人的本性散文
每個(gè)人都在依自己的本性行事，但同時(shí)也在依環(huán)境給他的影響行事。但人并不是簡(jiǎn)單的對(duì)環(huán)境做出反應(yīng)，他只是按照自己的本性來(lái)對(duì)環(huán)境做出反應(yīng)。沒(méi)有本性完全相同的人，在相同的境遇中，每個(gè)人會(huì)有完全不同的心路歷程。也沒(méi)有境遇完全相同的人，所以，即使兩個(gè)人本性相近，他們也還會(huì)有不同的心路歷程。人性即由天性造就，也由境遇造就。甚至某種極端的境遇會(huì)撕裂人原本的天性，使他成為境遇的犧牲。但即便如此，那也是他最內(nèi)在的本性做出的反應(yīng)。境遇對(duì)人性的觸及，平淡的，影響人的表層人性。強(qiáng)烈的，影響人性的深層。在這里，我們?cè)O(shè)想人有一個(gè)不同于他人的本性，而境遇依據(jù)它本身對(duì)人的影響，也會(huì)為人的本性增添它的內(nèi)容。
人的本性包蘊(yùn)人的全部，人的一切行為，一個(gè)人之所以顯得與他人有所不同，就是因?yàn)樗兄c他人不同的本性。一個(gè)人的本性是不能絕對(duì)改變的，但人會(huì)依據(jù)生存法則對(duì)自己某些本性的東西做出調(diào)整。但這并不是說(shuō)人的本性改變了，它只是以某種外在的改變遮掩了內(nèi)在的不變。
每個(gè)人都在不自覺(jué)得的依據(jù)自己的本性行事，當(dāng)他不是依據(jù)自己的本性行事時(shí)，他就會(huì)強(qiáng)烈的感受到。但也只有在人不得不背逆自己的本性時(shí)，他才會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的本性。通常情形下，人總是能夠意識(shí)到自己是與他人不同的，即便在某些事情上有著與他人完全相同的行為方式。因?yàn)槿思窗凑兆约旱谋拘孕惺�，同時(shí)也按照生存和現(xiàn)實(shí)的法則行事。當(dāng)人的本性與生存和現(xiàn)實(shí)有沖突時(shí)，只要不是太尖銳，人總是屈從于生存和現(xiàn)實(shí)，這就是不同的人有著相同的行為方式的原因。
本性產(chǎn)生意欲，意欲產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)產(chǎn)生行動(dòng)。人愿意做什么總是與本性有關(guān)，不得不做什么總是與生存和現(xiàn)實(shí)有關(guān)。愿意做什么未必會(huì)給人帶來(lái)實(shí)際的好處，但不得不做的即便不會(huì)給人帶來(lái)什么，但也不會(huì)給人帶來(lái)害處。人不得不做一件事，一是趨利，一是避害，倘不如此，人總是愿意按照自己的本性行事。只有按照自己的本性行事，人的生活才是真實(shí)的，人才會(huì)快樂(lè)。
每個(gè)人都有自己的本性，而這種本性會(huì)顯示與他人的不同。每個(gè)人的本性都為這個(gè)人所獨(dú)有，它顯示一個(gè)人在蕓蕓眾生中的獨(dú)特存在，也顯示一個(gè)人在蕓蕓眾生中的獨(dú)特價(jià)值。一個(gè)人之所以是不可替代的，就在于他有著不同于所有人的`自我的本性。我之所以強(qiáng)調(diào)本性是一個(gè)人不同于另一個(gè)人的唯一參照，是因?yàn)槿顺俗约邯?dú)有的本性之外，還有“共同的人性”。人獨(dú)有的本性讓人與人產(chǎn)生區(qū)別和不同，而“共同的人性”又使人達(dá)到某種外在的同一。人是不同的，但又是相同的。不同的是人所獨(dú)有的本性，相同的是人“共同的人性”。但“共同的人性”在不同的人身上也會(huì)呈現(xiàn)出不同的色彩，因?yàn)槊總�(gè)人的本性都有所不同。
終上所述，盡管受生存和現(xiàn)實(shí)法則的逼仄，人會(huì)對(duì)自己本性的表現(xiàn)方式做出某些相應(yīng)的調(diào)整，而呈現(xiàn)出某種相似。受“共同人性”的驅(qū)使，而呈現(xiàn)某種趨同，但人和人之間的行為方式總不會(huì)完全一樣，因?yàn)槿伺c生俱來(lái)的本性總會(huì)頑韌的表現(xiàn)自己，至死方休。
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