木鄉(xiāng)讀樹之梓木樹優(yōu)美散文

　　木鄉(xiāng)讀樹之：梓木樹

　　官舟寨來(lái)了尊貴的客人是要在中堂屋里擺酒席接待的。堂屋里待客需要八仙桌，配八仙桌至少要兩把太師椅和三條三人凳。我很小的時(shí)候，家里很窮。祖父三兄弟分家，我們家是與大祖父一脈的三爺家、滿祖父一脈的七爺家合伙用一棟木屋，當(dāng)然中堂都是三家共用，誰(shuí)家有客來(lái)了就使用中堂，其他兩家男主人也作陪。八仙桌是我祖父分到的祖業(yè)，放在中堂里，三家人用。我記得那時(shí)好像凳子是腐朽的，后來(lái)根本坐不了人，隨時(shí)可能把客人摔著。有一次，丈公（外公）來(lái)我們家，照例是祖父、與七爺住在一起的滿祖父和父親、三爺、七爺作陪。那一晚七爺有點(diǎn)喝多了，站起來(lái)敬我丈公酒后，坐下去屁股有點(diǎn)重，那條老腐的三人凳終于。有如果這樣的事發(fā)生，對(duì)于客人極不禮貌，自家的名聲也將受到極大的損失。

　　對(duì)于這樣一件關(guān)乎家聲和人的安全的重大事項(xiàng)，父親很為重視，斫了幾根木頭，借了些錢，請(qǐng)來(lái)木匠做了一套椅凳。對(duì)于兩把椅子我沒(méi)有太多的關(guān)注，因?yàn)樗鼈儗?shí)在過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有任何裝飾，與曾祖父留下、擺在大堂伯家中堂家的太師椅相比，它們只能算有靠背的凳子。三條三人凳毫無(wú)精致可言，就是四只腳支在地面上，托著一塊長(zhǎng)條木板。我湊近去看三條三人凳的凳面，那粗獷、古樸而漂亮的木紋一下就迷住了我。淡黃的木質(zhì)里生成簡(jiǎn)單卻極有韻致的墨綠花紋，讓我看到了水流或者云朵或者音樂(lè)的流動(dòng)，看到了山脈或者車輪或者風(fēng)的走向。于是，我忍不住用鼻子去嗅，那特殊的香味慢慢滲入我身體的深處。我得承認(rèn)，我確實(shí)進(jìn)入了一個(gè)幻想的世界。這種境狀是我所喜歡和難忘的，我覺(jué)得我需要這樣。

　　我問(wèn)父親，這是么子樹，父親告訴我是梓木。小小的我不曉得是哪個(gè)zi字，我也不去問(wèn)，問(wèn)了也沒(méi)那么高的文化去理解。

　　我記得父親把它們從山上扛來(lái)時(shí)，它們一點(diǎn)也不起眼，灰黑的身子，斑駁的皮像放大幾十倍的魚鱗，粗糙得像外形毫無(wú)規(guī)律可言的巖石。我不太看好它們，它們的外形肯定是原因之一，另外我還猜測(cè)既然父親用它們做板凳想必不是高檔的木材。當(dāng)我看到它們的內(nèi)存品質(zhì)時(shí)，我的以貌取材就被瞬間毀滅。后來(lái)，我才曉得，父親用梓木做凳子，原因有二：一是喜歡它們；二是當(dāng)時(shí)杉木屬于大隊(duì)的，私人難批到，而梓木之類屬于雜木，私人可以任意砍伐。

　　為了與舊八仙桌相配，父親買來(lái)黑漆把椅凳刷黑。這多少讓我有些擔(dān)心，刷上黑漆不是要把整個(gè)凳子弄得黑乎乎的么？它們那漂亮的花紋怎么還能看得到呢？

　　還好，它們的花紋沒(méi)有被完全覆蓋，好歹讓我心安了一些。刷上黑漆的梓木凳面呈現(xiàn)給我的是，黑色的木質(zhì)里長(zhǎng)著更黑的木紋。這是另一種風(fēng)格的美，有著一種魔幻的味道。

　　我對(duì)梓木的記憶，便始自這三條三人凳。

　　自此，我便記著要到山上去見(jiàn)識(shí)一下梓木。跟奶奶上山去斫柴，事先就跟奶奶講好，看到梓木樹就要告訴我。當(dāng)我走得有點(diǎn)累時(shí)，奶奶指著幾株樹說(shuō)，這就是梓木。我目不轉(zhuǎn)睛地看著這些樹，覺(jué)得它們是端莊典雅之士。樹干有碗口粗，通直多枝；灰褐色的樹皮呈縱裂狀，比楓樹、樟樹的裂紋更深更粗；幼枝呈紫色，上長(zhǎng)稀疏柔毛；葉子翠綠鮮活，葉片比我的巴掌大，為闊卵形，先端漸尖，基部心形，整片葉子有多個(gè)淺裂，葉脈凸現(xiàn)；樹冠如傘，形態(tài)優(yōu)美。

　　后來(lái)讀書知道，梓木不光湘西南有，它分布廣，遍布于黃河至長(zhǎng)江流域。其材優(yōu)質(zhì)佳，質(zhì)輕而耐朽，木理優(yōu)美并帶光澤，不開(kāi)裂，不伸縮，刨面光滑，所以非常適合雕刻、做模和其他細(xì)木裝飾部件，是木胎漆器、樂(lè)器和雕版刻字的優(yōu)質(zhì)材料。古代帝王、王后下葬時(shí)則專用梓木做棺。梓木是我國(guó)歷代用材最廣的木材品種之一，也是制作器具之良材。

　　在《詩(shī)經(jīng)》里讀到“維桑與梓，必恭敬止”時(shí)，發(fā)覺(jué)梓木很早就進(jìn)入了中國(guó)人的生活和詩(shī)文。古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，并以物代處所，用“桑梓”代稱家鄉(xiāng)。說(shuō)到桑梓，感人肺腑的是蔡文姬用心里的血吟唱的詩(shī)句：“生仍冀得兮歸桑梓，死當(dāng)埋骨兮長(zhǎng)已矣……”她在兵荒馬亂之中被胡騎擄去，寫出了千古絕唱《胡笳十八拍》。這位不幸的女子自彈自唱的悲傷歌曲，穿越了宇宙時(shí)空，情憾萬(wàn)古。在中國(guó)人的心里，“桑梓”這個(gè)詞有千斤重。數(shù)千年來(lái)，報(bào)效桑梓一直是每個(gè)中國(guó)人的愿望。梓跟桑一起成為了華夏子孫的精神和文化象征。

　　現(xiàn)在，很難見(jiàn)到梓木了，就是在官舟寨的那些山山嶺嶺也只能偶爾在草叢里看到梓木幼樹。究其緣由，一來(lái)是生態(tài)被破壞了，二來(lái)是人們很現(xiàn)實(shí)地廣泛栽種了市場(chǎng)效益好的其他經(jīng)濟(jì)林木。梓只是活在古詩(shī)文里和我這樣不隨流者的心里。

　　風(fēng)吹落了花，它只是安了家

　　風(fēng)吹落了花，其實(shí)，它只是安了家。

　　——題記

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