小城里的舊時(shí)光散文

　　那個(gè)時(shí)候，我們的城市很小，就像內(nèi)蒙古高原上的一粒沙，靜靜地曬在陽(yáng)光底下。

　　一座小小城市，只有三條街道，方圓不過(guò)幾十里，騎上自行車，大概一個(gè)小時(shí)左右，就可以從城南到城北，將小城逛遍。街道不寬，兩邊的房屋，一律青磚砌墻，青瓦扣頂。房頂有高高的斗拱，房脊的兩側(cè)常常鑲著磚刻的獸或者鳥，顯出一種獨(dú)特的建筑風(fēng)格。很多的房子還會(huì)探出長(zhǎng)長(zhǎng)的屋檐，雖然不是什么恢弘的建筑，卻也有一種斗拱飛檐的氣勢(shì)。街道兩邊的房屋很整齊，都用高高的墻圍著。院墻也是清一色的青磚砌成，白灰勾縫，墻上還戴上“帽子”。順著街道看過(guò)去，古樸典雅，像舞臺(tái)上的布景，具有鮮明的清代建筑風(fēng)格。

　　街道很整潔，行人不多，車輛更少，見(jiàn)不到摩托車，偶有人騎自行車從身邊經(jīng)過(guò)，感覺(jué)那是一種很現(xiàn)代化的交通工具，足以令人羨慕。地處塞外，交通不是很便利，雖然大小算是一座城市，但仍然顯得很閉塞，幾十年來(lái)沒(méi)有什么變化。建筑老了，街道逐漸有了滄桑古老的意韻。這里的人，居住了幾十年或者幾代，已經(jīng)熟悉了整個(gè)小城大街小巷的每一個(gè)角落，就像熟悉自己手掌心里的紋路。這里的人和這座塞外小城，已經(jīng)融為一個(gè)整體，在這蒙古高原上，繁衍生息，經(jīng)歷滄桑。

　　一座坐落在蒙古高原上的小城，好像不曾受到草原文化的熏陶，房舍建筑，街道布局，典型中原文化的風(fēng)貌。行走在小城里的街道上，覺(jué)不出自己就行走在塞外中原文化與草原文化的邊緣，雖然城外的山野里到處是成群的牛羊，雖然不時(shí)有蒙古牧民牽著駱駝進(jìn)出小城，感覺(jué)城里的氣息還是中原的。楊柳依依的時(shí)候，斷斷續(xù)續(xù)的羌笛聲，從城外傳來(lái)，沖淡了從那些雕鏤的窗子傳出的圓潤(rùn)的京劇唱腔，才恍惚覺(jué)得，這是塞外的小城，這里的土地，與那遼闊的草原有割舍不斷的聯(lián)系。

　　這里離北京不遠(yuǎn)，離草原更近，應(yīng)該是多種文化交匯之地。

　　城市的東邊，是一座通體赤褐色的大山，當(dāng)?shù)厝私凶觥凹t山”，是小城的象征。小城因此而命名為“赤峰”。后來(lái)，在這一地區(qū)發(fā)掘出來(lái)的史前文化遺址，統(tǒng)稱為“紅山文化”。這座塞外小城，也因此名揚(yáng)海內(nèi)外。據(jù)史料記載，“紅山文化”所包含的內(nèi)涵非常豐富，境內(nèi)被國(guó)家考古界命名的原始人類文化類型有距今8150--7350年的新石器早期的興隆洼文化；距今7150--6420年的新石器中期的趙寶溝文化；距今6660--4870年的新石器中晚期的紅山文化；距今5300年的新石器晚期的富河文化；距今5000--4870年新石器晚期的小河沿文化等，從考古發(fā)掘出來(lái)的石器、骨器、陶器、青銅器等生產(chǎn)生活器物證明，早在8千余年前境內(nèi)的原始先民已經(jīng)過(guò)著原始農(nóng)耕、漁獵和畜牧的定居生活。20世紀(jì)70年代在翁牛特旗三星他拉出土的距今5000余年前的大型玉龍，更在全國(guó)引起轟動(dòng)，被譽(yù)為"天下第一龍"。證明赤峰地區(qū)的古文化和中原地區(qū)一樣，是遠(yuǎn)古中華文明的重要源流之一。

　　城市的南邊，也有一座山，相比紅山而言，就普通多了。算不上雄偉，卻也連綿不斷，多土，少山石，因此生長(zhǎng)有許多樹(shù)木�，F(xiàn)在已經(jīng)被開(kāi)辟為生態(tài)園，成為市民休閑健身的去處。那條著名的西拉木倫河從城西逶迤而來(lái)，沿著城市的北邊緩緩流過(guò)，在紅山腳下與北邊過(guò)來(lái)的陰河相交匯，形成一條更大的河流，叫做“老哈河”，從紅山腳下出發(fā)，滾滾東去。流向了遼闊的遼沈大地。

　　兩條河流從蒙古高原而來(lái)，帶著歷史的滄桑，帶著草原風(fēng)情，在紅山腳下交匯。千百年來(lái)，日夜不息地流淌，孕育了這座塞外小城，也孕育了悠久的紅山文化。

　　在我的記憶中，小城就是一幅老照片，古色古香的建筑，古色古香的人，生活在舊時(shí)光里，過(guò)一種與世無(wú)爭(zhēng)的悠閑日子。

　　小城里的日子好像永遠(yuǎn)那么寧?kù)o，悠閑。就像西拉木倫河的流水，每天都潺潺流動(dòng)，卻從來(lái)沒(méi)有掀起過(guò)什么大風(fēng)大浪。

　　三條街由北向南依次排開(kāi)，最北邊的，靠著西拉木倫河，人們叫它“頭道街”。是小城里最古老的的街道，街道上標(biāo)志性建筑是一座清真寺。也是青磚青瓦，高高的圍墻，高高的臺(tái)階，整日里緊閉的大門，給人一種很神秘、很神圣的感覺(jué)。街上居住的大多是信奉伊斯蘭教的回族人，男人們頭戴白色小帽，頗具明顯的標(biāo)志，來(lái)來(lái)往往，寒暄致意。他們有自己的生活習(xí)慣和社交圈子，與漢人交往不是很密切，更不允許與漢族通婚，所以，感覺(jué)這是一個(gè)很神秘的民族。每到春節(jié)，這條街就不如其他地方熱鬧，雖然他們也燃放煙花鞭炮，但家家戶戶大門口缺少了紅紅的春聯(lián)，就缺少了許多喜慶的氣氛。

　　大橋頭是一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，因?yàn)榫o靠橋頭，城外的農(nóng)民過(guò)河就可以直接進(jìn)入市場(chǎng)交易，城里的人也可以不用出城，就可以買到所需的農(nóng)產(chǎn)品。因此，這里算是一個(gè)很繁華的場(chǎng)所了。每天大清早，城外的農(nóng)民就會(huì)肩挑背抗，條件好的，就會(huì)趕著馬車，將自家的農(nóng)產(chǎn)品送到市場(chǎng)叫賣。大橋上、通往農(nóng)村的路上很熱鬧，熙熙攘攘的行人，雞飛狗跳的喧鬧，與城里的安靜形成鮮明的對(duì)比。這里是每天上午城市節(jié)奏最快的地方。一個(gè)上午，進(jìn)城的農(nóng)民把貨物賣出去，多多少少都有了些收人。農(nóng)民們就草草吃過(guò)午飯，有的踏上歸程，有的則消散在城里的大街小巷。小城又恢復(fù)了原有的寧?kù)o。

　　城市的中心是三道街中段，有一家三層的百貨大樓，是全市最高也是最繁華的商業(yè)中心。買比較貴重的商品，無(wú)論是城里的人，還是城外的人都一定會(huì)到這里來(lái)。在百貨大樓不遠(yuǎn)處，聳立著一座高高的鐵塔，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“望火樓”，應(yīng)該比城東的紅山還要高。據(jù)說(shuō)這座望火樓是偽滿時(shí)期日本人修建的，鐵塔的頂部修有觀測(cè)點(diǎn)，是用來(lái)觀察瞭望的，日本人自然是用作軍事目的。解放以后，就改做消防隊(duì)用來(lái)觀察火警的哨所。離鐵塔不遠(yuǎn)處有一排平房，是消防車的車庫(kù)，現(xiàn)在已經(jīng)改建為商鋪，還是老樣子，估計(jì)是為了增加一種歷史的滄桑感，作為一種營(yíng)銷策略吧。

　　小城不夠繁華，不夠活躍，但小城自有小城的妙處。城里城外的人都過(guò)著簡(jiǎn)單寧?kù)o的生活，沒(méi)有過(guò)多的需求與奢望，所以，小城里的商鋪很少，每條街不過(guò)三兩家，大都開(kāi)在街道的交叉處或中心地段。街道兩旁幾乎都是一水的青磚圍墻，在那些古樸的圍墻上，極有規(guī)律地開(kāi)著一個(gè)個(gè)大門口。差不多一樣的門樓，每個(gè)門樓的兩邊，不是建有簡(jiǎn)單的拴馬樁，就是建有青石雕刻的石頭獅子，守護(hù)著這些古樸而安靜的門戶。門樓間兩扇大門，大都漆成黑色，呈現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆的色彩。兩側(cè)的人行道上，都栽種著排排的行道樹(shù)。每條街栽種一個(gè)樹(shù)種，有梧桐、槐樹(shù)，柳樹(shù)等等。這些樹(shù)木年頭都不短，年輪里記載著小城的故事。每到夏季，蒼翠的樹(shù)木就灑下一片濃蔭，三三兩兩的行人，悠閑地行走在綠蔭青磚間，行走成了一幅絕妙的圖畫。

　　最美的當(dāng)屬秋季來(lái)臨，樹(shù)葉泛黃的時(shí)節(jié)。那一排一排高高矮矮，疏疏密密的行道樹(shù)，被塞外的風(fēng)霜過(guò)早地染黃了，在灰色調(diào)的底色上，涂抹上了明亮的筆觸。夜里一陣秋風(fēng)，早晨起來(lái)，就看見(jiàn)青色的房頂，院子里青磚漫地的地面，大街那長(zhǎng)長(zhǎng)的街道，到處都是飄落的樹(shù)葉。樹(shù)葉稀稀落落地鋪滿了一地，深綠淺黃，形狀不一，疏密有致，那是秋風(fēng)在作畫。有三三兩兩早起的行人，踏在剛剛飄落的樹(shù)葉上，發(fā)出輕柔細(xì)微的聲響。

　　小城越發(fā)顯得安詳、寧?kù)o了。

　　小城就在這樣奇妙的聲音里張開(kāi)惺忪的睡眼，慢慢醒來(lái)。

　　我們一家就居住在三道街一個(gè)小小的四合院里，院子里有幾間正房，左右各有一排廂房，住著四五戶人家。我們住在正房西邊的兩間，另外一家住在東邊的兩間。正房有長(zhǎng)長(zhǎng)的屋檐，高高的臺(tái)階，臺(tái)階下面是青色方磚鋪地。每一排的屋子前面都栽有很多的花草樹(shù)木，每到夏季，小院子里姹紫嫣紅，濃蔭匝地，就是我們這些孩子們的樂(lè)園。那個(gè)時(shí)候，每家?guī)缀醵加兴奈鍌�(gè)孩子，大大小小，男男女女，一塊上學(xué)，一塊玩耍。誰(shuí)家的生活都不太寬裕，如果誰(shuí)家改善生活了，那一定是全院子里孩子們的節(jié)日，大人們會(huì)把各家的孩子叫到一起，把好吃的全拿出來(lái)，讓孩子們圍坐在一起，好好吃上一頓。雖然那個(gè)時(shí)候的生活遠(yuǎn)比現(xiàn)在困難得多，艱辛得多，但人們的友善、友愛(ài)卻遠(yuǎn)勝于現(xiàn)在。孩子們你尊我讓，不爭(zhēng)不搶，不會(huì)因?yàn)楹脰|西是我家或者是他家的就不愿意與別人共享，那種互助友愛(ài)是極其自然的，是發(fā)自內(nèi)心的，是那種淳樸民風(fēng)熏陶的結(jié)果。每當(dāng)回憶起這些，看看現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系，總是免不了感嘆，真是世風(fēng)日下，人心不古啊。

　　城市雖然很小，但因?yàn)樗�處的位置重要，這座不起眼的小城，卻有著悠久的歷史。

　　查閱有關(guān)資料得知，赤峰市歷史悠久，早在一萬(wàn)年以前，赤峰地區(qū)就有人類生存。新時(shí)期時(shí)代，繁衍生息在這一帶的先民，創(chuàng)造了光輝燦爛的"紅山文化"，是“天下第一龍”--玉龍的故鄉(xiāng)，是遼朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的中心。

　　是的，這里正是塞外與中原相連接的重鎮(zhèn)，是歷朝歷代塞外少數(shù)民族向中原進(jìn)軍的跳板。據(jù)歷史記載，赤峰地區(qū)曾是商族、東胡族、匈奴族、鮮卑族、契丹族、蒙古族等北方少數(shù)民族繁衍生息之地。夏、商周至春秋時(shí)期，活動(dòng)在這一帶的主要是商族和東胡族，行政區(qū)劃屬傳說(shuō)中古代中國(guó)九州中之冀州。戰(zhàn)國(guó)初期，全境屬東胡。秦初，南部屬燕國(guó)和遼西、右北平郡，北部屬東胡，后屬烏桓。東漢中期到三國(guó)前期，全境悉屬鮮卑。魏晉南北朝時(shí)期，初屬鮮卑、后屬北朝的后趙、前燕、前秦、后燕、北燕和后魏、東魏、北齊、北周。隋唐時(shí)期分別設(shè)饒樂(lè)都督府和松漠都督府。遼時(shí)，契丹族建立了強(qiáng)大的遼王朝，設(shè)上京臨湟府、中京大定府。如今在小城的周邊，還會(huì)不時(shí)發(fā)現(xiàn)歷史上某個(gè)少數(shù)民族遺留下的遺跡，似乎在提醒小城的人們，這里有過(guò)曾經(jīng)的輝煌，草原民族曾經(jīng)從這里走向中原大地，建立過(guò)中國(guó)歷史上兩個(gè)極為顯赫的王朝——元朝與清朝。

　　建國(guó)以后，這座小城因?yàn)榈乩淼脑�因，曾幾次變更行政區(qū)劃，最初，因?yàn)榕c河北相鄰，就劃歸為熱河省管轄，1969年，劃歸遼寧省，后來(lái)又劃歸內(nèi)蒙古自治區(qū)，一直到現(xiàn)在。一座小小的塞外小城，歷經(jīng)歲月滄桑，在塞外這塊土地上幾經(jīng)歸屬，幾番波折，一直難以改變的是那種古樸與安靜。

　　小城里的人代代相承，繁衍生息，有人從這里走出去，有人從遙遠(yuǎn)的地方歸來(lái)，出去、歸來(lái)的人，都懷有共同的情感，就是對(duì)一座小城的不舍。

　　“人事有代謝，往來(lái)成古今。”時(shí)代總是在不斷發(fā)生變化，小城也不會(huì)永遠(yuǎn)以舊時(shí)光面對(duì)世人。隨歲月變遷，塞外之城已不是舊有小模樣，。但對(duì)于我們這些小城的人們，無(wú)論世事如何滄桑變幻，唯一不變的，恐怕就是我們對(duì)小城的眷戀，對(duì)小城舊時(shí)光的記憶吧。

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