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山頭主義與用人之道散文
王倫應(yīng)該是梁山的第一位主人吧！但是這位主人憑借著這八百里水泊梁山倒也沒有折騰出什么大事情來。只不過是以一個落第秀才的身份，聚集了數(shù)百眾嘍啰占山為王，嘯聚山林，打家劫舍，過著優(yōu)哉游哉的山大王生活而已！
王倫沒有折騰出什么大事情也許是與個人的眼光和胸襟有關(guān)。這樣的判斷可以從東京八十萬禁軍教頭林沖投奔梁山看得出來，更可以從晁蓋吳用一伙的投奔被排擠看得出來。在林沖火拼王倫之前，王倫在梁山并沒有提出什么明確的政治口號，也更不可能有什么明確的政治目標。王倫對于林沖的投奔顯示出的畏畏縮縮，鬼鬼祟祟以及不明朗的態(tài)度已經(jīng)顯示出了王倫的肚才和胸襟。
王倫欲收不收林沖的狐疑態(tài)度大概有二：一是林沖是朝廷重犯，收留林沖恐怕會給梁山帶來更大的災(zāi)禍，雖然自己目前是落草為寇，但也只是小打小鬧，不想有更大的作為，驚動朝野，以致招來官兵大規(guī)模圍剿；二是林沖本事了得，此身之前是東京八十萬禁軍教頭，一桿林家槍使得神鬼莫測，風(fēng)雨不透，百八十人是近不得身的，這樣一個龍虎之人困窮之際投奔自己，憑借自己的本領(lǐng)或者是山寨自家兄弟的本領(lǐng)恐怕沒有一個人能降服得了吧！收留下林沖這只老虎，今后山寨的位子自己是否還能坐得牢固？
于是，抱著“小富即安”，打著自己“小算盤”的王倫總是對林沖的落草投奔明里顯得客客氣氣，羞羞答答，暗里卻是百般為難，甚至想給些銀子把這個禍害打發(fā)走。最后又在百般考驗之后，看出林沖勢孤尚且沒有較大野心，完全是一個落架的鳳凰，被困的蛟龍。于是才勉強收留了他，給了他一個山寨“四把手”的位置，算是籠絡(luò)住他，但并沒有把林沖視為自己的“核心”力量。
王倫的小雞肚腸這就可以看得出是不會有大作為的一位英雄，而只不過是一個“今朝有酒今朝醉”的草包。林沖跟著這樣一位只知“過幾天太平日子，享幾天人生清�！钡闹髯�，哪能報奪妻之恨，害己之仇？況且寄人籬下又被人懷疑的日子終究不好受吧！這樣，當晁蓋吳用一伙上山落草投奔之際，但是又被王倫冷落，終究想以銀子相送打發(fā)，以山寨窮小容納不下眾位英雄的托詞來送晁蓋吳用等人時。晁蓋吳用等人亦有沖天火氣，你王倫以幾個銀子打發(fā)我等，我等又不是沒有盤纏，我等劫持的生辰綱的財富就足以夠山寨吃幾十年，你這樣假惺惺的相送不是明里要趕我們下山嗎？這里王倫作出的這樣的動作其實和開始對林沖的動作一樣，在晁蓋吳用等想發(fā)怒但還有點忌憚山寨“四把手”林沖這只老虎時，吳用還是壓住了眾兄弟的怒火，他要試探一下林沖的態(tài)度。因為，在他看來，除了林沖，收拾其他人還不是小菜一碟。
心思細密的吳用在探明林沖的虛實以后，就借口假意答應(yīng)王倫的情意，明天下山，其實在他們下山之前吳用已經(jīng)把挑撥離間的話說盡，意在借林沖之刀殺掉王倫。果不然，在一番噓寒問暖之后，在一番送別酒宴之場，林沖終于壓抑不住心中的怒火，拔出尖刀宰了王倫，然后隨地就拜，擁晁蓋為山寨之主。
王倫的可悲下場就在于思想上存在著嚴重的“山頭主義”，他既胸?zé)o大志，又心胸狹窄，嫉賢妒能。擁有得天獨厚之八百里梁山卻不能很好的發(fā)展，不敢召集天下英才，就是在天下英才走投無路投奔落草之際，不是伸以援手，反而使出明里唱喏惜才，表演假惺惺一套，暗里卻排擠打擊，落井下石的招數(shù)。這怎能不讓眾英雄氣憤，這怎么能不枉費了梁山八百里的好山好水。
“山頭主義”思想既不能讓王倫放開手腳發(fā)展，也不能讓王倫英明的任用人才。在這一點上，王倫和宋江相比，就顯得氣魄小的多了，胸襟也小得多了。本來，宋江和王倫一樣，都是一個秀才的文化程度，“文不過人，武不壓眾”，相貌出身等也不怎么樣。但是，梁山到了宋江手里就蓬蓬勃勃勢頭很足地發(fā)展起來，而且勢力越來越大，英雄好漢越來越多，最后驚動朝野，名聞華夏九州。這是什么原因？這正應(yīng)了曹操名言“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”的道理。
因此，一個企業(yè)，一個單位倘要興盛，要發(fā)展，就不能不去掉王倫的“山頭主義”思想，而要像宋江那樣大膽任用賢才，唯才是舉，不要任人唯親，任人唯錢。這樣企業(yè)才能興盛，單位才能發(fā)展；否則，因用人不當，用人不能，庸才者居于上，賢才者居于下，還想要企業(yè)的發(fā)展，單位的興盛那豈不是白日做夢，緣木求魚？
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