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儀式感的奧秘散文
成年意味著自己是個大人了,意味著自己要對自己負(fù)責(zé),意味著自己要承擔(dān)很多職責(zé),也意味著人生進(jìn)入另外一個階段。中國古代先秦的成年禮,以服飾改變?yōu)樽畲筇攸c,而其中最特別的即是頭上的冠、笄,所以男子成年禮稱為“冠禮”,女子的則稱為“笄禮”。男子舉行成年禮的年齡為二十歲,女子舉行成年禮的年齡要根據(jù)其許嫁與否而定,許嫁者十五歲行笄禮,未許嫁者二十歲行笄禮。舉行方式則是采個別舉行,地點選在宗廟神圣之地,日子需經(jīng)卜筮而定,行禮當(dāng)天,主人須邀請親朋好友來觀禮才算正式。成年禮是人們對成年者舉行的一種儀式,同時使大家對成年具有儀式感。
那么儀式和儀式感存在的意義又是什么?《小王子》中狐貍說:(儀式)它就是使某一天與其他日子不同,使某一刻與其他日子不同。對于儀式感,百科是如下定義: 儀式感是一個人的生活表達(dá),而儀式感對于生活的意義就在于用莊重認(rèn)真的態(tài)度去對待生活里看似無趣的事情。儀式的功用就在于提供、促進(jìn)并傳遞一種身份認(rèn)同。儀式進(jìn)行的過程(認(rèn)同過程或曰結(jié)構(gòu)化過程)中,其本身會制造創(chuàng)造強調(diào)強化某些欲望,也會抵消打消掩蓋掩埋某些欲望。人們借由儀式帶來的儀式感,來給自己一種強烈的自我暗示。
成年禮是對成年的身份認(rèn)同,在現(xiàn)代生活中,儀式隨處可見,儀式感隨處可尋。眾所周知,婚禮是對夫妻關(guān)系的認(rèn)同,畢業(yè)典禮是對學(xué)生角色結(jié)束的認(rèn)同,簽合同是對合作關(guān)系達(dá)成的認(rèn)同,宣誓是對誓言的認(rèn)同 ……。各種各樣的儀式貫穿在人的一生當(dāng)中,人們在倡導(dǎo)生活應(yīng)該有儀式感,儀式感猶如人生道路上的一座座小燈塔,告訴我們接下來的變化,接下來應(yīng)該用怎樣的態(tài)度來面對。那為什么人們需要儀式感?這其中的奧秘又是什么?
儀式感的奧秘是因為人人都有言行一致的愿望。不管我們做出了何種選擇或者采取了何種立場,我們立刻就會受到來自內(nèi)心和外部的壓力,迫使我們按照原來的承諾去執(zhí)行。在內(nèi)外兼并的壓力下,我們會想方設(shè)法地以行動證明自己先前的決定是正確的,人們都有下意識的一致性傾向。有一項研究關(guān)于賽馬上人們下注前和下注后的奇妙心理變化,只要人們做好選擇,下注后人們對跟自己所選之馬獲勝的信心立刻倍增。雖然馬的實際獲勝的概率沒有任何變化,馬還是原來的那匹馬,原來的賽道,賽馬場還是原來的賽馬場,但是在下注者的腦袋里,一下注,馬獲勝的概率頓時增大了。顯然,一旦做出艱難選擇,人們很樂意相信自己是正確的。不僅賽馬場上的賭客們是這樣,而且每一個人都會一次次地欺騙自己,堅持認(rèn)為自己是正確的。
有心理學(xué)家做過一次實驗,派研究人員假扮義工,到居民區(qū)當(dāng)面向業(yè)主們提出一個荒謬的要求:要求業(yè)主們同意在自己的前院草坪上立一塊碩大的公益告示牌,告示內(nèi)容為小心駕駛,但是該告示牌會擋住房子的視線,該地區(qū)的絕大多少的業(yè)主都拒絕了這個要求,這無可厚非。但有一組業(yè)主的應(yīng)承率高達(dá)76%,該組業(yè)主答應(yīng)如此爽快,主要原因跟兩個星期前發(fā)生的一件事有關(guān):有一位義工到他們家,請他們同意在院前一個僅三英寸大小的警示牌,內(nèi)容為做一個安全的駕駛員。由于這個要求太微不足道了,幾乎所有人都同意了,但這小小的承諾給人造成的影響卻是驚人的。言行一致的力量不可小覷,人們都喜歡表里如一,遵守承諾的人,人們都崇尚言行一致,儀式感充當(dāng)?shù)淖饔镁褪墙o出承諾,讓人們在儀式之后的言行都符合該承諾。
儀式感的奧秘對我們生活的啟發(fā)在于要想提高自己的執(zhí)行力,就應(yīng)該重視儀式的作用,儀式會給人們自己一個承諾,一種強烈的心理暗示,可以把自己的專注力,反應(yīng)能力,執(zhí)行能力迅速提升。
儀式感對于生活的意義就在于用莊重認(rèn)真的態(tài)度去對待生活里看似無趣的事情,儀式感的存在會讓我們的生活更加有趣,更加有詩意,更加有意義。著名作家王小波曾經(jīng)說過:一個人只擁有此生此世是不夠的,他還應(yīng)該擁有詩意的世界。
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