茅草屋的散文

　　一

　　不是人人都看見過茅草屋，也不是人人都住過茅草屋的。和我同輩分的人，或者比我稍長一點的人，他們見過、也住過，但是他們看過和住過的時間都是不長的。

　　其實，茅草屋不是茅草蓋的，而是稻柴蓋的，是稻谷收割到了倉庫場地，用太陽曬干，脫粒好后剩下來的稻柴蓋的。這稻柴隸屬于茅草類的東西，蓋在房頂上，這屋就喚作茅草屋了，所以，我們這里的人們管稻柴蓋的屋，叫茅草屋。其實，這字是應該寫成“毛草屋”的，真正的鄉(xiāng)下人，很忌諱叫茅草屋的，因為這兩個字，無論是上海的方言，還是普通話讀法，發(fā)音基本上沒有差別的，所以，只要是少了一個“茅”或者“毛”字，以示不同，大家心里就覺得順了很多，因為這是活人與死人本質上的區(qū)別，不可以含糊的。

　　叫茅草屋是不吉利的。

　　那個時候，在鄉(xiāng)下人眼睛里，人活著有一個屋，人死了也有一個屋。人死后入殮好后，要選擇一塊風水寶地，造一個墳地，墳的上面，就是不太考究的人家也要蓋些許稻柴。這地方啊，時間長了，就慢慢地生出雜草來，長的最多的就是茅草，這茅草生命力特強大，長起來速度快，直往上面冒，這草還有個明顯的特點，莖枝葉一律向上，絕不彎曲，葉片頭兒是尖尖的，很硬，手碰上去，一刺一個洞，而且保證立馬流血，人所以不到那個地方去的。要去的話，是自家人的忌日，或者清明去一去。去多了，也就麻木了，因此荷把鋤頭有時也忘記。草不除了，草就瘋長，越長越密，越長越長，這棺材就在茅草之中了，也就真正的成了茅草屋、或者茅柴屋了。

　　看來，真正的茅草屋，是不能叫茅草屋的。

　　二

　　讓所有活著的人管自己住的那個地方叫作草屋的過程很漫長，也很曲折。

　　人是一代一代傳下來的，一代一代的人生下來就有一代一代的說法與叫法。對毛屋也如此，清晰記得：村里住的人家也并非一律的草屋，我家西南方向的胡姓人家住的房屋屋頂上蓋的就是瓦片，所以稱作瓦房了，他們對我們住的草屋的稱呼是不受限制的，而且因為住瓦房的地位顯然高于住草屋的人家，所以一當有事需要走動時，他們嘴里的說法就是茅草屋的人家，有時狠毒一點的還要說茅柴屋人家。但是住草屋的人不計較的，誰叫我們的祖先蓋不起瓦房的。

　　別人家叫也就叫吧，最不可原諒的是自己人叫，比如，自己生養(yǎng)的孩子也叫自己住的那個地方也叫這名字，這種事就發(fā)生在我們家里。你知道的，這稻柴蓋的房頂，一年必須重蓋一次，否則就要漏雨的。什么時候重蓋，七月份、或者十月份收割稻谷后，父親在屋頂上，先把那些爛掉的稻柴扔下來，接著叫我們把新的稻柴扔上屋頂，我們的力氣還沒有大到這個地步，扔到空中的稻柴又回到自己的腳后跟了，相幫的左鄰右舍都是大人，他們笑了笑，然后接過我們手中的稻柴，一扔一個中，捆捆會扔到父親眼前的，有時會扔到父親手中的，父親不要我們扔了，其實最大的原因是：我們很怨氣的，就說茅草屋不靈，瓦房人家一年四季不需要重蓋的，我們自己家的茅草屋要蓋兩次，這茅草屋就是沒有勁頭。

　　父親不以為然，他對茅草屋是很有感情的。重蓋房頂?shù)娜兆右粊�，父親就可以爬上房頂，一上房頂，父親就可以吆五喝六，像一個大人，更像一個父親，也像一個干部，二來一天時間蓋好后，可以和相幫的人吃一頓晚飯，可以喝酒，這是收工酒，最窮的人家也要弄幾個菜，也要擺好這個場面的。這是個面子問題，父親很看重。父親說，住瓦房的人家，場地上沒有人，無人相幫，沒有人緣，也是冷清的，不好。

　　而真正讓父親感覺公平的是墳頭邊上發(fā)生的事情。有一次，我和父親去看奶奶的墳頭，磕頭燒香，父親忙乎了一陣子，把茅草除凈了，完后，他靠著鋤頭柄兒，指著不遠處，對我說，死人棺材上蓋的瓦片，樣子是蠻好看，這茅草也長得實在太長了，高過人頭頂了，不得了，說完，很狡黠地笑笑，那意思，我現(xiàn)在是明白的。

　　瓦片蓋的棺材好不好，棺材里的人是沒有感覺的，棺材外的人有感覺，而棺材外的人當然是指有錢人家。這稻柴蓋的棺材好不好，棺材里的人也是不知道，棺材外的人心里很清楚。我想：什么都不要比的，最起碼，我的父親一年要上幾次墳頭是逃脫不掉的，父親撿好的說，自然是想掩飾自己的窘處，骨子里還是想那瓦片的。

　　那天回來的路上，父親拾到了一個瓦片，他偷偷的將瓦片藏在籃子里，也在那個晚上：我聽到了父親對母親說的話：我們家房子最好也要翻一下屋面。

　　三

　　這草屋一下子是翻不起的，因為什么，因為錢少，還不對，那個時候，我們住在草屋里感覺很溫馨，不想有什么的屋來替代。

　　住在草屋里，首先感覺是暖字。嗨，還真的不可小看這一根根細細的，長長的稻柴，捆在一起，或者疊在一起，密封的程度不得了，雨水可以一滴也漏不進，這是一個優(yōu)點。鄉(xiāng)下人都說：這天哪，冷的是風，這人哪，窮的是銅。這銅就是銅錢，就是錢。可是。到了大冷天，代表冷的風，嗖嗖吹一夜，再大的風，就是吹不進屋里的，但是，瓦片就不行，風可以從瓦楞里一點一點地鉆過去，可以吹進屋里，那個屋里就會有些許的冷風，人就自然感覺又點冷了。

　　當然，到了現(xiàn)在，假如手里沒有銅的話，人也會感覺冷的，只不過是另一種的冷法。

　　當年的父親是沒有被風冷了的感覺，一夜暖融融是不可能一早晨就一下子冷去的。冬天里，再冷的天，他總是第一個起床，然后，手拿鋤頭，到河邊去，去用鋤頭去撬開一個冰的洞，然后開始淘米，開始洗菜，再回來，跑到灶頭邊上，用一把稻柴引火，開始燒飯燒菜。稻柴是引火的最好柴禾，一點就著，稻柴旺了，就可以添一些粗硬的柴丕，如小樹根之類的。

　　旺旺的火苗早晨是不息的，可以燒暖整個的灶間，也是草屋封閉的的講究，這灶頭，除了煙從煙囪了跑出去意外，這暖氣就是久聚不散，暖氣散發(fā)整個的灶間，人在灶間里，腳趾頭不痛，手背手心不用來回地搓的，吃飯吃菜，熱氣騰騰，人走來走去，好像沒有冬天的樣子，灶間就是一個屋暖人暖新野暖的小世界。

　　及至今天，我回老家，中午時分，仍舊喜歡進灶間，更喜歡蹲灶膛邊生、燒火，就是因為那里灶膛邊特別的暖。當年是整個灶間里都是暖的，現(xiàn)在暖的就是灶膛邊上了，為什么，因為這屋頂上蓋的不是稻柴這東西了。每次回家，父親總會讓我去灶膛邊上去的，灶膛邊上放了不少用來引火的東西，如破的報紙等，細心的父親不忘的是還灶膛邊上放了一捆捆的很粗很結實的稻柴，這些都在告訴我：稻柴依舊是用來引火的最好東西，這個作用沒有變，也不會變的。

　　我引火的速度到現(xiàn)在為止，還是很快的。

　　四

　　天是越發(fā)冷了，記得是“四九”的最后一天，差不多要到過年了的時辰了。冬天的半夜，冷冷的，溫度在零下六度左右了，母親對我說：今晚，你人不亂動，被褥不亂掀，保證凍不著的。母親說完，幫我按了按被角，走了。當夜，我是聽了母親的話，半夜里沒有翻過身。

　　半夜里，還是被呼喊聲驚醒了。

　　東場角的東高家著火了，外面人聲鼎沸，夾雜著人的呼喊聲，還有噼里啪啦的雜碎聲響，人跑步跌撞的聲音。母親耳尖，第一個聽到，一骨碌人從床上坐起，狠狠地推了我的酣然父親一大把。

　　“快，有人家火著了�！�

　　父親還來不及揉眼，跳將起來：“啥人家？”

　　不需要清楚是什么人家的，因為任何人家的火著都是需要幫忙的，我們這里管這種行為叫救火。

　　救火速度要快，人要多，人多了還不能亂，救火時，希望河流就在宅前，或者宅后，而且河里的水要滿，而且河與房子的距離要近，要最短時間內，把水舀到田桶里，而且傳遞的速度要快，水潑下去的時候，要用力，火點要準，要一桶接著一桶。

　　我們那時的救火是全村出動的，沒有一個人假裝聽不見呼喊聲的，沒有一個人會蜷縮在家里的，也沒有一個人會躲在被窩里的。到那個時候，到那個地點，遞上幾桶水，叫上幾聲話，都是很值得顯擺、很光榮的事，也是很容易傳揚的事，這是這場救火的活動要成為所有參加救火人的談資的，要天天表揚或者批評的，要到村里下次再有人家著火的時候，因為那時，村里救火又有了新的故事了。

　　那個晚上，我也去了，我是救不來火的，我是來看救火的，看我的父母親如何救火，看所有村里人如何救火，看火中大人們奔跑的樣子，看人家著火后的房子燒成什么樣子。

　　房屋沒有被燒干凈，但是房頂已經光禿禿了，大家于是就想到，這稻柴確實容易著火，一點隨便什么的火星點子，也能把稻柴燒著了，一把稻柴一旦燒著了，所有的稻柴馬上會形成火勢，這火勢旺的速度快得驚人，旺的火苗要串起幾尺高了。

　　面對燒剩的房子架子，大家沉默了。接下去，大家要救濟這家人家，要幫他們再造房子，這個時候，每一家人家都要依照自己的能耐，給點什么的東西，實在給不出的，造房期間，來相幫干活的時間長一點，算是補償某一種的欠缺，大家在不慍不惱中完成著這一任務。

　　但是，大家開始對草屋有點小意見了，也有點怕了，后來看見：每一家人家的灶頭上，都寫著“火燭小心”的字樣。其實小心是一碼事，著火又是另一碼的事，因為，有的著火的緣由，也確實不是灶頭里的火星沫子引起的。比如，場地上隨便丟的煙蒂，也可能是煙囪里隨風而飄的煙塵等，都是有可能引發(fā)火著的。

　　大家在一起議論著，在這支議論的隊伍里，我的母親是一個活潑的人。

　　五

　　母親首先是個苦命的女人。

　　母親在現(xiàn)在的家鄉(xiāng)生下來的，生下來差不多一歲的時候，被人家抱走了，抱到一個很遠的地方去了，這個地方叫南匯，去做了一家人家的女兒，這時的母親也算好命的，因為這家人家沒有把母親當童養(yǎng)媳使用，但是母親是長女，而且是比較富足的人家，田地比較多，什么都可以不做的，這田地明擺著要有人耕種，母親是一個很好的幫手。富足的人家生了三個男孩，兩個女孩，男孩女孩都讀書去了，母親還在家里，還在田里。當母親二十歲的時候，她出嫁了，嫁到了原先生養(yǎng)她的土地，又到奉賢來了，母親回來后又與生養(yǎng)她的母親在一起了，可是，此時的母親的母親，差不多生養(yǎng)了十多個孩子，其中十一個孩子是都活奔亂跳的。至此，我的母親的姐哥和弟妹差不多有二十個了，在這支兒女的隊伍里，母親是做姐姐的身份多，做妹妹的身份少呀；而最讓母親牽腸掛肚的是：母親有了兩個母親，有了兩個父親，還不包括要母親也喚作母親父親的的公公與婆婆；而我小小年紀，就因此也有了兩個外婆，兩個外公。兩個在南匯，兩個在奉賢。

　　顛簸不已的母親，有了家，有了丈夫，后來就有了孩子，有了我，有了我的三個妹妹。

　　我們家人丁還算興旺的，我記得，母親還是計劃生育的咧，對于新生事物，母親猶豫了一下，這一猶豫，第三個妹妹就誕生了，我們兄妹四個，加上我的爺爺，那時我的奶奶已經亡故了，一共七口人，卻是三代人的生活，比如吃咸菜，爺爺喜歡切的最細的，而且要放點菜油，放在飯窩里蒸熟后的吃法；父母親呢？喜歡生吃的，將咸菜洗好，切成一方塊，就可以吃了；我們姊妹四個呢？喜歡吃菜刀搗碎的咸菜，放在魚里燒熟，那個燒法的咸菜，我們以為既有魚又有咸菜的味道。

　　叫母親如何辦？母親總是苦自己。

　　她必須先照顧好爺爺?shù)目谖叮瑺敔斠呀洓]有牙齒了，無牙的老人就是無牙的孩子，母親隔三差五做著爺爺要吃的咸菜，留下來的時間燒我們要吃的咸菜了，好在那個時段，父親很忙，捉魚的機會不多，我們也就沒有充分的理由要求母親，因為魚沒有，豬肉是燒不出魚味道的，我們明白了個中道理，也就不吵著，不要著了。

　　讓母親心里真正喊苦的是睡覺。

　　這么多的人，被褥子要多少，那個時候是真正的窮，但也沒有窮到被褥子沒有，這東西是有的，打被褥子的棉花是集體的，是集體的就要等年底分紅或者分雜物的時候，那個時候，冬天差不多過了一半了，也說不準一定會分得棉花，所以我們床上的被褥子，蓋在身上的是不缺的，只是厚薄而已，做墊子的被褥子是一條也不多余的。

　　有一次，太陽出來，暖流遍身，母親要我曬被褥子，我先曬姊妹的，再曬母親的，當掀起母親床上的墊被時，我哭了，母親的最下面一層床墊是稻柴，我的雙眼，從床的東面看起是稻柴，從床的西面看起也是稻柴。稻柴是用來蓋房子的，是用來燒飯的，不是用來作床墊的，可是，我在恍惚中將這些稻柴搬到了場外，用手抖抖灰塵，整齊的放在陽光下，讓陽光的暖意穿過每一根的稻柴。從那以后，我再也沒有執(zhí)拗過母親的'話語，直到現(xiàn)在，只要母親的眼淚上來，我就服軟，只要是母親的話語，錯了也聽，對了也聽，在我眼里，母親永遠是沒有錯的可能。

　　想到稻柴，就想到母親，1980年，我參加浦東運河的開掘，我睡的被褥下面也鋪著稻柴，不過，那個時候，主要不是用來取暖，而是怕弄臟被褥，也有點怕被褥被地皮陰濕，用稻柴來隔地的。河開好了，我們就明白了：原來被褥是個人的，稻柴卻是集體的。河開好后，不帶回家的是稻草，帶回家的是被褥。

　　與私心無關，與溫暖有關，所以隊里的隊長不反對我們這樣做。

　　六

　　稻柴不帶回還真是對的。

　　村里的倉庫場上，堆滿了稻草，到后來，社會上的小偷也來到了我們村上，我們這里的人家養(yǎng)的雞也會在一個黑暗如漆的夜晚，被偷掉一二只的，小偷對下手的那個東西的價值判斷比平常人要精明、要準確，所以一年過去，一年又來了，就是沒有聽見或者看見，有人來偷稻柴，說明稻柴是越來越不派用場了，沒有用的稻柴，堆在倉庫場上，一聲不響地等待著人們來個什么的動作。

　　不用的東西往往是不需要用了，更多的原因是原先的用場被什么東西取代了。

　　兩件事是可以說明問題了。

　　我還想提到死人睡覺的棺材，六十年代初，我們這里的縣城有了個火葬場，死的人，往那里一送，不管是什么人，一個多小時候出來，就是一堆灰。還真的無法理解，用作燒人的火還不是柴禾，當然也沒有稻柴。燒出來的那堆灰，被叫做骨灰，挺文明的，說是一堆，其實是分量很輕的一堆黑炭。裝這堆黑炭是一個木頭做成的匣子，叫作骨灰盒。送火葬場去的是一個死人，從火葬場接回來的是一只盒子。這盒子是放在家里的，過段年月后，按照習俗，按照每家人家的能力，去放一個地方的，我們的鄉(xiāng)下居多是埋在指定的村里同一的墓地的。這個過程完結需要三四天時間，期間用來磕頭墊腳用的是很少量的稻柴，還有的是燒死人衣服時起引火作用的幾捆稻柴外，其他的地方，確實不需要稻柴來幫忙了。這稻柴不多才叫怪了。

　　還有一件事是仍舊要說到草屋的。我們的父親這代人，中間是翻了一二次房屋的，第一次翻房的時候，屋頂蓋的還是稻柴，第二次不是了，第二次翻房的日子，他們的兒女要談婚論嫁了，我就是其中的一個。

　　我于1980年大學畢業(yè)，工作兩年后結婚，父母親是在我上大學的1976年就翻造了房子，這次翻造，什么都變樣了。磚頭是灰色的八五磚，正梁是水泥預制板，椽子是柳條木的，房板是蘆葦墊子的，而且墊上還刮了一層石灰，最值得說的是蓋房頂?shù)牟牧�，不是稻柴了，而是瓦片了，與當年胡姓人家的瓦片顏色是一樣的，樣式也是一樣，大小可能有些差異。我們那天也放了爆竹，是慶祝我們造得起房子，還是慶祝我們的房子蓋地起瓦片，還是慶祝我們的房子終于告別了稻柴，不得知。我的想法簡單，慶祝是一種態(tài)度，至于內容，父母親原先的想法也不一樣，我就不要摻和了，慶祝了就好，大家都說：放高升了，三三兩兩的人開始張頭出頸，一起看高升能高到什么程度。

　　高到什么程度，還不是高升應該高到的程度，不會超過飛機的，有人高呼“真高”的時候，高升就落到地上了，其實高升串上去是偶然的，但是串上去后，跌下來是必然的

　　高升火星燒著了稻柴堆，沒有人想去用水潑滅，還說，這火真旺。

　　人真是個動物，不然人就不會這樣的怪異，行為也就不會這樣的怪誕。

　　父母親這雙迎送稻柴的手，突然間變成迎送瓦片的手,這可以嗎？可以，因為雙手是父母親伸出來的，但是這東西什么樣卻是時代決定的。

　　七

　　我們家從此住上了瓦房，從此也和胡姓人家一樣，不用一年要翻兩次的房頂。我們同時給爺爺?shù)拿┪菀舶瓷狭送咂�，爺爺并沒有父母親的孝順而喜笑顏開，相反，在我們面前，經常念叨草屋的好，說什么冬天外面刮大風，蹲在茅屋里聽不見，覺睡起來平穩(wěn)，現(xiàn)在的瓦房，一刮風，風聲大，而且嗖嗖聲像響在人的頭頂，煩人的。父母親是不管爺爺意見的，他們也難做人，順從爺爺?shù)囊庖姡瑺敔旈_心了，可是，父母親要不開心的，要被人說成沒有良心的，自己住瓦房，讓自己的大人住草屋，這是兒子媳婦做的事嘛？

　　這就是兩代人的想法，根深蒂固，誰也改變不了誰。

　　我的爺爺是1992年10月3日病故的，是過了國慶后的第三天了。我所記得的是：那一年暑期，爺爺開始喝不下酒了，人說喜歡喝酒的人突然喝不了酒，身體一定有大礙。果不其然，爺爺生病了，酒是喝不下了，現(xiàn)在飯也吃不下了，整個的暑期，我沒有事情可以做，是最空的一個人了，正好領著爺爺，先是鎮(zhèn)醫(yī)院，鎮(zhèn)醫(yī)院治不了，又去了縣醫(yī)院。那個時候，爺爺走路都沒有力氣了，去縣醫(yī)院，爺爺是由我和我的妹夫馱上兩樓病房的，爺爺在醫(yī)院里診治了一個月左右，病根是胃癌，我們央求醫(yī)生給爺爺來幾支白蛋白，醫(yī)生說，84歲了，也可以了，這個病靠白蛋白是不行的，人跟油燈一樣，燈芯將盡就算了。我們把爺爺領回家去，他要吃什么就買什么。

　　爺爺真的喜歡吃東西了，有一次，他對我說給他想吃鴿子。我告訴了母親，母親囑告我。我立即汽車去了縣城的自由市場，買了只鴿子，毛脫去洗干凈，按照爺爺?shù)姆愿溃瑳]有用煤球爐，而是放在灶頭的鐵鍋了燒，爺爺叮囑用稻柴燒，要文火，其實就是燉的燒法。

　　半天燒酒的鴿子湯，這個香味啊，記憶猶新。

　　端出來，母親告訴我，喂給爺爺吃，可是真的遞到爺爺嘴邊的時候，爺爺狠狠的收了一口氣，很夸張的伸出頭來，大聞了一口香，喝了一口湯汁，手輕輕一推，搖搖頭，鴿子的肉一塊也沒有吃，這樣的事情我們在一個多月了重復了好多次、好多次。

　　母親說：你爺爺最喜歡吃咸菜，要不我們燉一碗？

　　我對母親仍舊不忘爺爺飯食喜好的話語感動不已。

　　我們一家人都知道要抓緊現(xiàn)在這段辰光。隔日的傍晚，我們把咸菜剁成細末，加了菜油，真的燉了一大碗咸菜，當我們把咸菜放到爺爺?shù)拿媲皶r，爺爺一臉笑容，好吃，好吃。還沒有吃了，爺爺就說。母親輕手輕腳，給爺爺舀了一小勺，送到他嘴邊，爺爺吃了幾絲，但嘴巴卻上下咂個不停，我感覺爺爺不是在吃，而是在品，在回味。對于咸菜，爺爺毫不猶豫的接受了我們的周知和行為，這是一種捍衛(wèi)個人喜好的尊嚴，爺爺?shù)膽B(tài)度到生命的最后也是明朗至極。

　　回家一個多月，他走了，走得很清爽和整潔，走得很仁慈和祥和，對于服侍他身邊的人，母親說，爺爺微笑了一下，算是感謝，而后頭一別，閉眼了。

　　當晚，我們把爺爺?shù)拇膊鹆�，放在場地西南角。床的周圍，我們放了很多很多的稻柴，燒了，爺爺�(shù)拇笕硕枷人�而去了，那個床必須與爺爺一道回去，否則，另一個世界，爺爺沒有地方睡覺的。

　　八

　　我們這一家人，爺爺是住草屋時間最長的一個人。

　　爺爺去了，那個原先讓村里先人放置棺材的地方，多年前就沒有了，爺爺當然是火化的，他沒有住上棺材，也沒有住上茅草屋，這是他一生沒有料到的。

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