蘇秦劍的散文

　　蘇秦劍這三個(gè)字，其實(shí)是由兩個(gè)名詞構(gòu)成的一介詞組。前兩個(gè)字“蘇秦”是一位歷史人物，第三個(gè)字“劍”是一種冷兵器。

　　先來說蘇秦。

　　以游說六國(guó)“合縱”對(duì)抗秦國(guó)成就了一番偉業(yè)的蘇秦，自然是中國(guó)歷史上的一位不可抹煞的人物，關(guān)于蘇秦的業(yè)績(jī)和故事，可以寫成厚厚的一本書，但在這篇短文里，我卻只想展示他生平中的一小段。

　　事情要從蘇秦不曾顯赫時(shí)說起。那是這位年輕的政治家企圖登上政治舞臺(tái)的第一次嘗試——投靠秦王鼓吹“連橫”；但不料卻碰了個(gè)大釘子，所以只好灰溜溜地回到家中。迎接這位不幸的失敗者的是什么呢?史書載：“妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言�！狈�譯成現(xiàn)代漢語，就是妻子繼續(xù)織布不搭理他，嫂子不給他張羅飯食，連父母和他，也無話可說——這種境況，可真是有點(diǎn)兒凄慘啊!

　　但也許正是由于這樣，受到強(qiáng)烈刺激的蘇秦才引錐刺股，發(fā)憤讀書，終于本事見長(zhǎng)，并再次離家從政，說服六國(guó)“合縱”抗秦，結(jié)果掛六國(guó)相印衣錦榮歸。這一次，妻子、嫂子、父母，可就統(tǒng)統(tǒng)是另一副嘴臉了。特別是那位嫂子，竟然趴在地上磕頭如搗蒜。蘇秦問：“嫂何前倨而后恭也?”嫂子答：“以季子(按：蘇秦字季子)位尊而多金。”

　　看來，“成者王侯敗者賊”，連在家里的至親者心目中，好像也是如此；蘇秦的這一番遭遇，是能夠助人勵(lì)志、抑或足以讓人心寒呢？說不清。

　　再來說劍。

　　在中國(guó)文化里，劍是同時(shí)具備單手握持、尖頭、直型、雙刃、鋒刃無鋸齒等特征的刃具。冷兵器時(shí)代早期，劍是戰(zhàn)場(chǎng)上風(fēng)光無限的克敵制勝之物。據(jù)史料記載，殷商時(shí)期，中國(guó)就已經(jīng)開始制劍，考古發(fā)現(xiàn)中，也不乏那個(gè)時(shí)期的青銅劍遺物。不過，當(dāng)時(shí)的中國(guó)北方，車戰(zhàn)是沙場(chǎng)拼殺的主要模式，劍只能作為輔助武器幫助長(zhǎng)兵器廝殺；但在吳越一帶則全然不同，河湖密布，水戰(zhàn)甚多，短兵器的劍，使用起來特別得心應(yīng)手，也因此，春秋時(shí)代的名劍，就理所當(dāng)然地多出自這個(gè)地區(qū)。

　　中國(guó)的鐵劍，是在公元前3世紀(jì)的`戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著冶鐵技術(shù)的發(fā)達(dá)而出現(xiàn)。漢代，是鐵劍叱咤風(fēng)云的歲月，但很快，單刃的刀逐漸在戰(zhàn)場(chǎng)上取代了雙刃的劍。所幸的是，劍在它誕生以后，除過是搏殺中的利器以外，還成為了一種文化符號(hào)。在中國(guó)古代，劍被尊為“百兵之君”，佩劍，被視為身份高貴的一種象征，所以非但武士，就連文人，也常常是劍不離身。據(jù)此推想，當(dāng)年蘇秦為說服六國(guó)聯(lián)合抗擊暴秦，風(fēng)塵仆仆地四下奔走之時(shí)，背上那把代表著身份的劍，怕是不會(huì)沒有吧！鑒于此，更由于人們對(duì)蘇秦當(dāng)年通過不懈努力凝聚六國(guó)力量，迫使虎狼之師的秦軍十五年不敢出函谷關(guān)歷史功績(jī)的敬重，在后來的武術(shù)定式中，就有一招叫做蘇秦背劍，具體的路數(shù)是，以器械（不一定非得是劍，傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目雙節(jié)棍、九節(jié)鞭，以及近年來發(fā)展起來的群眾健身項(xiàng)目太極扇等，其中都有蘇秦背劍這樣的動(dòng)作）置于背部，格擋對(duì)手從身后發(fā)出的襲擊；作為一個(gè)既實(shí)用，又好看，且包含縱橫捭闔之意的武術(shù)定式，蘇秦背劍深受習(xí)武者青睞。

　　在現(xiàn)代中國(guó)，劍象征高貴身份的文化意義，好像已經(jīng)不復(fù)存在。然而，從廟堂回歸民間，轉(zhuǎn)而成為百姓的健身工具，愚以為，這是草民的有幸，也是劍的有幸。在我參加的那個(gè)自發(fā)組織、自治管理的健身小團(tuán)體里，這幾年也跟著一位老師斷斷續(xù)續(xù)學(xué)習(xí)了三十二劍、四十二劍、武當(dāng)太極劍……慚愧的是，由于習(xí)武時(shí)用心、用力都不是十分投入，至今我也只能較為順暢地打完三十二劍。好在“身”還要一天、一天地“健”下去，劍術(shù)的小有進(jìn)步乃至大獲精進(jìn)，有待來日了！

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