試問才士都幾許散文

　　浩浩中華五千年，泱泱才士顯數(shù)載。上古莊子大智遠(yuǎn)引、飄逸脫俗，游誦:“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間�！睗h末禰衡睥睨權(quán)貴、擊鼓罵曹，怒吼:“汝常懷篡逆，是心濁也�！蓖硖评钐�白臥醉長安、天子猶難，醉呼:“安眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏！”北宋蘇東坡流落天涯、豪邁無減，獨(dú)吟:“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”近代辜鴻銘學(xué)貫中西，被譽(yù)”中華罕見之奇才，古今少有之怪杰”。由古及今，浩浩才士們均有一種殊于世俗之氣概，不論其入世，更不論其出世，這種無形勝有形的達(dá)世之氣無不令人所折服。觀其為人，讀其讀書，查其曲籍，聞其秩事，聽其余音，讓人不禁感到他們身上那種超邁不俗、桀驁不馴的'疏狂與狷介之氣。

　　自古才士往往是才情兼?zhèn)�，以其才以彰世，以其情以�?jì)世。論其才氣，或是學(xué)富五車，文傾九天，才華橫溢，汪洋恣肆。是為“有書有筆有肝膽，亦狂亦俠亦溫文”；或是卓爾不群，標(biāo)新立異，文采飛揚(yáng)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。是為“此身志世渾容易，使世相忘卻自難”；或是旁征博引，出口成章，曠古絕今，丹青永存，是為“滾滾長江東逝水，浪花淘進(jìn)英雄”。其嘗以滿腹浩浩經(jīng)綸，卻甘做錚錚寂寥賢士，儼然是“扶風(fēng)豪士天下奇，意氣相傾山可移！”試論其情，當(dāng)是瀟瀟之士，飄逸無痕，文酒詩篇，不拘小俗，李太白“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。”當(dāng)是任情冰玉，流韻余光，徜徉月下，倜儻風(fēng)流，王維:“相逢意氣為君飲，系馬青樓垂柳邊�！彪m嘴上說:“曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。”但心中仍想“遇酒逢花還旦醉，若化惆悵事何窮�！彪m身在“種豆南山下，草盛豆苗稀”，但心中仍是“先天下之憂而憂，樂天下之樂而樂”，雖揚(yáng)世“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，”但心鳴“知吾伯樂今何在？共赴青山把酒歡。”

　　拊膺長嘆，空山蕩谷月獨(dú)憐；澒洞俯笑，出世愁情話無言；現(xiàn)山游連，疏狂狷介顯世間。論其狷，或是性情耿介，非于凡俗，勁節(jié)標(biāo)高，傲岸千古，不以雄名疏野賤，唯將直所斬王侯。或是嬉怒人生，諷罵現(xiàn)世，直言直語，光明磊落，新松不恨高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。不惜放言:“不慕尊有酒，不慕琴無弦，”“高處桂吾瓢，不飲我寧渴。”論其之狂，或是任情率真，狂放不羈，天馬行空，獨(dú)行天下，“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。”或是冷峻通脫，驚世駭俗，詭言譎行，悖逆時(shí)流，“死是等閑生也得，擬將何事奈吾何�！�

　　馮有蘭有云:若論其忤逆時(shí)流，必是緣于其不見于世的天然率性；論其諷時(shí)罵世，正是因了他們我行我素的睥睨一切；論其瘋言瘋雨，必是出于妙語連珠般的辯才無礙；論其危言譎行，則又因?yàn)樗麄兛穹挪涣b的勁節(jié)高標(biāo)。

　　中華之才士，才氣曠古達(dá)今朝，揚(yáng)名海外后人仰，絹絹氣度傳萬世，浩浩天地永流傳！

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