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立論散文
我夢見自己正在小學(xué)校的講堂上預(yù)備作文，向老師請教立論的方法。
“難！”老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說�！拔腋嬖V你一件事——”
“一家人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。滿月的時(shí)候，抱出來給客人看，——大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭。
“一個(gè)說：‘這孩子將來要發(fā)財(cái)?shù)�。’他于是得到一番感謝。
“一個(gè)說：‘這孩子將來要做官的�！谑鞘栈貛拙涔ЬS。
“一個(gè)說：‘這孩子將來是要死的�！谑堑玫揭活D大家合力的痛打。
“說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報(bào)，說必然的遭打。你……”
“我愿意既不說謊，也不遭打。那么，老師，我得怎么說呢？”
“那么，你得說：‘啊呀！這孩子呵！您瞧！那么……阿��！哈哈！Hehe!he，hehehehe!’”
一九二五年七月八日。
《立論》解讀
在《立論》中，作者所諷刺和抨擊的這種“說謊的得好報(bào)，說必然的遭打”的情況，是舊中國時(shí)�？梢杂龅降囊环N社會現(xiàn)象。魯迅曾這樣說過：“我的壞處，是在論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型。”（《偽自由書？前記》）在這篇作品里，作者同樣是以“取類型”的技法，來針砭當(dāng)時(shí)社會的錮弊。作者對那種以發(fā)財(cái)升官之類的謊言來奉承別人的市儈，表示了強(qiáng)烈的憎惡。作者用犀利的筆，予以辛辣的嘲諷，從而告訴人們對這樣的人必須保持警惕，以防上當(dāng)受騙。
然而，對說真話卻遭打的老實(shí)人，作者表示了同情和贊賞的態(tài)度。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，敢于面對現(xiàn)實(shí)，說出生活的真理，這是一個(gè)戰(zhàn)斗者不可缺少的品質(zhì)，只有這樣，才能徹底毀壞那個(gè)禁錮得比罐頭還嚴(yán)密的黑暗的世界。
當(dāng)然，這首諷刺性散文詩的主要鋒芒所向，還是指向那對師生。在他們生活的那個(gè)是非顛倒的社會里，“說謊的得好報(bào)，說必然的遭打”，說真話確實(shí)是“難”。但是面對這種現(xiàn)實(shí)，他們采取的是逃避的態(tài)度，也就是“既不謊人，也不遭打”的“哈哈主義”，這恰如魯迅先生多次諷刺的那樣：“我們中國人是聰明的，有些人早已發(fā)明了一種萬應(yīng)靈藥，就是‘今天天氣……哈哈哈’”。（《花邊文學(xué)？看書瑣記（二）》）這種“正視而不敢”的怯懦的處世哲學(xué)，是幾千年的封建黑暗統(tǒng)治留下的“劣根性”的一種表現(xiàn)，是舊社會的一個(gè)錮弊。對這種既保護(hù)了自己，又不得罪別人的市儈作風(fēng)，魯迅是很不滿的，他曾多次加以批判。他說：“人世上并沒有這樣一道矮墻，騎著而又兩腳踏地，左右穩(wěn)妥，所以即使吞吞吐吐，也還是將自己的魂靈梟首通衢，掛出了原想竭力隱瞞的丑態(tài)�！保ā度A蓋集？答KS君》）后來，魯迅還認(rèn)為，隨著社會的發(fā)展，對立的營壘日益分明，這種“哈哈主義”也必將越來越站不住腳。他預(yù)言：“‘今天天氣，……哈哈哈，雖然有些普遍，但能否永久，卻很可懷疑�！保ā痘ㄟ呂膶W(xué)？看書瑣記（二）》）這種對“哈哈主義”的揭露和批判，是十分有力的。
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