軍不發(fā)無奈何”同意，但《長恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時”。“當(dāng)時”與“此日”對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時候，結(jié)果又如何？兩相映襯，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時，“七夕笑牽�！笔菍π诿詰倥⒒膹U政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當(dāng)時”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“！行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。
尾聯(lián)也包含強烈的對比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。
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