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天道悠悠散文
洛口，黃河南岸一個(gè)普普通通的村莊，綿延邙嶺千溝百壑中散落的一枚河洛文化的星子。據(jù)《鞏縣志》記載：
“洛水入河處曰洛口。居民以之名村，隋唐后故事殊顆，如洛口倉(cāng)、洛口屯、洛口城、洛口驛……不勝枚舉”。
在通往洛口村內(nèi)的寨門(mén)上，還保存著清朝嘉慶時(shí)以長(zhǎng)方鐫刻的“古洛汭”三個(gè)大字，以及兩道磚刻對(duì)聯(lián)：
“休氣榮光連北闕，赤文綠字煥東周”。
殘存的記憶似乎已經(jīng)證明，這里就是遠(yuǎn)古伏羲“仰則觀(guān)象於天，俯則觀(guān)法於地，觀(guān)鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，於是始作八卦”的舊址。
而洛口村父老們口耳相傳的毗鄰伏羲臺(tái)西邊的羲皇池、羲圣祠以及河洛書(shū)院的殘缺記憶，似乎也在言之鑿鑿地佐證這里曾經(jīng)的輝煌與燦爛。
還有，四周那一道道湮沒(méi)在黃土雜草叢中原古時(shí)代的白灰面臺(tái)基，以及四處散落的仰韶文化遺跡，似乎也在佐證，這里曾經(jīng)是遠(yuǎn)古時(shí)代諸帝王舉行祭天活動(dòng)的祭壇圣地。
這里，積淀了太多太深的中華歷史文化�，F(xiàn)在，雖然蒙了厚厚的塵垢，但瑕不掩瑜，時(shí)隔數(shù)千年，仍然放射著耀眼的光輝。
歷史從來(lái)沒(méi)有在這里戛然而止，有過(guò)曾經(jīng)的輝煌，也有過(guò)衰敗與沒(méi)落�！叭旰�?xùn)|，三十年河西�！碧斓烙�，彼此消息。寬闊的河道，滾滾黃河蜿蜒流淌，不時(shí)泛起的浪花和漩渦，仿佛在訴說(shuō)著什么。巍巍神都山，肅穆佇立，表現(xiàn)出來(lái)的卻是語(yǔ)言和文字悄悄回避的真實(shí)與殘酷。
這里，為歷史提供了一個(gè)廣闊的表演舞臺(tái)，而滄海桑田、物是人非的更迭，不過(guò)是在這里曾經(jīng)上演的一幕幕連續(xù)劇而已。歷史的巨浪淘沙揀金，能夠流傳下來(lái)的，有的威武，有的悲壯，有的凄愴，有的哀婉，每一幕都可歌可泣。曾經(jīng)的壕塹、城垣和關(guān)隘，不過(guò)是一些道具而已；而滔滔黃河，仿佛在不停地作著畫(huà)龍點(diǎn)睛般的解說(shuō)。
在這片古老的'土地上，留下了太多的凄涼與悲愴，留下了太多的遺憾與無(wú)奈。時(shí)至今日，人們還在津津樂(lè)道著這里曾經(jīng)輝煌的傳說(shuō)，還有追根溯源地尋覓華夏文明的根源。黃河、洛水如彎曲的帶子，緩緩地流淌。而歷史上的金戈鐵馬，樓臺(tái)亭榭，早已淹沒(méi)在漫漫黃沙之中。只有在芳草萋萋當(dāng)中，偶爾還能窺出一點(diǎn)點(diǎn)兒有待考證的遺跡的端倪。
這里，“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”，上天賜予了帝王“受命于天”的符命，同時(shí)也為他們“德治天下”表現(xiàn)出了祥瑞之兆，“河洛寫(xiě)天意，符讖述圣心”。
據(jù)說(shuō)，成湯征伐夏桀的誓師典禮就在這個(gè)地方舉行�！渡袝�(shū)》中那篇有名的《湯誓》，就是成湯與夏桀決戰(zhàn)前的一番慷慨激昂的陳詞。
站在這里，我仿佛看到了耀武揚(yáng)威的成湯，他高高地站在黃帝、堯、舜等古帝王祭天的圣地，舉行誓師典禮，發(fā)表了極富煽情的誓師辭。他歷數(shù)夏桀的暴虐荒淫，禍害國(guó)家，道德淪喪，眾叛親離。當(dāng)然，他還不忘給自己一個(gè)順天承運(yùn)的借口。他要表明自己不是“敢行稱(chēng)亂”，而是“天命殛之”，“予畏上帝，不敢不正”。他給自己，也給了部下一個(gè)很好的理由。
“天人合一，君權(quán)天授”的思想，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，它就是在這里奠定了深厚的基礎(chǔ)。天道不可逆，天理不可悖，天意不可違，人們要做某件事情的時(shí)候，總要順應(yīng)天意；想要做成某件事情，也要假托天意。人們懷著對(duì)“天”的深深敬畏，常常有所為，有所不為。
孔子曾經(jīng)因“鳳鳥(niǎo)不至，河圖不出”，而慨嘆自己生不逢時(shí)，灰心喪氣。齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，但因河圖、洛書(shū)、乘黃三祥沒(méi)有出現(xiàn)，管仲認(rèn)為他還不能算“受命”于天。
河圖、洛書(shū)代表著天意和“神命”，統(tǒng)治者們常常利用它們來(lái)達(dá)到政治統(tǒng)治上的“威眾”和軍事征服的目的。陳勝舉事，要假借于魚(yú)書(shū)狐鳴；劉邦為了鞏固自己的真命天子地位，竟然杜撰出自己的母親“夢(mèng)與神遇”后生下他這個(gè)龍種的美麗傳說(shuō)。我們?cè)隗@嘆這些人的虛偽與狡黠的同時(shí)，也可以看到他們對(duì)于上天的敬畏和惶恐，他們不愿冒天下之大不韙，也不敢逆天行事。
“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客�！币斓溃靥炖�，順天意，才能更好的度過(guò)短暫的一生�！疤熳髂�，猶可違；自作孽，不可活�！薄绊樚煲庹�，兼相愛(ài)，交相利，必得賞。反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。”
現(xiàn)在，我總感覺(jué)我們的思想文化中缺少了點(diǎn)什么東西。我們活著的人，每天為柴米油鹽而奔波忙碌，為蠅頭微利蝸角虛名追逐不休，總覺(jué)得生活枯燥而刻板，總覺(jué)得生命乏味而單調(diào)，甚至感覺(jué)“神馬都是浮云”。只有當(dāng)我們回顧歷史的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)的腳步行進(jìn)得如過(guò)眼云煙，人的一生不過(guò)是白駒過(guò)隙。人生天地間，應(yīng)該常懷敬畏之心，敬畏天地，敬畏自然，敬畏生命�！胺采婆抡撸厣碛兴�，言有所規(guī)，行有所止，遇有逾規(guī)，亦不出大格”。
時(shí)空，是一個(gè)巨大的容器，它吞噬了一切歷史。它在接納一切的同時(shí)，也在腐蝕著一切。無(wú)論是帝王將相，還是庶民百姓，無(wú)論是宮殿樓臺(tái)，還是茅屋瓦舍，大浪淘沙，而慢慢積淀下來(lái)的一些東西，漸漸成為我們民族文化中割舍不斷的臍帶，成為我們思想意識(shí)中無(wú)法改變的基因。
站在高高的伏羲臺(tái)上，遙看黃河之水天上來(lái)，天水相連，渾然一體。凝望河洛交匯處，清濁回旋，確有陰陽(yáng)太極變化莫測(cè)之意。夕陽(yáng)斜暉，暮靄升騰，天高地闊，繼往開(kāi)來(lái)，仿佛都幻化在一幅極大的太極圖中，慢慢旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)……
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