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對(duì)挫折和死亡的思考散文
1
人們討厭挫折，避之唯恐不及，這也是人之常情，畢竟趨利避害是人的本性之一。但人只要活在世上，就不可能一帆風(fēng)順，就像平靜的海面有防不勝防的暗礁、旋渦一樣，看似平靜的生活也有諸多的坎坷挫折，迷信者把它叫做命運(yùn)；崇尚科學(xué)的人把它叫做偶然之中的必然。
既然挫折是人生常態(tài)，我們何不以一顆平常心把一次次的挫折當(dāng)做磨煉心性的絕佳時(shí)機(jī)加以把握呢？挫折往往會(huì)在不經(jīng)意間到來(lái)，只要我們不灰心不喪氣不沉淪不墮落，沉著冷靜地應(yīng)對(duì)，穩(wěn)住陣腳讓墜落的身體止住下滑的趨勢(shì)，想方設(shè)法應(yīng)對(duì)挫折，一點(diǎn)點(diǎn)向上攀爬，人生就會(huì)閃耀人性的光芒，呈現(xiàn)生命的堅(jiān)韌，感受由弱到強(qiáng)的嬗變。
征服挫折的過(guò)程也許讓人覺(jué)得無(wú)助、無(wú)奈、焦慮、恐懼，但同時(shí)也會(huì)伴隨自信、希望、夢(mèng)想與追求。他人也許并不指望你為他們而活，但你可以一廂情愿地為他人而活，只要對(duì)人們有益的付出斷不會(huì)遭受拒絕的道理。
也許你今天正面臨養(yǎng)活自己的煩惱，也許正遭受病痛的折磨，也許你正為無(wú)力孝敬父母而愧疚，也許為了子女的培養(yǎng)教育而憂心忡忡；也許你今天為了擁有一套寬敞明亮的住房或是一部解決出行方便的車子而糾結(jié)萬(wàn)千，不論你處在怎樣的一種生活狀態(tài)，請(qǐng)記住，這是偉大的生活贈(zèng)予你的一種必不可少的挫折和磨難。
挫折與人生就像菜刀與磨刀石一樣，菜刀在磨刀石上越磨越鋒利，人在挫折中越磨礪越會(huì)閃現(xiàn)般若智慧的光芒，使靈魂不斷得到升華和提高，越來(lái)越真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己、實(shí)現(xiàn)自己和超越自己。
2
我曾經(jīng)對(duì)死亡很是好奇，活著的人們死后究竟都去了哪兒？這個(gè)問(wèn)題一直困擾著我。
為了解決人生這樣一個(gè)終極的謎團(tuán)，我常常向周圍年紀(jì)稍長(zhǎng)且有一定學(xué)識(shí)的老人們打聽(tīng)人死以后會(huì)是什么樣子，會(huì)到什么地方？
老人們幾乎以不容置疑的語(yǔ)氣告訴我，人死后肉體遭火化或深埋地下而靈魂則升上了天，到天上過(guò)著消遙快活的日子，這樣的解答不知對(duì)與錯(cuò)？但不能令我滿意，畢竟誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)人死后的真實(shí)生活。
我只得半信半疑地從古往今來(lái)的書(shū)本里尋找，希望能證實(shí)人死以后會(huì)升上天堂生活的蛛絲螞跡，結(jié)果并不理想。當(dāng)然，書(shū)里講的任何一種宗教都在宣揚(yáng)人死后要么深入天堂要么墜入地獄，至于要到哪個(gè)地方完全靠人在世時(shí)的功德來(lái)決定，如果你活著的時(shí)候遠(yuǎn)離自私，控制欲望，專做好事，用今生的苦難換取死后進(jìn)入天堂的入場(chǎng)券，到西方極樂(lè)世界尊嚴(yán)而富貴地享受生活就有了可能，那是多么吸引人的一個(gè)世界！
當(dāng)然，今生做惡多端的人無(wú)論如何都買(mǎi)不到那張升入天堂的入場(chǎng)卷，只能在天堂的門(mén)口被守門(mén)員一腳踢入地獄，從此在地獄里過(guò)著生不如死的生活，這應(yīng)該是一種因果輪回的解釋，今生在世日子過(guò)得太好來(lái)生就不會(huì)有好日子，而今生在世雖過(guò)著痛苦生活但只要不放棄人生的希望，忍受著人生的痛苦好好贖罪就一定會(huì)在來(lái)世升入天堂過(guò)上幸福而快樂(lè)的生活。
對(duì)于因果報(bào)應(yīng)的解釋我半信半疑，但也沒(méi)有更好的說(shuō)法能夠給人解疑釋惑。我聽(tīng)說(shuō)中國(guó)的圣人孔夫子就非常討厭別人同他討論生死，他盡量回避這樣一個(gè)人人需要面對(duì)的問(wèn)題。有一次他的學(xué)生問(wèn)他關(guān)于人生的這個(gè)終極問(wèn)題時(shí)，他居然生氣地說(shuō)“不知生，焉知死”，言外之意就是說(shuō)連生的問(wèn)題都沒(méi)有搞清楚，還去談什么死以后的事情呢？回避不能解決問(wèn)題，我們必須勇敢面對(duì)所有來(lái)自精神領(lǐng)域的困惑，唯有解答這個(gè)思想上的困頓，現(xiàn)實(shí)生活中的人們才不會(huì)感到困惑迷茫，才能輕松自如地駕馭人生那葉扁舟駛向理想的港灣。
我個(gè)人就經(jīng)歷過(guò)三次生死的考驗(yàn)。少年時(shí)代的一天，按照母親的安排我在烈日下背一框桑葉到一公里外的蠶房喂蠶，我順著河邊的小路走著，一群小伙伴在河邊游泳，他們見(jiàn)我在那么熱的天氣里還背著桑葉上山，便不停地高喊我下來(lái)游泳，我大聲告訴他們自己是一只干鴨子，熱心的小伙伴說(shuō)那里的水很淺，為了證明他們的說(shuō)法，有的小伙伴還在水里站起來(lái)露出半個(gè)身子給我看，這讓我心動(dòng)，看看天上火紅的太陽(yáng)再看看山腳下清涼的河水，經(jīng)不住河水清涼誘惑的我跑下山一個(gè)猛子扎進(jìn)河里，結(jié)果河水哪像小伙伴們說(shuō)的那樣淺？不會(huì)游泳的我先吞了幾口河水變得心慌意亂，感覺(jué)整個(gè)身子一下踩到河底漂浮起來(lái)又沉下去，當(dāng)我醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己躺在河邊，是小朋友們見(jiàn)我不會(huì)游泳將我救上了岸，生死只在一瞬間，從此我對(duì)水感到莫名的恐懼，只得敬而遠(yuǎn)之。
第二次是我在城里讀書(shū)的時(shí)候，莫名其妙的患上了一種病，在醫(yī)院里住了一年半載也不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，醫(yī)生感到束手無(wú)策，我以為年輕的生命就此結(jié)束，無(wú)人的時(shí)候悄悄落淚，我并不害怕死亡，只是覺(jué)得有些遺憾，實(shí)在對(duì)不起父母的養(yǎng)育之恩，還沒(méi)有對(duì)社會(huì)人生做出一丁點(diǎn)的貢獻(xiàn)就此結(jié)束年輕的生命。在醫(yī)院里住了將近一年不見(jiàn)好轉(zhuǎn)只得無(wú)可奈何地回家療養(yǎng)，在療養(yǎng)中我的病居然奇跡般地好轉(zhuǎn)起來(lái)，我對(duì)生與死的體會(huì)異常深刻。
還有一次是參加工作以后的事情，那時(shí)候我在一個(gè)鄉(xiāng)下工作，由于趕時(shí)間我開(kāi)車往城里趕，在通過(guò)一個(gè)?洞時(shí)發(fā)現(xiàn)洞里有路障，由于光線暗淡和車速過(guò)快我緊急剎車，結(jié)果車頭撞在洞壁的巖石上，整個(gè)車身變形，好在一車人并沒(méi)有傷亡，死亡之神與自己擦肩而過(guò)。
經(jīng)過(guò)三次與死神近距離的接觸，我對(duì)人死后究竟到什么地方的問(wèn)題特別好奇。
我?guī)缀醴楣沤裰型庹苋藗兞粝聛?lái)的名家名作也沒(méi)有找到一個(gè)科學(xué)而合理的解釋，我只得私下里對(duì)死亡做一個(gè)揣摩。
我覺(jué)得人具有自然的屬性，也有人的屬性，人的自然屬性說(shuō)的通俗一點(diǎn)就是人需要面對(duì)吃喝拉撒這些自然的需求，人要生存就得從大自然里不斷地吸取養(yǎng)料，這應(yīng)該就是人的自然屬性，它與自然融為一體，從自然中來(lái)最終又回到自然中去，這也是人的肉體的回歸。
人除了自然屬性還有人自身的屬性，人的屬性是什么呢？應(yīng)該是一種氣，人沒(méi)有氣還能叫人嗎？應(yīng)該是一種靈，沒(méi)有靈魂的軀殼也不叫人吧；應(yīng)該是一種神的東西，人之所以為人完全就在于人比其他的生物具有神的意識(shí)，這種意識(shí)是人通過(guò)千萬(wàn)年的修煉才具備的靈性。
既然人由自然和人的屬性兩個(gè)部分組成，那么人死以后自然屬性就歸于自然和塵土，而人的神識(shí)就會(huì)化作氣漂浮在長(zhǎng)空中轉(zhuǎn)化成一種新的能量，這種能量若姻緣巧合將變成新的物種，循環(huán)往復(fù)、生生不息。
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