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裊裊城邊柳青青陌上桑散文
裊裊城邊柳，青青陌上桑。陌上桑，一個(gè)充滿懷舊與詩意的意象，清麗得像一個(gè)詞牌。
遠(yuǎn)古，一段青蔥的歲月；三川，一片青蔥的天地。竹籬茅舍、伊洛河畔，處處青蔥著一棵棵、一叢叢、一簇簇、一片片野生的桑樹。
桑樹，一種落葉喬木，葉可喂蠶，果甜可食，皮可造紙，葉、果、根、皮，皆可入藥。桑樹，應(yīng)該是人類最早的朋友了。那時(shí)，也許還沒有小麥、沒有稻谷，沒有真正意義的農(nóng)耕，但卻有了桑樹。桑樹，真是上天的賜予。有了桑葉，才能養(yǎng)蠶、結(jié)繭、抽絲，才能有風(fēng)一樣輕盈水一樣柔滑的絲綢，才能有橫貫歐亞大陸連通世界東西的絲綢之路。
植桑養(yǎng)蠶、剝繭抽絲，是河洛先民最偉大的發(fā)明之一。河洛地區(qū)的青臺遺址，就發(fā)現(xiàn)了距今約5500年的絲綢碎片。從上古到漢唐，桑樹，開出了桑蠶文化的絢爛花朵，結(jié)出了絲綢文明的累累碩果。
那時(shí)人們的生活與桑蠶有著不解之緣，許多故事都婆娑著桑樹的影子，散發(fā)著桑葉的氣息。炎帝的妻子叫桑妃，來自以桑樹為圖騰的承桑氏部落；黃帝的正妃嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶取絲；堯舜禪讓、商湯禱雨，都是在桑林里進(jìn)行的；就連商湯的開國名相伊尹，最初也是在伊水上游的空桑洞里被采桑女發(fā)現(xiàn)的。說來難以置信，戰(zhàn)國之時(shí)，吳楚兩國邊境，居然因?yàn)閮蓚�(gè)女子采摘桑葉發(fā)生糾紛從而引發(fā)了一場戰(zhàn)爭。
我們常說滄海桑田，桑田其實(shí)就是農(nóng)田。歷史上很長一段時(shí)期，農(nóng)耕與蠶桑都是華夏民族維系一個(gè)民族、一代王朝、一種文明的支柱產(chǎn)業(yè)，所以，歷代帝王，莫不把“勸課農(nóng)�！弊鳛閲笳��！熬G滿山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”“比戶清風(fēng)人種竹，滿川濃綠土宜桑。”這些清新質(zhì)樸得如一條桑枝的詩句，從一個(gè)側(cè)面，反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)盛況和桑蠶的重要。
“蠶生春三月，春桑正含綠，女兒采春桑，歌吹當(dāng)秦曲”。陽春三月，正是采桑的好季節(jié)，河畔溪沿，青年男女一邊采桑，一邊唱和嬉戲。古代的農(nóng)耕生產(chǎn)是很艱辛繁重的，但采桑，勞苦忙碌中充滿了渴望已久的歡樂與情趣。 “十畝之間兮，桑者閑閑兮。行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮。行與子逝兮�！保ā对娊�(jīng)?魏風(fēng)?十畝之間》）
“春月采桑時(shí)，林下與歡俱。”（《采桑度》）
這情形，總讓我想起“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”的自在風(fēng)雅，和“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥”的.愜意歡情。
“桑者，中央之本也�！保ㄙZ誼《胎教》）詩經(jīng)的時(shí)代，樂府的時(shí)代，唐詩的時(shí)代，遍野的桑樹，在河洛大地上青翠著、搖曳著，隨季節(jié)榮枯著，像扎根三川大地的土著居民。唐代以后，桑蠶文化的中心才逐步轉(zhuǎn)移到了江南，但河洛地區(qū)桑蠶的傳統(tǒng)一直延續(xù)到清末。
如今，就像夜晚看不到星星，河里找不到魚蝦，山川大地，你難以尋見桑樹的蹤影，看到的只是土地被大量征占，一個(gè)個(gè)承載著童年記憶的村莊在慢慢消失。我不是為桑蠶業(yè)的“開到荼靡花事了”而悵然傷感，畢竟社會(huì)是要發(fā)展的。但再怎么發(fā)展，以民為本珍惜土地的思想和崇尚自然天人合一的觀念應(yīng)該是萬古不易的。
當(dāng)初，為解旱災(zāi)，商湯曾以身為牲，在一個(gè)叫桑林（洛陽東南萬安山下，今偃師市經(jīng)周村）的地方禱雨。2000年后，一個(gè)名叫周俶的宋朝官員路經(jīng)此地，寫下了“赤地連旬成久旱，殷憂誰為禱桑林”的詩句。
心中為念農(nóng)桑苦，殷憂誰為禱桑林？
清清的小河，柔柔的桑條，裊裊的炊煙，纏綿的情歌……陌上桑，桃花源般讓人悠然神往的鄉(xiāng)村田園，一個(gè)似曾相識漸行漸遠(yuǎn)的美麗童話……
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