赫哲漁歌散文
我不知道自己是貪杯的，就像精神病人不承認自己精神有問題。谷雨前兩天，日頭又躲到了云層后面不肯出來，許是前兩日的倒春寒嚇到了他，或者是春困睡過了站。
早晨四點半，窗外的小雨依舊淅淅瀝瀝，遠山朦朧在模糊的朦朧里，腦子里飛速地旋轉(zhuǎn)著各種祈愿，早晨下霧一天晴？
饒河傳來消息，大頂子山上一片陽光燦爛，藍天白云，霧凇成童話般的水晶世界，郭頌的烏蘇里船歌還在半山腰的白樺林里飄著呢。大喜，約朋友，下樓，出發(fā)。
車子行駛在細雨中，車輪下是濺起水花的聲音，雨刷器有節(jié)奏地擺動在風擋玻璃上，前面的雨珠被刮落，后面的雨珠重又落下來，循環(huán)往復，不急不躁，如同調(diào)皮的孩子，你走它也走，你停它也停，若即若離，形影相隨。
過了勝利翠屏湖，天空還是灰灰的顏色，不見一點晴色，晨曦依舊在夢里。
撓力河濕地的水大的出奇，天波浩淼，鷺鷗翱翔，一只小船正緩緩地劃出草地，霧色中依稀能夠想象漁人蓑衣上滾落的雨滴。
濕地正沐浴在剛開化不久的春水里，軟草也在清爽的細雨中搖曳，風兒吹過草地，草尖拂過水面，點起層層漣漪，風與水纏綿在霧靄的歌聲里。
大飽眼福的驚嘆，彌漫了車內(nèi)狹小的空間，索性打開車窗，讓晨風涌進來，幾顆雨滴也湊了熱鬧，音響播放著隨風吻上我的臉。
車過三人班，大頂子山就在不遠處了，只是不見影子，上年玉米地的秋茬還在，一群牛兒正在泥濘里尋覓，云霧繚繞大頂子不見，郭松的烏蘇里船歌唱響在腦海里，赫哲人此刻正在江邊撒網(wǎng)吧。
開江節(jié)在八點半舉行，現(xiàn)在還有點早，忙打電話，那邊嘻嘻哈哈地說笑：“到北大橋去吧，風景一定讓你滿意，別忘了八點半去四排赫哲村吃你的魚”
北大橋是饒河縣城北面的一片濕地，今年江水大，開江后的江水涌進江邊的水道，生長在這里的柳毛子僅僅露了一個腦袋在水面，單株的，兩棵并排的，排成一行的，高的矮的，遠的近的，灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的水，水面泛著白光，一葉扁舟正從從水面馳過，蕩起的波痕依次蕩漾開去，近到岸邊消失了。
水墨江南的感受大概就是這個樣子，淫雨霏霏的日子，一葉孤舟，一領蓑衣，繪畫了詩意的心境，塞北的天空下，也會雷同么？
雨還在不停地下，和天氣預報較勁的架勢，短時間內(nèi)沒有晴天的可能，今年的開江節(jié)恐怕要在雨中進行了。
饒河縣四排村在東安鎮(zhèn)的上游，是為數(shù)不多的幾個赫哲人聚居部落之一，與佳木斯市的奧奇鎮(zhèn)，同江市的街津口齊名。近幾年受韓國人的逼迫，地方上對民族文化遺產(chǎn)逐漸重視起來，被視為封建迷信的薩滿祭祀活動成為了招攬游客的手段，源于古肅慎人的宗教活動，被后來的鄂倫春、赫哲、女真等演變，形成了各自的形式，這些沒有文字僅靠口口相傳的`活化石，已經(jīng)到了頻臨滅絕的境地。
每年的四月份，作為黑龍江支流的烏蘇里江，松花江解凍了，冰封一個漫長冬季的江面重又波濤奔涌起來，住在岸邊的赫哲人為一年的漁獵進行祭祀祈福，演唱伊瑪堪，外界很難聽到《莫日根射日》和《山神的傳說》之類的玄音。開江的日子要祭江，要焚香磕頭舞蹈，薩滿手里的銅鈴鐺，赫哲少女手里的花鼓，丁零當啷，圍了一個圈子，邊唱邊跳，手舞足蹈，領頭的薩滿屋里哇啦地喊著號令，現(xiàn)場充滿神秘的味道。
神秘的祭祀要從童男童女去烏蘇里江里取圣水開始，老把頭點燃火把，面向大江，薩滿巫師繼續(xù)著舞蹈，鞭炮齊名的時候，香點燃了，酒碗端起來了，河神站在天上俯瞰著他的子民，水面出奇的平靜。
幾個漁民在細雨中整理漁網(wǎng)，機動船的尾部有汨汨的油污，在江面上上拉起一條多彩的水鏈，沒有陽光的日子，五彩了灰暗。
一顆祭祀用的豬頭仰面看著天空，依舊笑瞇瞇的樣子，它的兩邊是魚和雞，它不明白，下江捕魚為什么要用它們這些生命換取河神的恩惠，再得到水里的那些生命的生命。
在很久以前，薩滿的舞蹈可以祛病驅(qū)邪，亦可消災祈福，總之，它是萬能的儀式，人間不能解決的事都要由這些舞蹈來解決，赫哲人深信不疑，看客偷偷地嘻嘻，眼神里充滿了不屑和嘲諷，他們的自豪感來自進化論的奇跡。
赫哲人的好客讓來自周邊地區(qū)的游客興奮不已，細雨中的一口鐵鍋，架起了灶火，江里的水，江里的魚，沸騰了的時候，早已斟滿酒的酒碗在游客的手里旋轉(zhuǎn)起來，人們開始歡快地飲酒，豪爽地吃肉。新烤就的塔拉哈，散發(fā)著誘人的香氣，不親口嘗一嘗，你不知道天下還有如此的美味。
第一碗酒是敬給河神的，第二碗酒要敬給尊敬的客人，鐵鍋里冒著熱氣，盛湯用的勺子，切開兩半的礦泉水瓶子，保溫壺的蓋子，凡是能夠裝點魚湯的器皿都被拿來做了喝湯的容器，原始的淳樸重又展現(xiàn)。
不知不覺中，天邊有了亮色，雨不知道什么時候住了，遠處的大頂子山頂似乎有佛光……
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