趙麗宏的散文

　　趙麗宏散文作品一：

　　我喜歡竹，年輕時(shí)在崇明島“插隊(duì)落戶”，曾經(jīng)迷戀村前宅后的竹園。干活勞累時(shí)，躺在竹陰中小憩，聽(tīng)風(fēng)吹竹葉幽響不絕，看眼前天光綠影斑駁，記憶中和竹子有關(guān)的古詩(shī)紛紛涌上心頭。最熟悉的是王維的《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照”。此詩(shī)從小會(huì)背誦，在鄉(xiāng)村竹園里獨(dú)自吟哦時(shí)，卻難以體會(huì)它的妙處。那時(shí)，衣衫襤褸，面有菜色，饑餓，疲憊，沒(méi)有明月相照，更沒(méi)有古琴可彈，哪里來(lái)那一份閑適和風(fēng)雅。倒是想起李商隱的《湘竹詞》，有些共鳴：“萬(wàn)古湘江竹，無(wú)窮奈怨何？年年長(zhǎng)春筍，只是淚痕多”。寫詩(shī)需要靈感和情緒，讀詩(shī)其實(shí)也一樣，不同的心情和處境，讀相同的詩(shī)，也許會(huì)有完全不一樣的感受。

　　在城市里生活，和竹子相處的機(jī)會(huì)不多，讀古人的詠竹詩(shī)篇，似有清風(fēng)撲面。南朝劉孝先的《詠竹》，是最早以竹為題的詩(shī)：“竹生空野外，梢云聳百尋。無(wú)人賞高節(jié)，徒自抱貞心。恥染湘妃淚，羞入上宮琴。誰(shuí)人制長(zhǎng)笛，當(dāng)為吐龍吟�！蹦且苍S是詩(shī)人以竹自比，感嘆懷才不遇，最后那兩句，很有想象力。唐詩(shī)宋詞中，寫到竹子的詩(shī)不計(jì)其數(shù)。李賀寫過(guò)一組詠竹詩(shī)，流傳雖不廣，其中有佳句：“風(fēng)吹千畝迎風(fēng)嘯，烏重一枝入酒樽”。劉禹錫寫《庭竹》，也很生動(dòng)：“露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。依依似君子，無(wú)地不相宜”。李商隱詠竹筍，思緒極奇妙：“皇都陸海應(yīng)無(wú)數(shù)，忍剪凌云一寸心”。蘇東坡的愛(ài)竹，也許是前無(wú)古人，竹子和他終身相伴，不管到哪里，他的眼簾里不能沒(méi)有竹蔭，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，是他的名言。年輕時(shí)，東坡詠竹有豪邁之風(fēng)：“門前萬(wàn)竿竹，堂上四庫(kù)書”;中年看竹，心情趨平淡：“疏疏簾外竹，瀏瀏竹間雨。窗扉凈無(wú)塵，幾硯寒生霧”;到老年：“累盡無(wú)可言，風(fēng)來(lái)竹自嘯”，“披衣坐小閣，散發(fā)臨修竹”，由豪邁到平靜恬淡。這是他人生的軌跡，而詩(shī)中之竹，正是他不同時(shí)期的心態(tài)寫照。

　　唐詩(shī)詠竹詩(shī)句中，讀來(lái)最親切者，莫如劉長(zhǎng)卿《晚春歸山居題窗前竹》中兩句：“始憐幽竹山窗下，不改清蔭待我歸”。這詩(shī)句中，竹子是忠誠(chéng)親切的朋友，永遠(yuǎn)默默站立在那里，以清涼的綠陰迎候詩(shī)人歸來(lái)。

　　趙麗宏散文作品二：

　　假如生命是草。決不因此自卑！要聯(lián)合起所有的同類，毫不吝惜地向世界奉獻(xiàn)出屬于自己的一星淺綠。大地將因此而充滿青春的活力。

　　假如生命是樹，要一心一意把根扎向大地深處。哪怕腳下是一片堅(jiān)硬的巖石，也要鍥而不舍地將根須鉆進(jìn)石縫，汲取生的源泉。在森林和沃野做一棵參天大樹當(dāng)然很美妙，在戈壁沙漠和荒山禿嶺中做一棵孤獨(dú)的小樹，給迷路的跋涉者以希望，那就更為光榮。

　　假如生命是船。不要停泊，也不要隨波逐流！我將高高地升起風(fēng)帆，向著未有人到達(dá)過(guò)的海域……

　　假如生命是水。要成為一股奔騰的活水呵！哪怕是一眼清泉，哪怕是一條小溪，也要日夜不停地、頑強(qiáng)地流，去沖開(kāi)攔路的高山，去投奔江河……

　　假如生命是云。決不在天空里炫耀自己的姿色，也不只作放浪的飄游。要化成雨，無(wú)聲地灑向大地……

　　假如生命是一段原木。做一座樸實(shí)無(wú)華的橋吧，讓那些被流水和深壑阻隔的道路重新暢通！

　　假如生命只是一根枯枝。那就不必做綠色的美夢(mèng)了，變成一枝火炬吧，在黑夜中畢畢剝剝從頭燃到腳……

　　趙麗宏散文作品三：

　　在淮海路上的一家茶葉店門口，曾看到有人用大字抄寫盧仝的《七碗茶歌》：“一碗喉吻潤(rùn)。二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文章五千卷，四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨輕。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生�！鼻в嗄昵暗墓旁�(shī)，出現(xiàn)在現(xiàn)代鬧市，和時(shí)尚廣告比肩，很有趣，也令人欣喜。

　　唐代詩(shī)人盧仝的這些詩(shī)句，其實(shí)是他《走筆謝孟諫議寄新茶》的一段，被后人抽出，成為流傳最廣的詠茶詩(shī)。盧仝的詩(shī)寫得通俗，把飲茶的妙處寫到了極至，這是藝術(shù)的夸張。雖然是他個(gè)人的感受和遐想，卻讓很多愛(ài)茶者心生共鳴。后來(lái)有不少人在詩(shī)中呼應(yīng)他，如蘇東坡：“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶”;楊萬(wàn)里：“不待清風(fēng)生兩腋，清風(fēng)先向舌端生”。盡管兩位詩(shī)人名聲比盧仝大得多，然而論詠茶，還是盧仝的“七碗茶”家喻戶曉。

　　中國(guó)古詩(shī)中，寫酒的篇章很多，詩(shī)和酒，似乎密不可分，文人無(wú)酒不成詩(shī)。寫茶的詩(shī)，其實(shí)也不少，但流傳廣泛的名篇不多。不過(guò)如仔細(xì)讀唐宋詩(shī)詞，和茶有關(guān)的佳作俯手即是，詩(shī)人們把茶的種、采、焙，到種種喝茶的方式和境界，都寫到了詩(shī)中。杜甫：“落日平臺(tái)上，春風(fēng)啜茗時(shí)”;白居易：“食罷一覺(jué)睡，起來(lái)兩碗茶”。韋應(yīng)物有《喜園中茶生》：“潔性不可污，為飲滌塵煩;此物信靈味，本自出山原。聊因理郡余，率爾植荒園;喜隨眾草長(zhǎng)，得與幽人言�！泵鎸�(duì)自家庭院里的茶樹，一面品茗，一面想象山野景象，如與性情高潔的佳人促膝談心，那是何等詩(shī)意。宋代文人詠茶的詩(shī)詞特別多，蘇東坡有《西江月》：“尤焙今年絕品，谷簾自古珍泉，雪芽雙井散神仙，苗裔來(lái)從北苑。湯發(fā)云腴釅白，連浮花乳輕圓，人間誰(shuí)敢更爭(zhēng)妍，斗取紅窗粉面�！蹦欠N雅致，令人神往。他還有一首《汲江煎茶》，很細(xì)致地描繪如何煎茶：“活水還須活水烹，自臨釣石汲深清;大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲;枯腸未易禁三椀，臥聽(tīng)山城長(zhǎng)短更�！狈吨傺偷拈L(zhǎng)詩(shī)《斗茶歌》，也是流傳很廣的詠茶詩(shī)，把武夷山區(qū)的斗茶習(xí)俗寫得活靈活現(xiàn)，我尤其喜歡詩(shī)中最后幾句：“不如仙山一啜好，泠然便欲乘風(fēng)飛”。

　　說(shuō)到茶詩(shī)，有一首詩(shī)必須提一下，那是唐詩(shī)人元稹的《茶》，在唐詩(shī)中，它的形態(tài)很獨(dú)特：“茶。香葉，嫩芽。慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。”如果分行排列，每行從一字到七字，狀如寶塔。千年之后，追求形式感的現(xiàn)代派詩(shī)人也寫過(guò)類似的文字，自以為獨(dú)創(chuàng)，其實(shí)老祖宗早已做過(guò)嘗試。

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