死不埋我散文

　　死便埋我？誰管得了！

　　有生之年，人臉全非也在所難免，何況身后。除非早早就為這后事作了打點，交足了錢，不然棺材本的去向，流動咋樣，喪事辦得體面與否，也許做鬼的壓根不知道。

　　我辦過一次喪事，主角不是別人，是我親愛，疼惜的姥姥。老了，病了，老人摔不得。一摔，病情似乎隨之加重。冬天來了，一早上冷不防地中風。最終，咋喊也喊不過來，呼吸儀器也只是徒勞，自欺欺人。姥姥。她走了。完了。死了。東方人多諱言“死”字，可不管咋說，其實意思都是一樣，不過含蓄，聽起來沒那么直接罷了。

　　辦喪事累，累得心力交瘁倒也不是問題，為親人辦事，心甘情愿。累的是有的人偏以小人之心猜忌別人，且事后裝瘋賣傻，避免承擔任何責任。這是缺德，也不大像個為人子的人，恰恰我媽的幾個弟弟就都這樣。而我媽的大弟弟，則酷愛權力斗爭，總希望事事以他馬首是瞻，眾人非仰其鼻息不可�？申P于喪事，因那時候剛好認識了一位從事殯喪行業(yè)的朋友，其公司歷史悠久，信譽保證，不會開天殺價，故我選擇了讓這朋友提供服務。當這決定被那大弟弟得知，他滿嘴臟話，把我罵臭。結果呢，佛爭一爐香，他可就為了一口氣，連喪禮也沒出席，派自己的妻兒作代表。妻子可不是白來，來算帳的。因為一切關于喪事的大小費用都是幾房人勻攤的。在酒樓吃英雄宴，以象征遺體已經火化，子孫脫掉孝服，無需守孝，這時候，她就掏出計算機，算啊算，防我中飽私囊。可笑啊。

　　姥姥的喪事絕不盛大。她在香港并沒多少親戚，家附近，也不過有幾位平時下樓遇見寒喧幾句的朋友，關系不是太熟。熟悉的或搬走了，年老體弱，雙腿乏力，走步路也吃力，或已先我姥姥一步，西方極樂去了。若刻意設靈堂，辦得隆重，來吊喪卻寥寥可數(shù)，只會換來冷青，為體面而適得其反。事實上，幾個兒子兒媳，還有我爸，也不愿意花太多錢。所以，經朋友提議，我們選擇了從醫(yī)院殮房出殯。于殮房外辦道教儀式，以送亡魂，遺體隨車上山火化，火化儀式，程序暫告一段落。之后就是頭七，回魂等祭奠儀式。

　　這一站式服務被大弟弟譏嘲為“公仔面”，意為低賤，方便。其實是他迂腐，固步自封而已。據(jù)從事殯葬的朋友所說，香港大小醫(yī)院將陸繼加建小禮堂，作為靈堂，以便本身親友不多的亡者能于醫(yī)院即時舉辦喪禮，有利無害，此為大勢所趨，勢在必行的一項借鑒別的國家的改變。

　　至于紙錢、化寶，是種迷失，迷信，可作為親朋，不能不迷，不得不迷，人都走了，已顧不上也不介意什么別拜別的神、假偶像什么的了。還是依亡者生前宗教、意愿，隨大伙兒疊疊元寶，燒燒佛經和衣包。烈火熊熊，蹲在化寶桶跟前，喊著：姥姥，姥姥，收東西了，我，我媽，還有她的侄子侄女，都希望、希望相信溪錢能夠開路，姥姥一路走好。姥姥她真能收得到，那些陰間里使用的元寶和鈔票。無疑，這是宗教的熱情，對啊，燒得很快，風一吹，通通卷入空中，姥姥以前說：這就是收得到了，你看，燒得多快，它們正收著呢！姥姥也收著呢？火在吐舌，熱得很呢。于脈脈中，尋求一種神秘，看似強大的力量。

　　生不帶來，死不帶去，這不過實話而已。我常跟爸媽提到，若他們走了，連草席也不打算準備，讓醫(yī)院，政府搞理，把他們火化后處理掉算了。事實上，我連自己會幾時死，會不會趕在雙親前頭也不知道，那又何必庸人自擾，現(xiàn)在就急著承諾，承擔什么。何況，一身臭皮囊，死如燈滅，又執(zhí)著個送終、葬身之處干嘛呢�；钪�就是一切，身后事又哪能管得著呢？除非真有鬼魂，而鬼魂又真能于頭七啊回魂啊或其他時候重返陽間，大鬧一場，責罵不孝子孫，好讓自己有個葬身之地，“安死”，死得瞑目�？上�，這僅僅是個假設性問題。

　　處處為家處處家，死的時候其實也一樣�？退喇愢l(xiāng)也好，無處葬身或扔到亂葬崗也罷，隨它。人都死了，還想生前，生人的事干啥。心安理得，便是正氣浩然，快樂自在。

　　死便埋我語出魏晉文人劉憐，他嗜酒如命，說的這話，也算是對酒的豪情壯語，無比鐘愛，死就死在酒里。價值問題，值得與否，則因人而異了。至此文是劉憐。我是我，我會說，隨你的便，能埋就埋，埋不了、不想埋也無所謂。絕對可以死不埋我。天地間生生不息，規(guī)律循環(huán)，即便被野狗嚼了我也樂意，一堆死肉骨頭總算發(fā)揮作用，死后的余熱。想到這兒，就覺得喪事很多時候都成了孝子賢孫們籌備、公演的一場鬧劇。曲終人散，等待下次，誰人的死。像婚宴中，明明新郎新娘才是主角，可戲弄新娘，灌新郎酒，興高采烈，興致勃勃，情緒高漲得似乎不懂消停、冷靜的，往往都是一眾親戚朋友，倒是他們搶了戲分，比主角還著緊，還來勁兒，僵尸般跳來跳去，吵鬧不停。

　　嗚呼。

　　二零XX年十一月十二日夜

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