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菩提明燈照亮我風(fēng)雨兼程原創(chuàng)散文
“嗚------”，隨著列車長龍的呼嘯而止，暮色中的蘇州站燈火通明、人聲鼎沸，喚醒了昏昏欲睡的倦意乘客們。
哦，蘇州到了。闊別三十年，而今，你還是那般古麗韻悠、美奐絕倫嗎？
下車后，迎接我的、全然是一個陌生的世界。印象中那座陳舊的小站已變身為龐然廣廈，穿過寬敞豪華的過道大廳，又踏上新穎便捷的電梯，霎那間如同嫦娥奔月一般抵達(dá)地面。
夜幕下的一切是如此新鮮，繁華得令人炫目。仿佛置身于影片《北京人在紐約》的彼岸大都市，一望無際的廣場車水馬龍、豪廈林立。環(huán)顧四周，身后的火車站頂端閃爍著“蘇州站”的耀眼紅牌，望之令人心潮激蕩。
俗話說：上有天堂下有蘇杭，每天承載吞吐著來自五湖四海的游客、唯有此等規(guī)模與風(fēng)采，才能適應(yīng)時代日新月異發(fā)展的需求。
按廣場邊公交指南所示、乘車馳向更為迷人的市區(qū)。客車在游人如織的街面穿行，時而開過古居夾道的街巷、時而駛過豪廈鱗次櫛比的高端商業(yè)區(qū)------焉然，大片綠蔭蔥蘢飛檐翹角的古建筑被掠在腦后，古之幽情甚濃的我連忙請教旁座幾位操本地方言的老頭老太：
“請問老人家，這是什么古建筑��？”
“哦，這是北寺塔，又名報恩寺，是三國時期吳國君主孫權(quán)為報母恩而建，現(xiàn)存蘇州最早的一座塔院寺廟，已有1700多年�！币淮餮坨R挺斯文的老人慢條斯理地回答，他的普通話中夾雜著好聽的吳糯軟語。
“哦，那么、這是你們蘇州最大的寺廟了�！�
“哪里？市區(qū)最大的寺廟是西園戒幢律寺。江南園林式古剎，蘇州佛教協(xié)會也設(shè)在那里�！�
哦，又聞西園。此行途經(jīng)昆山華藏寺，即聞師傅推介蘇州西園禪寺是洗心悟道的好道場，四方游客與義工紛至沓來，參加菩提書院的學(xué)習(xí)修道。機會難得，此行一定要去長長見識了。
次日正是國慶節(jié)，清晨秋高氣爽，繁華秀美的古城從夜夢中醒來，又開始新的一天熱鬧喧騰。我在市中心工人文化宮公交站乘坐游5路公交車馳向西園。
一路前行，大道兩旁的各種名勝古跡如同一顆顆璀璨的明珠鑲嵌在大街小巷。號稱老蘇州的人們說，姑蘇市容有五大特征：園林亭臺多、桂樟古木多、古橋河流多、古石牌坊多、佛道寺觀多。如果你身臨其境，便會時時置身于這座中國歷史文化名城的“五多”特色之中，而感慨無限-----
古石牌坊多，彰顯出古城深厚的歷史文化底蘊，是因俗稱狀元之鄉(xiāng)的蘇州自古科舉入仕為官的大戶人家多，在那封建科舉時代、蘇州共出過四十五位聲名顯赫的科舉殿試狀元；這些名流顯宦為贏得身前身后名而興修起多座巨石牌坊。
當(dāng)車過雄偉壯觀的蘇州城隍廟大門前，我當(dāng)即又果斷決定、下一站定要來此道家寶殿瞻仰觀光哦。
“乘客們，西園東到了，請下車�！贝藭r，客車播放起普通話與蘇州方言的兩種提示，女高音委婉動聽。
西園寺坐落于留園路西園弄18號，街道兩旁古木參天、佛香濃郁。古色古香的素食館中，女居士正在手腳麻利地擦桌拖地。聽見我問路，她熱情地說；“向東走，拐彎過百十米就到了�！�
行不多遠(yuǎn)，便見岸柳依依清波蕩漾的內(nèi)運河邊，騰空而起兩座巨石拱橋、橫跨兩岸。近前，只見左橋漢白玉橋欄石匾上鐫刻著朱紅行草大字“智慧橋”，右橋石欄上鐫刻著“福德橋”。
走過石橋場地意境分外開闊，蒼翠古木環(huán)抱之中，一座飛檐翹角赭黃墻面的古建筑巍然屹立，圣相莊嚴(yán)。大門兩側(cè)石獅威武守望、上方巨石門匾字跡蒼勁嚴(yán)謹(jǐn)：“西園戒幢律寺”。
進(jìn)得院內(nèi)，滿目丹桂香樟郁郁蔥蔥、鳥語花香。大雄寶殿巍峨莊嚴(yán)，香火鼎盛，游客如云，令人頓覺神清氣爽。隨人流瞻仰了各座雄偉的寶殿、古五百羅漢堂、回廊弘法宣傳欄刊載的佛家名言以及普仁、濟群等法師的博文、殿后翠園環(huán)墻歷代高僧大德詩文書法真跡碑刻等。
據(jù)史料記載，西園寺建于元代至元年間（公元1264－1294年），初名歸元寺。明嘉靖（公元1522－－1566年）之末，太仆寺卿徐泰時構(gòu)筑東園（今留園）時，把已經(jīng)衰落的歸元寺改建為宅園，名西園。后其子徐溶舍園為寺，復(fù)名歸元寺。此舉仿佛是效法北宋名相清官范仲淹晚年把自己的住宅改為天平寺，興崇三寶。范仲淹讀書時，心中念念想著救濟他人。后來他作了宰相，把自己的俸祿全部拿出來購置義田，贍養(yǎng)一個家族幾百戶的貧寒之家。他的幾個兒子請求他買一所園宅，他說：“京城里的大官園林很多，主人也不能經(jīng)常去游園，誰會不準(zhǔn)我去游他們的園林？何必要自己有花園才能享樂呢？”
崇禎八年（公元1635年），延請報國禪寺茂林律師任住持為弘揚“律宗”，改名戒幢律寺，俗稱“西園寺”，反映出寺院高樹戒律之幢，以戒為本、以律為宗的立寺原則。經(jīng)茂林律師及歷代住持的努力，西園寺成為律宗道場，盛極一時。清名士張紫峰詩贊：“名賢五百芳齡樓，第一姑蘇選佛場”。清學(xué)者錢謙益《牧齋有學(xué)集》記載：西園寺鼎盛時期，占地340余畝，,常戒度僧者5000指，為名震江南的律宗道場，吳中首剎。布局完整，殿宇宏偉，為明清寺院杰作。全寺800余尊古佛像，尢以五百羅漢著稱于世，名列中國四大羅漢堂之一，為清代佛教造像之精品 . 羅漢堂主供的香樟木四面千手觀音，金身通高近三米，妙相莊嚴(yán)，精美絕倫，堪稱佛教造像藝術(shù)罕見精品。濟公、瘋僧的造像神情動作十分逼真，制作精細(xì)，惟妙惟肖。
與殿宇東西呼應(yīng)的西花園，樟桂飄香、銀杏閃爍，滿園古木參天、蔥蘢繁茂；亭臺水榭，四時美景宜人。園寺合一，風(fēng)格獨特，踱步園中如置身世外桃源一般清麗寧靜曠達(dá)。
古剎西墻一道寶瓶似的六邊形過門十分秀雅古樸，門楣上題寫著“廣仁放生園池”，過門兩側(cè)的石門框雕刻著對聯(lián)“西巳種竹栽花培心培地 園則放生育物養(yǎng)性養(yǎng)天”，落款“辛巳仲夏老衲本煥”，字跡圓潤樸實。門旁義工說。這是西園寺的老方丈本煥法師所題，這位享年103歲的法老已駕鶴西去，留下此聯(lián)映照山水、遺給后人無限的遐思啟迪。
自此門入園別有洞天，踱過花木深深、古樸雅致的假山庭院和曲徑通幽的九曲回廊，景色蜿蜒起伏、以小見大，眼前豁然開朗。哎呦，這哪里是放生池？是放生湖呦.岸柳花簇映襯著遼闊秋水，清波蕩漾的湖中，成群的魚兒追逐嬉戲。腳下一條九曲虹橋蜿蜒向前，直通往門楣上題寫著“月照潭心”、風(fēng)雅秀麗的湖心亭。
古亭對岸，飛檐翹角雕梁畫棟的菩提書院沐浴在秋陽金輝之中，格外清麗壯觀。三五成群的游客圍坐于書院臺前的石桌旁談笑風(fēng)生，交流著觀感。
湖岸北邊，佇立著一塊西園風(fēng)景指南牌，介紹該湖與珍稀動物大黿的歷史。該湖大黿又名神黿，極為珍稀，目前世界僅存三只，而該放生湖就有兩只，且年逾四百余歲。其尊容“尋�？床灰�、偶爾露崢嶸”，只有在天陰氧氣稀薄情況下，它們會浮出水面或爬上岸邊歇息，它倆的背蓋如八人圍坐的圓桌大小，游人以見其為吉祥好運。有古僧為之命名一只叫芳芳，一只叫圓圓，可惜前些年圓圓壽終往生。相傳自明代時它們從運河潛入該湖已近五百年，該湖與運河相通，為活水。
放眼西園，古木繁花湖光山色與樓臺亭閣融為一體，曲徑通幽、迂回起伏，充分體現(xiàn)出古老蘇州園林的鮮明特色：游人在多變的景色中體味著新奇層出、即景生情，山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，這原本也是人生的境味哦。
菩提書院北側(cè)是雅凈的弘法部庭院，長條桌上放滿了各類佛學(xué)書刊典籍、抄經(jīng)練字的鋼筆毛筆字帖、大大小小的筆記本、紙張等文化用品以及大號塑料拎袋，全是免費結(jié)緣贈送給香客游人。一些身著潔白或鵝黃色T恤衫、衫后背印著“悲智和敬自覺覺他”的男女自信從容地進(jìn)進(jìn)出出，有的邊與游客交談邊向菩提書院走去。我想這也許是外地來的旅游團隊，但如此穿著，仿佛是一種高素質(zhì)且有信仰的白領(lǐng)團隊吧？
當(dāng)即，我也好奇地跟隨這些人穿過九曲回廊，婉延到達(dá)古色古香的菩提書院。清朗舒心的梵樂繞梁，古雅寬敞的學(xué)堂、一排排雕花古典桌椅、長條書桌上一盞盞菩提電燭燈是那么溫馨明亮；燈下的善男信女們還有游客正在聚精會神、伏案抄寫著經(jīng)書或描紅練字。東窗前，長條桌兩旁端坐著交流佛學(xué)與人生的學(xué)員與信眾。南面窗前，一些老友新朋則圍坐于小圓桌品茗談天、和諧融洽------高雅脫俗、溫馨自在的環(huán)境讓人恍若隔世，如入仙境。
駐足東窗前長書桌邊，我問幾位談興正濃的學(xué)員：“你們穿著統(tǒng)一的服裝，是哪個旅游團隊來參觀的吧?”
"哦，不是，我們是來參加菩提書院第十一屆菩提靜修營學(xué)習(xí)的。"她們回答。
“參加學(xué)習(xí)要多少學(xué)費呢？”
“不收學(xué)費，靜修營是書院利用每年國慶節(jié)等假期、通過網(wǎng)上面向社會招收學(xué)員，只要是年滿十八歲對佛學(xué)有興趣者，都可報名來參加學(xué)習(xí)。免費食宿，包括我們的服裝，都是免費發(fā)給�！�
學(xué)員們告訴我，菩提書院全稱蘇州菩提書院，是經(jīng)政府主管部門批準(zhǔn)注冊的佛學(xué)社團，是引導(dǎo)修學(xué)佛法、走向生命覺醒的心靈學(xué)院、是開展人生關(guān)懷和心靈慈善的精神家園。面向海內(nèi)外進(jìn)行佛學(xué)文化交流、弘揚中華傳統(tǒng)文化。由戒幢佛學(xué)研究所所長濟群法師創(chuàng)辦并任導(dǎo)師，中國佛教協(xié)會會長傳印長老擔(dān)任名譽院長。
我國佛教界著名教學(xué)專家濟群法師，1984年畢業(yè)于中國佛學(xué)院，長期從事教學(xué)和弘法。教書育人、學(xué)修并重，為溈仰宗第十代傳人。他身兼多職、還擔(dān)任了閩南佛學(xué)院研究生導(dǎo)師，蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院兼職教授、中國社科院佛教研究中心特邀研究員。多年來，出版并發(fā)表各類著述、論文數(shù)百萬字、代表著作有《菩提大道》《真理與謬誤》《認(rèn)識與存在》《濟群法師談人生》《中國傳統(tǒng)文化與佛教》《佛教的財富觀》（佛學(xué)系列叢書）等素享盛譽，桃李遍布海內(nèi)外。聽介紹、悟觀感，為他們擁有如此賢師而高興。“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃�！逼刑釙旱慕虒W(xué)注重傳承與創(chuàng)新并舉，嚴(yán)謹(jǐn)修持、精進(jìn)弘法，宣傳真理與大愛，開展公益慈善活動，為促進(jìn)社會和諧公平正義而努力奉獻(xiàn)著光和熱。
熱聊多時，日當(dāng)正午，應(yīng)邀和學(xué)員們?nèi)S堂午餐。整潔寬敞的大廳內(nèi)，來自海內(nèi)外一千多名學(xué)員及義工列隊有序地進(jìn)入，一排排整齊地就坐。午餐雖是素食但很有品味且營養(yǎng)豐富，主食有米飯饅頭面條，菜品是香菇青菜、紅燒素雞、燒豆芽、糖醋四喜烤麩、還有西紅柿豆腐湯，身穿整潔工作服的義工們戴著口罩，不時為學(xué)員添加飯菜、言行舉止彬彬有禮，使大家深感溫馨。哦，這個國慶節(jié)，遠(yuǎn)道而來蘇州的我，過得的確很有意義呦！
雖然錯過了這期靜修營的報名學(xué)習(xí)時間，但卻幸運地聆聽了菩提書院“西園夜話”的精彩講座。
十月七日，第十一屆菩提靜修營的學(xué)習(xí)圓滿結(jié)業(yè)，蘇州市政府及市民族宗教事務(wù)局領(lǐng)導(dǎo)同志高度重視，前來參加結(jié)業(yè)典禮并與全體師生合影留念。傍晚，秋陽璀璨，風(fēng)清氣爽,，金輝下的西園寺殿宇園林格外壯觀。前院的學(xué)員義工們正忙碌著布置當(dāng)晚“西園夜話”露天大講堂、把一摞摞海綿坐墊整齊地擺放在潔凈的地上，我也加入了義工隊伍，十分喜悅地幫忙擺放。
不覺中藍(lán)灰色的夜幕已降臨大地，浩渺的天際中，一輪金色的圓月高懸天幕，銀白的璀璨星河溫馨閃爍，它們一顆顆閃著神秘的慧眼，與燈火通明的西園寺交相輝映，秋風(fēng)陣陣送來花簇丹桂的芬芳···哦，這蘇州的西園之夜是多麼寧靜美好，壯麗得令人心潮激蕩。開闊的寺院內(nèi)，端坐著一排排虔誠的學(xué)員與列席的聽眾。晚來無座的聽眾則站在場外，人頭攢動，里三層外三層地把這露天大講堂圍得水泄不通。
晚七時許，精彩的“西園夜話”拉開了序幕。在人們熱烈的掌聲中，江蘇省佛教協(xié)會副會長兼蘇州市佛教協(xié)會會長、西園寺方丈暜仁大和尚,菩提書院院長、導(dǎo)師、戒幢佛學(xué)研究所所長濟群,凈智等法師依次入場，在前臺長條桌前就座。他們衣著簡樸，神情舉止從容安詳，體現(xiàn)出那種文化素養(yǎng)很高且超凡脫俗的當(dāng)代僧人卓越風(fēng)貌。
講座主持人手持話筒致簡短開場白后，這堂互動式現(xiàn)場教學(xué)課熱烈而又緊張地開始了。學(xué)員們從研習(xí)佛學(xué)如何探討解決一系列現(xiàn)實問題的角度進(jìn)行了踴躍的提問，一位江南某省的小伙子舉手站起、開宗明義地問道：“我所尊敬的濟群主講老師，請教一個問題：我是搞企業(yè)的，如何創(chuàng)造效益多賺錢，是我的工作奮斗目標(biāo)。但佛教認(rèn)為人生功名利祿四大皆空，要求看透放下。這個觀點與我的事業(yè)形成矛盾，我感到很困惑。請問老師，我應(yīng)該怎么辦呢？”
形象斯文儒雅、氣質(zhì)沉穩(wěn)練達(dá)的濟群老師接過話筒稍作沉吟，十分簡明生動地答疑解惑：佛教所說四大皆空看透放下、是從宏觀角度事物的原理方面而釋，是引導(dǎo)我們看透世間萬象、遇事不要鉆牛角尖的方法論。佛教的財富觀是君子愛財取之有道，賺錢花錢皆有道，正道而取用于正道，多做慈善公益事業(yè)。用孟子話說，就是君子窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。
另一湖北男士提問：佛教注重人的靈魂教育，而現(xiàn)在一些高校老師成天忙著搞課題晉職稱多賺錢，學(xué)生則成為混文憑的“游戲族”或是為考研而考研的書呆子，有人戲稱他們是“毀掉的一代"。請問濟群老師，如何才能改革大學(xué)教育弊端，加強學(xué)生的靈魂塑造、幫他們找回缺失的奮發(fā)向上精神動力與遠(yuǎn)大的人生理想呢？
濟群老師深刻而風(fēng)趣地解答：這是一個尖銳的社會現(xiàn)實問題、源于體制方面的弊病。以我所處的位置，感到應(yīng)加強學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化教育且要從孩提抓起，但尚且難以開出理想的藥方------
接下來，學(xué)員們又陸續(xù)提問了
“佛教講求五戒、但懲罰壞人是否犯戒？‘
“如何用佛法支助企業(yè)？”
“佛教主張發(fā)菩提心，心是什么？”
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有位短發(fā)齊肩、容貌秀麗身材修長的姑娘終于搶到了發(fā)言機會，激動地傾訴了學(xué)習(xí)體會。她是來自加拿大的華裔留學(xué)生，也是經(jīng)常上網(wǎng)瀏覽文史新聞、濟群老師新浪博文的忠實粉絲。她說：這次有幸來蘇州菩提書院學(xué)習(xí)，提高了佛學(xué)認(rèn)識。耳聞目睹師傅主持誦經(jīng)虔誠禮拜勤謹(jǐn)授課的感人狀況，深為震撼幾度熱淚盈眶；昨天和遠(yuǎn)在加拿大的同學(xué)們通話，報告在這學(xué)習(xí)的情況，同學(xué)們都很感動，表示明年全班同學(xué)都來------
在兩個多小時的現(xiàn)場教學(xué)中，濟群、普仁、凈智等法師共答疑解惑25個問題。
講座圓滿結(jié)束，老師們退場時，雷動的掌聲在夜空久久回蕩。
這堂難忘的講座課也深深打動了我的心靈，獲得一種思想意境上前所未有的升華感。更加深刻地領(lǐng)悟了我國佛教界的現(xiàn)狀與這些學(xué)貫中西思維超前的當(dāng)代僧人之生活狀況與精神境界。“有容乃大無欲則剛”，他們突破滾滾紅塵、面壁十年圖破壁，不斷升華人生精神境界，以崇高的信念與情懷普度眾生，為“有容乃大無欲則剛”的國學(xué)詞條賦予了更深更廣的涵義。
在我涉獵佛學(xué)之初、以及在普通人的腦海之中，僅認(rèn)為佛教是叫人不食人間煙火、潛心修煉悟道的一種教化，認(rèn)為那些出家人也都是些失意歸隱、遁入空門的與世隔絕者。隨著人生閱歷的開闊與對佛教認(rèn)識的加深，尤其是此番姑蘇菩提書院見聞，讓我更深刻地感受到佛教界人士艱辛備至勤學(xué)向上的奮斗精神，他們出世更入世、努力弘揚正義與大愛的那強烈社會責(zé)任感。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。我想，蘇州菩提書院為何能夠吸引海內(nèi)外各界人士不遠(yuǎn)萬里前來研習(xí)？不為別的，只為該院所授佛教文化在精神層面給予廣大學(xué)員更加高古高雅高尚高貴的深刻感受；同時理論聯(lián)系實際，剖析解決他們在凡塵所遇的思想困惑。這種感受如此空靈飄逸，使得地球上同樣的人生意境追求者即使遠(yuǎn)隔大海重洋也是心心相印而遙相呼應(yīng)。
他山之石，可以攻玉。那么，如何在人世間塑造出更多高尚高貴的靈魂、而不僅僅塑造出只曉賺錢與花錢的機器？這是我們的教育界乃至全社會應(yīng)深刻思考亟待解決的問題。愿我們的每位師長與公民的心頭都亮起一盞盞菩提明燈而生生不息。
呵，這番難忘的姑蘇重游，西園夜話的明燈也照亮了我的風(fēng)雨兼程！
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